福州府福清县黄檗山万福禅寺语录

元旦上堂。师云。乾坤再造佛祖重兴。陶镕德重雨露恩深。林泉倍庆。草木增荣。新日月循环世界三千旧家。风罗列峰峦。十二长舌溪声演不传之玅旨。净身山色里无位之真人。且喜道泰时清。常从面门出入。眉悬瑞彩触处圆明。顶放祥光全彰。秀丽严冻解于寒潭。鳞龙踴跃春波里轻。烟开于古路。凡圣交參。法苑中一团和气。万劫同春。恭祝圣人无量寿村歌社舞乐升平。山僧聊祝如是。未审诸人同音赞颂。又且如何。良久云。但愿皇风成一片。不知何处是封疆。下座。

元宵上堂。师云。剔起心灯炤彻世间无別法。揭开慧月顿明那畔本来人。幸值天回泰运。喜逢节届良辰。灯月交辉。主宾同庆。共登万福之堂。门门现瑞。彩重阐单传之道。叶叶永流芳紫气氤氲。坐卧长春国里。祥光灿烂。优游不夜。天中千古灯王如来一会俨然未散。正当此际植福延寿。福无有涯。寿不可量。所谓一粒光明种。拈来种福田。灵根开般若。结果遍三千。山僧庆赞已竟。汝等各各嘴头打湿。未审眉端还觉光彩也无。如觉自能辉天鉴地。其或未然。何妨再三挑剔。竖拂子云。还见么。拨著当阳一线道。门头户底尽风光。下座。

解制上堂。问选佛场今朝揭晓人天眼大转法轮。透网金鳞甚处作钩。师云。动地惊天祗一毫。进云。忽然倾湫倒岳时如何。师云。上钩来也。进云。和尚门庭广大。学人这里。擎拳即是。合掌即是。师云。随汝颠倒。僧拜云。向来罔费推移力。此际中流自在行。师云。脑后还须一槌。乃云。侭日骑牛不识牛。坐驰万里觅无休。谁知牛在形山上。啸月团云不计秋。若也直下见得。驰求永息。省得许多途程。动转施为。尽是自家田地。终不犯人苗稼。汝等自结制以来。行住坐卧。折旋俯仰。屙屎放尿。拈匙举筋。何曾离得寸步。至于今日。拆散眉毛。打开布袋。画断牢关。劈破保社。东去西去。又何曾少得些子。脚下有据。自然十字纵横。顶门眼开。必也七通八达。处处绿杨堪系马。家家有路透长安。无一草不含香洁。无一花不带春容。无一水不招日月。无一山不堆白云刹刹尘尘心心念念尽是家珍。为甚么不肯承当。山僧今日大开一路。急须荐取。良久云。把手将他行不去。惟人自肯乃方亲。下座。

师到南禅寺，请上堂，问：诸佛世尊为一大事因缘出现于世，三千七百祖师也为一大事因缘出现于世，和尚今日为甚出现于世？师竖拂子云：为阇黎不荐？进云：如何是大事因缘？师云：道过了也。进云：谢和尚答话。师云：谩到河头夸绿水，云收一带好青山。进云：男儿自有冲天志，不向他人行处行。师云：脚跟下好与三十棒。乃云：兹者碧池定隐，二上人同正觉庵主请转法轮，以晓未悟。若论转法轮，上人二六时中动转施为，不假他力，转却了也，多少亲切，要山僧转个甚么？其次，上人时时發广大心，行菩萨行，云水来依禽鱼有赖令此方人人俱成长者之高风，水鸟、云林处处共演摩诃之玅旨，为汝诸人转却了也，更要山僧转个甚么？虽然如是，聊叙一偈，以遂来意，踏得未生一著先，何妨寄锡在南禅。霏霏法雨，春三月两道眉毛湿半边。诸人还知么？且道那半边为甚么打不湿？为复是法雨不均？为复是眉毛有异？吾人于此倜傥分明，便抓著山僧痒处，正好在此水月场中空花界内，拈兔角杖，敲出虚空骨髓，以龟毛拂点破佛祖心肠。有时对一说，倒一说，还我宗门有妙诀，有时狮子吼野干鸣，要汝诸人具眼睛。具眼衲僧不受瞒，寻常剑气现眉间，无根乱统俱藏隐，突出单传第一班。无根乱统且置，且道如何是单传第一？班？卓拄杖云：会么？千峰势倒岳边止，万派声归海上消。下座。

南禅寺请上堂问。清净本然。云何忽生山河大地。师云。无端突出。进云。瓦解春霜去。便礼拜。师打云。清净本然。云何忽生大地。僧无语。问此心不在内不在外。不在中间。在何处。师云。速退速退。僧云。如何是心。师打云。在内在外在中间。僧无语。师又打。僧礼拜云。应无所住。师云。未梦见在。乃云。心佛众生三无差別。贤愚不肖。本无同异。无端不觉。瞥起一念生人。我见起贪嗔痴。繇贪嗔痴作种种业。流浪四生轮回三界。从迷至迷无有休息。仅有碧池上座。体佛祖之教。兴慈悲之心。以生灵之命为命。以禽鱼之乐为乐。鸠诸善信放生为事。仍敛净财卜筑义塚。收诸骷髅藏于一处。庶无霜月暴露之事。亦无悲风凄雨之怀。春秋祭扫犹己之亲。更请山僧说法度脱彼魂而后已。余闻髑髅前神光万里微尘里。法界三千佛佛祖祖坐微尘里。转大法轮度脱众生。山僧今日在髑髅上演大般若。令四生九有脱诸尘累。顿超清净之域。所谓一心不生万法无咎。一念回机便同本得迷一念悟一念。反覆迷悟如掣电一声㘞地震乾坤。幽显灵聪俱已荐。此乃是山僧独拔超荐之旨。且道见义而为一句作么生道。良久云。长天雨散云收后。明月何曾离碧池。下座。

师诞日结制上堂。西堂问。红炉炼出擎天骨则不问。祖印还须过量人事若何。师云。杀活纵横无罣碍。进云。恁么则纵横乾坤。炤用临时去也。师打云。是炤是用堂喝。师云。再喝看。堂云。惊群须是英灵汉。敌胜还他狮子儿。师云。贼过后张弓。乃云。天地为炉一火铸成。生铁汉须弥作寿。孤光返炤本来人。离言离说超群象。无虑无思绝点尘。不是渠侬卖静洁。都缘默契自天真。诸人还会么。山僧竟日敲空作响。要觅知音。指叶为金。惟怜赤子全副热肠。悬橐籥半开冷眼对晴阴。这回揭尽迷云梦。独露寒潭一片心。这里有个受用处。有个败阙处。若也简点得出。庆赞有分。其或未然。山僧自己简责。免使将来怪笑。然则生铁汉子。最初不合打在红炉中入首。惹得通身红烂。又向寒潭里出身。冻得七花八裂。虽然冷煖自知。怎奈寒温之气未除。要与须弥同寿。沧海共福。讵可得乎。福寿虽则有亏。道德必也未备。那堪受人庆赞。正好拦腮扯下。烂槌一顿。益见黄檗门下有个燥辣衲僧。摠与么糢糊而去。大似冷水浸冬瓜。大家相淈𣸩。有甚么清头庆赞且止。今日开期。为人一句作么生道。维那云。黄檗连根苦。师云。烈燄光中开只眼。举头谁是热心人。下座。

诸居士为师祝寿请上堂。维那问：踏尽洞山无寸草。却还黄檗种青松。还有为人分也无？师云。瑞草千年秀。进云。恁么则功不浪施去也。师云。千差一掌擎。进云。知音说与知音听。师云。又被风吹別。调中那转身。师便打。问：学人单刀直进。又是雪上加霜。和尚拈椎竖拂。难免一番亲切。作么生是亲切句。师云。一刀两段。僧拂具云。看破了也。师云。太平本是将军定僧归位。师云。不许将军见太平。乃云。眉毛插汉鼻辽空。佛祖都来立下风。独踞岩头忘岁月。不知身在白云中。究竟本无寿者相。人天何处祝华封。诸人会么。无所寿处而寿。是谓仁寿。空诸身时为身乃名法身仁寿。法身体之即神。八风吹而不动。四相岂可迁移。格外真风浩荡。寰中灵气蔼然。不萌枝上联芳秀。无影树头万劫春。团𪢮围绕金僊子。共祝莲花国里人。诸人还信得及么。如信得及。便是金刚种草。其或未然。山僧再垂方便为汝点出。竖拂子云。会么。急荐取莫狐疑。这汉繇来不自欺。掇转面门开两眼。千山万水绕须弥。下座。

上堂。师云：拣魔辨异，还他正眼，圆明打雨，敲风突出。天心朗耀，昭昭乎一念。未萌之先，晃晃焉全该群动之后，心眼通达，洞彻十虚，如印印空，如印印泥，如印印水，头头无差，印印不异。无差故，八万尘劳尽是菩提之路；不异也，三千刹海无非解脱之场。举一步，步步全彰行一言，言言见谛。所谓言而信不？若不言而信；令而行，不若不令而行。不令而行，推之以诚，不言而信，镇之以静，一心圆极，收放自如。放行则瓦砾生辉，把住则黄金失色。且道如今放行即是？把住即是？维那云：切忌打雨敲风。师云：单提楖栗横三界，打统乾坤共一家。下座。

上堂。师云。撑持世界。还须生铁。身心建立。法幢全在。金刚眼目。眼目烜赫。圆明身心骨力俱备。举一事事。事周隆应。一机机机。活泼百炼。了无异色。千磨愈见。光辉卓立。尘劳之中。永为今古。标格纵横。宇宙之内。长作人天模范。可隐可显。能刚能柔。皆因眼目。圆明骨力俱备之验。是以天无骨力。不能成其高。明地无骨力。不能终其博。厚山无骨力。将恐崩裂。海无骨力。将恐枯竭。人无骨力。难以自立。物无骨力。不成品器。乃至一草一木。一尘一刹。若无骨力维持。则当下消殒。尽净无余。而况撑持世界。建立法幢。无有骨力而能成立者乎。所谓贫莫贫于无见。识贱莫贱于无。骨力骨力既无日常。东倒西歪。随业升沉。远堕四生六道。近遭八难三途。必也无疑矣。我此会中。个个英灵。决不坠在此数。且道。如水无筋骨。能负万斛舟。虚空无坚质。能含一切物。又作么生消释。山僧到这里目瞪口呿。无言可说。无理可伸。未知众等如何融会。维那云。横身当宇宙。遍界没遮栏。师云。有无梦幻俱抛却。始信空生大觉中。下座。

立慧门首座秉拂上堂，师云：种春风，锄明月，一䦆生涯烹绿水饱青松，半瓢活计处闲居而独乐，临广众以浑然，可藏可行，无固无必。法王座畔，曾翻掣电之机；狮子岩前，惯弄险崖之句。随时丰俭，信手拈来，了曩劫之尘缘，圆一心之玅果。未出幽谷，已全捉象之威；既充法筵，须展辽天之志。禅林得其表帅，吾道借以增辉，为纲为领，井井有条，利己利人，言言合辙。可作人天眼目，堪提佛祖纲宗。如灯传灯，灯灯不昧，似镜对镜，镜镜圆明，炤用临时，展托胸中，日月主宾，际会卷舒，格外乾坤，龙象蹴踏，非驴所堪；苟称其职，道不虚行。山僧聊启如斯，未审众慈转请助扬。何如？诸人会么？两轮互炤经天地，一座巍然亘古今。下座。

保嗣请上堂，士问：生灭不断，多生恐怖，向甚么处安身？师竖拄杖云：会么？士礼拜。师云：家山增秀气，密室转风光。乃云：善来佛子自皈依，深信灵苗长净泥。万福！堂前甘露洒，开花结子正当时诸人会么？兹者曾居士请转法轮，以固金刚种子用资般若灵苗。若论般若灵苗，金刚种子，人人本具，个个不无，反求诸己，靡所不备。所谓万物皆备于我，惟我能生万物，惟冀善人时时返炤，念念回光。忽若心花顿發，便与太虚同体，日月并明，能为万象之主，不逐四时凋零而后润之，雨露长以和风炤之，慧日覆以慈云，庶物物各得增长，人人福慧圆明，优缽花开一片，菩提子结三千。苟能如是，耀后光前必也无疑。只如应时纳祐一段话略，又作么生道？也大奇！也大奇！生来傲骨迥南枝，微风隐隐递香信，百万人天一贯之。惟有老僧无巴鼻，撑天拄地两茎眉。下座。

腊八上堂。师云：弃却王宫入雪山，僊丰道骨自幽闲。六年已了千生梦，忽悟明星出世间。诸人还会么？看这老子富有四海，贵为人君，象马七珍，国城妻子，靡所不备，忽觉无常，一旦弃如敝屣，直入雪山修行六载，功圆果满，睹星悟道，便云：奇哉！奇哉！一切众生具有如来智慧德相，皆因妄想执著，不能证得。嗣后说法四十九年，谈经三百余会，道满天下，教流万世。传其道，奉其教，如麻似粟。至于普天之下，在在处处，若僧若俗，若男若女，若长若幼，咸知此日是这老子成道之日，奉之如大神，敬之如君父。设若当时受万乘之尊荣，贪五欲之快乐，安有今日风光之事耶？所谓大人具大见，大智慕大事，成大志，满大愿，直欲个个成佛而后已。吾人既有智慧德相，与佛无二，喜怒哀乐，与佛无二，慈悲喜舍，与佛无二，菩提涅槃，与佛无二，行住坐卧，与佛无二，岂可不学而修之，力而行之？不至老子田地，是自暴自弃也。汝诸人试返炤看，当体清净，当体圆明，当体具足，与这老子相去多少？不但我今独达了恒沙诸佛，体皆同脱有愤气。衲僧出来道：将谓黄檗多少奇特。今日与么说话，大似座主奴相似，未免傍观者哂。山僧亦不著忙，亦不气急，徐徐向他道：此时清平世界不许搀行夺市。敢保这僧心平气和，瓦解冰消。未知诸人意下如何？还会么？一处平，处处平，无劳日午打三更。自从顿悟明星后，引得儿孙一路行。下座。

上堂。师云：那畔风光世莫闻，本无一物可呈君。唤回午梦数声鸟，题破青山几片云。拟作心知还逗漏，若将境会更纷纭。两途弗涉超情谓，地覆天翻永不浑。诸人若到这个地位，则生死去来，于中无动，兴亡得丧，不干其怀。亘古虚圆，净洁一腔，洞彻灵明，铁围不能匿其辉，穹苍不能覆其体，万象不能隐其真，尘劳不能易其性，圆陀陀，活泼泼，如珠在盘，不拨自转，如鸟游空，所向无碍。心境缘他不得，岂虚名幻相而能笼络者哉？只如善人离榕城上，黄檗步步踏实地，处处没踪迹，全身与么来，全身与么去，又何曾罣碍？把手将他行不去，惟人自肯乃方亲。且道兹者相见与龙泉相见相去几何？良久，云：面面峰峦争拱翠，满头白雪愈风光。下座。

荐慈请上堂，问：养育劬劳则不问，荐亲一句作么生道？师云：了无一物献尊堂。进云：恁么则与林道婆相见去也。师云：未是报恩者。僧礼拜，师便打。问：正睡之中，无梦无想，主在甚么处？师举拂云：不是阇黎不拈出。僧礼拜起。师云：八十翁翁入场屋，真诚不是小儿戏。乃云：兹者良炤禅人请山僧举扬个事，以荐慈亲林氏。然林氏秉佛遗教，三十余年，净修梵行，又能成子出家慈风，布于闾阎。而子辞亲学道，廿有余载，戒洁圆明，一心无別。亦能喻母之道，奉母以法，庶母临终吉祥而逝。孝行塞乎天地，不待荐拔，必也往生。更要山僧举扬为荐，成得甚么边事？虽然如是，聊举数言，以慰孝念之诚，伏惟谛听！死尽偷心，彻见人生之大本；昭回正念，顿明孝道之深恩。欲酬至德，贵在还源，图报劬劳，急须返炤。搆得源头无异处，曩劫冤亲一坦平。了知炤体自功圆，多生恩爱俱解脱。如是资身，草屋石床，常快乐如是荐亲，天堂佛国恣优游。山僧举扬已竟。且道还荐得林氏也未？良久，云：一片慈云归岩谷，满林荆棘放莲花。下座。

元旦上堂。师云：金轮影动，焕然宇宙重光；玉阙令行，倏尔山川并秀。莺鸣谷口，大畅玄风；梅放南枝，聊舒素志。摸著衲僧巴鼻，一番提起一番新揭开佛祖爪牙，几度拈来几度觉。三千刹海绕须弥，十二峰峦捧殿阁，潦潦倒倒，磊磊落落。匡徒共祝升平，同证大圆满觉。山僧与么举扬。还当得新年头佛法也无？诸人会么？偶尔枝头开只眼。始知傲骨占春先。下座。

解制上堂。师云。拆散眉毛十字。纵横无罣碍。大开眼目三千刹海尽风光。单提楖栗活泼如龙紧捎草鞋威狞若虎。踏著最初行履处。一道坦平。返观那畔。本来人浑身庆快。幸值元宵美景。喜逢赐福良辰。灯月交辉。柳花间错。凡圣同游不夜之衢。人天共乐长春之苑。极乐一会。俨然未散。而我格外衲僧。眉毛解散。保社打开。东去西去则不无切忌。青天下躲跟。不许暗地里著脚。且道。离此二途毕竟向甚么处去。一僧便出。师云。明暗两途俱踢脱。横挑日月绕须弥。下座。

结夏上堂。西堂虚白。问：烹金琢玉，作者钳鎚，煆圣炼凡，寻常妙用。只如超宗越格汉子，作么生相为？师云：一只眼睛明似日。进云：恁么则各出手眼去也。师云：半边鼻孔吼如雷堂喝。师云：再喝看。进云：请和尚別道将来。师便喝。问：结却袋口，收拾群牛，常住田地，教阿谁耕？师一棒，云：会么？进云：恁么则拽脱鼻头拖泥带水去也。师云：脚跟下好与三十棒。进云：今朝风月愈光新。师云：不知痛痒汉。进云：不劳更加鞭。师云：放过一著。乃云：黄檗大开选佛场，成群踢踏不寻常，触翻鼻孔辽云汉，惹得天花满院香。诸人还觉也未？如觉，则言外知归，句中有响，五蕴六根即时解脱，三身四智觌体圆明，自然啐啄同时，必也纵横合辙。或發大机之用，铁额魂消，或显大用之机，狸奴胆丧，如天普盖，似地普擎，浩浩荡荡，不可得而名言烈烈轰轰，岂能追其影迹？妙入斯门，成佛匪离于当念；若失其旨，修因尤滞于多途。途多踏草不死，念当直下成功，是以悟迷迟速，日劫相倍矣。兹者休夏安居之晨，衲僧聚会之际，且道从何门而入，以进佛祖之堂？竖杖云：一条拄杖众人扶，阁在虚空有若无，几度沧桑浑不改，翻然卓立在吾庐。吾人于此见得，彻作得主，信手拈来，活泼如龙；有时撑天拄地，有时杀活纵横；有时度马度驴，有时一棒不作一棒用。山僧与么举扬，垂应机宜则不无。只如这一条拄杖，从甚么处得来？维那云：放下好。西堂竖拳云：见么？师云：没来繇，没来繇，自举自扬自放收。威音那畔挑风月，直至于今卖不休。下座。

端午上堂。云：今朝五月端阳个事如何举扬？各各密移一步，便到佛祖家乡。脱若于此荐得，可称无事道人；其或未然，山僧露些爪牙，与诸人共知。竖拂子云：会么？虚之以中，包罗万有，不宰其功，致之以诚，博载群生，不矜其能，故道大于虚空，不与虚空而争；道德广于法界，不与法界而争德。言遍于天下，不与天下而争言；行周于四海，不与四海而争行。是以善道者无方，善德者无形，善言者不华，善行者无迹，故能道德言行，广大周遍于天下者，岂非至虚？诚善无争之验欤？兹者端阳节届，四海五湖，徒争胜负，业识茫茫，无有休息，欲其世界安乐无事，讵可得乎？且道即今以何法力挽回业识，坐享升平？还会么？炤见本来无一物，有何梦事可为争？吾人各具如斯眼，世界身心尽坦平。下座。

费和尚诞日，上堂，师云：檗岫千年翠，寒潭彻底清，举头天外看，大地坦然平。诸人会么？山僧自入师室，一空如扫，虽然无物，可献尊前信手，拈来不妨恰好。万般施设摠虚花，惟有此心长可保。兹乃本师寿诞之晨，仅有惟永禅人修斋献供，请转法轮，可谓一槌两当，倍增福田。若论没面目，衲僧天龙恭敬，不以为喜。日尝孤迥迥，峭巍巍，逍遥于广漠之野，优游于万仞之巅。嘲风弄月，展演神通；覆雨翻云，全彰妙用。虽居人天界内，不为人天之所罗笼；示现凡圣场中，不为凡圣之所留碍。一段天真，孤明烜赫，千古万古，永为标格。山僧今日借花献佛，且道还当得祝寿章句也无？良久，云：推出峰峦聊作供，空王笑纳万斯年。下座。

结制上堂。师云。高提慧灯破千年之暗室。重振炉鞴。显百炼之纯刚。得入三昧火里。顿消业识茫茫。返炤便登觉岸。翻身即是家乡。一点灵然透彻。百千世界风光。乾坤老我满头雪。天上人间没处藏。若也于此见得。可与半面之交。其或未然。山僧再添柴炭。重新煆炼去也。具足圣人法。圣人不会。具足凡夫法。凡夫不知。凡夫若知即同圣人。圣人若会。即同凡夫。凡夫圣人。各各具足。唤作圣人也得。唤作凡夫也得。然则凡不自凡因圣以名。凡圣不自圣。对凡而说圣圣名凡号即是虚声。殊相劣形无非幻色。幻色虚声岂有定名。一摠平怀法法成办。只如没面目真人。三头六臂汉子。一齐俱到。又作么生煆。他向者里道一句看。一僧云。一鎚百杂碎。又僧云。团团原不费钳鎚。师卓拄杖云。百怪千妖都一串。红炉点雪大家看。下座。

师诞日允宁陈居士请上堂，师云：异气腾空，必有其人。应世瑞光，映座果然。好友临筵，洞壑倍增；胜丽林峦，愈见辉煌。碧落现彩霞之庆，绿阴呈翠锦之祥。万福堂中，人天围绕。如云捧日，紫微峰畔。猿鸟献花，若供金仙。三千年蟠桃，一会五九度，正果全彰，瘦骨稜稜。处处撑天拄地贫眸炯炯。时时耀古腾今。沧桑改变。觌体纯真，宇宙浑沦。一心不昧。有时自赞，自扬自抬，三十三天之顶，不以为高。有时自贬，自驳自抑，一十八狱之中，不以为卑。磊磊落落，任彼呼马呼牛；颠颠狂狂，知他是凡是圣。前劫波生而不生，后劫波灭而不灭。不灭不生，金石流而弗渝；不生不灭，刀兵动以无伤。大哉坚固！元辰广博，悠久无疆。要且无人证据，不妨自己举扬。山僧聊举如是，未知诸人唱和，如何试道看。众俱荅已。师云：只得一半。山僧自圆去也。一念净超亿万秋，何劳海屋又添筹。天翁赠我两眉雪，惹得人间祝未休。下座。

冬至上堂。师云：天地无全功，谁是全功者？圣人无全能，谁是全能者？广包天地人，惟有虚空也。空生大觉中，全能难描写。循环眉睫间，消长脚跟下，一气含万灵，片心无可把。错过百千生，不知身是假，忙忙无所归，笑杀王大姐。问予事如何？白棒蓦头打，鲜血溅梵天。浑身赤洒洒，予愧莫可藏，混入大般若，喜逢一阳生。竖拂云：聊申些素雅，山僧应时应节了也。若也会得，便知阴消阳长去处，不妨东涌西没，南升北降，生死去来，无可不可。其或未然，石笋再抽条碓，嘴又生花曲垂来宜去也。天能盖而不能载，地能载而不能，盖是天地无全功也。圣人能教人为善，不能使人而必善，是圣人无全能也。若夫改天命，夺神功，參化育，补元气，惟全人者能之。如有其人，吾将师之以教，吾之全能也。吾将天下人师之以教天下人之全能也，如无不若自全其全，自能其能。竖拄杖云：竖穷三际。按拄杖云：横遍十方，理无不周，事无不备，法无不圆，机无不被。所谓万物皆备于我，惟我能生万物，惟我能长，万物惟我能坏，万物惟我能灭，万物生长坏灭皆备于我，岂全功全能不备于我耶？然则能无所能，法法头头无减增全无所全，尘尘刹刹自成完，我无所我放去收来尽恰好功无所功，本来无始亦无终，横该竖抹，无往不全。山僧今日所举，不惟与释迦老子出气一番，亦与东土圣贤出气一番，亦与天地万物森罗万象出气一番。是以全功无弃物，全能无弃人。举头天外看，孰是不全人？功能消长且置。且道佛祖向上一著阴阳未判已先之事作么批判？良久，云：一榻横眠三界外，翻身磕破太虚空。下座。

性温请上堂，师云：人人本自天真佛，动转施为觉未曾。当念圆明超法界，即心顿悟继传灯。花开香国分千叶，子结莲台上九层，一会俨然真极乐，当轩大座贵先登。诸人还见么？西天东土抟作一块，弥陀、释迦都卢一座，诸上善人俱会一处。所谓天下无二道，古今没两人。无二道，天地同根矣，没两人，万物一体矣。同根一体，清净如洗，一体同根，惟吾独尊，团团围绕金僊子。若个师僧，解报恩兹者，披剃佛子，请陞此座，为作证明。夫出家者，是大丈夫之事，非将相之所能为。须秉金刚王宝剑，无明烦恼执著，妄想一断，一切皆断生死大事，直下须明一明，一切皆明，举扬正法，用报佛恩，崇修大道，以酬师德。事上也周密，接下也温和，临事也决断，见利也争让。慈悲喜舍，戒洁谦恭，扬人之美，成人之德，难行而行，难忍而忍，慎终如始，弗忘斯道，以成出家之志，则不辜今日之嘱也。只如即今披剃，直下证明一句作么生道？金刀一展尘劳尽，般若灵明亘古今。下座。

上堂。师云。这汉繇来不自欺。逢人卓朔两茎眉。如今老大无思算。坐断人间十二时。十二时既断。今古一日矣。死生一致矣。事理一贯矣。物我一如矣。然则一非一上下四维无等匹。老胡殿上对梁王。口不开风。道不识后代儿孙不丈夫。承虚接响太浪籍。或狂或狷。或糢糊愈扫。愈多愈不息。既然不息。聊举几则因缘。以定今古。眼目马簸箕一口。吸尽西江水满腹鱼。龙虽吞得西江。不能吐出西江。久则作怪无疑。跛足云门北斗里藏身客星犯帝座。欲隐弥露。大似灵龟曳尾。自取丧身之兆。王老师诳吓两堂斩却猫儿痛快。不妨痛快。虽有杀人之刀。而无活人之剑。一切死人活不得。谂老戴个草鞋。略露锋芒。只救得一半七百甲子老。赵州年古成精。使得十二时辰。混乱天经。诳惑人事。得罪于天。无所祷也。山僧今日将四个老古锥。据款批判晓谕。禅林倘有傍不甘的进前道。黄檗坐断十二时辰𫆏。殊不知正是复太古之真风。补未生之元气。其理也备。其利也溥。只宜密契不许卜度。而今总挂万福堂前。一任诸方贬驳。若无勘验龙蛇眼。难以承当佛祖机。下座。

上堂。师云：心聪即得三摩地，乌用山僧再举扬。南日云开沙界朗，普天恩大却难量。量天须是没量人，一毫头上契天真。南辰北斗俱翻却，始证本来净法身。所谓净法界身，本无出没，大悲愿力，示现受生。生即无生，灭即无灭，无灭无生，任运腾腾。无生无灭，去来皎洁，觌体现前，孤明历历。污染他不得，盖覆他不得。移换他不得，收拾他不得。如骊珠独耀于沧海，似桂轮孤朗于碧天。悟之者，可作人天眼目，堪传佛祖真灯。如未山僧，重新挑剔，令汝各各法眼圆明。海国善人，有宾有主，有礼有乐，山林老衲，无事无为，无党无偏，信手拈来，头头恰好，等闲放去。法法全彰，会则山海浑然一体，不然，觌面又隔千江。然则山是山，海是海，处处风光溢目。主是主，宾是宾，人人卓立轩昂。万福堂前，龙象济济；五云峰畔，云水茫茫。通身无影象，遍界不曾藏，即心即佛即物，万古碧潭空界月。非心非佛非物，扫清天地一林霜。不是心，不是佛，不是物，喜得定南针子在，任他车转亦何妨？还见定南针么？竖一指云：勘破这些关捩子，一毫头上定乾坤。下座。

上堂。师云：一叶亲承肯，随曲涧长，流水万金，易却难舍。孤山几片云云伴，孤山添秀，气水行曲，涧愈增狂。苟能入流忘所，所入既忘，动静二相了然不生。见色明心，心境圆融，无住心光，豁然独露。非独露莫显，不生之相非不生难明独露之心。独露之心，即是真心，不生之相无非实相。实相真心，亘古亘今，金石流而弗渝，劫火烧以长存。西来直指，惟指此心；东土相传，惟传此相。众生迷此心故，轮回不息；智者悟此心故，即时解脱。所谓只此心心心是佛，十方世界最灵物，于中彻悟尽无余，妙用神通从此出。兹者孤山心光禅者请陞此座，不觉逗漏心法如此。若论祖佛顶𩕳上一著子，千圣无启口处，山僧亦不敢露个元字脚。何故？真金自有真金价，终不和沙卖与人。下座。

上堂。师云：大地悠悠古到今，人情道义两浮沉。乱离颠沛浑如旧，不负当年儒佛心。诸人还知儒佛心么？悟则事同一家，不悟则万別千差。衲僧贵在眼正，君子妙于固穷，若非颠沛，焉知固穷之真实？苟不乱离，争见正眼之圆明？一处圆明，处处圆明，无有不圆明之者，一处真切，处处真切，无有不真切之者，一人發真归源，十方世界悉皆消殒，一日克己复礼，则天下莫不归仁，岂非圆明真切之证验欤？看这释迦老子舍王宫，直入雪山六载，饥寒其心，何等真切？夜半睹星悟道，便云：奇哉！奇哉！一切众生具有如来智慧、德相眼目，何等圆明不合？道个皆因妄想执著，不能证得，未得一切圆明，受驳奚辞？那更乱扯葛藤，四十九年，蔓延娑婆世界无人截断，至于今日，无有休息。惜乎山僧不与同时，若与同时待者，老子道个奇哉！轻轻向他道：本是自家滞货，何奇之有？敢保这老子心平气和，稳坐山堂，镇之以中，不言而信，不令而行，岂不绰绰然有余裕哉？益见煆贤炼圣之功，超师越佛之作，成仁成德之美，无为无事之乐，不亦尽善尽美也欤？兹者吴居士特特入山请法，且道如何话会？虽是昔时旧面目，这回相见，愈相亲愧，无一物堪为供，推出云山待故人。下座。

戒子请上堂，师云：万行庄严素法身，心心不昧本来人。自他普利功圆满，直证毘卢一性真。诸人会么？于此荐得，当下妙用，非同小小，如未山僧，再垂方便，扩充菩萨之心，令证菩提之果。菩萨非菩萨，是名菩萨。故园摇落不堪闻，雪后枝头春又發。凡夫非凡夫，是名凡夫。踏遍天涯无觅处，归来依旧在吾庐。圣名凡号俱拈却，天上人间不可模。所谓名不得，状不得，不可得中这么得。苟能密契个中旨，广大神通焉可测？便能竖一毫，光遍十方，兴一言，教流四海，举一步，行遍尘沙；拈一物，全彰大地。心心圆明，念念圆明，头头圆明，法法圆明。如珠在盘，不拨自转；水银堕地，大小皆圆。其戒香也，普熏法界；其戒光也，明如日月。其戒相也，周匝娑婆；其戒德也，重如山岳。如是信解，如是奉持，如是护念，如是证悟，同入毘卢性海，共登般若玄门。兹者菩萨圆满之期，各各知恩有地。且道报本酬恩一句作么生？将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。下座。

上堂。师云。天寒人寒滴水滴冻。梅雪争妍。花落风送穿过今时。眼睛逗漏。威音鼻孔玉叶中藏神浑身香洁。冰凌上走马大地心寒一身洁一切身俱洁。一处寒一切处皆寒。遍界花开方寸里。普天冰结玉毫头。不是一番寒彻骨。怎得梅花扑鼻香。诸人会么。山僧今日打个净洁毬子。展些寒冰三昧。以酬龙华禅信。还有彻骨彻髓汉子。共相证明者么。良久云。喜得冽风坚傲骨。不随霜月落前溪。下座。

元旦上堂。师云：尊道重贤，坐致一人，无量寿兴言布德立回万派尽朝宗。兵气化为和气，冽风转作东风，冰河冻解，大地咸春。人人享泰来之福，物物含生意之恩。妙哉乾元！功无浪施。不言而信，不令而行，不怒而威，不为而成，荡荡巍巍，名不可得，绵绵密密，体之即神。诸人还会么？豁开户牖乾坤廓，剔起眉稜一斩新。下座。

解制上堂。师云：解散眉毛，通身是眼，打翻鼻孔，大地咸春。人人歌太平之福，个个乐无为之天。举足步步，如意抬眸；法法圆成，处处绿杨堪系马家家有路透长安横挑日月。闲之绕，天上人间莫可藏。聊剔心灯悬巨刹，孤光一道炤扶桑。诸人还见么？兹者，人天纳庆之晨，释子分灯之际，略叙数言，以壮行程，人情佛事，两得周足。只如没面目汉子，罗笼不肯住，呼唤不回头，且道如何奉送？蓦直去，自惺惺。回头转脑得人擒。麈尾风驰九万里，棒头迸出玉麒麟。下座。

立凤山也。嬾首座秉拂上堂，师云：碧落无瑕，尝喜金轮出现；青林有色，果然丹凤来仪。五彩文明，足征足法；九苞德备，堪证堪凭。昔时妙契乎机先，今日奇逢于意外。师资道重，一回相见。一回亲宾主气和，一度闲谈一度。切。要明亲切事，还他亲切人。欲显辽天机，须是辽天汉。料拣言言不异敲推句句无差。见与师齐，恰好平分半座；智超众外，何妨出手全提？使普天之下，共八斯门；令沙界之中，同登此室。地灵人杰，可起卷席之风；道泰时清，堪阐无多之旨。龙骧云起，虎啸风生。名位相称，堪任其劳。一举山山齐点首，千江万派尽朝宗。下座。

结制。知浴良迪觉融，领普贤普恩设斋请上堂，师云：重开炉鞴振风规，烈焰亘天孰敢窥？纵有铜头铁额汉，也须脑后著钳鎚。可有与么人正好朝打三千，暮打八百。愈煆愈见，光辉愈炼，愈加烜赫。使正法眼藏当下圆明，令涅槃妙心，即时净洁。无妄想执著之病，无偏小所知之愚。圆陀陀，活泼泼。赤洒洒，峭巍巍。天上人间，更有谁与夺？纵横无罣碍。卷舒炤用自临时得到与么田地參学事毕如未。山僧举个现成公案，以慰来机。昔日临济陞座，两堂首座一齐下喝。僧问：两堂下喝，还有宾主也无？济云：宾主历然。诸人还会么？两虎之下，兽难容蹄；两刃之间，人难容足。苟能于此插得只脚，可为瞎驴种草，堪接黄檗宗枝。其或未然，山僧自插自断去也，者三个老古锥，各各好与三十大棒，趁向他方世界之外，敢保此处？而今而后，海晏河清，无有蛟龙为殃为祟。然则黄檗今日陞座，两堂首座俱不下喝，且道还有宾主也无？会么？寂然不动，感而遂通。无宾主句轻拈出磕著心空及第归。下座。

岱山学公为师庆诞请上堂。师云。人人俱有摩天志。谁肯活埋浅草中。触著现成铁楖栗。自然两翼起清风。诸人还会么。良马见鞭影而行。凤皇闻韶音而至。一念还源叠叠祖山。增秀色刹那返本温温丈室愈风光。得到者个田地不染。一尘尘尘具足。豁开格外眼睛。圆明如镜镜镜全彰。万別千差难逃至鉴。千差万別总归一致。一亦无有脱体风流。三世诸佛列代祖师。尽向者里出入。出于机入于机。出入分明不自欺。来无相去无相。来去去来无两样。吾人日用常如斯。世出世间为标榜。兹者岱山学公不远千里而来。特申庆诞。可谓知源得本。恩归有地。山僧所愧。无法为酬。只将现成络索。推出以塞来命。且道。还恰当也无。眼底溪山千古翠。胸中流出四时春。下座。

师六旬诞日，鳌江诸居士请上堂云：滴水福沧海点尘，寿泰山豁开正法眼，万古刹那间，于此荐得。今昔同时，我人一致，寿天穷通，奚忧奚乐？荣枯得失，自在自繇。是以金石流而不渝，劫火烧以长存。不然，未免与世浮沉，随时消长了也。花甲重周，十二峰峦。增拱翠元辰初度无边刹，海竞添筹。大座当轩，人天环绕，一灵境内，凡圣交參。祝延无位真人，须是大心长者罗汉挂红霞，通身富贵，紫微现瑞彩，特地风光梅喷先春，承九渊之德泽，松涛晚景，起万福之嘉声。鹤永岁龟长年蟠桃，结果寿。三千山也，峻石也，坚潭澄竹，秀自天然。一念无生无量寿，圆明皎洁威音前。虽然未放扬州鹤，也胜腰缠十万钱。山僧今日脸皮放下，碓嘴开花，自赞自祝，自不觉羞。未审诸人同声相应，又且如何？首座云：有意气时添意气，不风光处却风光。师云：满座文星临影瘦，一林紫气间庞眉。下座。

立木庵首座秉拂上堂。师云。火焰里迸出些儿。烜赫千秋。见者眼瞎。闻者耳聋。触著则丧身失命。非文非字。非佛非心。将空塞空。以毒攻毒。从胸中流出。不妨盖天盖地。可作人天眼目。堪起佛祖纲宗。所谓见与师齐。减师半德。智过于师方堪传授。然则授无所受。受受无穷。传无所传传传不已。人人俱有出世之心。个个不无超师之智也。须毛羽丰爪牙备。头角成风。云至要行便行。要起便起。聊兴一念周沙界。奚啻鹏搏九万里。见与师齐。且置智超于师。一句作么生道。老僧舌短不能说。问取堂中首座瑫。下座。

元旦祝圣上堂。师云：山前瑞气霭村村，想是人间春到门。玉阙令行周法界，金轮影现耀乾坤。坐灵得意承天泽，草木含辉仰圣恩，瘦骨虽埋深雪里，也伸几点寿皇尊。山僧祝圣已竟，且道新年头佛法如何？年新月新日又新，拈来原不惹纤尘。山童亦解新新意，一炮如雷醒。梦人如醒也，声色堆头开。只眼大千，何处不通津？其或未然，花红柳绿莺声美，却被风吹別调中。下座。

解制上堂。师云：一花开五叶，叶叶永流芳，点火传千灯，灯灯常灿烂。眉毛解散，遍野祯祥；鼻孔通风，浑身庆快。八万四千法门不离当念，无边刹境妙用，只在毫端。于一毫端上翻身，百亿毫端出现；于一念光中，打彻百亿念中圆明。非自非他，隐显莫测，即心即佛，与夺自繇。解结本自同源，聚散了无踪迹。苟能于此把得住，放得开，作得主，扑得灭。山僧两手分付，一任东去西去，敢保著著有据；其或未然，不得动著脚跟红线。如未断铁壁银山在眼前，未彻且止。只如今日保社打开，超脱衲僧，如何奉送？杖头杲日开禅径，麈尾春风壮客程。下座。

唯钦禅人领众居士设斋，请上堂，师云：一脉清谈古到今，几回烟锁冷沉吟。于今扫却净如洗，独露寒潭一片心。还知寒潭片心么？灵明洞澈，万古徽猷；真净圆通，千秋亘赫。祖佛证此，成菩提之妙果；菩萨修此，严万行之正因。人天明此积十善之福基；凡愚昧此，作三途之苦本。今日幸逢没面目，琦上座一棒串过，撩向九霄之外，直令现前空荡荡，赤洒洒、圆陀陀活泼泼，名不得，状不得。吾人于此彻悟，掣得便行，堪立千峰之顶，呵佛骂祖也得，抑扬宗教也得，褒贬人天也得，持提生灵也得。为伊识得向上一著，杀活纵横，与夺无碍，顺行逆行，无可不可；其或不然，切不得动著，直须向自己脚跟下返炤看是甚么？忽若磕著山僧棒头，不妨为汝证据，是事姑置。且道今朝斋主虔诚请法，觌体应酬一句作么生道？杖头点出金刚眼，引得人天一路行。下座。