第一节　顺

一〇七七

缘乐受相应法而乐受相应法是从因缘生。〔曰〕缘乐受相应之一蕴而二蕴，缘二蕴而一蕴；于结生刹那，缘乐受相应之一蕴而二蕴，缘二蕴而一蕴。

一〇七八

缘苦受相应法而苦受想应法是从因缘生。〔曰〕缘苦受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

一〇七九

缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从因缘生。〔曰〕缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴；于结生刹那，缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

[P.360]一〇八〇

缘乐受相应法而乐受相应法是从所缘缘生，……从增上缘……（于增上无结生）……从无间缘、等无间缘、俱生缘、互相缘、依止缘、亲依止缘、前生缘。〔曰〕缘乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴是为前生缘之所依……略……。

一〇八一

缘乐受相应法而乐受相应法是从修习缘生，……从业缘……从异熟缘。〔曰〕缘乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴；于结生刹那，缘乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

一〇八二

缘苦受相应法而苦受相应法是从异熟生。〔曰〕缘苦俱行之身识俱行之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

一〇八三

缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从异熟缘生。〔曰〕缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴；于结生刹那，缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

[P.361]一〇八四

缘乐受相应法而乐受相应法是从食缘生，……从根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘。〔曰〕缘乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴，以不相应缘为所依；于结生刹那，缘乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴，以不相应缘为所依。

一〇八五

缘苦受相应法而苦受相应法是从不相应缘生。〔曰〕缘苦受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴，以不相应缘为所依。

一〇八六

缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从不相应缘生。〔曰〕缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴，以不相应缘为所依；于结生刹那，缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴，以不相应缘为所依。……略……从有缘、无有缘、去缘、不去缘。

[P.362]一〇八七

于因三，于所缘三。……略……于不去三。从因缘于所缘三，……于异熟二、于不去三。从所缘缘与……。从增上缘及于因三、……于异熟二、于不去三，从修习缘及于因三、……于业三、于食三、于不去三。从异熟缘于因二、于所缘三、于增上二，……略……。……于前生三、业三、静虑二、道二、不去三。从静虑缘及于因三、……于异熟二、于不去三。从道缘于因三、……于异熟二、不去三。从不去缘及于因三、……于无有三、于去三。如善三法之缘〔问〕数而应广说。

第二节　逆

一〇八八

缘乐受相应法而乐受相应法是从非因缘生。〔曰〕缘乐受相应无因之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

一〇八九

缘苦受相应法而苦受相应法是从非因缘生。〔曰〕缘苦俱行之身识俱行之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

[P.363]一〇九〇

缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从非因缘生。〔曰〕缘不苦不乐受相应无因之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴；于结生刹那，缘不苦不乐受相应无因之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴；缘疑俱行者、掉举俱行之〔四〕蕴而是疑俱行、掉举俱行之痴。

一〇九一

缘乐受相应法而乐受应法是从非增上缘生。非增上是完全结生。

一〇九二

缘乐受相应法而乐受相应法是从非前生缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴；于结生刹那，缘乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

一〇九三

缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从非前生缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴；于结生刹那，缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

[P.364]一〇九四

缘乐受相应法而乐受相应法是从非后生缘生。……从非修习缘……。非后生缘亦非修习缘皆是完全结生。

一〇九五

缘乐受相应法而乐受相应法是从非业缘生。〔曰〕缘乐受相应之〔四〕蕴而乐受相应之思。

一〇九六

缘苦受相应法而苦受相应法是从非业缘生。〔曰〕缘苦受相应之〔四〕蕴而苦受相应之思。

一〇九七

缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从非业缘〔生〕。〔曰〕缘不苦不乐受相应之〔四〕蕴而不苦不乐受相应之思。

一〇九八

缘乐受相应法而乐受相应法是从非异熟缘生，……从非静虑缘，〔曰〕缘乐俱行之身识俱行之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

[P.365]一〇九九

缘苦受相应法而苦受相应法是从非静虑缘生。〔曰〕缘苦俱行之身识俱行之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

一一〇〇

缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从非静虑缘生。〔曰〕缘眼识俱行之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

一一〇一

缘乐受相应法而乐受相应法是从非道缘生。〔曰〕缘乐受相应无因之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

一一〇二

缘苦受相应法而苦受相应法是从非道缘生。〔曰〕缘苦俱行之身识俱行之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

一一〇三

缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从非道缘生。〔曰〕缘不苦不乐受相应无因之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴；于结生刹那，缘不苦不乐受相应无因[P.366]之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

一一〇四

缘乐受相应法而乐受相应法是从非不相应缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

一一〇五

缘不苦不乐受相应法而不苦不乐受相应法是从非不相应缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘不苦不乐受相应之一蕴而二蕴、缘二蕴而一蕴。

一一〇六

于非因三、非增上三、非前生二、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非静虑三、非道三、非不相应二。

一一〇七

从非因缘及于非增上三、……非前生一、非后生三、非修习三、非业二、非异熟二、非静虑三、非道三、非不相应一。

一一〇八

从非因缘及于非增上缘、非前生缘、非后生一、……非修习一、非业一、非异熟一、非道一、非不相应一。

[P.367]一一〇九

从非因缘及于非增上缘、前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘、非异熟缘、非道缘、非不相应一。

一一一〇

从非增上缘及于非因三、……非前生二、非后生二、非修习三、非业三、非异熟三、非静虑三、非道三、非不相应二。

一一一一

从前生缘、非因一、……非增上二、非后生二、非修习二、非业二、非异熟二、非道一、非不相应二。

一一一二

从非前生缘及于非因缘、非增上一、……非后生一、非修习一、非业一、非异熟一、非道一、非不相应一、……略……。

一一一三

从非后生缘……，从非修习……，从非业缘于非因二，……非增上三、非前生二、非后生三、非修习三、非异熟三、非道二、非不相应二。

一一一四

从非业缘及于非因缘、非增上二、……非前生一、非后生二、非修习二、非异熟二、非道二、非不相应一。

[P.368]一一一五

从非业缘及于非因缘、非增上缘、非前生缘、非后生一、……非修习一、非异熟一、非道一、非不相应一、……略……。

一一一六

从非异熟缘及于非因二、……非增上三、非前生二、非后生三、非修习三、非业三、非道二、非不相应二，非异熟缘是等于非业缘。

一一一七

从非静虑缘及于非因三、……非增上三、非后生三、非修习三、非道三。

一一一八

从非静虑缘及于非因缘、非增上缘、非后生缘、非修习缘、非道三。

一一一九

从非道缘及于非因三、……非增上三、非前生一、非后生三、非修习三、非业二、非异熟二、非静虑三、非不相应一。

一一二〇

从非道缘及于非因缘、非增上三、……非前生一、非后生三、非修习三、非业二、非异熟二、非静虑三、非不相应一。

一一二一

从非道缘及于非因缘、非增上缘、非前生、非后生一、……非修习一、非业一、非异熟一、非不相应一、……略……。

一一二二

从非不相应缘及于非因缘一、……非增上二、非前生二、非后生二、非修习二、非业二、非异熟二、非道一。

[P.369]一一二三

从非不相应缘及于非因缘、非增上一、……非前生一、非后生一、非修习一、非业一、非异熟一、非道一。

一一二四

从非不相应缘及于非因缘、非增上缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘、非异熟缘、非道一。

第三节　顺逆

一一二五

从因缘及于非增上三、……非前生二、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非不相应二。

一一二六

从因缘及于所缘缘、非增上三、……非前生二、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非不相应二、如善三法而计算之。

第四节　逆顺

一一二七

从非因缘及于所缘三、……无间三、等无间三、俱生三、互相三、依止三、亲依止三、前生三、修习二、业三、异熟三、食三、根三、静虑二、道一、相应三、不相应三、有三、无有三、去三、不去三。

[P.370]一一二八

从非因缘及于非增上缘、所缘三、……无间三、等无间三、俱生三、互相三、依止三、亲依止三、前生三、修习二、业三、异熟三、食三、根三、静虑二、道一、相应三、不相应三、有三、无有三、去三、不去三。

一一二九

从非因缘及于非增上缘、非前生缘、所缘一、……无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止一、修习一、业一、异熟一、食一、根一、静虑一、道一、相应一、不相应一、有一、无有、去一、不去一。

一一三〇

从非因缘及于非增上缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘、所缘一、……无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止一、食一、根一、静虑一、相应一、有一、无有一、去一、不去一。

[P.371]一一三一

从非因缘及于非增上缘……略……非业缘、非异熟缘、非道缘、非不相应缘、所缘一、……无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止一、食一、根一、静虑一、相应一、有一、无有一、去一、不去一。

一一三二

从非增上缘及于因三、……略……从非前生缘及于因二、……略……从非后生缘及于非修习缘、非业缘、非异熟缘与因三。……乃至……。

一一三三

从非静虑缘及于所缘三、……无间三、等无间三、俱生三、互相三、依止三、亲依止三、前生三、业三、异熟三、食三、根三、相应三、不相应三、有三、无有三、去三、不去三、从非道缘及于所缘三、……无间三、等无间三。

一一三四

从非不相应缘及于因二、……所缘二、增上二、无间二、等无间二、俱生二、互相二、依止二、亲依止二、修习二、业二、异熟二、食二、根二、静虑二、道二、相应二、有二、无有二、去二、不去二。

[P.372]一一三五

从非不相应缘及于非因缘、所缘一、……无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止一、修习一、业一、异熟一、食一、根一、静虑一、道一、相应一、有一、无有一、去一、不去一。

一一三六

从非不相应缘及于非因缘、非增上缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘、非异熟缘、非道缘、所缘一、……无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止、食一、根一、静虑一、相应一、有一、无有一、去一、不去一。

一一三七

从非不相应缘及于非因缘、非增上缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非业缘、非异熟缘、非道缘、所缘一、……无间缘生一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止一、食一、根一、静虑一、相应一、有一、无有一、去一、不去一。

第一节　顺

第二节　逆

一二一九

乐受相应法依乐受相应法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。

一二二〇

乐受相应法依苦受相应法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。

一二二一

乐受相应法依不苦不乐受相应法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。

[P.405]一二二二

苦受相应法依苦受相应法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。

一二二三

苦受相应法依乐受相应法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘。

一二二四

苦受相应法依不苦不乐受相应法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。

一二二五

不苦不乐受相应法依不苦不乐受相应法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。

一二二六

不苦不乐受相应法依乐受相应法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。

一二二七

不苦不乐受相应法依苦受相应法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。

[P.406]一二二八

于非因九、非所缘九、非增上九、非无间九、非等无间九、非俱生九、非互相九、非依止九、非亲依止九、非前生九、非后生九、非修习九、非业九、非异熟九、非食九、非根九、非静虑九、非道九、非相应九、非不相应九、非有九、非无有九、非去九、非不去九。

一二二九

从非因缘及于非所缘九、……略……非不去九。从非因缘及于非所缘缘、非增上九。……于非亲依止八。……略……非不去九。从非因缘及于非所缘缘……略……非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非异熟缘、非食缘……略……非不去八。

如善三法之逆〔答〕数者如可以计量，此亦不混乱而可数一切之根者。

第三节　顺逆

一二三〇

从因缘及于非所缘三、……非增上三、非无间三、非等无间三、非亲依止三、非前生三、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非食三、非根三、非[P.407]静虑三、非道三、非不相应三、非无有三、非去三、若从因、俱生、互相、依止、相应、有、不去缘及非所缘三，……略……于非去三。善三法之顺逆〔答〕数如依诵道而可算，此亦可数。从业缘及非因八，……非所缘缘生八，……乃至……非不去八。

第四节　逆顺

一二三一

从非因缘及于所缘九、……增上五、无间七、等无间七、俱生三、互相三、依止三、亲依止九、修习三、业八、异熟三、食三、根三、静虑三、道三、相应三、有三、无有七、去七、不去三。

一二三二

从非因缘非所缘缘及于增上三、……无间缘生七、……略……不去三、从非因缘及于非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、俱生三、互相三、依止三、亲依止九、业八、异熟三、有三、不去三。

[P.408]一二三三

从非因缘、非所缘缘……略……从非依止缘及于亲依止九、……业八。从非因缘、非所缘缘……略……非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘、非异熟缘、非食缘、非根缘、非挣虑缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非有缘、非不去缘、业八。

一二三四

从非所缘缘及于因三、……略……业八、不去三。

一二三五

从非不去缘及于所缘九、……增上四、无间七、等无间七、亲依止九、修习三、业八、无有七、去七。

一二三六

从非不去缘、非因缘、非所缘缘及于无间七、……等无间七、亲依止九、修习三、业八、无有七、去七。

一二三七

从非不去缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘、非互相缘、非依止缘、非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、修习缘、非异熟缘、非食缘、非根缘、非静虑缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非有缘、[P.409]非无有缘、非去缘、业八。善三法之逆顺〔答〕数依如诵道而可数之。

第一节　顺

一二三八

缘异熟法而异熟法从因缘生。〔曰〕缘异熟一蕴而三蕴……乃至……缘二蕴而二蕴。于结生刹那，缘异熟一蕴而三蕴……乃至……缘二蕴而二蕴。缘异熟法而非异熟非异熟法法从因缘生。〔曰〕缘异熟〔四〕蕴而心等起之色。于结生刹那，缘异熟〔四〕蕴而业果色。缘异熟法而异熟与非异熟非异熟法法等法从因缘生。〔曰〕缘异熟一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。于结生刹那，缘异熟一蕴而三蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色。

一二三九

缘异熟法法而异熟法法从因缘生。〔曰〕缘异熟法法一蕴而三蕴、缘二蕴而二蕴。缘异熟法法而非异熟非异熟法法从因缘生。〔曰〕缘异熟法法〔四〕蕴而心[P.411]等起之色。缘异熟法法而异熟法法与非异熟异熟法法等法从因缘生。〔曰〕缘异熟法法一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。

一二四〇

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从因缘生。〔曰〕缘非异熟非异熟法法一蕴而三蕴与心等起色，缘二蕴而二蕴与心等起色，缘一大种而三大种，缘二大种而二大种，缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造之色。缘非异熟非异熟法法而异熟法从因缘生。〔曰〕于结生刹那，缘所依而异熟之〔四〕蕴。缘非异熟非异熟法法而异熟与非异熟非异熟法法等法从因缘生。〔曰〕于结生刹那，缘所依而异熟之〔四〕蕴，缘〔四〕大种而业果色。

一二四一

缘异熟与非异熟非异熟法法之法而异熟法从因缘生。〔曰〕于结生刹那，缘异熟一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴。缘异熟与非异熟非异熟法法之法[P.412]而非异熟非异熟法法从因缘生。〔曰〕缘异熟〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。于结生刹那，缘异熟〔四〕蕴与〔四〕大种而业果色。缘异熟与非异熟非异熟法法等法而异熟与非异熟非异熟法法之法从因缘生。〔曰〕于结生刹，缘异熟一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴，缘异熟〔四〕蕴与〔四〕大种而业果色。

一二四二

缘异熟法法与非异熟非异熟法法之法而非异熟非异熟法法从因缘生。〔曰〕缘异熟法法〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。

一二四三

缘异熟法而异熟法从所缘缘生。〔曰〕缘异熟一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。于结生刹那，缘异熟一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

一二四四

缘异熟法法而异熟法法从所缘缘生。〔曰〕缘异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

一二四五

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从所缘缘生。〔曰〕缘非异熟非[P.413]异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘非异熟非异熟法法而异熟法从所缘缘生。〔曰〕于结生刹那，缘异熟所依而〔四〕蕴。

一二四六

缘异熟与非异熟非异熟法法之法而异熟法从所缘缘生。〔曰〕于结生刹那，缘异熟一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴。

一二四七

缘异熟法而异熟法从增上缘生。〔曰〕缘异熟一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘异熟法而非异熟非异熟法法从增上缘生。〔曰〕缘异熟〔四〕蕴而心等起之色。缘异熟法而异熟与非异熟非异熟法法之法从增上缘生。〔曰〕缘异熟一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。缘异熟法法而三。

一二四八

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从增上缘生。〔曰〕缘非异熟非异熟法法一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色，缘一大种而三大种，缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。

[P.414]一二四九

缘异熟与非异熟非异熟法法之法而非异熟非异熟法法从增上缘生。〔曰〕缘异熟〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。

一二五〇

缘异熟法法与非异熟非异熟法法之法而非异熟非异熟法法从增上缘生。〔曰〕缘异熟法法〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。

一二五一

缘异熟法而异熟法从无间缘生，……从等无间缘生，〔……〕等于所缘缘生，从俱生缘……，俱生完全等于因缘。

一二五二

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从俱生缘生，〔曰〕以外〔缘一大种而三大种〕……食等起……，时节等起……，诸无想有情……。于俱生缘，有此种种之种类。

一二五三

缘异熟法而异熟法从互相缘生。〔曰〕缘异熟一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。于结生刹那，缘异熟一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘异熟法而非异熟非异熟法法从互相缘生。〔曰〕于结生刹那，缘异熟〔四〕蕴而所依。缘异熟法而异熟与非异熟非[P.415]异熟法法等法从互相缘生。〔曰〕于结生刹那，缘异熟一蕴而三蕴与所依，缘二蕴而蕴与所依。

一二五四

缘异熟法法而异熟法法从互相缘生。〔曰〕缘异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

一二五五

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从互相缘生。〔曰〕缘非异熟非异熟法法一蕴而三蕴，于一大种……，外之〔一大种〕……，食等起……，时节等起……，于诸无想有情者之一大种……。缘非异熟非异熟法法而异熟法从互相缘生。〔曰〕于结生刹那，缘所依而异熟之〔四〕蕴。

一二五六

缘异熟与非异熟非异熟法法之法而异熟法从互相缘生。〔曰〕于结生刹那，缘异熟一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴。

一二五七

缘异熟法而异熟法从依止缘生，……略……从亲依止缘，从前生缘。

[P.416]一二五八

缘异熟法法而异熟法法从修习缘生。〔曰〕缘异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

一二五九

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从修习缘生。〔曰〕缘非异熟非异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

一二六〇

缘异熟法而异熟法从业缘生，……略……从异熟三。

一二六一

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从异熟缘生。〔曰〕缘一大种而三大种，缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。缘非异熟非异熟法法而异熟法从异熟缘生。〔曰〕于结生刹那，缘所依而于异熟之〔四〕蕴。缘非异熟非异熟法法而异熟与非异熟非异熟法法等法从异熟缘生。〔曰〕于结生刹那，缘所依而异熟之〔四〕蕴，缘〔四〕大种而业果色。

一二六二

缘异熟与非异熟非异熟法法之法而异熟法从异熟缘生，……乃至……非异熟非异熟法法从异熟缘生……乃至……异熟与非异熟非异熟法法之法从异熟缘生。

[P.417]一二六三

缘异熟法而异熟法从食缘生，……略……从根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘。

一二六四

于因十三、所缘五、增上九、无间五、等无间五、俱生十三、互相七、依止十三、亲依止五、前生三、修习二、业十三、异熟九、食十三、根十三、静虑十三、道十三、相应五、不相应十三、有十三、无有五、去五、不去十三。

一二六五

从因缘及于所缘五、……乃至……不去十三、如善三法之〔答〕数可算。

一二六六

从修习缘及于因二、……所缘二、增上二、无间二、等无间二、俱生二、互相二、依止二、亲依止二、前生二、业二、食二、根二、静虑二、道二、相应二、不相应二、有二、无有二、去二、不去二。

一二六七

从异熟缘及于因九、……所缘三、增上五、无间三、等无间三、俱生九、[P.418]互相六、依止九、亲依止三、前生一、业九、食九、根九、静虑九、道九、相应三、不相应九、有九、无有三、去三、不去九。

第二节　逆

一二六八

缘异熟法而异熟法从非因缘生。〔曰〕缘无因之异熟一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。于结生刹那，缘无因之异熟一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘异熟法而非异熟非异熟法法从非因缘生。〔曰〕缘无因之异熟〔四〕蕴而心等起之色。于无因结生刹那，缘异熟〔四〕蕴而业果色。缘异熟法而异熟与非异熟非异熟法法之法从非因缘生。〔曰〕缘无因之异熟一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。于无因结生刹那，缘异熟一蕴而三蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色。

一二六九

缘异熟法法而异熟法法从非因缘生。〔曰〕缘疑俱行之掉举俱行〔四〕蕴而疑俱行之掉举俱行之法。

[P.419]一二七〇

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非因缘生。〔曰〕缘无因之非异熟非异熟法法一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色，缘一大种而三大种，缘二大种而二大种，缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。外之……，食等起……，时节等起……，缘诸无想有情一大种而三大种，缘〔四〕大种而业果色、所造色。缘非异熟非异熟法法而异熟法从非因缘生。〔曰〕于无因结生刹那，缘所依而异熟之〔四〕蕴。缘非异熟非异熟法法而异熟与非异熟非异熟法法等法从非因缘生。〔曰〕于无因结生刹那，缘所依而异熟之〔四〕蕴，缘〔四〕大种而业果色。

一二七一

缘异熟与非异熟非异熟法法之法而异熟法从非因缘生。〔曰〕于无因结生刹那，缘异熟一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴。缘异熟与非异熟非异熟法法等法而非异熟非异熟法法从非因缘生。〔曰〕缘无因之异熟〔四〕蕴与〔四〕大种[P.420]而心等起之色。于无因结生刹那，缘异熟〔四〕蕴与〔四〕大种而业果色。缘异熟与非异熟非异熟法法等法而异熟与非异熟非异熟法法之法从非因缘生。〔曰〕于无因结生刹那，缘异熟一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴，缘异熟〔四〕蕴与〔四〕大种而业果色。

一二七二

缘异熟法而非异熟非异熟法法从非所缘缘生。〔曰〕缘异熟〔四〕蕴而心等起之色。于结生刹那，缘异熟〔四〕蕴而业果色。

一二七三

缘异熟法法而非异熟非异熟法法从非所缘缘生。〔曰〕缘异熟法法〔四〕蕴而心等起之色。

一二七四

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非所缘缘生。〔曰〕缘非异熟非异熟法法〔四〕蕴而心等起之色，缘一大种而三大种，缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。外之……，食等起……，时节等起……，缘诸无想有情一大种而三大种，缘〔四〕大种而业果色、所造色。

[P.421]一二七五

缘异熟与非异熟非异熟法法之法而非异熟非异熟法法从非所缘缘生。〔曰〕缘异熟〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色，于结生刹那，缘异熟〔四〕蕴与〔四〕大种而业果色。

一二七六

缘异熟法法与非异熟非异熟法法等法而非异熟非异熟法法从非所缘缘生。〔曰〕缘异熟法法〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。

一二七七

缘异熟法而异熟法从非增上缘生。如顺等于俱生而略之。

一二七八

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非无间缘生……，从非等无间缘、非互相缘。〔曰〕缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。外之……，食等起……，时节等起……，缘诸无想有情〔四〕大种而业果色、所造色。此之种类从非互相缘、非亲依止缘。

一二七九

缘异熟法而异熟法从非前生缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘异熟一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴；于结生刹那，缘异熟一蕴……略……。缘异熟法而非异熟非异熟法[P.422]法从非前生缘生。〔曰〕缘异熟〔四〕蕴而心等起之色，于结生刹那……略……。缘异熟法而异熟与非异熟非异熟法法之法从非前生缘生。〔曰〕于结生刹那，缘异熟一蕴而三蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色。

一二八〇

缘异熟法法而异熟法法从非前生缘生。〔曰〕于无色界，缘异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘异熟法法而非异熟非异熟法法从非前生缘生。〔曰〕缘异熟法法〔四〕蕴而心等起之色。

一二八一

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非前生缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘非异熟非异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴，缘非异熟非异熟法法〔四〕蕴而心等起之色，缘一大种而三大种，外之……，食等起……，时节等起……，缘诸无想有情一大种而……。缘非异熟非异熟法法而异熟法从非前生缘生。〔曰〕于结生刹那，缘所依而异熟之四蕴。缘非异熟非异熟法法而异熟与非异熟非异熟法法之[P.423]法从非前生缘生。〔曰〕于结生刹那，缘所依而异熟之〔四〕蕴，缘〔四〕大种而业果色。

一二八二

缘异熟与非异熟非异熟法法之法而异熟法从非前生缘生。〔曰〕于结生刹那，缘异熟一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴。缘异熟与非异熟非异熟法法之法而非异熟非异熟法法从非前生缘生。〔曰〕缘异熟〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色，于结生刹那，缘异熟〔四〕蕴与〔四〕大种而业果色。缘异熟与非异熟非异熟法法之法而异熟与非异熟非异熟法法之法从非前生缘生。〔曰〕于结生刹那，缘异熟一蕴与所依而三蕴，缘二蕴与所依而二蕴，缘异熟〔四〕蕴与〔四〕大种而业果色。

一二八三

缘异熟法法与非异熟非异熟法法之法而非异熟非异熟法法从非前生缘生。〔曰〕缘异熟法法〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。缘异熟法而异熟法从非后生缘生……略……从非修习缘。缘异熟法法而异熟法法从非业缘生。〔曰〕缘异熟法法[P.424]〔四〕蕴而异熟法法之思。

一二八四

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非业缘生。〔曰〕缘非异熟非异熟法法〔四〕蕴而非异熟非异熟法法之思，外之……，食等起……，缘时节等起一大种而三大种，缘〔四〕大种而所造色。

一二八五

缘异熟法法而异熟法法从非异熟缘生。〔曰〕缘异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘异熟法法而非异熟非异熟法法从非异熟缘生。〔曰〕缘异熟法法〔四〕蕴与心等起之色。缘异熟法法而异熟法法与非异熟非异熟法法之法从非异熟缘生。〔曰〕缘异熟法法一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。

一二八六

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非异熟缘生。〔曰〕缘非异熟非异熟法法一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色，缘一大种而三[P.425]大种，缘〔四〕大种而心等起之色、所造色。外之……，食等起……，时节等起……，缘诸无想有情一大种而三大种，缘〔四〕种而业果色、所造色。

一二八七

缘异熟法法与非异熟非异熟法法之法而非异熟非异熟法法从非异熟缘生。〔曰〕缘异熟法法〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。

一二八八

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非食缘生。〔曰〕外之……，食等起……，时节等起……，缘诸无想有情一大种而三大种，缘〔四〕大种而业果色、所造色。

一二八九

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非根缘生。〔曰〕外之……，食等起……，缘时节等起一大种而三大种，缘诸无想有情〔四〕大种而色命根。

一二九〇

缘异熟法而异熟法从非静虑缘生。〔曰〕缘五识俱行一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

一二九一

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非静虑缘生。〔曰〕外之……，食等起……，时节等起……，缘诸无想有情一大种而……乃至……。

[P.426]一二九二

缘异熟法而异熟法从非道缘生。〔曰〕缘无因之异熟一蕴而三。

一二九三

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非道缘生。〔曰〕缘无因之非异熟非异熟法法一蕴而三〔蕴〕。

一二九四

缘异熟与非异熟非异熟法法之法而异熟法从非道缘生。〔曰〕于无因结生刹那，缘异熟一蕴与所依，三。

一二九五

缘异熟法而非异熟非异熟法法从非相应缘生，二。缘异熟法法而非异熟非异熟法法从非相应缘生，二。缘非异熟非异熟法法，一。

一二九六

缘异熟法而异熟法从非不相应缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘异熟一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。

一二九七

缘异熟法法而异熟法法从非不相应缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

[P.427]一二九八

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非不相应缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘异熟一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴[-1]，缘二蕴而二蕴。

一二九七

缘异熟法法而异熟法法从非不相应缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

一二九八

缘非异熟非异熟法法而非异熟非异熟法法从非不相应缘生。〔曰〕于无色〔界〕，缘非异熟非异熟法法一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴；外之……，食等起……，时节等起……，缘诸无想有情一大种而三大种，缘〔四〕大种而业果色、所造色。

一二九九

缘异熟法而非异熟非异熟法法从非无有缘生……从非去缘……。

一三〇〇

于非因十、非所缘五、非增上十三、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生十二、非后生十三、非修习十三、非业二、非异熟五、非食一、非静虑二、非道九、非相应五、非不相应三、非无有五、非去五。

一三〇一

从非因缘及于非所缘三、……非增上十、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生十、非后生十、非修习十、非业二、非异熟二、非食一、非根一、非静虑二、非道九、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。

一三〇二

从非因缘及于非所缘缘与非增上三、……非无间三、非等无间三、非无有三、非去三。

[P.428]如于善三法而依诵道可算，此处亦可数。

第三节　顺逆

一三〇三

从因缘及于非所缘五、……非增上十三、非无间缘生五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生十二、非后生十三、非修习十三、非业二、非异熟五、非相应五、非不相应三、非无有五、非去五。

一三〇四

从因缘及于所缘缘、非增上五、……非前生五、非后生五、非修习五、非业二、非异熟二、非不相应三。

一三〇五

从因缘、所缘缘、增上缘及于非前生三、……非后生三、非修习三、非业二、非异熟二、非不相应三。

一三〇六

从因缘、所缘缘、增上缘及于无间缘……略……前生缘、非后生三、……非修习三、非业二、非异熟二、……略……。于善三法而顺逆〔答〕数乃如数可算之。

[P.429]第四节　逆顺

一三〇七

从非因缘及于所缘五、……无间五、等无间五、俱生十、互相七、依止十、亲依止五、前生三、修习二、业十、异熟九、食十、根十、静虑十、道一、相应五、不相应十、有十、无有五、去五、不去十。

一三〇八

从非因缘、非所缘缘及于俱生三、……互相二、依止三、业三、异熟三、食三、根三、静虑三、不相应三、有三、不去三。

一三〇九

从非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非互相缘及于俱生三、……依止三、业三、异熟三、食三、根三、静虑三、不相应三、有三、去三、……略……。于善三法而非因根乃如数可算。如于善三法而如逆顺〔答数〕所广说而应广说。

第一节　顺

一三一一

以异熟法为缘而异熟法从因缘生。〔曰〕缘异熟以一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴；于结生刹那……。以异熟法为缘而非异熟非异熟法法从因缘生。〔曰〕缘异熟〔四〕蕴而心等起色；于结生刹那，缘异熟〔四〕蕴而业果色……。以异熟法为缘而异熟与非异熟非异熟法法之法从因缘生。〔曰〕缘异熟一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色；于结生刹那……。

[P.431]一三一二

以异熟法法为缘而异熟法法从因缘生。〔曰〕异熟法法以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴。以异熟法法为缘而非异熟非异熟法法从因缘生。〔曰〕异熟法法以〔四〕蕴为缘而心等起之色。以异熟法法为缘而异熟法法与非异熟非异熟法法之法从因缘生。〔曰〕异熟法法以一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴为缘而二蕴与心等起之色。

一三一三

以非异熟非异熟法法为缘而非异熟非异熟法法从因缘生。〔曰〕非异熟非异熟法法以一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴为缘而二蕴与心等起之色，以一大种为缘……乃至……以〔四〕大种为缘而心等起之色、业果色、所造色，以所依为缘而非异熟非异熟法法之〔四〕蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而异熟之〔四〕蕴。于结生刹那，以所依为缘而异熟之〔四〕蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而异熟法法之〔四〕蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟与非异熟非异熟法法之法从因缘生。〔曰〕以所依为[P.432]缘而异熟之〔四〕蕴；以〔四〕大种为缘而心等起之色；于结生刹那，以所依为缘而异熟之〔四〕蕴，以〔四〕大种为缘而业果色。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法法与非异熟非异熟法法之法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而异熟法法之〔四〕蕴，以〔四〕大种为缘而心等起之色。

一三一四

以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法从因缘生。〔曰〕异熟以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴；于结生刹那，异熟以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而非熟非异熟法法从因缘生。〔曰〕异熟以〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色；于结生刹那，异熟以〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而业果色。以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟与非异熟非异熟法法之法从因缘生。〔曰〕异熟以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴；异熟以〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之[P.433]色；于结生刹那，异熟以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴；异熟以〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而业果色。

一三一五

以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法法从因缘生。〔曰〕异熟法法以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而非异熟非异熟法法从因缘生。〔曰〕异熟法法以〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色者。以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而异异熟法法与非异熟非异熟法法之法从因缘生。〔曰〕异熟法法以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴；异熟法法以〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色。

一三一六

以异熟法为缘而异熟法从所缘缘生。〔曰〕异熟以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴；于结生刹那……。

一三一七

以异熟法法为缘而异熟法法从所缘缘生。〔曰〕异熟法法以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴。

[P.434]一三一八

以非异熟非异熟法法为缘而非异熟非异熟法法从所缘缘生。〔曰〕非异熟非异熟法法以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴，以所依为缘而非异熟非异熟法法之〔四〕蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法从所缘缘生。〔曰〕以眼处为缘而眼识。以耳处为缘而耳识，以鼻处为缘而鼻识，以舌处为缘而舌识，以身处为缘而身识，以所依为缘而异熟之〔四〕蕴；于结生刹那，以所依为缘而异熟之〔四〕蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法法从所缘缘生。〔曰〕以所依为缘而异熟法法之〔四〕蕴。

一三一九

以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法从所缘缘生。〔曰〕眼识俱行以一蕴与眼处为缘而三蕴，以二蕴与眼处为缘而二蕴；耳……鼻……舌……身……异熟以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴；于结生刹那，异熟者以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

[P.435]一三二〇

以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法法从所缘缘生。〔曰〕异熟法法以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

一三二一

以异熟法为缘而异熟法从增上缘生。〔曰〕异熟以一蕴为缘而三蕴。从增上缘，于结生刹那无〔答〕。以异熟法法为缘而增上者三。

一三二二

以非异熟非异熟法法为缘而非异熟非异熟法法从增上缘生。〔曰〕非异熟非异熟法法以一蕴为缘而三蕴与心等起之色，以二蕴为缘而二蕴与心等起之色，以一大种为缘而三大种，以〔四〕大种为缘而心等起之色，以所依为缘而非异熟非异熟法法之〔四〕蕴。

一三二三

以非异熟非异熟法法为缘而异熟法从增上缘生。〔曰〕以所依为缘而异熟之〔四〕蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法法从增上缘生。〔曰〕以所依为缘而异熟法法之〔四〕蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟与非异熟非异熟法法之法从[P.436]增上缘生。〔曰〕以所依为缘而异熟之〔四〕蕴，以〔四〕大种为缘而心等起之色。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法法与非异熟非异熟法法之法从增上缘生。〔曰〕以所依为缘而异熟法法之〔四〕蕴，以〔四〕大种为缘而心等起之色。

一三二四

以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法从增上缘生。〔曰〕异熟以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而非异熟非异熟法法从增上缘生。〔曰〕异熟以〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色。以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟与非异熟非异熟法法之法从增上缘生。〔曰〕异熟以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴，异熟以〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色。

一三二五

以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法法从增上缘生。〔曰〕异熟法法以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而非异熟非异熟法法从增上缘生。〔曰〕异熟法法以〔四〕蕴[P.437]与〔四〕大种为缘而心等起之色。以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法法与非异熟非异熟法法之法从增上缘生。〔曰〕异熟法法以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴；异熟法法以〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色。

一三二六

以异熟法为缘而异熟法从无间缘生……从等无间缘……。等于所缘缘。

一三二七

……从俱生缘……从互相缘。〔曰〕异熟以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴；于结生刹那，则异熟以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴。以异熟法为缘而非异熟非异熟法法从互相缘生。〔曰〕于结生刹那，异熟以〔四〕蕴为缘而所依。以异熟法为缘而异熟与非异熟非异熟法法之法从互相缘生。〔曰〕于结生刹那，异熟以一蕴为缘而三蕴与所依，以二蕴为缘而二蕴与所依。

一三二八

以异熟法法为缘而异熟法法从互相缘生。〔曰〕异熟法法以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴。

[P.438]一三二九

以非异熟非异熟法法为缘而非异熟非异熟法法从互相缘生。〔曰〕非异熟非异熟法法以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴，以一大种为缘而三大种；外之……；食等起……；时节等起……；诸无想有情以一大种为缘而三大种，以二大种为缘而二大种，以所依为缘而非异熟非异熟法法之〔四〕蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法从互相缘生。〔曰〕以眼处为缘而眼识……乃至……以身处为缘而身识，以所依为缘而异熟之〔四〕蕴；于结生刹那，以所依为缘而异熟之〔四〕蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法法从互相缘生。〔曰〕以所依为缘而异熟法法之〔四〕蕴。

一三三〇

以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法从互相缘生。〔曰〕眼识俱行以一蕴与眼处为缘而三蕴，以二蕴与眼处为缘而二蕴；耳……鼻……舌……身……异熟以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴；于结生刹那，异熟[P.439]者以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

一三三一

以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法法从互相缘生。〔曰〕异熟法法以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

一三三二

以异熟法法为缘而异熟法从依止缘生，等于俱生缘、从亲依止缘、前生缘。〔曰〕异熟以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴以所依为前生缘，等于无间。……略……。

一三三三

以异熟法法为缘而异熟法法从修习缘生。〔曰〕异熟法法以一蕴为缘而三蕴，以三蕴为缘一蕴，以二蕴为缘而二蕴。

一三三四

以非异熟非异熟法法为缘而非异熟非异熟法法从修习缘生。〔曰〕非异熟非异熟法法以一蕴为缘……乃至……以所依为缘而非异熟非异熟法法之〔四〕蕴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法法从修习缘生。〔曰〕以所依为缘而异熟法法之〔四〕蕴。

[P.440]一三三五

以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法法从修习缘生。〔曰〕异熟法法以一蕴与所依为缘而三蕴，以三蕴与所依为缘而一蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

一三三六

以异熟法为缘而异熟法从业缘生，三。等于俱生缘。

一三三七

以异熟法为缘而异熟法从异熟缘生，三。以非异熟非异熟法法为缘而非异熟非异熟法法从异熟缘生，〔曰〕以一大种为缘而三大种，以二大种为缘而二大种，以〔四〕大种为缘而心等起之色、业果色、所造色。异熟与两者，三。以异熟与非异熟非异熟法法为缘，三。从食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘。

一三三八

于因十七、所缘七、增上十七、无间七、等无间七、俱生十七、互相九、[P.441]依止十七、亲依止七、前生七、修习四、业十七、异熟九、食十七、根十七、静虑十七、道十七、相应七、不相应十七、有十七、无有七、去七、不去十七。

一三三九

从因缘及于所缘七、……增上十七、……略……不去十七。如于善三法之数而应算之。

第二节　逆

一三四〇

以异熟法为缘而异熟法从非因缘生。〔曰〕无因之异熟以一蕴为缘而三。以异熟法法为缘而异熟法法从非因缘生。〔曰〕以疑俱行掉举俱行之〔四〕蕴为缘而疑俱行掉举俱行之痴。以非异熟非异熟法法为缘而非异熟非异熟法法从非因缘生。〔曰〕非异熟非异熟法法以一蕴为缘。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法从非因缘生。〔曰〕以眼处为缘而眼识……乃至……。以非异熟非异熟法法为缘而异熟法法从非因缘生。〔曰〕以所依为缘而疑俱行掉举俱行之痴。以非异熟非异熟法法为缘而异熟与非异熟非异熟法法之法从非因缘生。〔曰〕以所依为缘而无因异熟之〔四〕蕴；以〔四〕[P.442]大种为缘而心等起之色；于无因结生刹那……。以异熟与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法〔从非因缘〕生……而非异熟非异熟法法生……异熟与非异熟非异熟法法之法从非因缘生。以异熟法法与非异熟非异熟法法之法为缘而异熟法法从非因缘生。〔曰〕疑俱行掉举俱行以〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行掉举俱行之痴。以异熟法为缘而非异熟非异熟法法从非所缘缘生……略……。一切分皆应广说。

一三四一

于非因十二、非所缘五、非增上十七、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生十二、非后生十七、非修习十七、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑四、非道九、非相应五、非不相应三、非无有五、非去五。

一三四二

从非因缘及于非所缘三、……非增上十二、……略……非去三。如于善三法之逆〔答〕数者可算之。

[P.443]第三节　顺逆

一三四三

从因缘及于非所缘五、……非增上十七、……略……非去五。如于善三法之顺逆〔答〕数者可算之。

第四节　逆顺

一三四四

从非因缘及于所缘七、……无间七、等无间七、……乃至……不去十二、从非因缘、非所缘缘及于俱生三、……互相二、……略……不去三。如于善三法之逆顺〔答〕数者可算之。

第一节　顺

一三四七

相杂于异熟法而异熟法从因缘生。〔曰〕异熟相杂于一蕴而三蕴……略……。一切分应广说。

一三四八

于因三、所缘三、增上三、无间三、等无间三、俱生三、互相三、依止三、亲依止三、前生三、修习二、业三、异熟一、食三、根三、静虑三、道三、相应三、不相应三、有三、无有三、去三、不去三、……略……。如于善三法之数可算之。

第二节　逆

一三四九

相杂于异熟法而异熟法从非因缘生。〔曰〕无因之异熟相杂于一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴……。一切分应分別。

一三五〇

于非因三、非增上三、非前生三、非后生三、非修习三、非业二、非异熟二、非静虑一、非道二、非不相应三。如于善三法之逆〔答〕数可算之。

[P.445]第三节　顺逆

一三五一

从因缘及于非增上三、……略……非不相应三。如于善三法之顺逆〔答〕数可算之。

第四节　逆顺

一三五二

从非因缘及于所缘三、……略……不去三。如于善三法之逆顺〔答〕数可算之。

第一节　顺

一三五四

异熟法依异熟法之因缘为缘。〔曰〕异熟之诸因依相应之〔四〕蕴之因缘为缘；于结生刹那，异熟之诸因依相应之〔四〕蕴之因缘为缘。异熟法依非异熟非[P.446]异熟法法之因缘为缘。〔曰〕异熟之诸因依心等起之诸色之因缘为缘；于结生刹那，异熟之诸因依诸业果色之因缘为缘。异熟法依异熟与非异熟非异熟法法之法之因缘为缘。〔曰〕异熟之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起之诸色之因缘为缘；于结生刹那，异熟之诸因依相应之〔四〕蕴与业果诸色之因缘为缘。

一三五五

异熟法法依异熟法法之因缘为缘。〔曰〕异熟法法之诸因依相应之〔四〕蕴之因缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之因缘为缘。〔曰〕异熟法法之诸因依心等起诸色之因缘为缘。异熟法法依异熟法法与非异熟非异熟法法之法之因缘为缘。〔曰〕异熟法法之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。

一三五六

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之因缘为缘。〔曰〕非异熟非异熟法法之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。

[P.447]一三五七

异熟法依异熟法之所缘缘为缘。〔曰〕以异熟〔四〕蕴观无常、苦、无我而味著、欢喜，缘彼而贪生、见生、疑生、掉举生、忧生；善、不善灭时于异熟即彼所缘性生。异熟法依异熟法法之所缘缘为缘。〔曰〕诸有学者省察其果，以异熟〔四〕蕴观无常、苦、无我而味著、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生；依他心智而知异熟心所有者之心。异熟之〔四〕蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘。异熟法依非异熟非异熟法法之所缘缘为缘。〔曰〕诸阿罗汉省察其果，以异熟〔四〕蕴观无常、苦、无我，依他心智而知异熟心所有者之心。异熟之〔四〕蕴依他心智、宿住随念智、未来分智之向转之所缘缘为缘。

一三五八

异熟法法依异熟法法之所缘缘为缘。〔曰〕布施、受戒、作布萨业而省察彼，省察前诸善行；由静虑而出，省察静虑；诸有学省察进姓，省察清净；诸有学[P.448]由道而出，省察其道；诸有学省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；以异熟法法〔四〕蕴观无常、苦、无我而味著、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生；依他心智而知异熟法法心所有者之心；空无边处善依识无边处善之所缘缘为缘……乃至……无所有处善依非想非非想处善之所缘缘为缘；异熟法法之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘。异熟法法依异熟法之所缘缘为缘。〔曰〕异熟法法以〔四〕蕴观无常、苦、无我而味著、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生；善、不善灭时于异熟即彼所缘性生；空无边处善依识无边处异熟之所缘缘为缘……乃至……无所有处善依非想非非想处异熟之所缘缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之所缘缘为缘。〔曰〕诸阿罗汉由道而出，省察其道，省察前之诸[P.449]善行；诸阿罗汉省察已断诸烦恼，知前现行诸烦恼；以异熟法法〔四〕蕴观无常、苦、无我，依他心智而知异熟法法心所有者之心；空无边处善依识无边处唯作之所缘缘为缘……乃至……无所有处善依非想非非想处唯作之所缘缘为缘；异熟法法之〔四〕蕴依他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

一三五九

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之所缘缘为缘。〔曰〕诸阿罗汉省察涅槃，涅槃依向转之所缘缘为缘。诸阿罗汉以眼观无常、苦、无我，以耳……鼻、舌、身、色、声、香、味、所触、所依……非异熟非异熟法法以〔五〕蕴观无常、苦、无我，依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知非异熟非异熟法法心所有者之心；空无边处唯作依识无边处唯作之所缘缘为缘……乃至……无所有处唯作依非[P.450]想非非想处唯作之所缘缘为缘；非异熟非异熟法法之〔五〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法之所缘缘为缘。〔曰〕涅槃依果之所缘缘为缘。诸有学或异生以眼观无常、苦、无我而味著、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生；善、不善已灭时于异熟即彼所缘性生；以耳……鼻、舌、身、诸色、诸声、诸香、诸味、诸所触、所依……非异熟非异熟法法以〔五〕蕴观无常、苦、无我而味著、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生，善、不善已灭时于异熟即彼所缘性生。色处依眼识……乃至……所触处依身识之所缘缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之所缘缘为缘。〔曰〕诸有学省察涅槃、涅槃依进姓、清净之所缘缘为缘。诸有学或异生以眼观无常、苦、无我而味著、欢喜，缘彼而……乃至……忧生。以耳……乃至……非异熟非异熟法法以〔五〕蕴观无常、苦、无我而[P.451]味著、欢喜；依天眼而见色，依天耳界而闻声；依他心智而知非异熟非异熟法法心所有者之心。非异熟非异熟法法之〔五〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、未来分智之所缘缘为缘。

一三六〇

异熟法依异熟法之增上缘为缘。俱生增上——异熟增上依相应之〔四〕蕴之增上缘为缘。所缘增上——诸有学重其果而省察，重异熟〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生……乃至……。异熟法依非异熟非异熟法法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——诸阿罗汉重其果而省察。俱生增上——异熟增上依心等起之诸色之增上缘为缘。异熟法依异熟与非异熟非异熟法法之法之增上缘为缘。俱生增上——异熟增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

一三六一

异熟法法依异熟法法之增上缘为缘。〔曰〕所缘增上、俱生增上。所缘增[P.452]上——以布施、受戒、作布萨业，重彼而省察，重前之诸善行而省察，由静虑而出，重静虑而省察；诸有学重进姓而省察，重清净而省察；诸有学由道而出，重其道而省察；重异熟法法〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生……乃至……。俱生增上——异熟法法增上依相应之〔四〕蕴之增上缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之增上缘为缘。〔曰〕所缘增上、俱生增上。所缘增上——诸阿罗汉由道而出，重其道而省察。俱生增上——异熟法法增上依心等起诸色之增上缘为缘。异熟法法依异熟法法与非异熟非异熟法法之法之增上缘为缘。俱生增上——异熟法法增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。

一三六二

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之增上缘为缘。〔曰〕所缘增上、俱生增上。所缘增上——诸阿罗汉重涅槃而省察。俱生增上——非异熟非异熟法法[P.453]增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法之增上缘为缘。所缘增上——涅槃依果之增上缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之增上缘为缘。所缘增上——诸有学重涅槃而省察。涅槃依进姓、清净、道之增上缘为缘。重其眼而味著、欢喜，重彼而贪生、见生……乃至……以耳……乃至……重非异熟非异熟法法之〔五〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生……乃至……。

一三六三

异熟法依异熟法之无间缘为缘。〔曰〕前前异熟之〔四〕蕴依后后异熟之〔四〕蕴之无间缘为缘；五识依异熟意界之无间缘为缘；异熟意界依异熟意识界之无间缘为缘。异熟法依非异熟非异熟法法之无间缘为缘。〔曰〕有分依向转之无间缘为缘；异熟意识界依唯作意识界之无间缘为缘。

[P.454]一三六四

异熟法法依异熟法法之无间缘为缘。〔曰〕前前异熟法法之〔四〕蕴依后后异熟法法〔四〕蕴之无间缘为缘。随顺依进姓；随顺依清净；进姓依道；清净依道之无间缘为缘。异熟法法依异熟法之无间缘为缘。〔曰〕异熟法法之〔四〕蕴依出起；道依果；诸有学之随顺依果等至；灭尽定依出定者；非想非非想处善依果等至之无间缘为缘。

一三六五

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之无间缘为缘。〔曰〕前前非异熟非异熟法法之〔四〕蕴依后后非异熟非异熟法法〔四〕蕴之无间缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法之无间缘为缘。〔曰〕向转依五识之无间缘为缘。非异熟非异熟法法之〔四〕蕴依出起；阿罗汉之随顺依果等至；灭尽〔定〕依出定者；非想非非想处唯作依果等至之无间缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之无间缘为缘。〔曰〕向转依异熟法法〔四〕蕴之无间缘为缘。

一三六六

异熟法依异熟法之等无间缘为缘。等于无间。异熟法依异熟法之俱生缘为缘。〔曰〕异熟之一蕴依三蕴者……乃至……，三。

[P.455]一三六七

异熟法法依异熟法法之俱生缘为缘，三。非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之俱生缘为缘。〔曰〕非异熟非异熟法法之一蕴……一大种……外之……食等起……时节等起……诸无想有情之一大种……。

一三六八

非异熟非异熟法法依异熟法之俱生缘为缘。〔曰〕于结生刹那，所依依异熟〔四〕蕴之俱生缘为缘。

一三六九

异熟与非异熟非异熟法法之法依异熟法之俱生缘为缘。〔曰〕于结生刹那，异熟之一蕴与所依依三蕴。异熟与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之俱生缘为缘。〔曰〕异熟之〔四〕蕴与〔四〕大种依心等起之诸色。

一三七〇

异熟法法与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之俱生缘为缘。〔曰〕异熟法法之〔四〕蕴与〔四〕大种依心等起诸色之俱生缘为缘。

[P.456]一三七一

异熟法依异熟法之互相缘为缘。〔曰〕异熟之一蕴……，于结生刹那……。异熟法依非异熟非异熟法法之互相缘为缘。〔曰〕于结生刹那，异熟之〔四〕蕴依所依之互相缘为缘。异熟法依异熟与非异熟非异熟法法之法之互相缘为缘。〔曰〕于结生刹那，异熟之一蕴依三蕴与所依之互相缘为缘。

一三七二

异熟法法依异熟法法之互相缘为缘。〔曰〕异熟法法之一蕴依三蕴，二蕴依二蕴。非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之互相缘为缘。〔曰〕非异熟非异熟法法之一蕴依三蕴，二蕴依二蕴。非异熟非异熟法法依异熟法之互相缘为缘。〔曰〕于结生刹那，所依依异熟之〔四〕蕴……。

一三七三

异熟与非异熟非异熟法法之法依异熟法。〔曰〕于结生刹那，异熟之一蕴与所依依三蕴者，七。

一三七四

异熟法依异熟法之依止缘为缘者，三。异熟法法依异熟法法者，三。非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法……乃至……。非异熟非异熟法法依异熟法。〔曰〕[P.457]眼处依眼识之依止缘为缘。……乃至……身处依身识，所依依异熟之〔四〕蕴。于结生刹那，所依依异熟之〔四〕蕴。非异熟非异熟法法依异熟法法之依止缘为缘。〔曰〕所依依异熟法法之四蕴。

一三七五

异熟与非异熟非异熟法法之法依止缘为缘。〔曰〕眼识俱行之一蕴与眼处……乃至……身处者〔……〕；异熟之一蕴与所依依三蕴；于结生刹那，异熟之一蕴与所依者〔……〕。异熟与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之依止缘为缘。〔曰〕异熟之〔四〕蕴与〔四〕大种者……略……于结生刹那……。异熟法法与非异熟非异熟法法之法依异熟法法之依止缘为缘。〔曰〕异熟法法之一蕴与所依者〔……〕。异熟法法与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之依止缘为缘。〔曰〕异熟法法之〔四〕蕴与〔四〕大种依心等起之诸色，十三问。

一三七六

异熟法依异熟法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依[P.458]止——身乐依身乐、身苦、果等至之亲依止缘为缘；身苦依身乐、身苦、果等至之亲依止缘为缘；果等至依身乐之亲依止缘为缘。异熟法依异熟法法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止。本性亲依止——亲依止于身乐而布施、受戒……乃至……破僧伽。亲依止于身之苦而布施、受戒……乃至……破僧伽。身乐……身苦依信……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。异熟法依非异熟非异熟法法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止——诸阿罗汉亲依止于身乐而起未生之唯作等至，已生〔等至〕于等至，以诸行观无常、苦、无我。亲依止于身之苦而起未生之唯作等至，于已生等至。

一三七七

异熟法法依异熟法法之亲衣止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止——亲依止于信而布施……乃至……语慢、执见。亲依止于戒……于闻、施舍、慧而布施……乃至……语慢、执见。亲依止于贪……于嗔、痴、慢、见、欲愿[P.459]而布施……乃至……起等至，杀生……乃至……破僧伽……乃至……。依信……乃至……欲愿依信、戒……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。初静虑之净治依初〔静虑〕……乃至……非想非非想处之净治依非想非非想处；初静虑依第二〔静虑〕……乃至……无所有处依非想非非想处之亲依止缘为缘……乃至……初道之净治依初〔道〕……乃至……第四〔道〕之净治依第四〔道〕、初道依第二〔道〕、第二道依第三〔道〕、第三道依第四道之亲依止缘为缘。诸有学亲依止于道而起未生之善等至……乃至……。道依诸有学之义无碍解……乃至……处非处善巧之亲依止缘为缘。杀生依杀生……乃至……邪见之亲依止缘为缘……〔乃至〕……邪见依邪见……乃至……依嗔，杀母业依杀母业之亲依止缘为缘……乃至……决定邪见之亲依止缘为缘；决定邪见依决定邪见、破僧伽业之亲依止缘为缘……乃至……。

一三七八

异熟法法依异熟法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止——亲依止于信而令责自苦，本所求以受苦。……乃至……亲依止于欲愿而令责自[P.460]苦……乃至……。信……乃至……身乐、身苦、果等至之亲依止缘为缘；不善依业异熟之亲依止缘为缘；道依果等至之亲依止缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止。本性亲依止——诸阿罗汉亲依止于道而起未生之唯作等至，已生〔等至〕于等至，以诸行观无常、苦、无我……乃至……。道依阿罗汉之义无碍解、法、词、辩无碍解、处非处善巧之亲依止缘为缘。

一三七九

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止——诸阿罗汉亲依止于时节……，饮食……、床座而起未生之唯作等至，已生〔等至〕于等至。非异熟非异熟法法依异熟法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止——依时节……[P.461]饮食……床座为身乐、身之苦、果等至之亲依止缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止。本性亲依止——亲依止于时节而布施……乃至……破僧伽；亲依止于饮食……床座而布施……乃至……破僧伽。依时节……饮食……床座为信……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。

一三八〇

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——诸阿罗汉以眼观无常、苦、……乃至……以身、色……乃至……所触、所依无常、……乃至……依天眼而色……乃至……依天耳界而声……乃至……。所依前生——所依依非异熟非异熟法法〔四〕蕴之前生缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——诸有学或异生以眼观无常、苦、无我而味著、欢喜，缘彼而贪生……乃至……忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；以耳……乃至……所依无常……乃至……彼所缘性生；色处依眼识之前生缘为缘……乃至[P.462]……所触处依身识。所依前生——眼处依眼识……乃至……身处依身识；所依依异熟〔四〕蕴之前生缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——诸有学或异生以眼……乃至……缘〔彼〕而贪生……乃至……忧；以耳……乃至……所依无常……乃至……忧生……乃至……依天眼而色……乃至……依天耳界而声……。所依前生——所依依异熟法法〔四〕蕴之前生缘为缘。

一三八一

异熟法依非异熟非异熟法法之后生缘为缘。后生——异熟之〔四〕蕴依前生此身之后生缘为缘。

一三八二

异熟法法依非异熟非异熟法法之后生缘为缘。非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之后生缘为缘。

一三八三

异熟法法依异熟法法之修习缘为缘。〔曰〕前前异熟法法之〔四〕蕴依后后异熟法法之四蕴；随顺依进姓、随顺依清净、进姓依道、清净依道之修习缘为缘。

一三八四

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之修习缘为缘。〔曰〕前前之……乃至……修习缘为缘。

[P.463]一三八五

异熟法依异熟法之业缘为缘。〔曰〕异熟之思依相应〔四〕蕴之业缘为缘；于结生刹那，异熟之思〔……〕。异熟法依非异熟非异熟法法之业缘为缘。〔曰〕异熟之思依等起诸色之业缘为缘；于结生刹那，异熟之思依诸业果色。异熟法依异熟法法与非异熟非异熟法法之法之业缘为缘。〔曰〕异熟之思依相应之〔四〕蕴与心等起之诸色；于结生刹那，异熟之思依相应之〔四〕蕴与业果之诸色。

一三八六

异熟法法依异熟法法之业缘为缘。〔曰〕异熟法法之思依相应之〔四〕蕴。异熟法法依异熟法之业缘为缘。异刹那——异熟法法之思依异熟之〔四〕蕴之业缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——异熟法法之思依心等起之诸色。异刹那——异熟法法之思依诸业果色。异熟法法依异熟与[P.464]非异熟非异熟法法之法。异刹那——异熟法法之思依异熟之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。异熟法法依异熟法法与非异熟非异熟法法之法之业缘为缘。〔曰〕异熟法法之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。

一三八七

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之业缘为缘。〔曰〕非异熟非异熟法法之思依相应〔四〕蕴与心等起之诸色。

一三八八

异熟法依异熟法之异熟缘为缘。〔曰〕异熟一蕴依三蕴；于结生刹那……。异熟法依非异熟非异熟法法之异熟缘为缘。〔曰〕异熟之〔四〕蕴依心等起之诸色；于结生刹那，异熟之〔四〕蕴依诸业果色。异熟法依异熟与非异熟非异熟法法之法之异熟缘为缘。〔曰〕异熟一蕴依三蕴与心等起之诸色；于结生刹那，异熟一蕴依三蕴与业果诸色之异熟缘为缘。异熟法依异熟法之食缘为缘。〔曰〕异熟之诸食依相应之〔四〕蕴……，三。依是等三者，亦作结生。异熟法法依异熟法法之食缘为缘，三。

[P.465]一三八九

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之食缘为缘。〔曰〕非异熟非异熟法法之诸食依相应之〔四〕蕴与心等起之诸色之食缘为缘；段食依此身之食缘为缘。

一三九〇

异熟法依异熟法之根缘为缘，三。应作结生。异熟法法依异熟法法之根缘为缘，三。

一三九一

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之根缘为缘。〔曰〕非异熟非异熟法法之诸根依相应之〔四〕蕴与心等起之诸色；色命根依诸业果色之根缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法之根缘为缘。〔曰〕眼根依眼识之根缘为缘。身根……乃至……。

一三九二

异熟与非异熟非异熟法法之法依异熟法之根缘为缘。〔曰〕眼根与眼识依眼识俱行之〔四〕蕴之根缘为缘……乃至……身根与身识依身识俱行之〔四〕蕴之根缘为缘。

[P.466]一三九三

异熟法依异熟法之静虑缘为缘，三。异熟法法依异熟法法之静虑缘为缘，三。非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之静虑缘为缘。〔曰〕非异熟非异熟法法之诸静虑支依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之静虑缘为缘。

一三九四

异熟法依异熟法之道缘为缘，三。异熟法法依异熟法法之道缘为缘，三。非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之道缘为缘。〔曰〕非异熟非异熟法法之诸道支依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之道缘为缘。

一三九五

异熟法依异熟法之相应缘为缘。〔曰〕异熟一蕴依三蕴，二蕴依二蕴；于结生刹那……。

一三九六

异熟法法依异熟法法之相应缘为缘。非异熟法法依非异熟非异熟法法之相应缘为缘……乃至……二蕴依二蕴之相应缘为缘。

[P.467]一三九七

异熟法依非异熟非异熟法法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——异熟之〔四〕蕴依心等起之诸色；于结生刹那，异熟之〔四〕蕴依诸业果色……。后生——异熟之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。

一三九八

异熟法法依非异熟非异熟法法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——异熟法法之〔四〕蕴依心等起之诸色。后生——异熟法法之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。

一三九九

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生——非异熟非异熟法法之〔四〕蕴依心等起之诸色。前生——所依依非异熟非异熟法法〔四〕蕴之不相应缘为缘。后生——非异熟非异熟法法之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生——于结生刹那，所依依异熟〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——眼处依眼识……乃至……身处依身识、所依依异熟之〔四〕蕴之不相应缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之不相应缘为缘。前生——所依依诸异熟法法〔四〕蕴之不相应缘为缘。

[P.468]一四〇〇

异熟法依异熟法之有缘为缘。〔曰〕异熟一蕴依三蕴。于结生刹那，异熟一蕴依三蕴。异熟法依非异熟非异熟法法之有缘为缘。俱生、后生。俱生——异熟之〔四〕蕴依心等起之诸色；于结生刹那，异熟之〔四〕蕴依业果色。后生——异熟之〔四〕蕴依前生此身之有缘为缘。异熟法依异熟与非异熟非异熟法法之法之有缘为缘。〔曰〕异熟一蕴依三蕴与心等起之诸色；于结生刹那……。

一四〇一

异熟法法依异熟法法之有缘为缘。〔曰〕二蕴依二蕴之有缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之有缘为缘。俱生、后生。俱生——异熟法法之〔四〕蕴依心等起诸色之有缘为缘。后生——异熟法法之〔四〕蕴依前生此身之有缘为缘。异熟法法依异熟法法与非异熟非异熟法法之法之有缘为缘。〔曰〕异熟法法一蕴依三蕴与心等起之诸色。

[P.469]一四〇二

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之〔有缘为缘〕。俱生、前生、后生、食、根。俱生——非异熟非异熟法法之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘。二蕴依二蕴与心等起诸色之有缘为缘；一大种……〔四〕大种依心等起之诸色、诸业果色、诸所造色之有缘为缘；外之……食等起……时节等起……诸无想有情一大种……。前生——诸阿罗汉以眼无常……乃至……所依无常……乃至……依天眼见色，依天耳界闻声……乃至……所依依非异熟非异熟法法之〔四〕蕴之有缘为缘。后生——非异熟非异熟法法之〔四〕蕴依前生此身之有缘为缘；段食依此身之有缘为缘；色命根依诸业果色之有缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——于结生刹那，所依依异熟〔四〕蕴之有缘为缘。前生——诸有学或异生以眼无常……乃至……味著，缘彼而贪生……乃至……忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性〔生〕。[P.470]以耳……乃至……以所依……异熟即彼所缘性〔生〕……。色处依眼识……乃至……所触处依身识、眼处依眼识、身处依身识、所依依异熟〔四〕蕴之有缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之有缘为缘。前生——诸有学或异生以眼无常……乃至……味著、欢喜……乃至……忧生；以耳……以所依无常……乃至……忧生；依天眼……乃至……。所依依异熟法法〔四〕蕴之有缘为缘。

一四〇三

异熟与非异熟非异熟法法之法依异熟法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——眼识俱行之一蕴与眼处依三蕴……乃至……身识俱行异熟之一蕴与所依依三蕴、于结生刹那，依异熟之一蕴与所依为三蕴、异熟与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生——异熟之〔四〕蕴与〔四〕大种者依心等起之诸色，于结生刹那，异熟之〔四〕蕴与〔四〕大种依诸业果色之有缘为缘。后生——异熟之〔四〕蕴与段食依此身。后生——异熟之〔四〕蕴与色命根依诸业果色。

[P.471]一四〇四

异熟法法与非异熟非异熟法法之法依异熟法法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——依异熟法法之一蕴与所依为三蕴。异熟法法与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生——异熟法法之〔四〕蕴与〔四〕大种依心等起诸色。后生——异熟法法之〔四〕蕴与段食依前生此身之有缘为缘。后生——异熟法法之〔四〕蕴与色命根依诸业果色。

异熟法者〔……〕。无有与去等于无间，不去等于有。

一四〇五

于因七、所缘九、增上十、无间七、等无间七、俱生十一、互相七、依止十三、亲依止九、前生三、后生三、修习二、业九、异熟三、食七、根九、静虑七、道七、相应三、不相应五、有十三、无有七、去七、不去十三。

[P.472]一四〇六

从因缘及于增上七、……俱生七、互相五、依止七、异熟三、根七、道七、相应三、不相应三、有七、不去七。如于善三法问分之顺〔答〕数者应广说。

第二节　逆

一四〇七

异熟法依异熟法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘。异熟法法依异熟法法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘。异熟法依非异熟非异熟法法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依后生缘为缘。异熟法依异熟与非异熟非异熟法法之法之俱生缘为缘。

一四〇八

异熟法法依异熟法法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘。异熟法法依异熟法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依业缘为缘。异熟法法依非异熟非异熟法法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依后生缘为缘，……依业缘为缘。异熟法法依异熟与非异熟非异熟法法之法之业缘为缘。异熟法法依异熟法法与非异熟非异熟法法之法之依俱生缘为缘。

[P.473]一四〇九

非异熟非异熟法法依非异熟非异熟法法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依前生缘为缘，……依后生缘为缘，……依食缘为缘，……依根缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法之所缘缘为缘，……依俱生缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依前生缘为缘。非异熟非异熟法法依异熟法法之所缘缘为缘，……依亲依止缘为缘，……依前生缘为缘。

一四一〇

异熟与非异熟非异熟法法之法依异熟法法之俱生缘、前生缘为缘。异熟与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之俱生缘、后生缘、食缘、根缘为缘。

一四一一

异熟法法与非异熟非异熟法法之法依异熟法法之俱生缘、前生缘为缘。异熟法法与非异熟非异熟法法之法依非异熟非异熟法法之俱生缘、后生缘、食缘、根缘为缘。

[P.474]一四一二

于非因十六、非所缘十六、非增上十六、非无间十六、非等无间十六、非俱生十二、非互相十二、非依止十二、非亲依止十六、非前生十四、非后生十六、非修习十六、非业十五、非异熟十四、非食十六、非根十六、非静虑十六、非道十六、非相应十二、非不相应十、非有十、非无有十六、非去十六、非不去十。

一四一三

从非因缘及于非所缘十六、……略……非不去十。如于善三法之逆〔答〕数可广说之。

第三节　顺逆

一四一四

从因缘及于非所缘七、……非增上七、非无间七、非等无间七、非互相三、非亲依止七、非前生七、非后生七、非修习七、非业七、非异熟四、非食七、非根七、非静虑七、非道七、非相应三、非不相应三、非无有七、非去七。

一四一五

若因、俱生、依止、有、不去者于非所缘七、……略……非去七。如于善三[P.475]法之顺逆〔答〕数应广说。此是不混乱之诵道。

第四节　逆顺

一四一六

从非因缘及于所缘九、……增上十、无间七、等无间七、俱生十一、互相七、依止十三、亲依止九、前生三、后生三、修习二、业九、异熟三、食七、根九、静虑七、道七、相应三、不相应五、有十三、无有七、去七、不去十三。

一四一七

从非因缘及于非所缘缘、增上七、……略……不去十三。如于善三法之逆顺〔答〕数应广说。

第一节　顺

一四一八

缘已取所取法而已取所取法从因缘生。〔曰〕缘已取所取一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴；于结生刹那，缘已取所取一蕴而三蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴；缘已取所取一大种而三大种，缘二大种而二大种，缘〔四〕大种而业果色、所造色。缘已取所取法而非已取所取法从因缘生。〔曰〕缘已取所取〔四〕蕴而心等起之色。缘已取所取法而已取所取与非已取非取之法从因缘生。〔曰〕缘已取所取一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。

[P.477]一四一九

缘非已取所取法而非已取所取法从因缘生。〔曰〕缘非已取所取一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色；缘非已取所取一大种而三大种，缘〔四〕大种而心等起之色、所造色。

一四二〇

缘非已取非所取法而非已取非所取法从因缘生。〔曰〕缘非已取非所取之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。缘非已取非所取法而非已取所取法从因缘生。〔曰〕缘非已取非所取之〔四〕蕴而心等起之色。缘非已取非所取法而非已取所取与非已取非所取之法从因缘生。〔曰〕缘非已取所取之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。

一四二一

缘非已取非所取与非已取所取等法而非已取所取法从因缘生。〔曰〕缘非已取非所取之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。

[P.478]一四二二

缘已取所取与非已取所取等法而已取所取法从因缘生。〔曰〕缘已取所取之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。

一四二三

缘已取所取法而已取所取法从所缘缘生。〔曰〕缘非已取所取法之一蕴……于结生刹那……，缘非已取非所取法，缘非已取非所取法从所缘缘三问。

一四二四

缘非已取所取法而非已取所取法从增上缘生〔曰〕缘非已取所取之一蕴而三蕴与心等起之色，缘一大种而……，缘〔四〕大种而心等起之色、所造色。缘非已取非所取法，三。缘非已取所取与非已取非所取之法而非已取所取法从增上缘生。〔曰〕缘非已取非所取之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。

一四二五

缘已取所取法而已取所取法从无间缘生，……从等无间缘，……从俱生缘。〔曰〕缘已取所取之一蕴……于结生刹那，缘一大种……，缘〔四〕大种而业果[P.479]色、所造色；缘诸无想有情之一大种……，缘〔四〕大种而业果色、所造色。缘已取所取法，三。缘非已取所取法而非已取所取法从俱生缘生。〔曰〕缘非已取所取之一蕴而三蕴与心等起之色……乃至……缘一大种……缘〔四〕大种而心等起之色、所造色。外之……食等起……缘时节等起之一大种……。缘非已取所取法，三。缘非已取所取与非已取非所取之法而非已取所取法。缘已取所取与非已取所取之法而非已取所取。

一四二六

缘已取所取法而已取所取法从互相缘生。〔曰〕缘已取所取之一蕴而……于结生刹那，缘已取所取之一蕴而三蕴与所依，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘一大种……，缘二大种而二大种；缘诸无想有情之一大种……。缘非已取所取法……。〔曰〕外之……食〔等起〕之……时节等起……。缘非已取非所取法……。

一四二七

缘已取所取法……从依止缘，九问。……从亲依止缘。

一四二八

缘已取所取法而已取所取法从前生缘，三问。

[P.480]一四二九

缘非已取所取法而非已取所取法从修习缘生。〔曰〕缘非已取所取之一蕴。缘非已取非所取法而非已取非所取法从修习缘生。〔曰〕缘非已取非所取之一蕴。

一四三〇

缘已取所取法而已取所取法从业缘生。等于因缘者九问。

一四三一

缘已取所取法而已取所取法从异熟缘生，三。缘非已取所取法而非已取所取法从异熟缘生。〔曰〕缘一大种……，缘〔四〕大种而心等起之色、所造色。缘非已取非所取法而非已取非所取法从异熟缘生。〔曰〕缘异熟之非已取非所取之一蕴而三蕴，九问。

一四三二

缘已取所取法而已取所取法从食缘生……乃至……。从根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去缘。如善三法之相缘分依诵道而应广说。

[P.481]一四三三

于因九、所缘三、增上五、无间三、等无间三、俱生九、互相三、依止九、亲依止三、前生三、修习二、业九、异熟九、食九、根九、静虑九、道九、相应三、不相应九、有九、无有三、去三、不去九。从因缘及于所缘三。……不去九。如于善三法之相缘〔答〕数应依诵道而算。

第二节　逆

一四三四

缘已取所取法而已取所取法从非因缘生。〔曰〕缘无因之已取所取之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴；于无因结生刹那，缘已取所取之一蕴而三蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘一大种而三大种，缘〔四〕大种而业果色、所造色；缘诸无想有情之一大种……，缘〔四〕大种而业果色、所造色。缘已取所取法而非已取所取法从非因缘生。〔曰〕缘无因之已[P.482]取所取之〔四〕蕴而心等起之色。缘已取所取法而已取所取与非已取所取之法从非因缘生。〔曰〕缘无因之已取所取之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。

一四三五

缘非已取所取法而非已取所取法从非因缘生，〔曰〕缘无因之非已取所取之一蕴而三蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色；缘非已取所取之一大种〔……〕，缘〔四〕大种而心等起之色、所造色；外之……食等起……缘时节等起之一大种而〔……〕，缘〔四〕大种而所造色；缘疑俱行之掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行掉举俱行之痴。

一四三六

缘已取所取与非已取所取之法而非已取所取法从非因缘生。〔曰〕缘无因之已取所取之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。

[P.483]一四三七

缘已取所取法而已取所取法从非所缘缘生。〔曰〕于结生刹那，缘已取所取之〔四〕蕴而业果色，缘〔四〕蕴而所依，缘一大种；缘诸无想有情之一大种。缘已取所取法而非已取所取法从非所缘缘生。〔曰〕缘已取所取之〔四〕蕴而心等起之色。缘非已取所取法而非已取所取法从非所缘缘生。〔曰〕缘非已取所取之〔四〕蕴而心等起之色，缘一大种；外之……食等起……缘时节等起之一大种。缘非已取非所取法而非已取所取法从非所缘缘生。〔曰〕缘非已取非所取之〔四〕蕴而心等起之色。缘非已取所取与非已取非所取之法而非已取所取法从非所缘缘生。〔曰〕缘非已取非所取之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。缘已取所取与非已取所取之法而非已取所取法从非所缘缘生。〔曰〕缘已取所取之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。

一四三八

缘已取所取法而已取所取法从非增上缘生。完全结生，三问。缘非已取所取法，一问。缘非已取非所取法而非已取非所取法从非增上缘生。〔曰〕缘非已取[P.484]非所取之〔四〕蕴而非已取非所取增上。缘已取所取与非已取所取之法而非已取所取法从非增上缘生。〔曰〕缘已取所取之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。

一四三九

缘已取所取法而已取所取法从非无间缘生……乃至……从非等无间缘、非互相缘、非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘。缘非已取非所取法而非已取非所取法从非修习缘生。〔曰〕缘异熟之非已取非所取之一蕴而三蕴……略……。

一四四〇

缘非已取所取法而非已取所取法从非业缘生。〔曰〕缘非已取所取之〔四〕蕴而非已取所取之思；外之……食等起……缘时节等起之一大种。

一四四一

缘非已取非所取法而非已取非所取法从非业缘生。〔曰〕缘善之非已取非所取之〔四〕蕴而非已取非所取之思。

[P.485]一四四二

缘已取所取法而已取所取法从非异熟缘生。〔曰〕缘诸无想有情之一大种而〔……〕，缘〔四〕大种而业果色、所造色。缘已取所取法而非已取所取法从非异熟缘生，一问。缘非已取非所取法而非已取非所取法从非异熟缘生。〔曰〕缘善之非已取非所取之一蕴而三蕴，三问。缘非已取所取与非已取非所取之法而非已取所取法从非异熟缘生。〔曰〕缘善之非已取非所取之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。

一四四三

缘已取所取法而已取所取法从非食缘生。〔曰〕缘诸无想有情之一大种而〔……〕。缘非已取所取法而非已取所取法从非食缘生。〔曰〕外之……缘时节等起之一大种……略……。

一四四四

缘已取所取法而已取所取法从非根缘生。〔曰〕缘诸无想有情之〔四〕大种而色命根。

一四四五

缘非已取所取法而非已取所取法从非根缘生。〔曰〕外之……食等起……缘时节等起之一大种。

一四四六

缘已取所取法而已取所取法从非静虑缘生。〔曰〕缘五识俱行之一蕴而三[P.486]蕴……略……。缘诸无想有情之一大种。缘非已取所取法而非已取所取法从非静虑缘生。〔曰〕外之……食等起者……缘时节等起之一大种。

一四四七

缘已取所取法而已取所取法从非道缘生。〔曰〕缘无因之已取所取之一蕴而三蕴，五问。

一四四八

缘已取所取法而已取所取法从非相应缘生。等于非所缘缘。

一四四九

缘已取所取法而已取所取法从非不相应缘生。〔曰〕于无色，缘已取所取之一蕴而三蕴；缘诸无想有情之一大种。缘非已取所取法而非已取所取法从非不相应缘生。〔曰〕于无色，缘非已取所取之一蕴而三蕴；外之……食等起……缘时节等起之一大种。缘非已取非所取法而非已取非所取法从非不相应缘生。〔曰〕于无色，缘非已取非所取之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴。

[P.487]一四五〇

缘已取所取法而已取所取法从非无有缘生，……从非去缘。如于善三法之逆分应广说。

一四五一

于非因五、非所缘六、非增上六、非无间六、非等无间六、非互相六、非亲依止六、非前生七、非后生九、非修习九、非业二、非异熟六、非食二、非根二、非静虑二、非道五、非相应六、非不相应三、非无有六、非去六、从非因缘及于非所缘四……略……非去四。如于善三法之〔答〕数可算之。

第三节　顺逆

一四五二

从因缘及于非所缘六……略……非去六。如于善三法之顺逆答数可算之。

第四节　逆顺

一四五三

从非因缘及于所缘二……略……不去五。如于善三法之逆顺〔答〕数可算之。

第一节　顺

一四五五

以已取所取法为缘而已取所取法从因缘生。〔曰〕已取所取以一蕴为缘而三蕴；于结生刹那，以〔四〕蕴为缘而所依，以所依为缘而〔四〕蕴，以一大种为缘而三大种，以〔四〕大种为缘而业果色、所造色，以所依为缘而已取所取之〔四〕蕴。以已取所取法为缘而非已取所取法从因缘生。〔曰〕已取所取以〔四〕蕴为缘而心等起之色，以所依为缘而非已取所取之〔四〕蕴。以已取所取法为缘而非已取非所取法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而非已取非所取之〔四〕蕴。以已取所取法为缘而已取所取与非已取所取之法从因缘生。〔曰〕已取所取以一蕴为缘而三蕴与心等起之色。以非已取所取法为缘而非已取所取法从因缘缘生，一问。以非已取非所取法为缘而非已取非所取法从因缘生，三问。以已取所取与非已取非所取之法为缘而非[P.489]已取非所取法从因缘生。〔曰〕非已取非所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。以非已取所取与非已取非所取之法为缘而非已取所取法从因缘生。〔曰〕非已取非所取以〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从因缘生。〔曰〕已取所取以〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色；非已取所取以一与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

一四五六

以已取所取法为缘而已取所取法从所缘缘生。〔曰〕已取所取以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴；于结生刹那，已取所取以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴，以所依为缘而〔四〕蕴，以眼处为缘而眼识……乃至……以身处为缘而身识，以所依为缘而已取所取之〔四〕蕴。以已取所取法为缘而非已取所取法从所缘缘生。[P.490]〔曰〕以所依为缘而非已取所取之〔四〕蕴。以已取所取法为缘而非已取非所取法从所缘缘生。〔曰〕以所依为缘而非已取非所取之〔四〕蕴。以非已取所取法为缘而非已取所取法从所缘缘生。〔曰〕非已取所取以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴。以非已取非所取法为缘而非已取非所取法从所缘缘生。〔曰〕非已取非所取以一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而二蕴。

一四五七

以已取所取与非已取非所取之法为缘而非已取非所取法从所缘缘生。〔曰〕非已取非所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从所缘缘生。〔曰〕非已取所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

一四五八

以已取所取法为缘而非已取所取法从增上缘生。〔曰〕以所依为缘而非已取所取之〔四〕蕴。以已取所取法为缘而非已取非所取法从增上缘生。〔曰〕以所依[P.491]为缘而非已取非所取之〔四〕蕴。以非已取所取法为缘而非已取所取法从增上缘生，一问。以非已取非所取法为缘〔……〕，三问。以已取所取与非已取非所取之法为缘……从增上缘。以非已取所取与非已取非所取之法为缘……从增上缘。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从增上缘生。〔曰〕非已取所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

一四五九

以已取所取法为缘而已取所取法从无间缘生。二十四缘应应广说。……从不去缘。

一四六〇

于因十一、所缘七、增上九、无间七、等无间七、俱生十一、互相七、依止十一、亲依止七、前生七、修习六、业十一、异熟十一、食十一、根十一、静虑十一、道十一、相应七、不相应十一、有十一、无有七、去七、不去十一。

一四六一

从因缘及于所缘七……略……不去十一。如于善三法之〔答〕数可算之。

[P.492]第二节　逆

一四六二

以已取所取法为缘而已取所取法从非因缘生。〔曰〕无因之已取所取者以一蕴为缘〔……〕；于无因结生刹那……，诸无想有情以一大种为缘……，以眼处为缘而眼识〔……乃至……〕，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因已取所取之〔四〕蕴。以已取所取法为缘而非已取所取法从因缘生。〔曰〕无因之已取所取以〔四〕蕴为缘而心等起之色，以所依为缘而无因非已取所取之〔四〕蕴，以所依为缘而疑俱行掉举俱行之疑。以已取所取法为缘而已取所取与非已取所取之法从非因缘生。〔曰〕无因已取所取之一蕴为缘而三蕴与心等起之色。以非已取所取法为缘而非已取所取法从非因缘生。〔曰〕无因非已取所取之一蕴为缘而三蕴与心等起之色……乃至……外之……食等起……时节等起以一大种为缘……乃至……以色，疑俱行掉举俱行之〔四〕蕴为缘而疑俱行掉举俱行之疑。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从非因缘生。〔曰〕无因已取所取以〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色；无因之非已取[P.493]所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴，疑俱行掉举俱行以〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行掉举俱行之痴。

一四六三

以已取所取法为缘而已取所取法从非所缘缘生……略……从非增上缘。〔曰〕已取所取以一蕴为缘〔……〕。以已取所取法为缘而非已取所取法从非增上缘生。〔曰〕已取所取以〔四〕蕴为缘而心等起之色，以所依为缘而非已取所取之〔四〕蕴。以已取所取法为缘而非已取非所取法从非增上缘生。〔曰〕以所依为缘而非已取非所取之增上。以已取所取法为缘而已取所取与非已取所取法之法从非增上缘生。〔曰〕已取所取以一蕴为缘而三蕴与心等起之色……乃至……。以非已取所取法为缘，一问。以非已取非所取法为缘而非已取非所取法从非增上缘生。〔曰〕非已取非所取以〔四〕蕴为缘而非已取非所取之增上。

[P.494]一四六四

以已取所取与非已取非所取之法为缘而非已取非所取法从非增上缘生。〔曰〕非已取非所取以〔四〕蕴与所依为缘而非已取非所取之增上。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从非增上缘生。〔曰〕已取所取以〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色；非已取所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以一蕴与所依为缘而二蕴。

一四六五

以已取所取法为缘而已取所取法从非无间缘生、……从非等无间缘、非互相缘、非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非修习缘。

一四六六

以已取所取法为缘而非已取所取法从非业缘生。〔曰〕以所依为缘而非已取所取之思。以已取所取法为缘而非已取非所取法从非业缘生。〔曰〕以所依为缘而善非已取非所取之思。以非已取所取法为缘而非已取所取法从非业缘生。〔曰〕非已取所取以〔四〕蕴为缘而非已取所取之思；外之……食等起……时节等起以一大种为缘。[P.495]以非已取非所取法为缘而非已取非所取法从非业缘生。〔曰〕善之非已取非所取以〔四〕蕴为缘而非已取非所取取法从非业缘生。〔曰〕善之非已取非所取以〔四〕蕴与所依为缘而非已取非所取之思。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从非业缘生。〔曰〕非已取所取以〔四〕蕴与所依为缘而非已取所取之思。

一四六七

以已取所取法为缘而已取所取法从非异熟缘生。〔曰〕诸无想有情以一大种为缘。以已取所取法为缘而非已取所取法从非异熟缘生。〔曰〕以所依为缘而非已取所取之〔四〕蕴。以已取所取法为缘而非已取非所取法从非异熟缘生。〔曰〕以所依为缘而善非已取非所取之〔四〕蕴。以非已取所取法为缘，一问。以非已取非所取法为缘，三。以已取所取与非已取非所取之法为缘而非已取非所取法从非异熟缘[P.496]生……略……。以已取所取与非已取非所取之法为缘而非已取所取法从非异熟缘生……略……。以已取所取与非已取所取之法为缘而非已取所取法从非异熟缘生。〔曰〕非已取所取以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴。

一四六八

以已取所取法为缘而已取所取法从非食缘生……从非根缘、非静虑缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非无有缘、非去缘。

一四六九

于非因五、非所缘六、非增上八、非无间六、非等无间六、非互相六、非亲依止六、非前生七、非后生十一、非修习十一、非业六、非异熟十、非食二、非根二、非静虑二、非道五、非相应六、非不相应三、非无有六、非去六。依此广说而可算之。

从因缘及于非所缘六……略……非去六。依此广说而可算之。

从非因缘及于所缘四……略……不去五。

第一节　顺

一四七一

相杂于已取所取法而已取所取法从因缘生。〔曰〕相杂于已取所取一蕴而三蕴，相杂于三蕴而一蕴，相杂于二蕴而二蕴；于结生刹那，相杂于已取所取一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴。相杂于非已取所取法而非已取所取法从因缘生。〔曰〕相杂于非已取所取一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴。相杂于非已取非所取法而非已取非所取法从因缘生。〔曰〕相杂于非已取非所取一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴。

[P.498]一四七二

于因三……略……增上二、修习二、异熟二……略……不去三。应如于善三法之〔答〕数可算之。

第二节　逆

一四七三

相杂于已取所取法而已取所取法从非因缘生。〔曰〕相杂于无因已取所取一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴；于无因结生刹那……。相杂于非已取所取法而非已取所取法从非因缘生。〔曰〕相杂于无因之非已取所取一蕴而三蕴，相杂于二蕴而二蕴；相杂于疑俱行掉举俱行〔四〕蕴而疑俱行掉举俱行之痴……略……。

于非因二、非增上三、非不相应三、……略……。

第三节～第四节　顺逆．逆顺

一四七四

从因缘及于非增上三、……非不相应三、从非因缘及于所缘二……略……不去二。

第一节　顺

一四七六

已取所取法依已取所取法之因缘为缘。〔曰〕已取所取之诸因以相应之〔四〕蕴之因缘为缘；于结生刹那，已取所取之诸因依相应之〔四〕蕴与业果之诸色之因缘为缘。

一四七七

已取所取法依非已取所取法之因缘为缘。〔曰〕已取所取之诸因依心等起诸色之因缘为缘。

一四七八

已取所取法依已取所取与非已取所取法之因缘为缘。〔曰〕已取所取诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。

一四七九

非已取所取法依非已取所取法之因缘为缘。〔曰〕非已取所取诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。

[P.500]一四八〇

非已取非所取法依非已取非所取法之因缘为缘。〔曰〕非已取非所取诸因依相应〔四〕蕴之因缘为缘。

一四八一

非已取非所取法依非已取所取法之因缘为缘。〔曰〕非已取非所取诸因依心等起诸色之因缘为缘。

一四八二

非已取非所取法依非已取所取与非已取非所取法之因缘为缘。〔曰〕非已取非所取诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。

一四八三

已取所取法依已取所取法之所缘缘为缘。〔曰〕诸有学或异生以眼观无常、苦、无我而味著、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；以耳……；以鼻、舌、身……；以已取所取之诸色……；以诸香、诸味、诸所触、所依……；以已取所取之〔四〕蕴观无常、苦、无我而味著、欢喜，缘彼而贪生、忧生；善、不善已灭时，于异熟即彼所缘性生；已取所取之色处依眼识；已取所取之香处……；味处……；所触处依身识之所缘缘为缘。