（一）

尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，六群比丘尼乞酥而食。诸人……非难：「何以比丘尼等乞酥而食耶？何人不好善调理者？谁不喜甘味？」诸比丘尼闻诸人之……非难。诸比丘尼中少欲者……非难：「何以六群比丘尼乞酥而食耶？」……乃至……「诸比丘！六群比丘尼实乞酥而食耶？」「实然！世尊！」佛世尊呵责：「诸比丘！何以……食耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处——

任何比丘尼，乞酥而食者，此比丘尼应忏悔：『友！我犯应受非难、不相应而当忏悔之法，我为此忏悔。』」

如是，世尊为诸比丘尼制立学处。

（二）

其时，比丘尼等生病，看病比丘尼对患病比丘尼作是言：「友！堪忍否？得过否？」「友！以前我等乞酥食，是故我等安乐。然，今为世尊所禁，畏慎不乞，是故不乐。」……白世尊。「诸比丘！病比丘尼听许乞酥。诸比丘！比丘尼等当如是[P.347]诵此学处——

任何比丘尼，无病乞酥而食者，此比丘尼应忏悔：『友！我犯应受非难、不相应而当忏悔之法，我为此忏悔。』」

（一）

「任何」者，……比丘尼之意。

「无病」者，无酥亦安乐也。「病」者，无酥则不安乐也。

「酥」者，牛乳酥、或山羊乳酥、或水牛乳酥，凡是其肉清净者之酥。

无病而为己乞，乞者突吉罗。欲食而捉者，突吉罗。每咽食者，提舍尼。

（二）

于无病有无病想而乞酥食者，提舍尼。于无病有疑想……于无病有病想……提舍尼。于病有无病想，突吉罗。于病有疑想，突吉罗。于病有病想者，不犯也。

（三）

病者、于病时乞无病时食、食病者之残余、受亲戚之请时、为他人、由己财，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。