福州府福清县黄檗山万福禅寺语录

佛诞上堂，师云：圣迹未萌，那畔这边浑一体；娘胎已出，人间天上独称尊。百福庄严清净身，四缘和合黄金相，开万字于胸前，蹑千轮于足下，杲日辉煌，庆云缭绕，天垂宝盖，地涌金莲，九龙吐水浴金躯，八万人天尝拥护。殊胜真个，殊胜奇特，果然奇特，正眼看来，又涉功勋，未超圣量。若论格外衲僧，佛之一字尚不喜闻，何况如许祥瑞耶？这个公案，自古迄今，举扬者甚多，错判者不少。惟有云门大师行格外令，贵图天下太平。殊不知也是掉棒打月劳而无功。惜乎！山僧不与同时，若与同时，不用如何。若何，待者老子指天指地时，秪云放下著，又道天上天下，惟吾独尊。秪云：低声低声敢保者老子神和气爽，海晏河清，岂不绰绰然有余裕哉？山僧与么举扬，还得庆诞也未？良久，云：一堂围绕申三祝，殿阁薰风起凤苞。下座。

结夏上堂。西堂良也。问：黄檗开期，惯用本分钳鎚，秪如逢著超宗，异目底人如何施设？师云：虎头带角出荒草。进云：恁么则期牙本是旧知音，流水高山不用弦。师云：隐隐峰头露一班。进云：今日林府设斋，不比寻尝茶饭，因斋庆赞一句作么生道？师打云：是寻尝？不是寻尝？进云：直下分明。师云：秪为分明极。乃云：陷兽机关，妙乎毒手，活人眼目所贵，藏锋锋藏，忽然入眼重重，障翳净尽，消除手毒，偶触其机，一切生灵俱在坎内。然世间小小技术，亦有神妙不测之功，以利天下，何况佛祖钳鎚，宗门牙爪，一棒一喝一锥，一拶一语一默一动，一静之下，转凡成圣者乎？故我临济见僧入门便喝，德山见僧入门便棒，又云：夫參学者，不避丧身失命。我在黄檗处，三度问佛法的的大意，三蒙痛棒如蒿枝拂相似，而今再思一顿，无人下手。僧云：某甲下手。济度棒与僧，僧拟接，济便打。看这老汉机用如返风回火，奔流度刃，毒中之毒，锋上加锋，牙上生牙，角上生角，杀活自繇，亘赫千古，苟承其宗，须明厥旨，岂可呴呴之仁，硁硁之德，詹詹之言，屑屑之行，混杂其间，以玷从上纲宗也。兹乃结夏之期，众等请陞此座，欲山僧举扬正法眼藏，于清净大圆觉中一一点出，正知正见，与诸人共知。未审诸人还委悉么？扫却腥臊千万里，惟余正脉永流通。下座。

追荐请上堂，师云：超生越死证涅槃，须具金刚眼目。治国齐家振法席，全凭生铁身心。有杀人不睫眼手段，方许立地成佛；有立地成佛汉子，便有杀人不睫眼手段会中，颇有如是作略，不妨各各撑天拄地，不惟四料拣三玄要直下了，然乃至千重锁万重关，即时透脱，洒洒落落，纵横无碍烈烈轰轰与夺自繇幔天纲子罗笼此人不得匝地锋芒锥，劄个汉犹难。为伊识破生死，去来犹如梦幻；了知菩提涅槃，等若空花。以此续正焰之光，灯灯不昧，以此作将来之眼，法法无差。以此荐已，往之灵步步莲界，以此资现前，大众福利无穷。山僧举荐已竟，未审大众助哀，又且如何？众无语。师云：脱落皮肤一切空，随时应节自归宗。天壶水满春光媚，两岸花开片片红。下座。

祝寿请上堂，问：夏日乍晴芳草绿，片云敛尽百花香。玉融多少奇男子，特地请师为举扬。请问：如何是举扬一句？师云：雨后山山翠。进云：如何是本地风光？师云：天开日日新。进云：如何是截断众流？师蓦头一棒，僧便喝；师又打，僧又喝。师复打云：这一喝落在甚么处？僧无语。师云：落处也不知。乃云：法身匪相，周沙界以无遗；慧性圆明，亘古今而不昧。三贤十圣，繇斯出现；九有四生，借此根源。顿悟毫端，千祥俱集，聊插只脚，百福骈臻。不离有为而证无为，了明世谛，以见真谛。所谓治生一切产业，皆与实相不相违背。苟如是，则道不虚行，功无浪施。虽然，又是吾人日用寻尝法身边事。若论法身向上一著，千圣无启口处，故山僧一向终不撒泥撒沙，以玷净人眼目。兹因夏居士，特特进山供佛斋僧，请转法轮，为祝令堂郑氏耋寿，遂开线道，以为福海寿山之砥柱。唯冀诸人净心谛听养，不足以报父母；圣人以德报之德，不足以达父母；圣人以道达之，惟道达之，报恩酬德，至矣尽矣。且道如何是道？又作么生？达竖拂子云：妙神明超生死贯，古今一贤愚。以此福其亲，沧海焉可量？以此寿其亲，巧历莫能算。山僧祝延已竟，未审诸人赞叹如何？一座寿山千古翠，佛灯长炤万斯年。下座。

解夏上堂。西堂良也。问圣制九旬今日满。顶门突出一轮秋。如何是一轮秋。师便打。进云。好个一轮秋。若是某甲不与么。师云。打破凤雏卵。一任泼天飞。进云。与么则惊天动地去也。师云。切忌撞破虚空堂。礼拜。师云。又在壳里。乃云。眉毛折散各周游。杂踏东西几百洲。紧捎芒鞋玄路滑。横挑竹杖海天秋。大雄莫制无韁马。好手难招不系舟。八角磨盘空里转。额头磕破自方休。还有磕破额头者么。如无不得动著。且看山僧细抹将来。九十日前所结结今朝所解的。今朝所解解。九十日前所结的了知解结同源。缚脱无二。更须立在无解无结之处。然后不妨堪为能解能结之者。苟如是。纵目所观。信手所指。无非直指之道。所谓直心是道场。直说是妙法。直行是妙行。直证是妙果。开门便见山。开胸便见胆。是法住法位。世间相尝住。何曾有个解结来。设若于中一毫委曲。不惟不成直指之道。则五十种阴魔各得其便。内则竟日作祟。外则引鬼入市。从死至生。从生至死。戕贼慧命无时休息。兹乃解制之晨。聊借众圣之力。不妨打破门户。趁出一队闲神野鬼。直令于中空荡荡。静悄悄寂而知虚而灵。一堂风冷淡。千古意分明。此山僧所举系堂奥边事。只如诸禅人。东去西去。途中受用一句。又作么生道。侍者竖拳云。和尚识么。师笑云。偶尔途中轻错脚。杖头浪卷白苹风。下座。

结制上堂。师云：高悬缽袋，囊藏万象；森罗放下，藤条收拾。青山绿水，密移一步，遍界无踪，掇转双睛。浑身是眼全彰，那畔风光返炤；本来面目，主宾一致，物我相忘，正好弹格外之断弦，韵高和寡，运到头之霜月，晦而益明。玄中至玄，妙上最妙。苟若会得，直下便是，何用克期取证？脱或未能再三捞摝，方有少分相应。山僧昔日开大炉鞴，煆凡炼圣，直欲个个得大机之用，成生擒活捉之功。以光从上来事，不料法久成弊，转增迟钝，兹者起期，不用如何若何，但要诸人退步密移，移到无可移处，轻轻一踏，便到祖翁稳密田地。不惟当人大事已毕，乃至从上门头户底了了分明，所谓不取其华，但食其实。且道如何是汝诸人实处？僧云：千古风流不让人。师云：开单展缽浑无事，触著毫端吼似雷。下座。

师诞上堂，师云：方才㘞地是婴儿，睫得眼来两鬓丝，五十六春如一梦，幸然不昧未生时。且道娘未生时，还有气质形名也无？还有寿夭穷通也无？还有荣枯得失也无？还有人我是非也无？还有玄玅解会也无？还有向上向下也无？还有生死去来也无？既一切都无，岂有寿量而可庆哉？汝等团𪢮围绕，如云捧月，祝个甚么？虽然如是，山僧且掇出面门露个巴鼻，不妨与人天共。庆蓦竖拂子云：会么？释迦老子生也，山河大地生也琦上座生也，所谓心生种种法生。汝等见义不落人后，好花须插头。前庆赞黄檗也得毁，骂黄檗也得，庆赞也得一分功德，毁骂也得，一分功德，庆赞也没量罪过，毁骂也没量罪过。且道如何得折中去？众无语。师云：功德天、黑暗女、有智主人，二俱不受。是事且止，今日应时庆诞一句作么生道？良久，云：环绕溪山千古翠，亲承雨露万年春。下座。

冬至上堂。师云。这边不许长立那畔。岂可久居放出阳春。一段头头法法咸舒。东涌西没。无欠无余。一任风吹日炙。何妨电掣雷驱。有时若隐若显。知他是智是愚。有时或顺或逆。纵横奚束奚拘。有马骑马无马骑驴。秪如驴马俱无时。骑个甚么。且喜闽南春信早梅花国里乐无虞。下座。

腊八上堂。师云：星前瞥脱较些儿，忽睹明星悟已迟，老倒瞇𥊚眼著屑，令人错认两茎眉。诸人还知么？山僧今日向释迦老子顶𩕳上展演爪牙，于诸人眉睫间掀翻窠臼，诸人还觉悟也？无？如觉悟，自有一条活路可行，不妨无佛处称尊无证处，取证无法处说法无住处著脚著著有出身之处，如未觉悟，山僧別开一路，与诸人共行。勿住圣兮勿住凡，急须转向上头关，于心无事，空行月，于事无心竟日闲，几片残云穿破衲，一溪绿水锁青山。者回扫尽枝头雪，若个阇黎不解颜。山僧与么举扬，与睹明星相去多少？僧云：一彩两赛。师云：衲僧自有超方眼，肯向如来行处行。

上堂。师云。灵源浩渺㳽漫四海五湖。智鉴圆明。光吞人间天上。众圣以之为恩宅。群生借此为福基。而我格外衲僧。收放自如剔起眉毛。一亘晴空全体现。揭开脑盖通身星斗。焕文章融山河为自己。亦得转自己入山河。亦得發雷轰之令。亦得奋掣电之机。亦得苟能于电光影里。搆得星儿。參学已毕。堪受人天奉供。可作将来眼目。陶凡陶圣不居其功。为匠为师。岂借他力。果有其人。黄檗千斤。担子可托。如无山僧向三家村里。因斋庆赞去也。兹乃瑟江翁居士奉母李氏慈命。特特入山斋僧供佛请转法轮。可谓财法二施等无差別。福慧双修自他普利。自他普利则不无。只如收因结果一句作么生道。良久云。菩提子结三冬雪。优缽花开腊月红。踏遍天涯无觅处。竖拂云。元来只在此山中。下座。

元旦上堂。师云。金轮影动。遍界流辉。玉阙令行。大千草偃个个祥光。赫奕人人。瑞气腾空。咸承鸿庇之恩。俱享泰来之福。惟有无位真人坐断古今。不逐秋去春来。岂落新规旧套。有时紫罗帐里翻身有时。芳草丛中著脚居尘劳不为尘劳污染处。空界不为空界牢笼。任缘放旷随处逍遥。活泼泼自天然。何须十万在腰缠。直至于今赤洒洒。借婆衫子拜婆年。高著眼掣风颠。新妇骑驴阿家牵。临济家声尽逗漏。不知若个眼皮穿。新年头已到。且道无位真人即今在甚么处。举拂子云。还见么？托出两轮新日月。扩充千古旧乾坤。下座。

入塔请上堂，师云：欲报重恩一句了然超百亿未明，大本分身碎骨也难酬。还知大本么？能为万象主不逐四时凋，没阴阳地闲之绕，无影树下共逍遥。虽然深固幽远，无人能到，要且闻名不如见面。还知重恩么？㘞地一声全体现，圆明亘赫廓周沙，酬恩报德承渠力，信手拈来锦上花。虽则遍体风光，通身流露，未免见面，不如闻名。兹者众慈，百骸溃散，四大分张；无声无臭，离见离闻。月落前溪，云收天外，一段灵空，谁覆谁载？于此见得，荐慈已竟。脱或未能，山僧旁通去也。卓拄杖云：会么？一棒打开无缝塔，群灵共证法王家。下座。

解制上堂。师云：拆散眉毛放去星分弥法界；打通鼻孔，收来共住一毫端。苟能翻转毫端旨，去去来来不自谩。然则去无去处，去去实不去；来无来方，来来断不来。不来相而来，踏遍天涯无足迹；不去相而去，纵横海内绝行踪。所谓尽大地是沙门一只眼见见无差，尽大地是沙门一只脚，行行不二，行既不二，始终不离于当念；见既无差，自他不隔于毫端。祖祖佛佛于毫端上转大法轮现前海众于毫端上，行住坐卧，一切含灵，于毫端上头出头没，只为太近，不自觉知。倘能直下觑破毫端，家舍途中俱踢脱，脚头脚底尽风光。如未山僧重新指点去也。拈拄杖云：个个杖头挑日月，何须特地送风雷。下座。

追修请上堂，师云：追修植福无多诀，只贵当人正眼开，觑破死生无二路，存亡均益不须猜。若也于兹见得，可为万世之津梁，堪作将来之妙果。所谓一念知归，四恩总报，刹那得本，三有齐资。七宝池，八德水，日日清凉，百福相万寿山年年叠翠，不退菩萨呼奴唤婢，展神通脱洒真人，运水搬柴显妙用。惟有山翁没伎俩，长年高卧檗山中，醒来赤脚翻泥水，踏断东西百万程。诸禅者，急惺惺，莫教错路得人惊。一失人身千万劫，改头换面却难寻。独许至人登福地，去来步步证无生。兹乃信女何氏，精修妙供，普献金僊，一念虔诚，万灵共享。只如应时纳祐一句作么生道？僧云：一彩两赛。师云：楼阁门开春烂熳，四山卓立旧家风。下座。

追荐慈严请上堂。师云。欲报劬劳。须究本源本源。尽处法法同根。吾人顿悟个中旨。是则名为真报恩。诸人还知同根意旨么。无捞摸处正好捞摸。无著眼处不妨著眼。千圣万贤到者里。无可指目。惟许自知较一半。是以心空及第。顿超天上人间。性净圆明。烁破银山铁壁。内障外障一切障。当下冰消。自冤他冤曩劫冤即时解脱。一空一切空。一净一切净。一圆一切圆。一明一切明。于净空圆明之中。求其冤亲得丧。生死去来了不可得。都卢是个大觉圆满菩提之相。已往觉灵所证。证此现前。大众所修修此。山僧与么举扬。存亡俱利则不无。只如随缘赴感一句作么生道。良久云。云收碧落净如洗。月印千江处处圆。下座。

一文程居士为荐。乃兄请上堂。居士问。一灵离形体。求法证无生。愿和尚慈悲开示。证无生意旨。师云。脚下无私皆净土。进云。如此则先灵承恩力荐也。师云。顶门谁不戴青天。乃云。死死生生几万遭。这回岂可更蹉跎。等闲掇转本来面。顿悟无生一刹那。诸人还会么。一心不生万法无咎。一念无为。世界坦然。非声非色。昭昭于群象之先。离见离闻。炯炯于诸尘之表。天地以之为根。万物以之为母。圣贤以之为宗。生灵以之为祖。至于德山棒临济喝。雪峰毬玄沙虎。秘魔杈禾山鼓。赵州茶云门饼。这一队白拈贼。窃得些子无生。到处为祥为瑞。为灾为害。到这里不消。琦上座咳嗽一声。一齐收下。举似讷夫觉灵之前。伏惟尚飨。未审讷夫还窃得些子也未。泥牛耕破三更月。木马嘶回万劫春。下座。

水陆普度请上堂，师云：器界根身，繇贤愚而得丧；人天鬼畜，随福业以升沉。福不自福，感众善而致福；业非他业，惹六尘以成业。殊不知业性本空，未了因须还夙债；福缘匪固，恣情享尽祸。临身以至败国，亡家丧身失命，皆繇慧眼未开，不能觑破生死根源，反被福业之所流转。至于劫劫生生，互相杀害，如影随形，无时舍离，诚可怜悯。所谓身为众苦之本，不其然乎？故老子云：吾有大患，莫若有身。如其无身，何患之有？我佛看破此身，如幻如梦，如影如响，乃成佛身。故云：佛身充满于法界，普现一切群生前。祖师亦云：幻化空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛。苟明天真之佛，刀劈不开，火烧不著，水打不湿，风吹不动，岂福业得丧之能移哉？如其未明，借此中元节，届衲僧自恣之辰，启建华严胜会，阐扬无上真宗，冤亲普度，水陆齐资。八难三途，共证一真之法界；四生九有，同登不二之玄门，一超直入，永无退失。山僧与么举扬，还普度得冤亲也未？良久，云：慇懃珍重无家子，得到无家正好归。下座。

圆满普度上堂。师云：一处圆，处处圆，头头法法尽归根。众生度尽天将晓，不觉金乌出海门。诸人还知么？这段光明辉天鉴地，耀古腾今。人人具足个个圆明，秪为不觉自迷自惑如梦如幻，于梦幻之中，作种种业，受种种报，四生六道，轮回不息。山僧兹者未免作梦中佛事，度脱未醒众生而后已。故将东岳作清净佛土，以龙江为七宝莲池，残城瓦砾坦然一如，幽魂滞魄，咸登觉地。所谓一念不生，全体剖露；片言合道，万机顿副。苟能于此信得及去，则佛祖命脉，人天眼目，衲僧巴鼻，生灵根源，一串穿过，尽净无余，不妨动著梦中痒处，忽然醒来呵呵大笑。且道笑个甚么？眼开不作梦中事，大地觉灵尽往生。下座。

师诞上堂，师云：业识茫茫遍大千，阿谁肯究未生前？支离潦倒无思算，踢脱古今一大年。诸人还知么？山僧今日一踏透顶透底耀后光前，若也会得，便知法性与虚空同体，法眼与日月并明，法身与五岳齐秀，法脉与四海共流，与现前大众共条合命，与草木丛林同气连枝楼至如来不后，毘婆尸佛不前，老彭非寿，殇子非夭，千涂共辙，一道坦然。如是祝寿，寿不可量，如是植福，福无有涯。虽然，亦是因斋庆赞，落草之谭。只如眉毛插汉，鼻孔辽天；眼空四海，手握大千。且道者个汉子还受人祝赞也无？众无语。师云：托出古锥到处卖，无人著价自羞惭。下座。

耆旧闲公寿诞请上堂，师云：耳顺心通，事理无碍；一念未萌，顿超三界。直证本来无量寿团团围绕观自在。设若于此荐得，亘赫千秋；其或未然，何妨海屋又添筹？若夫真正衲僧，以法为身，同乾坤而久固；智慧为命，等碧落以长存。宽平为福，若沧海之莫测；仁厚为寿，犹泰山之难比。净洁为行，处，浊世而不浑；素贫为乐，逢清时以自安；以法界量为量九有，莫非我有；以等慈心为心，四生尽是。吾生發之以风雷，滋之以雨露，炤之以日月，成之以霜雪，庶物物各遂其生，物物自成其实。以此自寿，以此寿人，宁不高深博厚，悠久无疆者矣。此乃借众威德，同申庆赞。已竟只如兹者，九龙现瑞，万福迎祥。觌体祝延一句作么生道？云收雾卷青山外，一个闲人天地间。下座。

师诞上堂，师云：兀坐山堂万虑休，庆云何事绕峰头？莫非为献华封祝，可是又添海屋筹。固有元辰非色见，本来寿量岂声求？请看觌体无依者，一段孤明不计秋。诸人还知么？以此自寿，以此寿人，事上也合，理上也合。一言契悟，万古同春；半句投机，千祥毕集。湛若无碍之虚空，净如圆明之宝月，无一物而不炤，无一法而不含，虽有含炤之量，而不居含炤之功。如是寿言，言满天下，天下重之如珠玉。如是言寿寿及后世后世，仰之如山斗草木，知荣生灵重本智慧德相，具足言寿，并传无疆，非龟鹤椿松之可比，岂芥城劫石而能量哉？兹蒙诸禅德为山僧祝延，山僧特陞此座，为诸人举扬，递相扣击，颇有铿锵，所谓知音弹与知音听，不是知音莫与弹。知音且止。只如即今应时上寿一句作么生道？僧云：天长地久。师云：再道看。僧云：地久天长。师云：未在自道去也。瘦骨长年撑宇宙，一枝聊放满林春。下座。

结制上堂。西堂中柱问。铜头铁额满山中。大鞴炉开匝地红。煆得浑沦金弹子。一槌便就出良工。未审向上还有事么。师云。脑后看。进云。只如超方异目的。又作么生。师云。触处圆阤阤。进云。恁么则谢师去也。便礼拜。师云。无汝立脚处。堂便归位。乃云。一句三玄。关寨弥天急著眼。一玄三要。重重绵密不通风。临济老汉九百余年。坐筹帷幄之中。决胜千里之外。岂料今日不肖儿孙。就窝打劫捉败老人。贬向无为国里。现获玄要。真赃撒在百草头上。一任𫗪驴𫗪马。且喜者一片地。空荡荡赤洒洒。正好结个无诤保社。大开不二之门。凡来圣来浑为一体。顺行逆行了无二致。所谓理能伏豹。诚可动物。一火焚千差之物象。一水收万叠之波澜。一心含无量之妙义。一理贯百千之法门。种种法门种种妙义种种物象。竖拂子云。尽被这一毫头收却了也。汝等打草鞋行脚。走遍四天下。到这里也须著个精采。且道。这一毫头从甚么处得来。苟知来处。可谓瞎驴之种草。堪起黄檗之宗风。其或未然。不得草草匆匆。直须二六时中。行住坐卧东卜西卜。忽然磕破额头。山僧为汝证据。来处姑置。且道。即今者一毫。又向甚么处安著。顾侍者云。且悬方丈里。明日示他人。下座。

上堂。问。一椎打就即不问。火燄里横身事如何。师便打。进云。设使超佛越祖的来。又作么生。师云。大家出只手。进云。若然者。即十二峰峦齐点头。师云。汝行荒草里。我又入深村。僧归位。师乃云。杲日光中。通身无隐。象月华影里。遍界不曾藏。显而不露。隐而弥彰。十智同真。珊瑚枝枝撑著月。一玄三要。重重流出。洞中春智眼圆明。者七穿八穴。偷心不死的觌面关山。所谓浮词万卷。不如至理。一言腐药。千箱怎及。还丹一粒。还丹一粒。点铁成金。至理一言。转凡成圣。只如现前。人人具足。物物全彰。又作么生转。撇开凡圣虚名目。信手拈来不是尘。下座。

上堂。师云：举国无闲者，有谁独不忙？山房一夜梦，尘劫几沧桑。缽底乾坤大，杖头日月长，豁开正法眼，物物已全彰。诸人会么？物物既已全彰，则三途八难、九有四生，总在个里。无一尘而不具足佛事，无一法而不圆满正宗，得现前之三昧，成触目之菩提，非小非大，能入小大，不被小大之所留碍。无相无名，可成名相，不为名相之所牢笼，毛吞无边刹海，芥纳万亿须弥，不是神通玅用，亦非法尔如然，只是当人自证境界，不假于他术现前。大众还有自证者么？良久，云：声前一句圆音美，物外三山片月辉。下座。

戒子请上堂云。佛子受佛戒。即入诸佛位。新学行佛言。是名真菩萨。能行而不能言法门之体。能言而不能行法门之用。能行能言。法门大宝。不能行。不能言法门废器。奚足道哉。然菩萨之心大包无外。细入非内。灵明洞彻。亘古亘今。圆通周匝无欠无余。行遍天涯无足迹。方知步步普贤。智周法界各风光。始信头头文殊。推倒十方无边表。都卢一座大毘卢诸大菩萨。只在毘卢面门上放光动地。三世诸佛历代祖师。尽在八万毛孔里作大佛事。山僧昔年亦在毛端上得入滥厕其中。所谓家里人方知家里事。今日未免外扬家丑获罪弥天。可有傍不甘的出来。为毘卢出气。山僧只得退身千里。如无又向毘卢顶上倒屙去也。然则向上一著。敢保千圣证不到。诸大菩萨行不到。历代祖师说不到。天下老和尚梦不到。且道阿那个行得到。良久云。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。卓拄杖下座。

荐亡请上堂云：生如是，死如是，生死死生无讳。忌来无相去无相，来去去来没两样。苟能直下了无疑，顿超人间与天上。诸人还会么？溪山各异，云月是同，阴阳虽隔，道契则通。所谓一处通处处通，尘尘刹刹尽归宗。夹路桃花风雨后，马蹄何处避残红？吾人于此荐得，如云从龙；其或未然，山僧向世谛中应赴门头去也。然庵主生富贵之室，不为富贵之所牢笼，处女流之中，不被女流之所汩没。而能广作佛事，大开檀门，在潮僧俗，悉被其荫，方外禅衲，倍增敬奉，为法忘名，舍利就义，罄其所有，尽供佛僧，可谓广大解脱无碍之真心，正是菩提萨埵之正路。人天大乘之通衢，五十余年行而愈笃。至于末后告寂，预备净财，托请山僧举扬个事，以助末后一著。且道如何是末后一著？喝一喝，云：黄檗山头轰霹雳，潮阳海底忽生莲。下座。

师到永庆寺念宗请上堂，问：法无定相，遇缘即宗。如何是夺人不夺境？师卓拄杖云：会么？进云：如何是夺境不夺人？师云：何处不称尊？进云：如何是人境两俱夺？师云：人亡马丧家何在。进云：如何是人境俱不夺？师云：四山锦绣可人观。进云：人境已蒙师指示。今日上堂一句作么生道？师云：脑后挂金鎚。乃云：残云敛尽一天清。衲子纷纷活路行。喜有空王添老兴，差风送我上坡亭。诸人会么？兹有大心檀那掷千金以严福地。向上师僧，拈茎草而建梵宫。龙象交參。却逢此际。人天皈敬。正值斯时。成始成终。自然如法。尽善尽美，必也可期。山僧偶到此间。忽闻向上人。不妨突出。向上巴鼻豁开顶𩕳眼睛。东坡山顶。卷舒峻峭之机。怪石岩前。调弄险崖之句。圆通门启。大放宝光。四面亭开。收罗万象。清溪一带。苏公俨然。祗树千章。长者如面。信手拈来。以酬檀德。从胸流出。盖覆诸方。山僧聊叙如斯。未知诸人还见么。良久云。云水尽投永庆里。宗风大振自斯晨。下座。

师到龙华寺主玉轸等请。上堂。问。双塔凌空齐鹫岭。一溪流水接曹源。如何是龙华境。师云。千山围绕法王家。进云。如何是境中人。师云。独立乾坤待个人。进云。谢和尚答话。师云。在甚么处去。僧喝。师打云：放汝不过。乃云。隋朝古刹普天之下无双。僊邑宝幢。惟独此间永久十年前已闻。不若今朝一见千里外瞻仰。怎如到者方知大哉不可思议妙矣。难尽举扬。若也回机一念。自然法法全彰。兹者寺主殷勤启请。感格十方衲子一时凑合龙华会里。且道觌面提持一句作么生道。一溪环绕龙蛇动。双塔高悬佛祖灯。下座。

师到南林，寺主人一先无依等请。上堂，问：黄檗峰头起雷，金刚顶上掣电倾湫倒岳即且置，头角已成，请和尚炤顾。师云：看脚下！进云：愿师只作东君主，莫被风吹別调中。师云：半是思君半恨君。进云：大众证明，学人礼谢去也。师云：放汝三十棒。乃云：山僧今日登高高之顶，突出辽天巴鼻，高谈向上真宗，以接峻峭之机，而资奇特之者。三贤十圣，俱立下风，五眼六通，且居门外，惟许辽天峻峭，进前话会。有么？有么？如无，山僧按下，云头普示去也。秋气爽秋风清老倒匡，徒向上行行到水穷山，尽处头头，法法了然；明既了也，一切皆了，白牯狸奴无欠少。至此青天白日下，男儿若个不分晓，既明也一切皆明，个个阇黎具眼睛。直上南林峰顶望，刚刚日午正三更如其未了，未明须返炤。急惺惺，法法尽从脚下生，顿悟本来无一物，铁壁银山尽坦平。所以道：高高处平之，有余低低处观之不足，高低勿论。秪如竿头进步一句作么生道？凌空驾险度天马，返掷还他狮子儿。下座。

师到高田院，主人玉玄若石等请上堂。问出吉祥峰入僊谿境。出入即不问。如何是狮子游行句。师打云。好事不如无。进云。恁么则牙爪才开山岳动。千妖百怪改容颜。师云。自知较一半。乃云。一花现瑞老金僊。五叶芬芳遍大千。几度秋风吹不堕。至今又现在高田。竖拂子云。诸人会么。且道与释迦老子拈的是同是別。若道是同。法无同相。若道是別。岂有两般。若向个里舒一只眼。伸一只手。一并擒下。终身受用。永劫不忘。其或不然。未免枝上生枝蔓中引蔓去也。山僧自离黄檗。已到莆境。首入永庆之堂。铺舒长春之锦。以寿无位真人。次入龙华会中。展演大机之用。以慰大乘作者。又登金刚之顶。卖弄崄崖之句。以接峻峭之机。兹到高田院里。平长敷演。以安本分衲僧。幸蒙主人。尽心诚意。感应道交。龙象济济。云水依依。祥云围绕。狮子嚬呻。在此场中踢踏一番。庶见者闻者。俱得解脱之因。悟者入者咸证无为之果。所谓衲僧家孤迥迥处。也须著。到坦平平处。也须著到静悄悄处。也须著到闹哄哄处。也须著到。只如无佛国土没神通罗汉。如何著到尘说刹说炽然说。虚空点首已多时。拈来一味寻常草。环绕山山尽展眉。下座。

师到报恩堂、僧澄远、同孝廉、陈遂、捷等请。上堂。问：僊谿添秀气，蜚岭壮威光。和尚入报恩之室，登报恩之座。如何是报恩句？师云：彻骨彻髓。进云：向上还有事也无？师打云：是向上向下。进云：今日亲见和尚了也。师又打云：未知向上事在。乃云：适意优游，已了十年。话柄闲眠顷刻顿忘五百春秋。倏尔翻身。大开梦眼，团𪢮围绕，尽是金僊。所谓道：山不在高，有僊则名。水不在深，有龙则灵。僧不在众，惟道为尊。人不在多，以德为邻。道德之所在，忘年事之匪过也。道德之所不在，舍身卫之何益乎。山僧虽然莽卤，撞入僊乡。惟处烟霞之顶。不为烟霞之所罗笼遨游山水之中。不为山水之所留碍。步步踏实地。处处无踪迹。荷蒙诸山禅侣，追随參请。念有余日，眷恋不舍。山僧所愧，德薄道微，无有一法与人。惟要诸人自彻。自悟而后已。如彻悟也。刹刹尘尘无非固有之神通；心心念念，尽是现前之妙用。如未彻悟，正值深秋，万窍怒号，百物齐鸣。未免乱汝耳根。昼明夜暗，赤白青黄，障汝眼睛。兴忘得丧。生老病死，坏汝四大。业识茫茫，生住异灭，移汝心田，见闻觉知。既昧欲证圆通之境。讵可得乎？山僧到这里挑剔，令汝证入。竖拂子云：还见么？击拂子云：还闻么？既见又闻。如何不觉不知？秪此见闻非见闻，別无声色可呈君。个中若了元无事体，用何妨分？不分兹者，报恩檀信。请陞此座。不觉逗漏如此。未免识者所哂。秪如真实报恩酬德一句作么生道？人人得本自还源，一法回机万法全。围绕山山齐点首，狸奴白牯尽知恩。下座。

师到天壶，岩主人一空，同徒良志等请上堂，问：黄檗峰头峻，天壶八面青。棒喝家风即不问，格外逢人事若何？师云：好与三十棒。进云：谢师指示。师云：指示个甚么？进云：祥云含瑞草，大地尽生光。师举棒云：特地斩痴顽。乃云。一心空阔，人间天上难量。一念圆明，此界他方皎洁。证金刚之固体，放本有之常光。有时孤峰顶上横眠。八风吹而不动。有时十字街头打辊。四相迁而不移。可圣可凡，无拘无束，能真能俗，自繇自在。得到与么田地，便是吾家种草。其或未然。诚恐生灭念移，万有之中，头出头没。甚可怖畏。山僧前日妄动一念。到处逗漏。至今未得休歇。只得自状其过，自扬其非。与众兄弟递相证明，互为警策。一念起历遍名蓝，登九鲤等闲一座果天然。览尽溪山风物美。一念有百怪千妖俱出丑。老僧不采意无穷。铁额铜头尽点首。一念真觌面。无非清净身。几次拈来惟恰好。这回提起又重新。一念无天风，扶我上天壶。相逢尽是旧相识，铁壁银山不负吾。山僧到这里十方坐断眼空四海挑出壶中。日月掇转格外乾坤。孤迥迥峭巍巍。天上人间更有谁。且道转身一句作么生道？一僧拂坐具。师云：掇转杖藜归去也。密移一步看飞龙。下座。