一

尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，六群比丘著内衣令前后垂下。诸人……非难：「何以沙门释子著内衣令前后……耶？宛如在家受欲者。」诸比丘闻彼诸人之……非难。诸比丘中少欲者……非难：「何以六群比丘著内衣令前后……耶？」以……白世尊。时，世尊以是因缘说法集比丘僧而问六群比丘曰：「诸比丘！汝等实著内衣令前后……耶？」「实然！世尊！」佛世尊呵责：「愚人！汝等何以著内衣……耶？愚人！此非令未信者生信……乃至……诸比丘！汝等当如是诵此学处——

『我著内衣当覆全圆』，应当学。」

应以内衣覆全圆，〔即〕覆脐圆、膝圆。不恭敬故，令前后垂下而著者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

二

尔时……给孤独园。其时，六群比丘披上衣令前后垂下……乃至……「……

『我披上衣当覆全圆』，应当学。」

[P.186]披上衣应覆全圆，使两方之边缘整齐。不恭敬故，令前后垂下而披上衣者，突吉罗。……最初之犯行者，不犯也。

三．四

尔时……给孤独园。其时，六群比丘将身露现而行于俗家间，〔于四，将〔行〕改为「坐」〕……乃至……「……

『我当披覆整齐而行（坐）于俗家间』，应当学。」

应披覆整齐而行（坐）于俗家间。不恭敬故，将身露现而行（坐）于俗家间者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者〔于四，此加「入卧床者」〕、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

五．六

尔时……给孤独园。其时，六群比丘手足摇动而行（坐）于俗家间……乃至……「……

『我当端正威仪而行（坐）于俗家间』，应当学。」

应端正威仪行（坐）于俗家间。不恭敬故，摇摆手足行（坐）于俗家间者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

七．八

尔时……给孤独园。其时，六群比丘左右顾视而行（坐）于俗家间……乃至……「……

『我当以目注视下方而行（坐）于俗家间』，应当学。」

应以目注视下方近前而行（坐）于俗家间。不恭敬故，左右顾视而行（坐）于俗家间者，突吉罗。非故意者，无念者、无知者、有病者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

[P.187]九．一〇

尔时……给孤独园。其时，六群比丘将衣拉上而行（坐）于俗家间……乃至……「……

『我当不将衣拉上而行（坐）于俗家间』，应当学。」

不应将衣拉上而行（坐）于俗家间。不恭敬故，一面或两面将衣拉上而行（坐）于俗家间者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者〔于一〇，此加「入卧床时」〕、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

———第一全圆品———

一一．一二

尔时……给孤独园。其时，六群比丘哄笑而行（坐）于俗家间……乃至……「……

『我当不哄笑而行（坐）于俗家间』，应当学。」

不应哄笑而行（坐）于俗家间。不恭敬故，哄笑而行（坐）于俗家间者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、于可笑事而微笑、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

一三．一四

尔时……给孤独园。其时，六群比丘作高、大声而行（坐）于俗家间……乃至……「……

『我当低声而行（坐）于俗家间』，应当学。」

应低声而行（坐）于俗家间。不恭敬故，高、大声而行（坐）于俗家间者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

[P.188]一五．一六

尔时……给孤独园。其时，六群比丘摇身、吊身而行（坐）于俗家间……乃至……「……

『我当不摇身而行（坐）于俗家间』，应当学。」

不应摇身而行（坐）于俗家间，应摄身行（坐）。不恭敬故，摇身、吊身而行（坐）于俗家间者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者〔于一六，此加「入卧床者」〕、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

一七．一八

尔时……给孤独园。其时，六群比丘摇臂、吊臂而行（坐）于俗家间……乃至……「……

『我当不摇臂而行（坐）于俗家间』，应当学。」

不应摇臂而行（坐）于俗家间，应摄臂行（坐）。不恭敬故，摇臂、吊臂而行（坐）于俗家间者，突吉罗……〔同一五．一六〕……最初之犯行者，不犯也。

一九．二〇

尔时……给孤独园。其时，六群比丘摇头、吊头而行（坐）于俗家间……乃至……「……

『我当不摇头而行（坐）于俗家间』，应当学。」……〔參照一七．一八〕……。……最初之犯行者，不犯也。

———第二哄笑品———

二一．二二

尔时……给孤独园。其时，六群比丘以手叉腰张肘而行（坐）于俗家间……乃至……「……

『我当不以手叉腰张肘而行（坐）于俗家间』，应当学。」

[P.189]不应以手叉腰张肘而行（坐）于俗家间。不恭敬故，以一手或二手叉腰张肘而行（坐）于俗家间者，突吉罗……〔同一五．一六〕……最初之犯行者，不犯也。

二三．二四

尔时……给孤独园。其时，六群比丘缠头而行（坐）于俗家……乃至……「……

『我当不缠头而行（坐）于俗家间』，应当学。」

不应缠头而行（坐）于俗家间。不恭敬故，缠头而行（坐）于俗家间者，突吉罗。……〔同一五．一六〕……最初之犯行者，不犯也。

二五

尔时……给孤独园。其时，六群比丘以膝行往俗家间……乃至……「……

『我当不以膝行往俗家间』，应当学。」

不应以膝行往俗家间。不恭敬故，以膝行往俗家间者，突吉罗。非故意者……乃至……最初之犯行者，不犯也。

二六

尔时……给孤独园。其时，六群比丘以散乱姿态而坐于俗家间……乃至……「……

『我当不以散乱姿态而坐于俗家间』，应当学。」

不应以散乱姿态坐于俗家间。不恭敬故，以乱姿、乱衣而坐于俗家间者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、卧床时、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

[P.190]二七

尔时……给孤独园。其时，六群比丘，不注意而受施食〔过多〕，如欲舍掉般……乃至……「……

『我当注意受施食』，应当学。」

应注意受施食。不恭敬故，不注意而受施食〔过多〕，如欲舍掉般者，突吉罗。非故意者……乃至……最初之犯行者，不犯也。

二八

尔时……给孤独园。其时，六群比丘左右顾视而受施食，将撒落或盛过多亦不知……乃至……「……

『我当注意钵而受施食』，应当学。」

应注意钵而受施食。不恭敬故，左右顾视而受施食者，突吉罗。非故意者……乃至……最初之犯行者，不犯也。

二九

尔时……给孤独园。其时，六群比丘受施食时，受多量之汁……乃至……「……

『我当受适量之汁』，应当学。」

汁有二种：绿豆汁、蚕豆汁，可以手掬之物。应受与汁同量之钵食，不恭敬故，受汁多量者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、〔二种汁以外之〕诸汁、由亲里、受请者、为他人、以己之财、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

三〇

尔时……给孤独园。其时，六群比丘受溢钵之施食……乃至……「……

『我当受满钵之施食』，应当学。」

[P.191]应受满钵之施食。不恭敬故，受溢钵之施食者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

———第三叉腰品———

三一

尔时……给孤独园。其时，六群比丘如不欲食，不注意而食施食……乃至……「……

『我当注意食施食』，应当学。」

应注意食施食。不恭敬故，不注意而食施食者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

三二

尔时……给孤独园。其时，六群比丘左右顾视而食施食，撒落不知，满溢亦不知……乃至……「……

『我当注意钵而食施食』，应当学。」

应注意钵而食施食。不恭敬故，左右顾视而食施食者，突吉罗。非故意者……乃至……最初之犯行者，不犯也。

三三

尔时……给孤独园。其时，六群比丘处处揉捏而食施食……乃至……「……

『我当顺次食施食』，应当学。」

应顺次食施食。不恭敬故，处处揉捏而食施食者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、与他时触，盛他人之钵时触、于特別之副食物、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

[P.192]三四

尔时……给孤独园。其时，六群比丘食施食时，食多量之汤汁……乃至……「……

『我当食与汁同量之施食』，应当学。」

汁有二种：绿豆汁及蚕豆汁，可以手掬之物。应食与汁同量之施食。不恭敬故，食汁过量者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、〔二种汁以外之〕诸汁、由亲里、受请者、由己之财、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

三五

尔时……给孤独园。其时，六群比丘从中央揉捏而食施食……乃至……「……

『我当不从中央揉捏而食施食』，应当学。」

不应从中央揉捏而食施食。不恭敬故，从中央揉捏而食施食者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、将少量残食集中揉捏而食、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

三六

尔时……给孤独园。其时，六群比丘为得更多汤汁或加味物而以饭覆之……乃至……「……

『我当不为得更多汤汁或加味物而以饭覆之』，应当学。」

不应为得更多汤汁或加味物而以饭覆之。若不恭敬故，为得更多汤汁或加味物而以饭覆之者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、由施主覆与者、非欲得更多故、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

[P.193]三七

[P.194]三八

尔时……给孤独园。其时，六群比丘心存不满而眺视他人之钵……乃至……「……

『我当不心存不满而眺视他人之钵』，应当学。」

不应心存不满而眺视他人之钵。不恭敬故，心存不满而眺视他人之钵者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、「我欲与」或「我欲令与」而眺视、无不满之思、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

三九

尔时……给孤独园。其时，六群比丘作大饭球……乃至……「……

『我当不作过大之饭球』，应当学。」

不应作过大之饭球。不恭敬故，作大饭球者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、硬食、诸果物、副食物、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

四〇

尔时……给孤独园。其时，六群比丘作长饭球……乃至……「……

[P.195]『我当作圆形饭球』，应当学。」

应作圆形饭球。不恭敬故，作长形饭球者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、硬食、诸果物、副食物、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

———第四注意品———

四一

尔时……给孤独园。其时，六群比丘未将饭球送近口边而张口……乃至……「……

『我当不于饭球未近口边时即张口』，应当学。」

不应于饭球未送近口边时即张口。不恭敬故，饭球未送近口边即张口者，突吉罗。非故意者、无念者……乃至……最初之犯行者，不犯也。

四二

尔时……给孤独园。其时，六群比丘食时，将手全部塞入口中……乃至……「……

『我于食时当不将手全部塞入口中』，应当学。」

食时不得将手全部塞入口中。不恭敬故，食时将手全部塞入口中者，突吉罗。非故意者……乃至……最初之犯行者，不犯也。

四三

尔时……给孤独园。其时，六群比丘口含饭球而言谈……乃至……「……

『我当不以口含饭球而言谈』，应当学。」

口含饭球时，不得言谈。不恭敬故，口含饭球而言谈者，突吉罗。非故意者……乃至……最初之犯行者，不犯也。

四四

尔时……给孤独园。其时，六群比丘将食物投入口中而食……乃至……「……

『我当不将食物投入口中而食』，应当学。」

不应以食物投入口中而食。不恭敬故，以食物投入口中而食者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、硬食、诸果物、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

四五

尔时……给孤独园。其时，六群比丘囓饭球而食……乃至……「……

[P.196]『我当不囓饭球而食』，应当学。」

不得囓饭球而食。不恭敬故，囓饭球而食者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、硬食、诸果物、副食物、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

四六

尔时……给孤独园。其时，六群比丘胀满口而食……乃至……「……

『我当不胀满口而食』，应当学。」

食时不得胀满口而食。不恭敬故，胀满口而食者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、诸果物、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

四七

尔时……给孤独园。其时，六群比丘食时摇手……乃至……「……

『我当于食时不摇手』，应当学。」

食时不得摇手。不恭敬故，食时摇手者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、因除尘而摇手、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

四八

尔时……给孤独园。其时，六群比丘食时撒落饭粒……乃至……「……

『我当不于食时撒落饭粒』，应当学。」

不得于食时撒落饭粒。不恭敬故，食时撒落饭粒者，突吉罗。非故意者、无念[P.197]者、无知者、有病者、因拂尘而撒落饭粒、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

四九

尔时……给孤独园。其时，六群比丘食时吐舌……乃至……「……

『我当不于食时吐舌』，应当学。」

不得于食时吐舌……突吉罗。非故意者……乃至……最初之犯行者，不犯也。

五〇

尔时……给孤独园。其时，六群比丘食时喳喳作声……乃至……「……

『我当不于食时喳喳作声』，应当学。」

喳喳作声……最初之犯行者，不犯也。

———第五饭球品———

五一

尔时，佛世尊在憍赏弥国瞿师罗园。其时，一婆罗门为僧众豫备乳汁饮料。诸比丘饮牛乳时，簌簌出声，有〔原〕为乐师之比丘作如是言：「全僧众皆冷而發抖！」诸比丘中少欲者……非难：「为何逗弄僧众耶？」……乃至……「比丘！汝实逗弄僧众耶？」「实然！世尊！」佛世尊呵责：「愚人！汝何以逗弄僧众耶？愚人！此非令未信者生信……」……乃至……呵责已、说法已，告比丘曰：「诸比丘！不可逗弄佛法僧，逗弄佛法僧者，突吉罗。」于是，世尊以种种方便呵责其比丘，说难教养……乃至……「诸比丘！汝等当如是诵此学处——

『我当不作簌簌声而食』，应当学。」

[P.198]不应簌簌出声……最初之犯行者，不犯也。

五二

尔时……给孤独园。其时，六群比丘䑛手而食……乃至……「……

『我当不䑛手而食』，应当学。」

不应䑛手……最初之犯行者，不犯也。

五三

尔时……给孤独园。其时，六群比丘䑛钵而食……乃至……「……

『我当不䑛钵而食』，应当学。」

不应䑛钵……非故意者……乃至……有病者、将少量残留从一方䑛集而食、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

五四

尔时……〔參照五二。「䑛手」换为「䑛唇」〕。

五五

尔时，佛世尊在婆祇国胶鱼山邑之恐怖林鹿野苑。其时，诸比丘于拘迦那达宫殿，以被食物所污之手持水瓶。诸人……非难：「何以沙门释子以被食物所污之手持水瓶耶？宛如在家受欲者。」比丘等闻彼诸人之……非难。诸比丘中少欲者……非难：「何以诸比丘以被食物所污之手持水瓶耶？」……乃至……「诸比丘！汝等实以被食物所污之手持水瓶耶？」「实然！世尊！」佛世尊呵责：「愚人！汝等为何以被食物所污之手持水瓶耶？此非令未信者生信……乃至……诸比丘！汝等当如是诵此学处——

『我当不以被食物所污之手持水瓶』，应当学。」

[P.199]不应以被食物所污之手持水瓶，不恭敬故，以被食物所污之手持水瓶者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、欲洗或使〔他人〕洗而持、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

五六

尔时，佛世尊在婆祇国胶鱼山邑恐怖林鹿野苑。其时，诸比丘于拘迦那达宫殿，将混有饭粒之洗钵水舍弃于俗家间。诸人……非难：「何以沙门释子以混有饭粒之洗钵水舍弃于俗家间耶？宛如在家受欲者。」诸比丘彼等之……「……〔參照五五〕……诵此学处——

『我当不以混有饭粒之洗钵水舍弃于俗家间』，应当学。」

不得将混有饭粒之洗钵水舍弃于俗家间。不恭敬故，将混有饭粒之洗钵水舍弃于俗家间者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、取出或坏或手取或除去而弃之、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

五七

五八

尔时……给孤独园。其时，六群比丘对手持杖者说法……乃至……「……

『我当不对手持杖者说法』，应当学。」

「杖」者，常人之四肘杖。较此高（长）者非杖，较低（短）者亦非杖。不应为手持杖者说法。不恭敬故，对手持杖者说法，突吉罗。非故意者……乃至……最初之犯行者，不犯也。

五九

尔时……给孤独园。其时，六群比丘对手持刀者说法……乃至……「……

『我当不对无病而手持刀者说法』，应当学。」

[P.201]「刀」者，具有一面刃、两面刃可伤人者。

手无持刀而无病者……最初之犯行者，不犯也。

六〇

尔时……给孤独园。其时，六群比丘对手持武器者说法……乃至……「……

『我当不对无病而手持武器者说法』，应当学。」

「武器」者，弓、弩也。非手持武器者……最初之犯行者，不犯也。

———第六吸食品———

六一

尔时……给孤独园。其时，六群比丘对穿草履者说法……乃至……「……

『我当不对无病而穿草履者说法』，应当学。」

不得为无病而穿草履者说法。不恭敬故，对无病而〔行路来，盖、杖已放置〕，仍穿〔草履〕而立者，或〔草履之纽〕仍结在〔足部〕，或已解〔纽〕而仍站立者说法，突吉罗。非故意者……乃至……最初之犯行者，不犯也。

六二

尔时……〔參照六一。「穿草履者」换为「穿鞋者」〕。

六三

尔时……给孤独园。其时，六群比丘对坐于乘坐物者说法……乃至……「……

『我当不对无病而坐于乘坐物者说法』，应当学。」

「乘坐物」者，瓦伊哈（vayhā 山轿车）、罗达（ratha 车舆）、沙迦达（sakaṭa 货车）、山达摩尼迦（sandamānikā 战车）、轿、椅轿也。无病而坐于乘坐物，不得为之说法。不恭敬故，为无病而坐于乘坐物者说法，突吉罗。非故意者……乃至……最初之犯行者，不犯也。

[P.202]六四

尔时……给孤独园。其时，六群比丘对卧床者说法……乃至……「……

『我当不对无病而卧床者说法』，应当学。」

无病而卧床者，不得为之说法。不恭敬故，对无病而卧床者乃至卧在地上者说法，突吉罗。非故意者……乃至……最初之犯行者，不犯也。

六五

尔时……给孤独园。其时，六群比丘对以散乱姿态而坐者说法……乃至……「……

『我当不对无病且以散乱姿态而坐者说法』，应当学。」

不得为无病且以散乱姿态而坐者说法。不恭敬故，对无病且以乱姿、乱衣而坐者说法，突吉罗。非故意者……乃至……最初之犯行者，不犯也。

六六

尔时……给孤独园。其时，六群比丘对缠头者说法……乃至……「……

『我当不对无病而缠头者说法』，应当学。」

「缠头」者，缠头致不见头发者。无病而缠头者，不得为之说法。不恭敬故，对无病而缠头者说法，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、令露出发端才说、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

六七

尔时……给孤独园。其时，六群比丘为覆面者说法……乃至……「……

『我当不对无病而覆面者说法』，应当学。」

[P.203]「覆面」者，谓头面皆以衣覆之。覆面者不得为之说法。不恭敬故，为无病而覆面者说法，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、令其头现出之后才说、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

六八

尔时……给孤独园。其时，六群比丘坐于地上，为坐于座床者说法……乃至……「……

『我当不坐于地上，为无病而坐于座床者说法』，应当学。」

不得坐于地上，为无病而坐于座床者说法。不恭敬故，坐于地上为无病而坐于座床者说法，突吉罗。非故意者，……乃至……最初之犯行者，不犯也。

六九

尔时……给孤独园。其时，六群比丘坐于低座为坐于高座者说法。诸比丘中少欲者……非难：「何以六群比丘坐于低座……说法耶？」……乃至……「诸比丘！汝等实坐于低座……说法耶？」「实然！世尊！」佛世尊呵责：「愚人！汝等何以坐于低座为……说法耶？愚人！此非令未信者生信……」……乃至……呵责已、说法已，告诸比丘曰——

「诸比丘！过去世于波罗奈国，有一旃陀罗之妻怀孕。其时，此旃陀罗女言其夫曰：『主！我有身孕，欲食庵罗果。』『无庵罗果，〔今〕非庵罗果之时〔节〕。』『若不得者，我当死！』其时，王之庵罗树常有果。诸比丘！时，彼旃陀罗至庵罗树处，[P.204]登庵罗树上隐坐。诸比丘！时，王与帝师婆罗门同至庵罗树下坐于高座床而学习咒文。诸比丘！时，彼旃陀罗作是思惟：『王坐于高座床而学习咒文实是不如法，而婆罗门坐于低座床为坐于高座床者教咒文，〔亦〕实是不如法。我为妻偷盗王之庵罗果，实亦不如法，此皆堕于不如法，而下来彼处。』

〔旃陀罗〕

〔婆罗门〕

〔旃陀罗〕

诸比丘！其时，尚有坐于低座为坐于高座者说咒文，为我所不好，今如何坐于低座却对坐于高座者说法？非为不快！诸比丘！此非令未信者生信……乃至……诸比丘！汝等当如是诵此学处——

『我当不坐于低座为无病而坐于高座者说法』，应当学。」

不得坐于低座为坐于高座之无病者说法。不恭敬故，坐于低座为坐于高座之无病者说法，突吉罗。非故意者……乃至……最初之犯行者，不犯也。

七〇

尔时……给孤独园。其时，六群比丘立为坐者说法……乃至……「……

『我当不立著为无病而坐者说法』，应当学。」

不得立而为无病……〔參照六九〕……最初之犯行者，不犯也。

[P.205]七一

尔时……给孤独园。其时，六群比丘行于后，对行于前者说法……乃至……「……

『我当不行于后为无病而行于前者说法』，应当学。」

不行于后而……最初之犯行者，不犯也。

七二

尔时……给孤独园。其时，六群比丘行于道外为行于道中者说法……乃至……「……

『我当不行于道外为无病而行于道中者说法』，应当学。」

不得行于路边而……最初之犯行者，不犯也。

七三

尔时……给孤独园。其时，六群比丘站立大、小便……乃至……「……

『我无病时，当不站立大、小便』，应当学。」

无病者不得站立大、小便。不恭敬故，无病而站立大、小便者，突吉罗。非故意者……乃至……最初之犯行者，不犯也。

七四

尔时……给孤独园。其时，六群比丘于青草上大、小便及唾痰……乃至……「……

『我无病时，当不于青草上大、小便及唾痰』，应当学。」

无病者不得于青草上大、小便及唾痰。不恭敬故，无病而于青草上大、小便及唾痰者，突吉罗。非故意者、无念者、无知者、有病者、于无草处行〔方便〕而散延至青草处、事故时，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。

七五