隐元禅师语录卷第三
福建福州府福清县黄檗山万福禅寺语录
上堂。僧问。今日和尚亲到圭峰。如何是圭峰境。师云。四野青黄。进云。如何是境中人。师云。两两三三旧路行。进云。人境且置。向上一窍又作么生。师云。脑后挂金鎚。僧一喝便拜。师云。再喝看。僧无语。师云。莫弄虚。乃云。诸方今日结夏安居。平等性智。黄檗不循旧例。随处作浪兴波。等是释迦儿孙。为甚么各各施设不同。不见道。世人住处我不住。世人行处我不行。不是与人难共住。大都缁素要分明。若向这里搆著毫芒。出得诸方保社。亦乃抓著山僧痒处。如未权立数条。与众兄弟共相履践。第一不得孤峰独宿。第二不得平地稳坐。第三不得拖人落水。第四不得脚踏两船。第五不得虚空中钉橛。第六不得鬼窟里作活。不堕六种圈缋。便是超群种草。可谓狮子儿众随后。三岁便能大哮吼。若是野干逐法王。百年妖怪休开口。下座。
求忏悔请。上堂。僧问。如何是触目菩提。师云。山花开似锦。进云。毕竟作么生是纵横无碍处。师云。满地是残红。僧礼拜。师云。花在甚么处。僧无语。师便打。问觅心忏罪了不可得。和尚集众。陞堂福慧作么生道。师云。灯笼悬露柱。进云。恁么月到天心。白波归海上清。师云。少逢穿耳客。乃云。十五日已前。片云捧九日。十五日已后。一水泻千江。正当十五日。薰风自南来。殿阁生微凉。古佛舌头短。衲僧鼻孔长。若向个里瞥地。迈古超今。耀后光先。业障报障瓦解冰消。自冤他冤豁然永息。且道承谁功能。如是灵验。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。下座。
师到延福寺请上堂，僧问：不问九日山顶人，如何是金鸡桥上客？师云：去去！来来。进云：恁么满溪流水洪。师云：未在，更道看。僧喝。师云：秪得一橛。问：今日堂开延，福龙象云集。且道西来祖意如何示人？师云：门前大案山。进云：恁么则头头显露，物物全彰。师打云：更须一棒。乃云：昨日在圭峰寺里有一则梦话未圆，今到延福，不可別作生涯。不妨与众兄弟圆却免使三十年后向山僧头上安头。没。田耕没书读，也无业累也无福。倦时倒卧仰苍苍，突出虚空一大幅。黄头碧眼无摩娑，魔外人天休侧目。有时井底风雷鸣，倏尔山头九日曝。雨蒙蒙，花簇簇，道存奚用黄金屋？寥寥四壁没周遮，天上人间惟我独。且道山僧与么道，还圆得梦话也未？喝一喝，下座。
过泉州平山寺主人请上堂。僧问：春日融融瑞气浓，满怀佳兴上平峰。人天四众慇懃请，不吝慈悲阐正宗。如何是正宗底意？师打云：棒头有眼明如日。进云：还有向上事也无？师云：要识真金火里看。进云：松风昨夜连声吼，吹落桃花满院红。师云：闲言语。问：天地同根，万物一体。如何是同根一体？师竖拄杖云：总被拄杖吞却了也。进云：离却同根一体事如何？师云：汝须速拜。僧礼拜。师云：自倒还自起。乃云：大机不器，圆应无方，总三界以为家，罗，四生为一子。有时高高峰顶立平之有余；有时深深海底行观之不足。在天非天，在人非人，在圣非圣，在凡非凡，能天能人，能凡能圣，非天人凡圣之所能哉！今日狭路相逢，却被平山主人一拶，直得无言可说，无理可伸。竖拂云：秪得流露这些。大众还会么？若会，不妨途中受用；如未山僧与汝点破。平山一座弥今古，八面威风总不干。下座。
佛诞上堂。师云。释迦老子才出娘胎。便云。天上天下唯吾独尊。汝等诸人三十五十。发白齿黄。不明独尊之旨。忝其苗裔。得无愧乎。诸禅人会么。释迦老子即今在汝诸人面门出入。同一眼见。同一耳闻。同一心觉。同一智知。所谓天下无二道。古今没两人。若能如是会。万物自平沉。且道。云门一棒打杀喂狗子吃。又作么生。一僧便出。师云。好手手中夸好手。红莲心里中红莲。下座。
结制上堂。师云。辽空横剑戟。诳唬苍天平。地画牢关明瞒赤子。说玄说要污己心田。行棒行喝。损人鼻孔。长期短制系驴橛。怪语异言烂葛藤。蓦地打开宝藏。掀翻滞货。到这里总用不著。且道今日开期结制以何法为人。良久云。洗清天地浑无物。一曲阳春隔坞闻。下座。
上堂。云：祥云围绕处。日午正三更。会得个中意。金乌彻夜明。正当与么时。君臣合道。宾主同途。岸上蹄踏蹄。水中嘴对嘴。两角无栏棬。纵横没欠亏。以此寿人寿不可量。以此福人福满恒沙。山僧与么举扬。大似官马相驳。恶水厮浇。未免旁观者哂。大众哂则不无。秪如丽寰上人推一座。罗山以寿黄檗。且道合当何物以为酬谢。试问诸人代一转语看。僧便喝。又僧云。一人有庆。又云。一家有事百家忙。师云。各得一半。良久竖拂子云。会么。相知不用多杯酒。一盏清茶也醉人。下座。
上堂。问：天上天下，唯我独尊。即不问，目顾四方，周行七步，请师说破。师云：流露半边鼻孔。进云：相逢尽说相知话，谁人心与佛心同？师云：切忌再昂藏。问：㘞地一声则不问，未出母胎时如何？师云：壁立万仞。进云：出胎后如何？师云：七花八裂。进云：一段灵光亘古今，通身不挂一茎纱。师打云：截作两段。僧拟议，师云：和担担去。乃云：祖师西来，秪求一个不惑的接佛，慧命现前。大众还有不惑的么？请出与黄檗拄杖子相见。僧云：早已七花八裂去也。师云：一钓便上更有么？如无，山僧打草去也。万福堂前，一池风月，五云峰畔，半幅溪山，拈弄一任，拈弄擎展，一任擎展。然不得作境会，亦不得作心知，毕竟作么生会？若是猛利狮子，一咬便断，更不周繇者也。脱或如何若何，鹞子过新罗。山僧三十年前错为境会，三十年后误作心知。正当今日，描也描不成，画也画不就，秪可自怡悦，那堪持赠君？未审现前大众分上又作么生？良久，云：不须更诵南山语，展向堂前仔细看。下座。
师诞上堂，师云：五十年来，半夕之顷，东抛西掷，百无所成，错脚踏翻泥水，万別千差坦平。倦则横眠竹榻，梦回一枕；溪声毛头逗漏些子。迸出满座文星，烁破魔外肝胆光辉；佛祖门庭正当此际，庆快平生则不无，秪如人天共本凡圣。同元一句作么生道？心地不生闲草木，满林荆棘放莲花。下座。
显密戒子请上堂云：善射者，箭不虚發；善言者，语无偏枯。箭不虚發，箭箭中的；语无偏枯，句句归宗。所谓言行相顾，乃称君子；福慧圆明，名之曰佛。若能心心如是，念念如是尘尘，如是法，法如是，便与佛祖不別，奚用三祗炼心，百劫炼性而后为得哉？兹显密禅人亲余数年总领殿事，今将告成，窥其行门，无忝古人。惜乎！慧眼未圆，不能洞彻，今古未免借余光明，烁破诸人面门去也。蓦竖拂云：不唤拂子，唤作甚么？若识得这一毫头，便能用得一毫头，用得一毫头，便能拈却一毫头；拈却一毫头，则不被一毫头所碍。如是祝君亲，则天长地久。如是寿师友，则海阔天高。放下拂子云：即今又向甚处去？也能显能密能仁子当收当，放在当人。下座。
上堂。云：古人道。佛之一字，吾不喜闻。大似洗清寰宇。洁己卖俏。要且无人著价。仔细看来。元是胆小。莫道佛之一宇。乃至山，字水字草字。木字牛字马字，鸡字犬字。日日闻时时闻。有甚么过。大小祖师今日被不肖分身碎剐悬在三家村里万木梢头贱卖了也。还有买者进前商量看。西堂云：不值半文钱。师云。多半太过。堂便喝。师云：少分不及。不如山僧自买去也。东家卖贵，西家卖贱。八两犹来半斤。千赊不如一现。下座。
冬至上堂云：格外家风別，寰中气象奇，横拈铁楖栗，直下一贯之。诸人还会么？时节到来，叶叶枝枝皆挺秀。因缘出现头头法法露全彰。秪这拄杖子，自古至今，未曾增一些子，未曾减一些子，穿过千佛鼻孔，透漏万物根源则不无。秪如不涉阴阳，寒暑不落，凡圣窠臼又作么生？良久，云：今日懒倦不能向汝道，且待明朝。下座。
上堂。云：闻声悟道，见色明心。观世音菩萨将钱买胡饼，放下却是馒头，正抓著山僧痒处。未审诸人分上又作么生？众无语。师云：千说不如一见，千言不如一悟。见悟透彻，当下了然；言说多端，展转逗漏。所以道：在悟而不在言，言多与道转远。且道即今见者是谁？悟者是谁？言者是谁？说者是谁？秪如不言不说不见不悟者又是谁？良久，云：若不听流水，还应过別山。下座。
佛成道日，上堂云：云收午夜星灿长天，坐断今古一会俨然悟明众生俱皆德相，洞达父母未生根元，情与无情，俱成正觉，法及非法，咸证真尝。释迦老子若不弃万乘之尊荣，受六年之饥冻，焉有这一段风光耶？虽然，悟则不无，争奈落第二门头。若论第一门头，三世诸佛口挂壁上，历代祖师钻刺不入。且道作么生判断去？时有僧便出堂。师云：即今休去便休去，若觅了时无了时。下座。
荐师请上堂云。智明自不惑。能守师道存义断情忘处。是名真报恩。秪此一偈。有权有实。有顿有渐。事上也合。理上也合。若也会得。报恩已竟。荐拔已竟。脱或未然。再泼恶水污渎恒公面门去也。然公生平操履。端若泰山。洁如冰雪。扇起仁慈之风。挽回淳朴之道。转请三代知识而不倦。辅弼千古丛林以无虞。其德也重。其愿也深。其心也大。其利也普。若非夙植德本。安能如是耶。且道。叶落归根。来时无口。又作么生。僧云。铁蛇横古路。师云。红轮出没元依旧。无限青山空对愁。下座。
元旦上堂。云：王言如丝，其出如纶。等闲拈一毫头，家隆国泰；信口道一句子，草偃风行。人间天上，共沐恩光；此界他方，均鋾至化。是以在天天中之圣，在人人中之尊，在物物中之贵，在法法中之王。且道在衲僧分上成得甚么？竖拂子云：会么？为瑞为祥弥法界，如云如雨覆三千。下座。
解制上堂。师云。山谷家风虽节俭。禅林礼乐恣优游。放开线道通霄汉。把住源头不放流。此乃是山僧寻尝用的。未审诸禅人分上又作么生。若也会得。推不出户。拽不入门。人人脚跟下自有一段风光可乐。决不向他家齑瓮里淹杀。如未须向这里决择。切忌东去西去。游游漾漾。如水流破布。处处挂著。敢保驴年。未有自繇独脱分客冬诸禅人不远千里而来相从。今日解开眉毛。处处分身。山僧聊伸一言奉送。唯冀禅人各各谛听。胸留一法水难消。珍重阇黎莫乱描。空手而来空手去。横行直撞赤条条。下座。
为永安无所昙域，三、耆旧入塔。上堂云：三身藏一处，直下明明有可据；一处现三身，鼎立何曾隔一尘？三即一兮一即三，主伴重重为指南。拈却三兮去却一，上下四维无等匹。若人于此悟端倪，摩诃般若波罗蜜。山僧与么举扬，还荐得三位耆旧也无？若也荐得，毘卢顶上横行，癞狗脚下翻身，凡圣收他不得，人天岂可名模？是为超生越死，自繇自在，入净入染，无可不可。如未山僧，掇转耆旧半边鼻孔，汝等诸人急须著眼。蓦竖拂子云：且道是三是一？僧便喝。师云：半是思君半恨君。下座。
师至福庐请上堂，问：诸佛出世，为一大事因缘，和尚出世，为著甚么？师云：目富千峰翠。进云：如何是夺人不夺境？师云：擉瞎眼睛光宇宙。进云：如何是夺境不夺人？师云：踏翻世界露全身。进云：如何是人境两俱夺？师云：烧却花街三百里，无限风流一旦灰。进云：如何是人境俱不夺？师云：且喜今朝天色暖，山南山北乐高歌。僧礼拜。师云：人境向上，何不再问？僧拟进，师云：且退。乃云：一入天门事事奇，琼楼玉殿映灵芝，玲珑怪石云钻急，窈窕悬崖客上迟。念念归根无別法，头头普露阿谁知？自从识得娘生面，岂肯随人向外驰？诸禅德！既不向外驰，秪如山僧离黄檗入福庐访灵岩，游西山，于中林峦间错，人境交參，一一历遍，无不了然。且道是向外驰？不是向外驰？若道是向外驰，本来无一物，安有可观之相？若道不是向外驰心，包太虚空，无有能包之者。到这里有个淆讹处，请问诸人定夺看。如定夺得，许汝观山玩水，不为分外，定夺不得，尽是向外之绕，未免山灵所笑。众无语。师云：难难！踏断千峰归去也，白云仍旧占青山。下座。
结制上堂。问：等闲瞎却娘生眼，万里云关一睹通。今朝结制开炉冶，还有加功处也无？师打云：迸出一轮红。进云：当阳踢破灰烈燄，翻身庆赞法中王。师云：再道看。进云：黄檗花开香遍界，不动巍巍自久长。师云：闲言语。乃云：今朝㘞地，大开炉鞴，凡来圣来，千差一致。苟明一致，则江上君子、林间野人、白牯狸奴、泥猪癞狗，一一圆明，一一具足，不费钳鎚，便与从上老古锥，无別无异。为甚如此？秪为识得一，万事毕，历代圣贤从此出，等闲抛在粪堆头，信手拈来无不吉。虽然如是，秪明其一，不明其二，殊不知一有多种，二无两般。苟执一太浪籍，百怪千妖从此入。急须当道打桃符，吾奉老君。如令敕诸上座：且道适才为人好？即今为人好。良久，云：偶尔草头垂雨露，倏然山顶起风雷。下座。
上堂。问：诸祖门庭即不问，如何是临济家风？师打云：一棒一条痕。进云：如何是一喝金刚王宝剑？师云：斩断阇黎。进云：如何是一喝踞地狮子？师云：逼塞乾坤。进云：如何是一喝不作一喝用？师云：一任疑著。进云：如何是一喝探竿影草？师云：知汝是行脚僧。进云：四喝已蒙师指示，向上宗乘事若何？师云：放汝三十棒。乃云：未举先知，省得许多盐酱；频敲不会，徒劳一片热心。那许兴问酬荅，驴事未去，马事到来眼睛被人换了舌头，被人翻却，犹自不知。诸禅人！佛法无多子，久长难得人，经行及坐卧，尝在于其中。更无第二人，亦无第二法。为甚么不会？大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。先知个甚么衲僧行履？霜天皎月，独露丹心；雪岭孤松，全彰妙体，正眼看来，犹滞半途。且道如何是归家一句？良久，云：真不会时无不会，果先知处有何知？下座。
上堂。师云。都缘幻化虚生灭。谁谙灵明亘古今？点破霜花成慧果。一轮杲日正天心。正当恁么时。若凡若圣。若僧若俗。若净若染。都卢是个清净大圆觉相。于中觅其业性。如芥子许了不可得。苟能于此觑破忏悔。已竟是为赫日消冰。红炉点雪。罪花永谢。福德圆融。有时琼楼玉殿里安身。有时瑞草灵苗上著脚。在彼在此无不自繇。于国于家。莫非庆快。然则庆快一任庆快受用。不妨受用。且道。即今忏罪延生一句作么生道。青山高古长苍翠。慧性圆明烛太虚。下座。
上堂。云：兹因纯如禅人，为鼓思王檀越请山僧陞座，举扬佛事，用作追修荐拔之功，以酬四事供养之德。若论佛事，禅人未举，念时举扬了也，荐拔了也。若信得及，知恩有地；其或未然，不免放一线道，应个时节去也。竖拂子云：阳升阴降，不离者个风光；死去生来，不离者个面目。天地以此为根本，万物以此为發生。佛祖以此流传慧命衲僧以此卓立乾坤，过往先亡，以此超升莲界，现存眷属，以此福荫儿孙，乃至四生六道，殊相劣形，莫不以此安身立命。虽然如是，秪举得一半，那一半又作么生？放下拂子云：一念回机，八万尘劳顿息；刹那省觉，无量妙义全彰。非全彰莫显顿息之力，非顿息安知全彰之旨？须知全彰处，正是顿息时候，顿息时候，正是全彰处所。元无二致，岂有两般？如是则鼓思居士，昔日生未尝生，即今死未尝死，生未尝生日午正三更，死未尝死，夜半日头红。若能如是会，端坐碧莲中，此乃是荐拔话略。且道应时超脱一句作么生道？良久，拍禅床云：会么？直指觉灵归去路，天回地转两眉春。下座。
上堂。师举：古德云：夫參学者，一人所在也须到，半人所在也须到，无人所在也须到，未免探头太过。劳而无功，大似贪观天上月，失却掌中桡。黄檗则不然，一人所在也不到，半人所在也不到，无人所在也不到，不是黄檗不占地步，其奈尽乾坤大地，一切有情无情，都在黄檗一毛孔中流出，无劳再勘。汝等诸人还信得及么？未出茅庐天下定南征北讨太忙生。下座。
上堂。师云：兹者东金寺妙藏耆旧，为乃母陈氏，请山僧陞座说法，用作报恩荐拔之功。若论荐拔，父母未生已前荐拔已竟，那更山僧东语西话，用作荐拔，未免明眼者笑。虽然如是，又记得昔日那咤太子析肉还母，析骨还父，然后现本身，运大神力，为父母说法。大众！骨肉既析，身口也无，现个甚么？又将甚么说法于此荐得？罔极之恩可报，劬劳之德已酬。如或未然，山僧为伊点破，令他子母两得相见，骨肉依旧团。圆乃竖拂子云：会么？急荐取！莫咨嗟，回光处处是娘家。一毛头上翻身转，一一毛头浑不差。卓拄杖，下座。
上堂。师云。知解禅深坑。可畏鬼窟道。险隘莫行颟顸。说误人休。听担板汉。扁小勿从。乃至消释玄要。配合经书。种种俱是魔外生涯。汝等诸人好心出家。正因行脚。切不可随邪逐恶。趁入者个群队。甘为魔党种族。永劫沉沦。甚可哀哉。殊不知到者里无道可道。无禅可学。搬柴运石。磊磊落落。东去西去。无适无莫。会则直下庆快。不会切忌卜度。大众会么。寻尝一味乾萝卜。疑杀阎浮几万人。下座。
上堂。问：指天指地即不问，雪岭修行意若何？师云：冻杀阇黎。进云：恁么则忽睹明星去也。师云：莫眼花。僧便喝。师云：热碗鸣声。乃云：黄阁重纶不住，甘为雪岭埋头，忽然眼中著屑败阙，当作风流好。诸大德！山僧举扬了也，还有见不平的，请出为者老子雪屈如无。山僧重新批判去，夜半睹星，悟则不无，正眼看来，元是自家滞货，有甚么奇特？惜乎山僧不与同时，若与同时，好与三十大棒令者，老子口也无开处。顾视大众云：会么？举头天外看，谁是报恩人？下座。
戒子请上堂。师云。善来佛子。大戒已圆。竭力弘持。是为菩萨。切不可有名而无实。多华而不果。以了故事。于戒何益乎。须知菩萨之智。明如杲日。无幽不烛。菩萨之心。厚如大地。靡所不载。菩萨之行。高如泰山。八方景仰。菩萨之愿。深如沧海。百川普纳。菩萨之戒。净如满月。内外明彻。菩萨之威。严如冰雪。表里凝净。菩萨之相润如春膏无物。不被菩萨之性。量等虚空包罗万象。无理不周。无事不备。无机不利。无法不圆。苟能如是信解。如是行持。如是证入。如是扩充。直下便与文殊普贤把手共行。毘卢遮那、同堂合座。真为大丈夫。能事已毕。真为最上乘之种草也。更有一事一發与诸人说破。竖拂子云：昨日忘却的。今朝竖起时。且道是戒耶？非戒耶。还假修证也无。还曾污染也无。会么。等闲拈出金刚眼个个毘卢顶上行。下座。
追荐请上堂，师云：十五日已前，眉开一线天；十五日已后，鼻孔渐漏逗。正当十五日，前后俱屏息，迸出一轮红，洗面摸著鼻。虽然能太近，要且人难识，施为动静总现成，堪笑茫茫向外觅。正当与么时，是汝诸人安身立命处，是汝诸人丧身失命处；若也会得，杀活全彰，存亡两益，历劫冤亲一坦平，多生父母俱超毕。山僧与么道，还荐得刘氏慈严也未？昨夜霜风彻骨寒，枝头逗漏真消息。下座。
大佛开光上堂。师云。清净妙法身。能作大佛事。口放百千光，摄化善男女。感彼曾心空。金带双手与。能舍其难舍。真为转物主。涵清同性善。复充如来使。锦上又添花。紫磨重金镂。万福相庄严。大家在里许。大家既在里许。则自作自受。自庄自严。不著佛法僧求。不图人天胜报。如是庄严。是名无相庄严。如是作者。是名无作妙用。山僧与么举扬。也是因功庆赏。即事称人。功不浪施。福归有地。秪如今日开佛知见。点佛慧眼。又作么生道。以拂子向空点一点云。会么。苟明者个。天真佛动转施为。尝放光下座。
岁旦上堂云：尊崇大道，兵气渐消；克己归仁，干戈永息。恩光临于泉石，德泽布于尘寰，人人同乐明圣之天，个个共享太平之福。所以道：一念无为，十方坐断；一人有庆，兆民赖之。而我林下野人如何报荅？老来莽卤无思算，托出乾坤一斩新。下座。
解制上堂。师云。脚下闲云尽。天开十二峰。头头现瑞彩。面面展春容。听法顽山石。投机活水龙。兴波不作浪。在处振纲宗。若有与么人。则佛祖命脉堪传人天。福田有赖如无。山僧入泥入水。捞摝鱼虾去也。黄檗寻尝把住漆桶。水泄不通。直饶德山临济当前。不许咳嗽一声。今日打破牢关。放开线道。任汝诸人𨁝跳。大似三个驴儿殿上行。一群水牯漫山走。浑身流露没遮藏。触著个个如雷吼。若也直下承当。秪明半边鼻孔。总未见得。切不可动著动著。未免犯人苗稼。损人田地。磕著没面目。老汉仍旧。蓦鼻将来。朝打八百。暮打三千。纵有万倍酬偿。亦不放伊。何故。这里重犯即不可。诸人还会么。一不作二不休。鼻头绳断始风流。可怜无限痴男子。侭日骑牛不识牛。下座。
佛诞上堂。一僧拂具便出。师云。少卖弄。问未出母胎度人毕。即今突出待何人。师云。通身是遍身是。乃云。未离兜率已降王宫。未出母胎。度人已毕。向这里荐得。便与山僧拄杖子共条合命。同气连枝。有时唤作丈六金身也得。有时唤作一条拄杖也得。所谓无二无二分。无別无断故。如是寿圣人天长地久如是泽。咸生恒沙普被。其或未然。向毘蓝园里右胁降生。九龙吐水沐金躯。千叶宝莲捧双足。目顾四方。周行七步。指天指地云。天上天下唯吾独尊。处荐得已落第二门了也。正眼看来。秪做得拄杖子通事舍人。所以云门老汉一棒。打杀喂狗子吃。贵图天下太平。云门虽握肘后灵箭。大似贼过后张弓。未免劳而无功。仔细简点将来。也秪是拄杖子的先锋。乃至西天东土天下老和尚。年年此日。各各卖弄这一著子。以为报恩。殊不知。养子不及父。家门一世衰。纵有奇言玅语。也秪是拄杖子切脚。更有三家村里流俗阿师。不知好恶。被这个节目。使得七颠八倒。至于弥勒下生也无有休歇。带累释迦老子不为不少。山僧今日与么告报。现前大众同音赞扬。且道。当得庆诞也未扶得拄杖子也未。大众会么。轰轰雷雨青山下。又与青山隔一溪。下座。
荐严请上堂，孝子问：劬劳未报痛难追，养送虽勤属有为，格外报恩犹未荐，且将魂帛就钳鎚。如何是亲蒙煆炼？师云：脱下孝帛向汝道。进云：恁么则息息相通无向背，去来生死不差移。还有格外事也无？师云：即今是甚么？进云：某甲担荷去也。师便打，乃云：时当自恣节届中元，仅有程氏昆仲，特特进山修斋，以资冥福请法而荐先严，入至善之堂，伸大孝之道。如是报恩，尽善尽美，更要山僧开两片皮，当得甚么？虽然，事无一向，聊叙数言，以慰来意之诚。家珍久秘在形山，蓦尔相逢不等闲，闪烁电光辉宇内，纵横剑气现眉间。心存向背云开合，道契真如日往还，一缽和罗天外供，口门噇破未尝关。诸禅人！口门既破，未免鼓粥饭气，与大众共相咬嚼。所谓一牛打栏，众牛吃草，张三欠债，李四还钱。意在言外，玅乎机先，触著毫厘，万法俱全；悟者头头解脱，迷之，处处牵缠。以此追远，塞乎天地；以此资冥，三途一致。以此自度，念念如意，以此度人，无往不利。山僧与么举荐，大似落水拖人，还有岸头出手，共相扶持者么？僧拂坐具云：腾腾信步超空去，鼻孔依然搭上唇。师云：莲叶贮水。遂卓拄杖云：全凭者个木上座，幽显亲疏一贯之。下座。
荐慈请上堂。师云。人生重大本。报德乃称贤。不追本来处。子道亦徒然。万类人最贵。百行孝为先。罔极恩难雪。反覆不成眠。直入檗山里。匍匐老僧前。乞法荐慈氏。孝念塞乎天。止止不须说。我法玅难言。转请木上座。殷勤为汝宣。卓立穷三际。横该遍大千。浑身正法眼。一击彻根源。放去头头现。挑来个个圆。顿悟根源者。觌体坐金莲。不惟慈已荐。恒沙母度完。山僧超拔已竟。未知诸人助荐。何如维那。云惹得悲风动地生。师云。棺材头哭有亲儿。下座。
隐元禅师语录卷第三终
