第一节　顺

一

缘因法而因法从因缘生。〔曰〕缘无贪而无嗔、无痴，缘无嗔而无贪、无痴，缘无痴而无贪、无嗔，缘贪而痴，缘痴而贪，缘嗔而痴，缘痴而嗔，于结生刹那……乃至……。缘因法而非因法从因缘生。〔曰〕缘因法而相应之〔四〕蕴与心等起之色，于结生刹那……乃至……。缘因法而因与非因之法从因缘生。〔曰〕缘无贪而无嗔、无痴与相应之〔四〕蕴与心等起之色……应轮述……缘贪而痴与相应之〔四〕蕴与心等起之色[P.2]……乃至……于结生刹那……乃至……。缘非因法而非因法从因缘生。〔曰〕缘非因之一蕴而三蕴与心等起之色……乃至……，缘二蕴而二蕴与心等起之色，于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘一大种而……乃至……。缘非因法而因法从因缘生。〔曰〕缘非因〔四〕蕴而诸因；于结生刹那，缘所依而诸因。缘非因法而因、非因法从因缘生。〔曰〕缘非因之一蕴而三蕴与因、心等起之色……乃至……，缘二蕴而二蕴与因、心等起之色；于结生刹那，缘所依而诸因与相应之〔四〕蕴。缘因、非因之法而因法从因缘生。〔曰〕缘无贪与相应之〔四〕蕴而无嗔、无痴……应轮述……缘贪与相应之〔四〕蕴而痴，缘嗔与相应之〔四〕蕴而痴；于结生刹那，缘无贪与所依而无嗔、无痴……乃至……。缘因、非因之法而非因法从因缘生。〔曰〕缘非因之一蕴与因而三蕴、心等起之色……乃至……缘二蕴与因而心等起之色；于结生刹那，缘所依与[P.3]因而相应之〔四〕蕴。缘因、非因之法而因、非因之法从因缘生。〔曰〕缘非因之一蕴与无贪而三蕴、无嗔、无痴与心等起之色……乃至……，缘二蕴与无贪而二蕴、无嗔、无痴与心等起之色……应轮述……缘非因之一蕴与贪而三蕴与痴与心等起之色……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那，缘所依与无贪而无嗔、无痴与相应之〔四〕蕴……乃至……。

二

缘因法而因法从所缘缘生……舍色而唯于非色凡九问。从增上缘……无结生，完备也……缘一大种……乃至……缘〔四〕大种而心等起之色、所造色；此乃种种。从无间缘……从等无间缘……从俱生缘……一切之大种乃至无想有情……。从互相缘……从依止缘……从亲依止缘……从前生缘……从修习缘……二〔缘〕亦无结生。从业缘……从异熟缘……略……从不去缘……。

三

因九[-1]、所缘九、全九、不去九。如是应计算。

第二节　逆

[P.4]四

缘非因法而非因法从非因缘生。〔曰〕缘无因非因之一蕴而三蕴与心等起之色……乃至……二蕴于无因结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘一大种而……乃至……外之……食等起……时节等起……诸无想有情……乃至……。缘非因法而因法从非因缘生。〔曰〕缘疑俱行掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行掉举俱行之痴。

五

缘因法而非因法从非所缘缘生。〔曰〕缘因而心等起之色；于结生刹那……乃至……。缘非因法而非因法从非所缘缘生。〔曰〕缘非因之〔四〕蕴而心等起之色；于结生刹那，一切之大种。缘因与非因之法而非因法从非所缘缘生。〔曰〕缘因与非因之〔四〕蕴而心等起之色；于结生刹那……乃至……。从非增上缘……完备也。从非无间缘……从非互相缘……从非亲依止缘……。

六

缘因法而因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘无贪而无嗔、无痴……应轮说……缘贪而痴，缘痴而贪……乃至……于结生刹那……乃至……。缘因法而非因法从非前生缘生。[P.5]〔曰〕于无色，缘因而相应之〔四〕蕴而心等起之色；于结生刹那……乃至……。缘因法而因与非因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘无贪而无嗔、无痴与相应之四蕴……应轮说……缘贪而痴与相应之〔四〕蕴……应轮说……于结生刹那……乃至……。缘非因法而非因法从前生缘生。〔曰〕于无色，缘非因之一蕴而三蕴……乃至……缘二蕴而二蕴，缘非因之〔四〕蕴而心等起之色；于结生刹那……乃至……。缘非因法而因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘非因之〔四〕蕴而〔三〕因；于结生刹那……乃至……。缘非因法而因与非因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘非因之一蕴而三蕴与〔三〕因……乃至……二蕴而……乃至……于结生刹那……乃至……。缘因与非因之法而因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘无贪与相应之〔四〕蕴而无嗔、无痴……应轮说……于无色，缘贪与相应之〔四〕蕴而痴……应轮说……于结生刹那……乃至……。缘因与非因法而非因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘非因之一蕴与因而三蕴……乃至……二蕴而……缘非因[P.6]之〔四〕蕴与因而心等起之色；于结生刹那……乃至……。缘因与非因法而因与非因之法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘非因之一蕴与无贪而三蕴与无嗔、无痴……乃至……，二蕴而……应轮说……缘非因之一蕴与贪而三蕴与痴……应轮说……于结生刹那……乃至……。

七

缘因法而因法从非后生缘生……。……从非修习缘……。

八

缘因法而非因法从非业缘生。〔曰〕缘因而相应之思。缘非因法而非因法从非业缘生。〔曰〕缘非因之〔四〕蕴而相应之思；外之……食等起……时节等起……缘因与非因之法而非因法从非业缘生。〔曰〕缘因与相应之〔四〕蕴而相应之思。

九

缘因法而因法从非异熟缘生……九〔问〕。

一〇

缘非因法而非因法从非食缘生。〔曰〕外之……时节等起……缘诸无想有情之一大种而三大种……乃至……缘〔四〕大种而业果色、所造色。

[P.7]一一

……从非根缘。〔曰〕外之……食等起……时节等起之一大种而……乃至……缘〔四〕大种而所造色；缘诸无想有情之〔四〕大种而色命根。

一二

……从非静虑缘。〔曰〕缘五识俱行之一蕴而……乃至……外之……食等起……时节等起……诸无想有情……乃至……。

一三

……从非道缘。〔曰〕缘无因之非因之一蕴而……乃至……于无因结生刹那……外之……食等起……时节等起……诸无想有情……乃至……。从非相应缘……从非相应缘……从非不相应缘……等于非前生〔缘〕而唯无色问而已。从非无有缘……从非去缘……。

一四

于非因二、非所缘三、非增九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应九、非无有三、非去三、如是应计算。

第三节　顺逆

[P.8]一五

从因缘及于非所缘三、……非增九、非无间三……略……非亲依止三、非前生九、非修习九、非业三、非异熟九、非相应三、非不相应九、非无有三、非去三。

第四节　逆顺

一六

从非因缘及于所缘二、……无间二、……略……业二、异熟一、食二、根二、静虑二、道一、相应二……略……不去二。

第一节　顺

十七

因法依因法之因缘为缘。〔曰〕无贪依无嗔、无痴之因缘为缘……应轮说……贪依痴之因缘为缘；嗔依痴之因缘为缘；于结生刹那……乃至……。因法依非因法之因缘为缘。〔曰〕因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……乃[P.9]至……。因法依因与非因法之因缘为缘〔曰〕无贪依无嗔、无痴与相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘……应轮说……贪依痴……乃至……于结生刹那……乃至……。

一八

因法依为因之所缘缘为缘。〔曰〕以因为缘而诸因生。因法依非因法之所缘缘为缘。〔曰〕以因为缘而非因之〔四〕蕴生。因法依因与非因法之所缘缘为缘〔曰〕以因为缘而诸因与相应之〔四〕蕴生。非因法依非因法之所缘缘为缘〔曰〕布施、受戒、作布萨业而省察，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑，诸圣者从道出而省察其道，省察其果……省察涅槃；涅槃者依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察非因已断之诸烦恼，省察已伏之诸烦恼，知前现行之诸烦恼；以眼观……乃至……以所依……以非因之〔四〕蕴观无常、苦、无我……乃至……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；依他心智而知非因心所有者之心；空无边处唯作依识无[P.10]边处唯作；无所有处唯作者依非想非非想处唯作；色处依眼识……乃至……所触处依身识之所缘缘为缘；非因之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。非因法依因法之所缘缘为缘。〔曰〕布施……同于第一之推论，〔但〕无向转；色处依眼识……乃至……所触处依身识者此亦无此。非因法依因与非因法之所缘缘为缘。〔曰〕布施、受戒、作布萨业而省察，缘彼而与诸因相应之〔四〕蕴生。由于处处不存在，此乃同于第二之推论。因与非因法依因法之所缘缘为缘。〔曰〕以与因相应之〔四〕蕴为缘而诸因生。因与非因法依非因法之所缘缘为缘〔曰〕与因相应之〔四〕蕴为缘而非因之〔四〕蕴生。因与非因之法依因与非因法之所缘缘为缘。〔曰〕以与因相应之〔四〕蕴为缘而与诸因相应之〔四〕蕴生。

[P.11]一九

因法依因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重因而诸因生。俱生增上——以因为增上依相应诸因之增上缘为缘。因法依非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重因法而非因法之〔四〕蕴生。俱生增上——以因增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。因法依因与非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重因法而与诸因法相应之〔四〕蕴生。俱生增上——以因增上依相应之〔四〕蕴与诸因与心等起诸色之增上缘为缘。非因法依非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施……如是乃至非因之〔四〕蕴应广说。俱生增上——以非因增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。非因法依因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施……略……乃至所依与非因之〔四〕蕴应广说。俱生增上——以非因增上依[P.12]相应诸因之增上缘为缘。非因法依因与非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施……戒、布萨业……重之而省察，重彼而非因之〔四〕蕴与诸因生，前之诸善行……乃至所依与非因之〔四〕蕴应广说。俱生增上——以非因增上依相应之〔四〕蕴与诸因与心等起诸色之增上缘为缘。因与非因法依因法之增上缘为缘。所缘增上——重因与相应之〔四〕蕴而诸因生。因与非因法依非因法之增上缘为缘。所缘增上——重因与相应之〔四〕蕴而非因之〔四〕蕴生。因与非因之法依因与非因法之增上缘为缘。所缘增上——重因与相应之〔四〕蕴而诸因与相应之〔四〕蕴生。

二〇

因法依因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因依后后诸因之无间缘为缘。因法依非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因依后后非因〔四〕蕴之无间缘为缘。因法依因与非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因依后后之诸因与相应〔四〕蕴之无间[P.13]缘为缘。非因法依非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前非因之〔四〕蕴依后后非因四蕴之无间缘为缘；随顺依进姓……略……非想非非想处依果等至之无间缘为缘。非因法依因法之无间缘为缘〔……〕。非因法依因与非因法之无间缘为缘〔……〕。非因根三〔问〕皆同。因与非因法依因法之无间缘为缘。〔曰〕前前与诸因相应之〔四〕蕴依后后诸因之无间缘为缘。因与非因法依非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前诸因与相应之〔四〕蕴依后后非因〔四〕蕴之无间缘为缘。因与非因之法依因与非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前诸因与相应之〔四〕蕴依后后诸因与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。

二一

因法依因法之等无间缘为缘……等于无间。……依俱生缘为缘……依互相缘为缘……此二皆等于相缘分。……依依止缘为缘……等于缘依分之依止缘。

[P.14]二二

因法依因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸因依诸因之亲依止缘为缘。因法依非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸因依非因〔四〕蕴之亲依止缘为缘。因法依因与非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸因依诸因与相应〔四〕蕴之亲依止缘为缘。非因法依非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——亲依止于信而布施……乃至……起等至而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依信……乃至……欲愿、道、果等至[P.15]之亲依止缘为缘。非因法依因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——等于第二亲依止。因与非因法依因法之亲依止缘为缘，所缘亲依、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸因与相应之四蕴依诸因之亲依止缘为缘。因与非因法依非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——诸因与相应之〔四〕蕴依诸因之亲依止缘为缘。因与非因法依非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸因与相应之〔四〕蕴依非因〔四〕蕴之亲依止缘为缘。

二三

非因法依非因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……乃至……以所依观无常、苦、无我……乃至……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识……乃至……所触处依身识之前生缘为缘。所依前生——眼处依眼识之前生[P.16]缘为缘……乃至……身处依身识之前生缘为缘；所依依非因〔四〕蕴之前生缘为缘。非因法依因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……乃至……以所依观无常……乃至……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声。所依前生——所依依诸因之前生缘为缘。非因法依因与非因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……乃至……以所依观无常……乃至……忧生；天……乃至……。所依前生——所依依诸因与相应〔四〕蕴之前生缘为缘。

二四

因法依非因法之后生缘为缘。〔曰〕后生之诸因依前生此身之后生缘为缘。非因法依非因法之后生缘为缘。〔曰〕后生之非因〔四〕蕴依前生此身之后生缘为缘。因与非因法依非因法之后生缘为缘。〔曰〕后生之诸因与相应之〔四〕蕴依前生此身之后生缘为缘。

二五

因法依因法之修习缘为缘……等于无间缘。

[P.17]二六

非因法依非因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非因之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那——非因之思依异熟之〔四〕蕴与诸业果色之业缘为缘。非因法依因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非因之思依相应诸因之业缘为缘。异刹那——非因之思依异熟诸因之业缘为缘。非因法依因与非因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非因之思依相应〔四〕蕴与诸因与心等起诸色之业缘为缘。异刹那——非因之思依异熟〔四〕蕴与诸因与诸业果色之业缘为缘。

二七

因法依因法之异熟缘为缘。〔曰〕异熟之无贪依无嗔、无痴之异熟缘为缘。如相缘分于异熟分別中有九问。

[P.18]二八

非因法依非因法之食缘为缘。〔曰〕非因之〔三〕食依相应〔四〕蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那……段食依此身之食缘为缘。非因法依因法之食缘为缘。〔曰〕非因之〔三〕食依相应诸因之食缘为缘；于结生刹那……乃至……。非因法依因与非因法之食缘为缘。〔曰〕非因之〔三〕食依相应〔四〕蕴与诸因、心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那……乃至……。

二九

因法依因法之根缘为缘……于因根三。非因法依非因法之根缘为缘。〔曰〕非因之诸根依相应〔四〕蕴与心等起诸色之根缘为缘；于结生刹那〔……〕；色命根依诸业果色之根缘为缘。如是根缘应广说九〔问〕。

三〇

非因法依非因法之静虑缘为缘……三。

三一

因法依因法之道缘为缘……，……依相应缘为缘……于此之二九〔问〕。

三二

因法依非因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——诸因依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，诸因依诸业果色之不相应缘为缘；诸因依所依之不相[P.19]应缘为缘。后生——诸因依前生此身之不相应缘为缘。非因法依非因法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生——非因之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，非因之〔四〕蕴依诸业果色之不相应缘为缘；〔四〕蕴依所依；所依依〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——眼处……乃至……身处依身识；所依依非因〔四〕蕴之不相应缘为缘。后生——非因之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。非因法依因法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生——于结生刹那，所依依诸因之不相应缘为缘。前生——所依依诸因之不相应缘为缘。非因法依因与非因法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生——于结生刹那，所依依诸因与相应〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——所依依诸因与相应〔四〕蕴之不相应缘为缘。因与非因之法依非因法[P.20]之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——诸因与相应之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，诸因与相应之〔四〕蕴依诸业果色之不相应缘为缘。后生——诸因与相应之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。

三三

因法依因法之有缘为缘。〔曰〕无贪依无嗔、无痴之有缘为缘……应轮说……贪依痴之有缘为缘……应轮说……于结生刹那……乃至……。因法依非因法之有缘为缘。俱生、后生。俱生——诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那……乃至……。后生——诸因依前生此身之有缘为缘。因法依因与非因法之有缘为缘。〔曰〕无贪依无嗔、无痴与相应之〔四〕蕴与心等起诸色之有缘为缘……应轮说……贪依痴与相应之〔四〕蕴与心等诸色之有缘为缘……应轮说……于结生刹那……乃至……。非因法依非因法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——非因之一蕴依三蕴与心[P.21]等起诸色之有缘为缘……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那，非因之一蕴依三蕴与业果诸色……应轮说……〔四〕蕴依所依之有缘为缘；所依依〔四〕蕴之有缘为缘；一大种……乃至……外之……食等起……时节等起……诸无想有情……乃至……。前生——以眼……乃至……以所依……乃至……依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处……乃至……所触处依身识；眼处……乃至……身处依身识之有缘为缘；所依依非因之〔四〕蕴之有缘为缘。后生——非因之〔四〕蕴依前生此身之有缘为缘；段食依此身之有缘为缘；色命根依诸业果色之有缘为缘。非因法依因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非因之〔四〕蕴依相应诸因之有缘为缘；于结生刹那，所依依诸因之有缘为缘。前生——以眼……乃至……以所依观无常……乃至……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，所依依诸因之有缘为缘。非因法依因与非因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非因之[P.22]一蕴依三蕴与诸因、心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那，所依依诸因与相应〔四〕蕴之有缘为缘。前生——以眼……乃至……以所依〔观〕无常……乃至……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；所依依诸因与相应〔四〕蕴之有缘为缘。因与非因法依因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——无贪与相应之〔四〕蕴依无嗔、无痴之有缘为缘……应轮说……贪与相应之〔四〕蕴依痴之有缘为缘……应轮说……于结生刹那，无贪与所依依无嗔、无痴之有缘为缘……应轮说……因与非因法依非因法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生——非因之一蕴与因依三蕴、心等起诸色之有缘为缘……乃至……二蕴……于结生刹那，因与所依依非因之〔四〕蕴之有缘为缘；俱生之诸因与〔四〕大种依心等起诸色之有缘为缘。后生——诸因与段食依此身之有缘为缘。后生——诸[P.23]因与色命根依诸果色之有缘为缘。因与非因之法依因与非因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非因之一蕴与无贪依三蕴、无嗔、无痴与心等起诸色之有缘为缘……应轮说……非因之一蕴与贪依三蕴与痴、心等起诸色之有缘为缘……应轮说……于结生刹那，非因之一蕴与无贪……应轮说……于结生刹那，无贪与所依依无嗔、无痴与相应〔四〕蕴之有缘为缘；贪与所依依痴与相应〔四〕蕴之有缘为缘。

……依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……。

三四

于因三、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、互相九、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业三、异熟九、食三、根九、静虑三、道九、相应九、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。如是追究应计算。

第二节　逆

[P.24]三五

因法依因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。因法依非因法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……。因法依因与非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。非因法依非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。非因法依因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依业缘为缘。非因法依因与非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依业缘为缘……。因与非因之法依因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。因与非因之法依非因[P.25]法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。因与非因之法依因与非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

三六

非因九、非所缘九、……略……非不去九。如是应计算。

第三节　顺逆

三七

从因缘与非所缘三、……非增上三、非无间三、非等无间三、非互相一、非亲依止三、……略……非道三、非相应一、非不相应三、非无有三、非去三。如是应计算。

第四节　逆顺

三八

从非因缘与所缘九……增上九、无间九、等无间九、俱生三、互相三、依止三、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业三、异熟三、食三、根三、静虑三、道三、相应三、不相应三、有三、无有九、去九、不去三。如是应计算。

第一节　顺

三九

缘有因法而有因法从因缘生。〔曰〕缘有因之一蕴而三蕴，缘二蕴而二蕴；于结生刹那……。缘有因法而无因法从因缘生。〔曰〕缘有因之四蕴而心等起之色；于结生刹那……。缘有因法而有因与无因法从因缘生。〔曰〕缘有因之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴而……于结生刹那……。缘无因法而无因法从因缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之痴而心等起之色，缘一大种而三大种，缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造之色。缘无因法而有因法从因缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之痴而相应〔四〕蕴；于结生刹那，缘所依而有因之〔四〕蕴。缘无因法而有因与无因法从因缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之痴而相应之〔四〕蕴与心等起之色；于[P.27]结生刹那，缘所依而有因之〔四〕蕴，缘〔四〕大种而业果色。缘有因与无因之法而有因法从因缘生。缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……。缘有因与无因法而无因法从因缘生。〔曰〕缘有因之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色；缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而心等起之色。缘有因与无因法而有因与无因法从因缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴、心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……缘有因之〔四〕蕴与〔四〕大种而业果色。

四〇

缘有因法而有因法从所缘缘生。〔曰〕缘有因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。缘有因法而无因法从所缘缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕缘而[P.28]疑俱行、掉举俱行之痴。缘有因法而有因与无因法从所缘缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之一蕴而三蕴与痴，二蕴……。缘无因法而无因法从所缘缘生。〔曰〕缘无因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘所依而无因之〔四〕蕴。缘无因法而有因法从所缘缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之痴而相应之〔四〕蕴；于结生刹那，缘所依而有因之〔四〕蕴。缘有因与无因之法而有因法从所缘缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……。

四一

缘有因法而有因法从增上缘生。〔曰〕缘有因之一蕴而三蕴，二蕴……。缘有因法而无因法从增上缘生。〔曰〕缘有因之〔四〕蕴而心等起之色。缘有因法而有因与无因之法从增上缘生。〔曰〕缘有因之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。缘无[P.29]因法而无因法从增上缘生。〔曰〕缘一大种……缘〔四〕大种而心等起之色、所造之色。缘有因与无因法而无因法从增上缘生。〔曰〕缘有因之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色。

四二

缘有因法而有因法从无间缘生……从等无间缘……。

四三

……从俱生缘〔生。曰〕缘有因之一蕴……于结生刹那……。缘有因法而无因法从俱生缘生。〔曰〕缘有因之〔四〕蕴而心等起之色，缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴与心等起之色；于结生刹那……。缘有因法而有因与无因法从俱生缘生。〔曰〕缘有因之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……缘疑俱行、掉举俱行之一蕴而三蕴与痴、心等起之色，二蕴……于结生刹那……。缘无因法而无因法从俱生缘生。〔曰〕缘无因之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……缘疑俱行、掉举俱行者之痴而心等起之色；于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘一大种……乃至……外之……食等起……时节等起……诸无想有情之缘一大种……乃至[P.30]……。缘无因法而有因法从俱生缘生，此五问等于因〔根〕而无异。

四四

缘有因法而有因法从互相缘生。〔曰〕缘有因之一蕴而三蕴，于结生刹那……。缘有因法而无因法从互相缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴；于结生刹那，缘有因之〔四〕蕴而所依。缘有因法而有因与无因之法从互相缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之一蕴而三蕴与痴，二蕴……于结生刹那，缘有因之一蕴而三蕴与所依，二蕴……。缘无因法而无因法从互相缘生。〔曰〕缘无因之一蕴而三蕴，二蕴……。于结生刹那，缘无因之一蕴而三蕴与所依，二蕴……乃至……诸无想有情……。缘无因法而有因法从互相缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之痴而相应之〔四〕蕴；于结生刹那，缘所依而有因之〔四〕蕴。缘有因与无因法而有因法从互相缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……于结生[P.31]刹那，缘有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……。

四五

缘有因法而有因法从依止缘生……。……从亲依止缘……从前生缘……从修习缘……从业缘……从异熟缘……从食缘……从根缘……从静虑缘……从道缘……静虑缘与道缘皆等于俱生缘；无外之〔四〕大种。……从相应缘……从不相应缘……从有缘……从无有缘……从去缘……从不去……。

四六

于因九、所缘六、增上五、无间六、等无间六、俱生九、互相六、依止九、亲依止六、前生六、修习六、业九、异熟九、食九、根九、静虑九、道九、相应六、不相应九、有九、无有六、去六、不去九、如是应计算。

第二节　逆

[P.32]四七

缘有因法而无因法从非因缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。缘无因法而无因法从非因缘生。〔曰〕缘无因之一蕴而二蕴与心等起之色，一蕴……于结生刹那〔……〕全作至诸无想有情止。

四八

缘有因法而无因法从非所缘生。〔曰〕缘有因之〔四〕蕴而心等起之色；于结生刹那……。缘无因法而无因法从非所缘缘生。〔曰〕缘无因之〔四〕蕴而心等起之色，缘疑俱行、掉举俱行之痴而心等起之色；于结生刹那缘〔四〕蕴而所依，缘一大种……略……诸无想有情……。缘有因与无因之法而无因法从非所缘缘生。〔曰〕缘有因之〔四〕蕴与〔四〕大种心等起之色，缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而心等起之色。

四九

缘有因法而有因法从非增上缘生……如于顺俱生。……从非无间缘……从非等无间缘……从非互相缘……从非亲依止缘……。

[P.33]五〇

缘有因法而有因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘有因之一蕴而三蕴；于结生刹那，缘有因之……。缘有因法而无因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴，缘有因之四蕴而心等起之色；于结生刹那……。缘有因法而有因与无因之法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘疑俱行、掉举俱行之一蕴而三蕴与痴，二蕴……于结生刹那……。缘无因法而无因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘无因之一蕴……二蕴……缘无因之〔四〕蕴而心等起之色，缘疑俱行、掉举俱行之痴而心等起之色；于结生刹那……乃至诸无想有情止应广说。缘无因法而有因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘疑俱行、掉举俱行之痴而相应之四蕴；于结生刹那，缘所依而有因之〔四〕蕴。缘无因法而有因与无因法从非前生缘生。〔曰〕于结生刹那，缘所依而有因之〔四〕蕴，缘〔四〕大种而业果色。缘有因与无因之法而有因法从非前生缘生。〔曰〕于无色，缘疑俱行、掉举俱行之一[P.34]蕴与痴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……。缘有因与无因法而无因法从非前生缘生。〔曰〕缘有因之〔四〕蕴与四大种而心等起之色，缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而心等起之色。缘有因与无因法而有因与无因法从前生缘生。〔曰〕于结生刹那，缘有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……缘有因之〔四〕蕴与四大种而业果色。

五一

缘有因法而有因法从非后生缘生……。……从非修习缘……。

五二

……从非业缘生，〔曰〕缘有因之〔四〕蕴而有因之思，缘无因法而无因法从非业缘生，〔曰〕缘无因之四蕴而无因之思；外之……食等起……时节等起……。缘无因法而有因法从非业缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之痴而相应之思。缘有因与无因之法而有因法从非业缘生。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而相应之思。

五三

……从非异熟缘……无结生。

[P.35]五四

缘无因法而无因法从非食缘生……。……从非根缘……从非静虑缘……从非道缘……从非相应缘……。

五五

缘有因法而有因法从非不相应缘生。〔曰〕于无色，缘有因之一蕴……乃至……。缘有因法而无因法从非不相应缘生。〔曰〕于无色，缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。缘有因法而有因与无因法从非不相应缘生。〔曰〕于无色，缘疑俱行、掉举俱行之一蕴而三蕴与痴，二蕴……。缘无因法而无因法从非不相应缘生。〔曰〕于无色，缘无因之一蕴而三蕴，二蕴……。缘无因法而有因法从不相应缘生。〔曰〕于无色，缘疑俱行、掉举俱行之痴而相应之〔四〕蕴。缘有因与无因之法而有因法从非不相应缘生。〔曰〕于无色，缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。……从非无有缘……从非去缘……。

[P.36]五六

于非因二、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、静虑一、非道一、非相应三、非不相应六、非无有三、非去三、如是应计算。

第三节　顺逆

五七

从因缘及于所缘三、……非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非相应三、非不相应三、非无有三、非去三。如是应计算。

第四节　逆顺

五八

从非因缘及于所缘二、……无间二、等无间二、徧二、异熟一、食一、根二、静虑二、道一、相应二、不去二。如是应计算。

俱生分如相缘分。

第一节　顺

[P.37]五九

以有因法为缘而有因法从因缘生……有因根如相缘〔分〕。以无因法为缘而无因法……全如相缘〔分〕。以无因法为缘而有因法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而有因之〔四〕蕴，以疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之〔四〕蕴，于结生刹那，以所依为缘而有因之〔四〕蕴。以无因法为缘而有因与无因法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而有因之〔四〕蕴，以〔四〕大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之〔四〕蕴与心等起之色，于结生刹那，以所依……。以有因与无因之法为缘而有因法从因缘生，〔曰〕以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴，二蕴……于结生刹那……。以有因与无因之法为缘而无因法从因缘生。〔曰〕以有因之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而心生起之色……于结生刹那。以有因与无因之法为缘而有因与无因之法从因缘生。〔曰〕以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以有因之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，以有因之一蕴与所依为缘[P.38]而三蕴，二蕴……以有因之〔四〕蕴与四大种为缘而业果色。

六〇

以有因法为缘而有因法从所缘缘生。〔曰〕以有因之一蕴为缘而三蕴，于结生刹那……。以有因法为缘而无因法从所缘缘生。〔曰〕疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以有因法为缘而有因与无因法从所缘缘生。〔曰〕以疑俱行、掉举俱行之一蕴为缘而三蕴与痴，二蕴……。以无因法为缘而无因法从所缘缘生。〔曰〕以无因之一蕴为缘……二蕴……于结生刹那，以所依为缘而〔四〕蕴，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因之〔四〕蕴。以无因法为缘而有因法从所缘缘生。〔曰〕以所依为缘而有因之〔四〕蕴，以疑俱行、掉举俱[P.39]行之痴为缘而相应之〔四〕蕴；于结生刹那……。以无因法为缘而有因与无因法从所缘缘生。〔曰〕以所依为缘而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴。以有因与无因之法为缘而有因法从所缘缘生。〔曰〕以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，以疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴，二蕴……于结生刹那……。以有因与无因之法为缘而无因法从所缘缘生。〔曰〕以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以有因与无因之法为缘而有因与无因法从所缘缘生。〔曰〕以疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依而三蕴与痴，以二蕴为缘而二蕴与痴。

六一

以有因法为缘而有因法从增上缘生……于增上有九问，唯转依而已。

六二

以有因法为有缘而有因法从无间缘生……。……从等无间缘……。

六三

……从俱生缘……〔有因之〕三〔问〕如相缘分。以无因法为缘而无因法从俱生缘生。〔曰〕以无因之一蕴为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……由结生乃至诸无[P.40]想有情止……以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因之〔四〕蕴。以无因法为缘而有因法从俱生缘生。〔曰〕以所依为缘而有因之〔四〕蕴，以疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之〔四〕蕴；于结生刹那……。以无因法为缘而有因与无因法从俱生缘生。〔曰〕以所依为缘而有因之〔四〕蕴，以〔四〕大种为缘而心等起之色。以疑俱行、掉举俱行之痴为缘而相应之〔四〕蕴与心等起之色；于结生刹那，以所依……。以有因与无因之法为缘而有因法从俱生缘生。〔曰〕以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴为缘而三蕴，二蕴……于结生刹那……。以有因与无因之法为缘而无因法从俱生缘生。〔曰〕以有因之〔四〕蕴与四大种为缘，而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以有因与无因之法为缘而有因与无因之法从俱生缘。〔曰〕以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以有因之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以有因之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以有因之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而心等起之色，以疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴[P.41]为缘而三蕴与心等起之色，二蕴……以疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依为缘而三蕴与痴，二蕴……于结生刹那，以有因之一蕴与所依为缘而三蕴，二蕴……以有因之〔四〕蕴与〔四〕大种为缘而业果色。

六四

以有因法为缘而有因法从互相缘生……略……从不去缘……。

六五

于因、所缘、增上、徧九、不去九。如是应计算。

第二节　逆

六六

以有因法为缘而无因法从非因缘生。〔曰〕以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴为缘而以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。以无因法为缘而无因法从非因缘生。〔曰〕以无因之一蕴……于结生刹那……乃至诸无想有情止……以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因之〔四〕蕴与痴。以有因与无因之法为缘而无因法从非因缘生。〔曰〕以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴[P.42]与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴……略……。

六七

于非因三、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非依止三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应六、非无有三、非去三。如是应计算。

第三节　顺逆

六八

从因缘与非所缘三、……非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非相应三、非不相应三、非无有三、非去三。如是应计算。

第四节　逆顺

六九

从非因缘与所缘三、……无间三、……略……道三、相应三、不去三。如是应计算。

依止分如缘依分

第一节　顺

七〇

相杂于有因法而有因法从因缘生。〔曰〕相杂于有因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。相杂于无因法而有因法从因缘生。〔曰〕相杂于疑俱行、掉举俱行之痴而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴。相杂于有因与无因之法而有因法从因缘生。〔曰〕相杂于疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。

七一

相杂于有因法而有因法从所缘缘生。〔曰〕相杂于有因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。相杂于有因法而无因法从所缘生。〔曰〕相杂于疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。相杂于有因法而有因与无因法从所缘缘生。〔曰〕相杂于疑俱行、掉举俱行之一蕴而三蕴与痴，二蕴……。相杂于无因法而无因法从所缘缘生。〔曰〕相杂于无因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。相[P.44]杂于无因法而有因法从所缘缘生。〔曰〕相杂于疑俱行、掉举俱行之痴而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴。相杂于有因与无因之法而有因法从所缘缘生。〔曰〕相杂于疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，二蕴……。

七二

相杂于有因法而有因法从增上缘生。〔曰〕相杂于有因之一蕴而三蕴，二蕴……。

七三

相杂于有因法而有因法从无间缘生……。……从等无间缘……从俱生缘……略……。

七四

……从异熟缘……相杂于异熟有因之一蕴……二蕴……于结生刹那……。相杂于无因法而无因法从异熟缘生。〔曰〕相杂于异熟无因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。……从静虑缘……略……从不去缘……。

七五

于因三、所缘六、增上一、无间六、等无间六、俱生六、互相六、依止六、亲依止六、前生六……略……。异熟二、食六、根六、静虑六、道五、不去六。如是应计算。

[P.45]第二节　逆

七六

相杂于有因法而无因法从非因缘生。〔曰〕相杂于疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。相杂于无因法而无因法从非因缘生。〔曰〕相杂于无因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……略……。

七七

于非因二、非增六上、非前生六、非后生六、非修习六、非业四、非异熟六、非静虑六、非道一、非不相应六。如是应计算。

第三节　顺逆

七八

从因缘及于非增上三、……非前生三、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非不相应三。

第四节　逆顺

七九

从非因缘及于所缘二、……无间二、……略……业二、异熟一、食二、道一、不去二。如是应计算。

相应分如相杂分。

第一节　顺

[P.46]八〇

有因法依有因法之因缘为缘。〔曰〕有因之诸因依相应〔四〕蕴之因缘为缘；于结生刹那……。有因法依无因法之因缘为缘。〔曰〕有因之诸因依心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。有因法依有因与无因法之因缘为缘。〔曰〕有因之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。无因法依无因法之因缘为缘。〔曰〕疑俱行、掉举俱行之痴依心等起诸色之因缘为缘。无因法依有因法之因缘为缘。〔曰〕疑俱行、掉举俱行之痴依相应〔四〕蕴之因缘为缘。无因法依有因与无因法之因缘为缘。〔曰〕疑俱行、掉举俱行之痴依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘。

八一

有因法依有因法之所缘缘为缘。〔曰〕布施、戒……布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果……已断[P.47]之诸烦恼……已伏之诸烦恼……前……以有因之四蕴〔观〕无常……忧生；善、不善已灭时有因之异熟是为彼所缘性而生；依他心智知有因心所有者之心；空无边处依识无边处；无所有处依非想非非想处；有因之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘；缘有因之〔四〕蕴而有因之〔四〕蕴生。有因法依无因法之所缘缘为缘。〔曰〕以有因之〔四〕蕴〔观〕无常……忧生；善、不善已灭时无因之异熟是为彼所缘性而生，缘有因之〔四〕蕴而无因之〔四〕蕴与痴生。有因法依有因与无因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘有因之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴生。无因法依无因法之所缘缘为缘。〔曰〕涅槃依向转之所缘缘为缘；以眼……以所依……以无因之〔四〕蕴与痴观无常……忧生；善、不善已灭时无因之异熟是为彼所缘性而生；色处依眼识；所触处依身识；缘无因之[P.48]〔四〕蕴与痴而无因之〔四〕蕴与痴生。无因法依有因法之所缘为缘。〔曰〕诸圣者省察涅槃，涅槃依进姓、清净、道、果之所缘缘为缘；诸圣者省察无因已断之诸烦恼，前……，以眼……所依……以无因之〔四〕蕴与痴〔观〕无常……忧生；善、不善已灭时有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知无因心所有者之心；无因之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘；缘无因之〔四〕蕴与痴而有因之〔四〕蕴生。无因法依有因与无因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘眼而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴生；耳……所依……无因之〔四〕蕴与痴而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴生。有因与无因法依有因法之所缘缘为缘。〔曰〕疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而有因之〔四〕蕴生。有因与无因法依无因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行[P.49]之〔四〕蕴与痴而无因之〔四〕蕴与痴生。有因与无因法依有因与无因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴生。

八二

有因法依有因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施、戒……布萨业……重之而省察，从静虑出……诸圣者从道出而重道……其果……重有因之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上——有因增上依相应之〔四〕蕴之增上缘为缘。有因法依无因法之增上缘为缘。俱生增上——有因增上依心等起诸色之增上缘为缘。有因法依有因与无因法之增上缘为缘。俱生增上——有因增上依相应〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。无因法依有因法之增上缘为缘。所缘增上——诸圣者重涅槃而省察，涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；其眼……所依……重无因之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。

[P.50]八三

有因法依有因法之无间缘为缘。〔曰〕前前有因之〔四〕蕴依后后有因之〔四〕蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净，进姓依道，清净依道，道依果，果依果，随顺依果等至；从灭尽〔定〕而出者之非想非非想处乃依果等至之无间缘为缘。有因法依无因法之无间缘为缘。〔曰〕前前疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴依后后疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；有因之死没心依无因生起心之无间缘为缘；有因之有分依向转之无间缘为缘；有因之有分依无因出起之无间缘为缘。有因法依有因与无因法之无间缘为缘。〔曰〕前前疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴依后后疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之无间缘为缘。无因法依无因法之无间缘为缘。〔曰〕前前疑俱[P.51]行、掉举俱行之痴依后后疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；前前无因〔四〕蕴依后后无因〔四〕蕴之无间缘为缘；向转依五识之无间缘为缘。无因法依有因法之无间缘为缘。〔曰〕前前疑俱行、掉举俱行之痴依后后疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴之无间缘为缘；无因之死没心依有因生起心之无间缘为缘；无因之有分依有因之有分之无间缘为缘；无因之〔四〕蕴依有因出起之无间缘为缘；向转依有因〔四〕蕴之无间缘为缘。无因法依有因与无因法之无间缘为缘。〔曰〕前前疑俱行、掉举俱行之痴依后后疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之无间缘为缘；向转依疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之无间缘为缘。有因与无因之法依有因法之无间缘为缘。〔曰〕前前疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依后后疑俱行、掉举俱行〔四〕蕴之无间缘为[P.52]缘。有因与无因法依无因法之无间缘为缘。〔曰〕前前疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依后后疑俱行、掉举俱行痴之无间缘为缘；疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依无因出起之无间缘为缘。有因与无因法依有因与无因法之无间缘为缘。〔曰〕前前疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依后后疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之无间缘为缘。

八四

有因法依有因法之俱生缘为缘……于相缘分如俱生，此处无组合。……依互相缘为缘……如相缘分。……依依止缘为缘……如于相缘分如依止缘，此处无组合。

八五

……依亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——有因之〔四〕蕴依有因之〔四〕蕴之亲依止缘为缘。有因法依无因法[P.53]之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——有因之〔四〕蕴依无因之四蕴与痴之亲依止缘为缘。有因法依有因与无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——有因之〔四〕蕴依疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。无因法依无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——身乐依身乐、身苦与痴之亲依止缘为缘；身苦……时节……饮食……床座依身乐、身苦与痴之亲依止缘为缘；痴依身乐、身苦与痴之亲依止缘为缘；身乐、身苦、时节、饮食、床座与痴依身乐、身苦与痴之亲依止缘为缘。无因法依有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于身乐而布施……乃至……破僧伽；于身苦……时节、饮食、床座……亲依止于痴而布施……乃至……破僧伽；身乐……乃至……与痴依信……乃至……慧、贪……乃至……欲愿、道、果等至之亲依止缘为缘。无因法依有因与[P.54]无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——身乐与痴依疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。有因与无因法依有因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依有因〔四〕蕴之亲依依缘为缘。有因与无因法依无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……、本性亲依止——疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依无因之〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。有因与无因法依有因与无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依疑俱行、掉举俱行〔四〕蕴与痴之亲依止缘为缘。

八六

无因法依无因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……[P.55]以所依观无常……忧生；善、不善已灭时无因之异熟是为彼所缘性而生；色处依眼识；所触处依身识之前生缘为缘；所依前生——眼处依眼识，身处依身识之前生缘为缘。所依依无因之〔四〕蕴与痴之前生缘为缘。无因法依有因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……所依观无常……忧生；善、不善已灭时有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声。所依前生——所依依有因之〔四〕蕴之前生缘为缘。无因法依有因与无因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——眼……缘所依而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴生。所依前生——所依依疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之前生缘为缘。

八七

有因法依无因法之后生缘为缘。〔曰〕后生有因之〔四〕蕴依前生此身之后生缘为缘。无因法依无因法之后生缘为缘。〔曰〕后生无因之〔四〕蕴与痴依前生此身之后生缘为缘。有因与无因法依无因法之后生缘为缘。〔曰〕后生之疑俱行、掉举俱[P.56]行之〔四〕蕴与痴依前生此身之后生缘为缘。

八八

有因法依有因法之修习缘为缘……如无间缘。无向转与有分。于修习缘，二者皆可删除。

八九

有因法依有因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——有因之思依相应〔四〕蕴之业缘为缘。异刹那——有因之思依异熟有因〔四〕蕴之业缘为缘。有因法依无因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——有因之思依心等起诸色之业缘为缘。异[P.57]刹那——有因之思依异熟无因之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。无因法依无因法之业缘为缘。〔曰〕无因之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。

九〇

有因法依有因法之异熟缘为缘。〔曰〕异熟有因之一蕴依三蕴之……二蕴……于结生刹那……。有因法依无因法之异熟缘为缘。〔曰〕异熟有因之〔四〕蕴依心等起诸色之异熟缘为缘；于结生刹那……。有因法依有因与无因法之异熟缘为缘。〔曰〕异熟有因之一蕴依三蕴与心等起诸色之……二蕴……于结生刹那……。无因法依无因法之异熟缘为缘。〔曰〕异熟无因之一蕴依三蕴与心等起诸色之……二蕴……于结生刹那，〔四〕蕴依所依之异熟缘为缘。

九一

有因法依有因法之食缘为缘……三。无因法依无因法之食缘为缘。〔曰〕无因之〔三〕食依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那，段食依此身之食缘为缘。

[P.58]九二

有因法依有因法之根缘为缘……三。无因法依无因法之根缘为缘。〔曰〕无因之〔三〕根依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之根缘为缘；于结生刹那……眼根依眼识，身根依身识之根缘为缘，色命根依诸业果色之根缘为缘。

九三

有因法依有因法之静虑缘为缘……三。无因法依无因法之静虑缘为缘。〔曰〕无因之〔三〕静虑支[-1]依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之静虑缘为缘；于结生刹那……。

九四

有因法依有因法之道缘为缘……三。

九五

有因法依有因法之相应缘为缘……于相缘分如相应六问。

九六

有因法依有因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——有因之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，有因之〔四〕蕴依诸业果色之不相应缘[P.59]为缘。后生——有因之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。无因法依无因法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生——无因之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，无因之〔四〕蕴依诸业果色之不相应缘为缘；〔四〕蕴依所依之不相应缘为缘；所依依〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依无因〔四〕蕴与痴之不相应缘为缘。后生——无因之〔四〕蕴与痴依前生此身之不相应缘为缘。无因法依有因法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生——于结生刹那，所依依有因之〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——所依依有因之〔四〕蕴之不相应缘为缘。无因法依有因与无因法之不相应缘为缘。前生——所依依疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之不相应缘为缘。有因与无因法依无因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依心等起诸色之不相应缘为缘。后生——疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依前生此身之不相[P.60]应缘为缘。

九七

有因法依有因法之有缘为缘。〔曰〕有因之一蕴依三蕴……二蕴……于结生刹那……。有因法依无因法之有缘为缘。俱生、后生。俱生——有因之〔四〕蕴依心等起诸色之有缘为缘；疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴依痴与心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那……。后生——有因之〔四〕蕴依前生此身之有缘为缘。有因法依有因与无因法之有缘为缘。〔曰〕有因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；疑俱行、掉举俱行之一蕴依三蕴与痴、心等起诸色之有缘为缘；二蕴……于结生刹那……。无因法依无因法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——无因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；二蕴……疑俱行、掉举俱行之痴依心等起诸色之有[P.61]缘为缘。于结生……乃至……诸无想有情止……。前生——以眼……以所依观无常……忧生；善、不善已灭时无因异熟是为彼所缘性而生；色处依眼识，所触处依身识，眼处依眼识，身处依身识之有缘为缘；所依依无因之〔四〕蕴与痴之有缘为缘。后生——无因之〔四〕蕴与痴依前生此身之有缘为缘；段食依此身之有缘为缘；色命根依诸业果色之有缘为缘。无因法依有因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉举俱行之痴依相应〔四〕蕴之有缘为缘；于结生刹那，所依依有因之〔四〕蕴之有缘为缘。前生——以眼……以所依〔观〕无常……忧生；善、不善已灭时有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声；所依依有因之〔四〕蕴之有缘为缘。无因法依有因与无因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉举俱行之痴依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之有缘为缘。前生——以眼……所依[P.62]为缘而疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴生；所依依疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴之有缘为缘。有因与无因法依有因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴依三蕴之有缘为缘；二蕴……于结生刹那，有因之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……。俱生——有因之一蕴与所依依三蕴之有缘为缘；二蕴……。有因与无因之法依无因法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——有因之〔四〕蕴与〔四〕大种依心等起诸色之有缘为缘；疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那，有因之〔四〕蕴与〔四〕大种依诸业果色之有缘为缘。俱生——疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依依痴之有缘为缘。后生——疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与痴依前生此身之有缘为缘。后[P.63]生——有因之〔四〕蕴与段食依此身之有缘为缘。后生——有因之〔四〕蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。有因与无因法依有因与无因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘。俱生——疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依依三蕴与痴之有缘为缘；二蕴……。

九八

于因六、所缘九、增上四、无间九、等无间九、俱生九、互相六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业四、异熟四、食四、根四、静虑四、道三、相应六、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。如是应计算。

第二节　逆

九九

有因法依有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依[P.64]业缘为缘。……有因法依无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……。有因法依有因与无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。无因法依无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。无因法依有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。无因法依有因与无因之法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。有因与无因法依有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。有因与无因法依无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……。有因与无因法依有因与无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

[P.65]一〇〇

于非因九、……略……徧九、……非不去九。如是应计算。

第三节　顺逆

一〇一

从因缘及于非所缘六、……非增上六、非无间六、非等无间六、非互相二、非亲依止六、……略……非道六、非相应二、非不相应二、非无有六、非去六。如是应计算。

第四节　逆顺

一〇二

从非因缘及于所缘九、……增上四、无间九、等无间九、俱生九、互相六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、修习九、业四、异熟四、食四、根四、静虑四、道三、相应六、不相应五、有九、无有九、去九、不去九。如是应计算。

第一节　顺

一〇三

缘因相应法而因相应法从因缘生。〔曰〕缘因相应之一蕴而三蕴，缘二蕴……于结生刹那……。缘因相应法而因不相应法从因缘生。〔曰〕缘因相应之〔四〕蕴而心等起色；于结生刹那……。依此方法应广说。如有因二法而无异。

第一节　顺

一〇四

缘因有因法而因有因法从因缘生。〔曰〕缘无贪而无嗔、无痴……应轮说……缘贪而痴……应轮说……于结生刹那，缘无贪而无嗔、无痴……应轮说……。缘因有因法而有因非因法从因缘生。〔曰〕缘因而相应之〔四〕蕴；于结生刹那……。缘因有[P.67]因法而因有因与有因非因法从因缘生。〔曰〕缘无贪而无嗔、无痴与相应之〔四〕蕴……应轮说……缘贪而痴与相应之〔四〕蕴……应轮说……于结生刹那……。缘有因非因法而有因非因法从因缘生。〔曰〕缘有因非因之一蕴而三蕴，缘二蕴……于结生刹那……。缘有因非因法而因有因法从因缘生。〔曰〕缘有因非因之〔四〕蕴而因，于结生刹那……。缘有因非因法而因有因与有因非因法从因缘生。〔曰〕缘有因非因之一蕴而三蕴与因，缘二蕴……于结生刹那……。缘因有因与有因非因法而因有因法从因缘生。〔曰〕缘无贪与相应之〔四〕蕴而无嗔、无痴……应轮说……缘贪与相应之〔四〕蕴而痴……应轮说……于结生刹那……。缘因有因与有因非因之法而有因非因法从因缘生。〔曰〕缘有因非因之一蕴与因而三蕴，二蕴……于结生刹那……。缘因有因与有[P.68]因非因之法而因有因与有因非因法从因缘生。〔曰〕缘有因非因之一蕴与无贪而三蕴与无嗔、无痴，缘二蕴……于结生刹那……略……如是应广说。

一〇五

于因九、所缘九、增上九、无间九、……略……徧九、不去九。如是应计算。

第二节　逆

一〇六

缘因有因法而因有因法从非增上缘生。〔曰〕缘无贪而无嗔、无痴……应轮说……于结生刹……。完备九问。从非前生缘……九。从非后生缘……九。从非修习缘……九。

一〇七

缘因有因法而有因非因法从非业缘。〔曰〕缘因而相应之思。缘有因非因法而有因非因法从非业缘生。〔曰〕缘有因非因之〔四〕蕴而相应之思。缘因有因与有因非因法而有因非因法从非业缘生。〔曰〕缘因与相应之〔四〕蕴而相应之思。从非异熟缘……从非不相应缘……。

[P.69]一〇八

于非增上九、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非不相应九。如是应计算。

第三节　顺逆

一〇九

从因缘及于非增上九、……非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非不相应九。如是应计算。

第四节　逆顺

一一〇

从非增上缘及于因九、……所缘九、无间九、……略……如是应计算。

俱生分、缘依分、依止分、相杂分、相应分、皆如相缘分。

第一节　顺

一一一

因有因法依因有因法之因缘为缘。〔曰〕无贪依无嗔、无痴、之因缘为缘……，如相缘分。因有因法依有因非因法之因缘为缘。〔曰〕诸因依相应之〔四〕蕴之因缘为缘；于结生刹那……。因有因法依因有因与有因非因法之因缘为缘。〔曰〕[P.70]无贪依无嗔、无痴与相应之〔四〕蕴之因缘为缘……，应广说。

一一二

因有因法依因有因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘因而诸因生。因有因法依有因非因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘因而有因非因之〔四〕蕴生。因有因法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘因而诸因与相应之〔四〕蕴生。有因非因法依有因非因法之所缘缘为缘。〔曰〕布施、戒……布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果；省察已断之诸烦恼，省察已伏之诸烦恼，知前现行之诸烦恼，以有因非因之〔四〕蕴〔观〕无常……忧生；依他心智而知有因非因心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处之所缘缘为缘；有因非因之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业[P.71]生智、未来分智之所缘缘为缘。有因非因法依因有因法之所缘缘为缘。〔曰〕布施……〔如〕初之推论无异。有因非因法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘。〔曰〕布施……如初之推论无异。因有因与有因非因法依因有因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘因与相应之〔四〕蕴而诸因生。因有因与有因非因法依有因非因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘因与相应之〔四〕蕴而有因非因之〔四〕蕴生。因有因与有因非因之法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘。〔曰〕缘因与相应之〔四〕蕴而诸因与相应之〔四〕蕴生。

一一三

因有因法依因有因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重因而诸因生。俱生增上——因有因增上依相应诸因之增上缘为缘。因有因法依有因[P.72]非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重因而有因非因之〔四〕蕴生。俱生增上——因有因增上依相应之〔四〕蕴之增上缘为缘。因有因法依因有因与有因非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——重因而诸因与相应之〔四〕蕴生。俱生增上——因有因增上依相应之〔四〕蕴与诸因之增上缘为缘。有因非因法依有因非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施、戒……作布萨业，重之而省察，前之……从静虑出，重之而省察静虑；诸圣者从道出，重之而〔省察〕其道，重之而省察其果，重有因非因之〔四〕蕴而味著、欢喜，重之而贪生、见生。俱生增上——有因非因增上依相应之〔四〕蕴之增上缘为缘。有因非因法依因有因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施……同于初之推论。俱生增上——有因非因增上依相应诸因之增上缘为缘。有因[P.73]非因法依因有因与有因非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施……同于初之推论。俱生增上——有因非因增上依相应之〔四〕蕴与诸因之增上缘为缘。因有因与有因非因法依因有因法之增上缘为缘。所缘增上——重因与相应之〔四〕蕴而诸因生。因有因与有因非因法依有因非因法之增上缘为缘。所缘增上——重因与相应之〔四〕蕴而诸因生。因有因与有因非因法从因有因与有因非因法之增上缘为缘。所缘增上——重因与相应之〔四〕蕴而诸因与相应之〔四〕蕴生。

一一四

因有因法依因有因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因依后后诸因之无间缘[P.74]为缘。因有因法依有因非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因依后后有因非因之〔四〕蕴之无间缘为缘。因有因法依因有因与有因非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因依后后之诸因与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。有因非因法依有因非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前有因非因之〔四〕蕴依后后有因非因之〔四〕蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净……略……从灭尽〔定〕而出者之非想非非想处依果至之无间缘为缘。有因非因法依因有因法之无间缘为缘。〔曰〕前前有因非因之〔四〕蕴依后后诸因之无间缘为缘；随顺依进姓……略……。有因非因法依因有因与有因非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前有因非因之〔四〕蕴依后后诸因与相应〔四〕蕴之无间缘为缘；[P.75]随顺依进姓……有因非因根三问皆同一。因有因与有因非因之法依因有因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因与相应之〔四〕蕴依后后诸因之无间缘为缘。因有因与有因非因之法依有因非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因与相应之〔四〕蕴依后后有因非因〔四〕蕴之无间缘为缘。因有因与有因非因之法依因有因与有因非因法之无间缘为缘。〔曰〕前前之诸因与相应之〔四〕蕴依后后诸因与相应〔四〕蕴之无间缘为缘。

一一五

因有因法依因有因法之俱生缘为缘……。……依互相缘为缘……依依止缘为缘……三缘皆如于相缘分之因。

一一六

因有因法依因有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸因依诸因之亲依止缘为缘。诸因依诸因与相应之[P.76]〔四〕蕴之亲依止缘为缘。此二问之根亦应问。有因非因法依有因非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施……乃至……起等至，语慢、执见；亲依止于戒……乃至……欲愿而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……欲愿依信……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。于有因非因根，余之二问可依此方法而广说。因有因与有因非因之法依因有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——诸因与相应之〔四〕蕴依诸因之亲依止缘为缘。二根应问，诸因与相应之〔四〕蕴依有因非因之〔四〕蕴之亲依止缘为缘。根应问。诸因与相应之〔四〕蕴依诸因与相应之〔四〕蕴之亲依止缘为缘。

一一七

因有因法依因有因法之修习缘为缘……等于无间。

[P.77]一一八

有因非因法依有因非因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——有因非因之思依相应之〔四〕蕴之业缘为缘。异刹那——有因非因之思依异熟有因非因四蕴之业缘为缘。有因非因法依因有因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——有因非因之思依相应诸因之业缘为缘。异刹那——有因非因之思依异熟诸因之业缘为缘。有因非因法依因有因与有因非因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——有因非因之思依相应四蕴与诸因之业缘为缘。异刹那——有因非因之思依异熟之〔四〕蕴与诸因之业缘为缘。

一一九

因有因法依因有因法之异熟缘为缘。异熟之无贪依无嗔、无痴之异熟缘为缘；于结生刹那……。如因缘应广说。九〔问〕皆应限定于「异熟」。

一二〇

有因非因依有非因法之食缘为缘……三。

一二一

因有因法依因有因法之根缘为缘……应限定于「根」，九〔问〕皆完备。

[P.78]一二二

有因非因法依有因非因法之静虑缘为缘……三。

一二三

因有因法依因有因法之道缘为缘……依相应缘为缘……依有缘为缘……依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……。

一二四

于因三、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、互相九、依止九、亲依止九、修习九、业三、异熟九、食三、根九、静虑三、道九、相应九、有九、无有九、去九、不去九。如是应计算。

第二节　逆

一二五

因有因法依因有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。因有因法依有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。因有因法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依[P.79]止缘为缘……。有因非因法依有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。有因非因法依因有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。有因非因法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。因有因与有因非因之法依因有因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。因有因与有因非因法依有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。因有因与有因非因法依因有因与有因非因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……。

一二六

于非因九、……略……徧九。如是应计算。

第三节　顺逆

[P.80]一二七

从因缘及于非所缘三、……非增上三、非无间三、非等无间三、非亲依止三、……略……徧三、非道三、非无有三、非去三。如是应计算。

第四节　逆顺

一二八

从非因缘及于所缘九、……增上九、无间九、等无间九、俱生三、互相三、依止三、亲依止九、修习九、业三、异熟三、食三、根三、静虑三、道三、相应三、有三、无有九、去九、不去三。如是应计算。

第一节　顺

一二九

缘因因相应法而因因相应法从因缘生。〔曰〕缘无贪而无嗔、无痴……应轮说……缘贪而痴……应轮说……于结生刹那……。如因有因二法应广说无异。

第一节　顺

一三〇

缘非因有因法而非因有因法从因缘生。〔曰〕缘非因有因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘非因有因之……。缘非因有因法而非因无因法从因缘生。〔曰〕缘非因有因之〔四〕蕴而心等起之色，于结生刹那……。缘非因有因法而非因有因与非因无因法从因缘生。〔曰〕缘非因有因之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那……。缘非因无因法而非因无因法从因缘生……乃至……缘一大种而三大种，缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。缘非因无因法而非因有因法从因缘生。〔曰〕于结生刹那，缘所依而非因有因之〔四〕蕴。缘非因无因法而非因有因与非因无因法从因缘生。〔曰〕于结生刹那，缘所依非因有因之〔四〕蕴，缘〔四〕大种而业果色、所造色。缘非因有因与非因无因法而非因有因法从因缘生。〔曰〕于[P.82]结生刹那，缘非因有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……。缘非因有因与非因无因法而非因无因法从因缘生。〔曰〕缘非因有因之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色；于结生刹那……。缘非因有因与非因无因之法而非因有因与非因无因法从因缘生。〔曰〕于结生刹那，缘非因有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……缘非因有因之〔四〕蕴与四大种而业果色、所造色。

一三一

缘非因有因法而非因有因法从所缘缘生。〔曰〕缘非因有因之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那……。缘非因无因法而非因无因法从所缘缘生。〔曰〕缘非因无因之一蕴而……于结生刹那……。缘非因无因法而非因有因法从所缘缘生。〔曰〕于结生刹那，缘所依而非因有因之〔四〕蕴。缘非因有因与非因无因法而非因有因法从所缘缘生。〔曰〕于结生刹那，缘非因有因之一蕴与所依而三蕴，二蕴……略……如是应分別。

[P.83]一三二

于因九、所缘四、增上五、无间四、等无间四、俱生九、互相六、依止九、亲依止四、前生二、修习二、业九、异熟九、食九……略……徧九、相应四、不相应九、有九、无有四、去四、不去九。如是应计算。

第二节　逆

一三三

缘非因无因法而非因无因法从非因缘生。〔曰〕缘非因无因之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……。由结生乃至诸无想有情止是无痴。

一三四

缘非因有因法而非因无因法从非所缘缘生。〔曰〕缘非因有因之〔四〕蕴而心等起之色。缘非因无因法而非因无因法从非所缘缘生。〔曰〕缘非因无因之〔四〕蕴而心等起之色；于结生刹那……乃至诸无想有情止……。缘非因有因与非因无因法而非因无因法从非所缘缘生。〔曰〕缘非因有因之〔四〕蕴与〔四〕大种而心等起之色；于结生刹那……略……。

[P.84]一三五

于非因一、非所缘三、非增上九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业二、非异熟五、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应二、非无有三、非去三。如是应计算。

第三节　顺逆

一三六

从非因缘与非所缘三、……非增上九、非无间九、非等无间九、非互相九、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业一、非异熟五、非相应三、非不相应一、非无有三、非去三。如是应计算。

第四节　逆顺

一三七

从非因缘与所缘一、……略……食一、静虑一、道一、相应一、不相应一、去一、不去一。如是应计算。

俱生分亦应如是计算。

第一节　顺

[P.85]一三八

以非因有因法为缘而非因有因法从因缘生……三。以非因无因法为缘而非因无因法从因缘生。〔曰〕以一大种为缘而三大种，以〔四〕大种为缘而心等起色、业果色、所造色。以非因无因法为缘而非因有因法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而非因有因之〔四〕蕴；于结生刹那……。以非因无因法为缘而非因有因与非因无因法从因缘生。〔曰〕以所依为缘而非因有因之〔四〕蕴，以〔四〕大种为缘而心等起之色；于结生刹那……。以非因有因与非因无因之法为缘而非因有因法从因缘生……互相组合者三；转、结生全备……略……。

一三九

于因九、所缘四、……略……不去九。如是应计算。

第二节　逆

一四〇

于非因一、非所缘三、……略……非去三。

依止分如缘依分。

第一节　顺

一四一

相杂于非因有因法而非因有因法从因缘生。〔曰〕于非因有因之一蕴……于结生刹那……。

[P.86]一四二

于因一、所缘二、增上一、无间二、徧二、……略……道一、不去二。

第二节　逆

一四三

相杂于非因无因法而非因无因法从非因缘生。〔曰〕于非因无因之一蕴……于非因无因之三蕴……于结生刹那……。

一四四

于非因一、非增上二、非前生二、非后生二、非修习二、非业二、非异熟二、非静虑一、非道一、非不相应二。

如是，余之二〔问〕数应计算。

相应分如相杂分。

第一节　顺

一四五

非因有因法依非因有因法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而……诸圣者从道出而省察其道，省察其果，已断之诸烦恼……省察已伏之诸烦恼……前以非因有因之〔四〕蕴观无常……忧生；善、不善已灭时非因有因之异熟是为彼所缘性而生；依他心智而知非因有因心所有[P.87]者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，非因有因之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘；以非因有因之〔四〕蕴而非因有因之〔四〕蕴生。非因有因法依非因无因法之所缘为缘。〔曰〕以非因有因之〔四〕蕴观无常……忧生；善、不善之灭时非因无因异熟是为彼所缘性而生，缘非因有因之〔四〕蕴而非因无因之〔四〕蕴生。非因无因法依非因无因法之所缘缘为缘。〔曰〕涅槃依向转之所缘缘为缘；以眼……以所依……非因无因之〔四〕蕴观无常……忧生；善、不善之灭时非因无因之异熟是为彼所缘性而生；色处依眼识，所触处依身识之所缘缘为缘；缘非因无因之〔四〕蕴而非因无因之〔四〕蕴生。非因无因法依非因有因法之所缘缘为缘。〔曰〕诸圣者省察涅槃，涅槃依进姓、[P.88]清净、道果之所缘缘为缘；以眼……以所依……以非因无因之〔四〕蕴观无常……忧生；善、不善之灭时非因有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知非因无因心所有者之心；非因无因之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之所缘缘为缘；缘非因无因之〔四〕蕴而非因有因之〔四〕蕴生。

一四六

非因有因法依非因有因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施、受戒，重之而省察，省察前之诸善行，从静虑而出，重之而省察静虑；诸圣者从道而出，重之而省察其道，重之而省察其果，重非因有因之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上——非因有因增上依相应之〔四〕蕴之增上缘为缘；非因有因法依非因无因法之增上缘为缘。俱生增上——非因有因增上依心等起诸色之增上缘为缘。非因有因法依非因有因与非因无因法之增上缘为缘。俱[P.89]生增上——非因有因增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。非因无因法依非因有因法之增上缘为缘。所缘增上——诸圣者重之而省察涅槃，涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘。以眼……以所依……非因无因之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生。见生。

一四七

非因有因法依非因有因法之无间缘为缘。〔曰〕前前非因有因之〔四〕蕴依后后非因有因之〔四〕蕴之无间缘为缘；随顺依进姓……略……非想非非想处依果等至之无间缘为缘。非因有因法依非因无因法之无间缘为缘。〔曰〕非因有因之死没心依非因无因生起心之无间缘为缘；非因有因之有分依向转，非因有因之有分依非因无因之有分，非因有因之〔四〕蕴依非因无因出起之无间缘为缘。非因无因法依非因无因法之无间缘为缘。〔曰〕前前非因无因之〔四〕蕴依后后非因无因之〔四〕蕴之[P.90]无间缘为缘；向转依五识之无间缘为缘。非因无因法依非因有因法之无间缘为缘。〔曰〕非因无因之死没心依非因有因心起心之无间缘为缘。向转依非因有因之〔四〕蕴之无间缘为缘；非因无因之〔四〕蕴依非因有因出起之无间缘为缘。

一四八

非因有因法依非因有因法之等无间缘为缘……依俱生缘为缘……于此处无组合，七问。依互相缘为缘……六问。依依止缘为缘……转〔与〕结生，七问。于此处无组合。

一四九

非因有因法依非因有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施……略……语慢、执见；亲依止于戒……乃至……欲愿而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……欲愿依信……乃至……欲愿、道、果等至之亲依止缘为缘。非因有因法依非因无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——信依身乐、身苦之亲依止缘为缘；戒……[P.91]乃至……欲愿依身乐、身苦之亲依止缘为缘；信……乃至……欲愿依身乐、身苦之亲依止缘为缘。非因无因法依非因无因法之亲依止缘为缘。无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——身乐是依身乐、身苦之亲依止缘为缘；身苦……时节……饮食……床座依身乐、身苦之亲依止缘为缘；身乐、身苦、时节、饮食、床座依身乐、身苦之亲依止缘为缘。非因无因法依非因有因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于身乐而布施……乃至……破僧伽；亲依止于身苦……于时节……饮食……床座而布施……乃至……破僧伽；身乐……乃至……床座依信……乃至……欲愿之亲依止缘为缘。

一五〇

非因无因法依非因无因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……以所依观无常……忧生；善、不善之灭时非因无因之异熟是为彼所缘[P.92]性而生；色处依眼识，所触依身识之前生缘为缘。所依前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依非因无因〔四〕蕴之前生缘为缘。非因无因法依非因有因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……所依观无常……忧生；善、不善之灭时非因有因之异熟是为彼所缘性而生，依天眼而见色，依天耳界而闻声。所依前生——所依依非因有因〔四〕蕴之前生缘为缘。

一五一

非因有因法依非因无因法之后生缘为缘。〔曰〕非因有因之〔四〕蕴依前生此身之后生缘为缘。非因无因法依非因无因法之后生缘为缘。〔曰〕非因无因之〔四〕蕴依前此身之后生缘为缘。

一五二

非因有因法依非因有因法之修习缘为缘。〔曰〕前前非因有因之〔四〕蕴依后后非因有因〔四〕蕴之修习缘为缘；随顺依进姓，随顺依清净，进姓依道，清净依道之修习缘为缘。非因无因法依非因无因法之修习缘为缘。〔曰〕前前非因无因之[P.93]〔四〕蕴依后后非因无因〔四〕蕴之修习缘为缘。

一五三

非因有因法依非因有因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非因有因之思依相应〔四〕蕴之业缘为缘。异刹那——非因有因之思依异熟非因有因〔四〕蕴之业缘为缘。非因有因法依非因无因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非因有因之思依心等起诸色之业缘为缘。异刹那——非因有因之思依异熟非因无因之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。非因有因法依非因有因与非因无因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——非因有因之思依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那——非因有因之思依异熟非因有因之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。非因无因法依非因无因法之业缘为缘。俱生——非因无因之思依相应之〔四〕蕴与心等[P.94]起诸色之业缘为缘；于结生刹那，非因无因之思依相应之〔四〕蕴与业果诸色之业缘为缘。

一五四

非因有因法依非因有因法之异熟缘为缘……三。非因无因法依非因无因法之异熟缘为缘……一。

一五五

非因有因法依非因有因法之食缘为缘……三。非因无因法依非因无因法之食缘为缘。〔曰〕非因无因之〔三〕食依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那〔……〕；段食依此身之食缘为缘。

一五六

非因有因法依非因有因法之根缘为缘……三。非因无因法依非因无因法之根缘为缘。〔曰〕非因无因之〔三〕根依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之根缘为缘；于结生刹那，色命根依诸业果色之根缘为缘。

一五七

非因有因法依非因有因法之静虑缘为缘……皆应作四〔问〕。依道缘为缘……三。

[P.95]一五八

非因有因法依非因有因法之相应缘为缘。〔曰〕非因有因之一蕴是三……于结生刹那……。非因无因法依非因无因法之相应缘为缘。〔曰〕非因无因之一蕴是三……结生。

一五九

非因有因法依非因无因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——非因有因之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那……。后生——非因有因之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。非因无因法依非因无因法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生——非因无因之〔四〕蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，〔四〕蕴依所依之不相应缘为缘；所依依〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依非因无因〔四〕蕴之不相应缘为缘。后生——非因无因之〔四〕蕴依前生此身之不相应缘为缘。非因无因法依非因有因法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生——于结生刹那，所依依非因有因〔四〕蕴之不[P.96]相应缘为缘。前生——所依依非因有因之〔四〕蕴之不相应缘为缘。

一六〇

非因有因法依非因有因法之有缘为缘。〔曰〕非因有因之一蕴是三……于结生刹那……。非因有因法依非因无因法之有缘为缘。俱生、后生……乃至……。非因有因法依非因有因与非因无因法之有缘为缘。〔曰〕非因有因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那……。非因无因法依非因无因法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——非因无因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘……乃至诸无想有情止。前生——以眼……所依观无常……忧生；色处依眼识，所触处依身识，眼处……身处依身识，所依依非因无因之〔四〕蕴之有缘为缘。后生——非因无因之〔四〕蕴依前生此身，段食依此身，色命根依诸业果色之有缘为缘。非因无因法依非因有因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——于结生刹那，所依依非因[P.97]有因之〔四〕蕴之有缘为缘。前生——以眼……所依观无常……忧生；善、不善之灭时非因有因之异熟是为彼所缘性而生。非因有因与非因无因法依非因有因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——非因有因之一蕴与所依依三蕴，于结生刹那，非因有因之一蕴与所依依三蕴……。非因有因与非因无因之法依非因无因法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生——非因有因之〔四〕蕴与〔四〕大种依心等起之诸色之有缘为缘。后生——非因有因之〔四〕蕴与段食依此身之有缘为缘。后生——非因有因之〔四〕蕴与色命根依诸业果色之有缘为缘。

[P.98]一六一

于所缘四、增上四、无间四、等无间四、俱生七、互相六、依止七、亲依止四、前生二、后生二、修习二、业四、异熟四、食四、根四、静虑四、道三、相应二、不相应三、有七、无有四、去四、不去七。如是应计算。

第二节　逆

一六二

非因有因法依非因有因法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依业缘为缘……。非因有因法依非因无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……。非因有因法依非因有因与非因无因法之俱生缘为缘……依业缘为缘……。非因无因法依非因无因法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。非因无因法依非因有因法之所缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。非因有因与非因无因法依非因有因法之俱生缘为缘……依前生缘为缘……。非因有因与非因无因法依非因[P.99]无因法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。

一六三

于非因七、非所缘七、……略……徧七、非俱生六、非互相六、非依止六、徧七、非相应六、非不相应五、非有五、非无有七、非去七、非不去五。如是应计算。

第三节　顺逆

一六四

从所缘缘及于非增上四、……非无间四、……略……徧四、非无有四、非去四、非不去四。如是应计算。

第四节　逆顺

一六五

从非因缘及于所缘四、……增上四、……中略……不去七。如是应计算。

第一节　顺

[P.100]一六六

缘有缘法而有缘法从因缘生。〔曰〕缘有缘之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘四蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘一大种而……缘〔四〕种而心等起之色、业果色、所造色。

一六七

缘有缘法而有缘法从所缘缘生……略……从不去缘……。

一六八

于因一、所缘一、……不去一。

第二节　逆

一六九

缘有缘法而有缘法从非因缘生。〔曰〕缘无因有缘之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于无因结生刹那……乃至诸无想有情止……缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴……略……。

一七〇

于非因一、非所缘一、非增上一、非去一。

第三节　顺逆

一七一

从因缘及于非所缘一。……非增上一、……略……非去一。

[P.101]第四节　逆顺

一七二

从非因缘及于所缘一、……无间一、……中略……不去一。

俱生分如相缘分。

第一节　顺

一七三

以有缘法为缘而有缘法从因缘生。〔曰〕以有缘之一蕴为缘而三蕴与心等起之色；于结生刹那，以〔四〕蕴为缘而所依，以所依为缘而〔四〕蕴，以一大种为缘而……以所依为缘而有缘之〔四〕蕴。

一七四

以有缘法为缘而有缘法从所缘缘生……略……。

如是缘依分、依止分、相杂分、相应分、亦应广说。徧唯一问而已。

第一节　顺

一七五

有缘法依有缘法之因缘为缘。〔曰〕有缘之诸因依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。

[P.102]一七六

有缘法依有缘法之所缘缘为缘。〔曰〕布施、受戒、作布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果，〔省察〕已断之诸烦恼，省察已伏之诸烦恼，知前现行之诸烦恼，以眼……所依……有缘之〔四〕蕴观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，依他心智而知有缘心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，色处依眼识，所触处依身识，有缘之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。无缘法依有缘法之所缘缘为缘。〔曰〕诸圣者省察涅槃，涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘。

一七七

有缘法依有缘法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施、戒……布萨业……重之而省察，前……从静虑……诸圣者从道而出，重之而省察其[P.103]道、重其果……以眼……所依……有缘之四蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上——有缘增上依相应之〔四〕蕴与心等起诸色之增上缘为缘。无缘法依有缘法之增上缘为缘。所缘增上——诸圣者重之而省察涅槃，涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘。

一七八

有缘法依有缘法之无间缘为缘……略……依亲依止缘为缘……亲依止根二问。依前生缘为缘……中略……依不去缘为缘……徧唯一问而已。

一七九

因一、所缘二、增上二、无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止二、前生一、……略……徧为一、……不去一。如是应计算。

第二节　逆

一八〇

有缘法依有缘法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……[P.104]……。无缘法依有缘法之所缘缘为缘……依亲依止缘为缘……。

一八一

于非因二、非所缘一、非增上二、非无间二、非等无间二、……略……非亲依止二、非前生二、……中略……非去二、非不去二。如是应计算。

第三节　顺逆

一八二

从因缘及于非所缘一、……非增上一、非无间一、非等无间一、非互相一、非亲依止一、……略……非相应一、非不相应一、非无有一、非去一。如是应计算。

第四节　逆顺

一八三

从非因缘及于所缘二、……增上二、无间一、……中略……亲依止二、前生一、……略……不去一。如是应计算。

第一节　顺

一八四

缘有为法而有为法从因缘生。〔曰〕缘有为之一蕴而三蕴与心等起之色；于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……缘〔四〕大种而心等起之色、业果色、所造色。此之二法应如有缘二法而广说无异。

第一节　顺

一八五

缘无见法而无见法从因缘生。〔曰〕缘无见之一蕴而三蕴与心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘无见之一蕴而三蕴与无见业果之色，二蕴……缘四蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……缘〔四〕大种而无见心等起之色、业果色、所造色。缘无见法而有见法从因缘生。〔曰〕缘无见之〔四〕蕴而有见心等起之色，于结生[P.106]刹那，缘〔四〕大种而有见心等起之色、业果色、所造色。缘无见法而有见法与无见法从因缘生。〔曰〕缘无见之一蕴而三蕴与有见与无见心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘〔四〕大种而有见与无见心等起之色、业果色、所造色。

一八六

缘无见法而无见法从所缘缘生。〔曰〕缘无见之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那，缘所依而〔四〕蕴。

一八七

缘无见法而无见法从增上缘生。〔曰〕缘无见之一蕴而三蕴与无见心等起之色，二蕴……缘一大种而三大种，缘二大种……缘〔四〕大种而无见心等起之色、所造色。缘无见法而有见法者从增上缘生。〔曰〕缘无见之〔四〕蕴而有见心等起之色，缘〔四〕大种而有见心等起之色、所造色。缘无见法而有见与无见之法从增上缘生。〔曰〕缘无见之一蕴而三蕴与有见、无见心等起之色，二蕴……缘〔四〕大种而有见、无见心等起之色、所造色。所略者应作全。

[P.107]一八八

因三、所缘一、增上三、无间一、等无间一、俱生三、互相一、依止三、亲依止一、前生一、修习一、业三、异熟三、……略……徧三、道三、相应一、不相应三、有三、无有一、去一、不去三。如是应计算。

第二节　逆

一八九

缘无见法而无见法从非因缘生。〔曰〕缘无因无见之一蕴而三蕴与无见心等起之色，二蕴……于无因结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，一大种……缘〔四〕大种而无见心等起之色、业果色、所造色；外之……食等起、时节等起、诸无想有情之……缘疑俱行、掉举俱行之四蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。缘无见法而有见法从非因缘生。〔曰〕缘无因无见之〔四〕蕴而有见心等起之色；于结[P.108]生刹那，缘〔四〕大种而有见心等起之色、业果色、所造色；外之……食等起……时节等起……诸无想有情缘〔四〕大种而有见之业果色、所造色。缘无见法而有见与无见法从非因缘生。〔曰〕缘无因无见之一蕴而有见、无见心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘〔四〕大种……外之……食等起……时节等起……诸无想有情缘〔四〕大种而有见、无见之业果色、所造色。如是应计算。

一九〇

非因三、非所缘三、非增上三、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生三、非后生三、非修习三、非业三、非异熟三、非食三、非根三、非静虑三、非道三、非相应三、非不相应三、非无有、非去三。

第三节　顺逆

一九一

从因缘及于所缘三、……非增上三、……略……徧三、非业一、非异熟三、非相应三、非不相应一、非无有三、非去三。

第四节　逆顺

[P.109]一九二

从非因缘及于所缘一、……无间一、等无间一、俱生三、互相一、依止三、亲依止一、前生一、修习一、业三、……略……静虑三、道一、相应一、不相应三、有三、无有一、去一、不去三。

第一节　顺

一九三

以无见法为缘而无见法从因缘生。〔曰〕以无见之一蕴为缘而三蕴与无见心等起之色，以二蕴……于结生刹那，以〔四〕蕴为缘而所依，以所依为缘而〔四〕蕴，以一大种为缘而……以〔四〕大种为缘而无见心等起之色、业果色、所造色；以所依为缘而无见之〔四〕蕴。其他之二问亦应广说。

一九四

以无见法为缘而无见法从所缘缘生。〔曰〕以无见之一蕴为缘……以二蕴……于结生刹那，以所依为缘而〔四〕蕴，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无见之〔四〕蕴……略……。

[P.110]一九五

于因三、所缘一、增上三、……乃至……不去三。

第二节　逆

一九六

以无见法为缘而无见法从非因缘生。〔曰〕以无因无见之一蕴为缘而三蕴与无见心等起之色，以二蕴……于结生刹那……乃至诸无想有情止……以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而无因无见之〔四〕蕴，以疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴与所依为缘而疑俱行、掉举俱行之痴。亦作其他之二问，……略……。

一九七

于非因三、非所缘三、……略……非去三。

第三节　顺逆

一九八

从因缘及于非所缘三、……非业一、非不相应一、非无有三、非去三。

第四节　逆顺

一九九

从非因缘及于所缘一、……道一、不去三。

依止分亦如是应作。

第一节　顺

[P.111]二〇〇

相杂于无见法而无见法从因缘生。〔曰〕相杂于无见之一蕴而三蕴，于二蕴……于结生……。

二〇一

相杂于无见法而无见法从所缘缘生。如是全缘之〔问〕数亦应作。

相应分亦如相杂分。

第一节　顺

二〇二

无见法依无见法之因缘为缘。〔曰〕无见之诸因依相应之〔四〕蕴与无见心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。无见法依有见法之因缘为缘。〔曰〕无见之诸因依有见心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。无见法依有见与无见法之因缘为缘。〔曰〕无见之诸因依相应之〔四〕蕴与有见、无见心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。

[P.112]二〇三

有见法依无见法之所缘缘为缘。〔曰〕以有见之色观无常……忧生；依天眼而……色处依眼识之所缘缘为缘；有见之〔四〕蕴依神通类智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。无见法依无见法之所缘缘为缘。〔曰〕施……戒……布萨业……省察彼，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑；诸圣者从道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察已断之诸烦恼，已伏之诸烦恼……前……以眼……身、声、所依……无见之〔四〕蕴观无常……忧生；依天耳界而闻声，依他心智而知无见心所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，声处依耳识，所触处依身识，无见之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

二〇四

有见法依无见法之增上缘为缘。所缘增上——重无见之色而味著、欢喜，[P.113]重彼而贪生、见生。无见法依无见法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施、戒……布萨业……重此，重前之诸善行……从静虑出……诸圣者从道出而重其道，重其果……涅槃依进姓、清净、道、果之增上缘为缘；以眼……所依……无见之〔四〕蕴而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上——无见增上依相应之四蕴与无见心等起诸色之增上缘为缘。无见法依有见法之增上缘为缘。俱生增上——无见增上依有见心等起诸色之增上缘为缘。无见法依有见与无见法之增上缘为缘。俱生增上——无见增上依相应之〔四〕蕴与有见、无见心等起诸色之增上缘为缘。

二〇五

无见法依无见法之无间缘为缘。〔曰〕前前无见之〔四〕蕴依后后无见之〔四〕蕴之无间缘为缘；随顺依进姓，进姓依道，非想非非想处依果等至之无间缘为缘。

[P.114]二〇六

无见法依无见法之等无间缘为缘……。依俱生缘为缘……三。依互相缘为缘……一。依依止缘为缘……三。

二〇七

有见法依无见法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——欲愿容色具足而布施……戒……布萨业……容色具足依信……乃至……欲愿、身乐、身苦、道、果等至之亲依止缘为缘。无见法依无见法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施……乃至……起等至而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。

二〇八

有见法依无见法之前生缘为缘。〔曰〕以有见之色〔观〕无常……忧生；依天眼而见色……乃至……色处依眼识之前生缘为缘。无见法依无见法之前生缘为缘。所[P.115]缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……所依观无常……忧生；依天耳界而闻声，声处依耳识，所触处依身识之前生缘为缘。所依前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依无见〔四〕蕴之前生缘为缘。有见、无见之法依无见法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生——色处与所依依无见〔四〕蕴之前生缘为缘；色处与眼处依眼识之前生缘为缘。

二〇九

无见法依无见法之后生缘为缘。〔曰〕后生无见之〔四〕蕴依前生此无见身之后生缘为缘。无见法依有见法之后生缘为缘。〔曰〕后生无见之〔四〕蕴依前生此有见身之后生缘为缘。无见法依有见与无见法之后生缘为缘。〔曰〕后生无见之〔四〕蕴依前生此有见与无见身之后生缘为缘。

二一〇

无见法依无见法之修习缘为缘。〔曰〕前生……。

[P.116]二一一

无见法依无见法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——无见之思依相应之〔四〕蕴与无见心等起诸色之业缘为缘。异刹那——无见之思依异熟无见之〔四〕蕴与诸无见业果色之业缘为缘。无见法依有见法之业缘为缘。俱生、异刹那。应广说。无见法依有见与无见法之业缘为缘。俱生、异刹那。应广说。

二一二

无见法依无见法之异熟缘为缘……三。……依食缘为缘……三。于三〔问〕，皆应作段食。……依根缘为缘……三。于三皆是色命根。……依静虑缘为缘……三。……依道缘为缘……三。……依相应缘为缘……一。

二一三

无见法依无见法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生——无见之〔四〕蕴依无见心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，无见之〔四〕蕴依无见之诸业果色之不相应缘为缘；〔四〕蕴依所依之不相应缘为缘；所依依〔四〕蕴之不相应[P.117]缘为缘。前生——眼处依眼识，身处依身识，所依依无见四蕴之不相应缘为缘。后生——无见之〔四〕蕴依前生此无见身之不相应缘为缘。无见法依有见法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——无见之〔四〕蕴依有见心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，〔……，后生——〕后生无见之〔四〕蕴依前生此有见身之不相应缘为缘。无见法依有见与无见法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——无见之〔四〕蕴依有见与无见心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那〔……[＊]，后生——〕后生无见之〔四〕蕴依前生此有见与无见身之不相应缘为缘。

[P.118]二一四

有见法依无见法之有缘为缘。〔曰〕以有见之色〔观〕无常……忧生；依天眼而见色，色处依眼识之有缘为缘。无见法依无见法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——无见之一蕴依三蕴与无见心等起诸色之有缘为缘；二蕴……略……乃至无想有情止。前生——以眼……所依〔观〕无常……忧生；依天耳界而闻声，声处依耳识，所触处依身识，眼处依眼识，身处依身识，所依依无见之〔四〕蕴之有缘为缘。后生——无见之〔四〕蕴依前生此无见身之有缘为缘；段食依此无见身之有缘为缘；色命根依诸无见业果色之有缘为缘。无见法依有见法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生——无见之〔四〕蕴依有见心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那，〔四〕大种依有见心等起之诸色、业果色、所造色之有缘为缘；外之……食等起……时节等起……诸无想有情之〔四〕大种依有见之〔……〕有缘为缘。后生[P.119]——无见之〔四〕蕴依前生此有见身之有缘为缘；段食依此有见身之有缘为缘；色命根依有见诸业果色之有缘为缘。无见法依有见与无见法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生——无见之一蕴依三蕴与有见与无见心等起诸色之有缘为缘；二蕴……于结生刹那，〔四〕大种依有见与无见心等起诸色、业果色、所造色之有缘为缘；外之……食等起……时节等起……诸无想有情之〔四〕大种依有见与无见诸业果色、所造色之有缘为缘。有见与无见法依无见法之有缘为缘。前生——色处与所依依无见〔四〕蕴之有缘为缘；色处与眼处依眼识之有缘为缘。依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……。

二一五

于因三、所缘二、增上四、无间一、等无间一、俱生三、互相一、依止三、[P.120]亲依止二、前生三、后生三、修习一、业三、异熟三、食三、根三、静虑三、道三、相应一、不相应三、有五、无有一、去一、不去五。如是应计算。

第二节　逆

二一六

有见法依无见法之所缘缘为缘……依亲依止缘为缘……。无见法依无见法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。无见法依有见法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……无见法依有见与无见法之增上缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。有见与无见法依无见法之前生缘为缘……。

[P.121]二一七

于非因五、非所缘四、非增上五、非无间五、非等无间五、非俱生五、非互相五、非依止四、非亲依止五、非前生四、非后生五、……略……徧五、非相应五、非不相应四、非有四、非无有五、非去五、非不去四。

第三节　顺逆

二一八

从因缘及于非所缘三、……非增上三、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、……略……非相应三、非不相应一、非无有一、非去三。

第四节　逆顺

二一九

从非因缘及于所缘二、……增上四、无间一、等无间一、俱生三、互相一、依止三、亲依止二、前生三、后生三、修习三、业三、……略……道三、相应一、不相应三、有五、无有一、去一、不去五。

第一节　顺

二二〇

缘有对法而有对法从因缘生。〔曰〕缘有对之一大种而一大种，缘二大种而一……缘有对之〔三〕大种而有对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处而眼处、味处。缘有对法而无对法从因缘生。〔曰〕缘有对之〔三〕大种而水界，缘有对之〔三〕大种而无对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处而水界、女根、段食。缘有对法而有对与无对法从因缘生。〔曰〕缘有对之一大种而二大种与水界，缘二大种而……缘有对之〔三〕大种而有对与无对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处而眼处、味处、水处、女根、段食。缘无对法而无对法从因缘生。〔曰〕缘无对之一蕴[P.123]而三蕴与无对心等起之色，二蕴……于结生刹那，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘水界而无对心等起之色、业果色、所造色；缘水界而女根、段食。缘无对法而有对法从因缘生。〔曰〕缘无对之〔四〕蕴而有对心等起之色；于结生刹那〔……〕，缘水界而有对之〔三〕大种，缘水界而有对心等起之色、业果色、所造色，缘水界而眼处、所触处。缘无对法而有对与无对法从因缘生。〔曰〕缘无对之一蕴而三蕴与有对心等起之色，二蕴……于结生刹那〔……〕[＊]，缘水界而有对与无对心等起之色、业果色、所造色，缘水界而眼处、所触处、女根、段食。缘有对与无对之法而有对法从因缘生。〔曰〕缘无对之〔四〕蕴与〔四〕大种而有对心等起之色，于结生刹那〔……〕，缘有对之一大种与水界而二大种，缘有对之〔三〕大种与水界而有对心等起之色、业果色、所造色，缘所触处与水界而眼处、味处。缘有对与无[P.124]对法而无对法从因缘生。〔曰〕缘无对[＊]之〔四〕蕴与〔三〕大种而无对心等起之色；于结生刹那，缘无对之〔四〕蕴与〔三〕大种而无对之业果色；缘所触处与水界而无对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处与水界而女根、段食。缘有对与无对法而有对与无对法从因缘生。〔曰〕缘无对之〔四〕蕴与〔三〕大种而有对与无对心等起之色；于结生刹那，缘无对之〔四〕蕴与〔三〕大种而有对与无对之业果色；缘所触处与水界而有对与无对心等起之色、业果色、所造色；缘所触处与水界而眼处、味处、女根、段食。

二二一

缘无对法而无对法从所缘缘生。〔曰〕缘无对之一蕴而三蕴，缘二蕴……于结生刹那〔……〕；缘所依而〔四〕蕴。

二二二

缘有对法而有对法从增上缘生……结生与业果色可除去。从无间缘……从等无间缘……从俱生缘……应作一切之大种。

[P.125]二二三

从互相缘……缘有对之一大种而二大种，缘二大种而……。缘有对法而无对法从互相缘生。〔曰〕缘有对法之〔三〕大种而水界。缘有对法而有对与无对法从互相缘生。〔曰〕缘有对之一大种而二大种与水界，二大种……。缘无对法而无对法从互相缘生。〔曰〕缘无对之一蕴而三蕴，二蕴……于结生刹那〔……〕，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴。缘无对法而有对法从互相缘生。〔曰〕缘水界而有对之〔三〕大种。此等应作内外之〔四〕大种。缘有对与无对法而有对法从互相缘生。〔曰〕缘有对之一大种与水界而二大种。从依止缘……从不去缘……。

二二四

因九、所缘一、增上九、无间一、等无间一、俱生九、互相六、依止九、亲依止一、前生一、修习一、业九、异熟九、食九、根九、静虑九、道九、相应一、不相应九、有九、无有一、去一、不去九。

第二节　逆

[P.126]二二五

缘有对法而有对法从非因缘生……三。缘无对法而无对法从非因缘生。〔曰〕缘无因无对之一蕴而三蕴与无对心等起之色，二蕴……于无因结生刹那〔……〕，缘〔四〕蕴而所依，缘所依而〔四〕蕴，缘水界而无对心等起之色、业果色、所造色，缘水界而女根、段食；外之……食等起……时节等起……缘诸无想有情之水界而无对之业果色、所造色；缘疑俱行、掉举俱行之〔四〕蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。无对根亦应作其他之二问。于互相组合亦应作三问。内外之〔四〕大种可作全了知。

二二六

缘有对法而有对法从非所缘缘生……一切从略……从非去缘……。

二二七

于非因九、非所缘九、非增上九、非无间九、非等无间九、非互相九、非[P.127]亲依止九、非前生九、非后生九、非修习九、非业九、非异熟九、非食九、非根九、非静虑九、非道九、非相应九、非不相应九、非无有九、非去九。

第三节　顺逆

二二八

从因缘及于非所缘九、……非增上九、非无间九、非等无间九、非互相九、非亲依止九、非前生九、非后生九、非修习九、非业一、非异熟九、非相应九、非不相应一、非无有九、非去九。

第四节　逆顺

二二九

从非因缘及于所缘、……无间一、等无间一、俱生一、互相六、依止九、亲依止一、前生一、修习一、业九、……略……道一、相应一、不相应九、有九、无有一、去一、不去九。

俱生分亦如相缘分。

第一节　顺

二三〇

以有对法为缘而有对法从因缘生……三。以无对法为缘而无对法从因缘生。[P.128]〔曰〕以无对之一蕴为缘而三蕴与无对心等起之色，以二蕴……于结生刹那〔……〕；以水界为缘而无对心等起之色、业果色、所造色；以水界为缘而女根、段食，以所依为缘而无对之〔四〕蕴。余之五问如相缘分。

二三一

以有对法为缘而无对法从所缘缘生。〔曰〕以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识。以无对为缘而无对法从所缘缘生。〔曰〕以无对之一蕴为缘而三蕴，以二蕴为缘而……于结生刹那，以所依为缘而无对之〔四〕蕴。以有对与无对法为缘而无对法从所缘缘生。〔曰〕以眼识俱行之一蕴与眼处为缘而三蕴，身识俱行之一蕴与身处为缘而三蕴。从增上缘……略……从不去……。

二三二

于因九、所缘三、增上九、无间三、等无间三、俱生九、互相六、依止九、亲依止三、前生三、修习一、业九、不去九、如是应作逆〔问〕数。

[P.129]依止分亦如缘依分。于相杂分或相应分亦徧一问而已。应作二分。

第一节　顺

二三三

无对法依无对法之因缘为缘。〔曰〕无对诸因依相应之〔四〕蕴与无对心等起诸色之因缘为缘，结生。无对法依有对法之因缘为缘。〔曰〕无对之诸因依有对心等起诸色之因缘为缘，结生。无对法依有对与无对法之因缘为缘。〔曰〕无对诸因依相应之〔四〕蕴与有对与无对心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……。

二三四

有对法依无对法之所缘缘为缘。〔曰〕以眼……诸所触观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识，所触处依身识，有对之〔四〕蕴依神通类智、宿住随念智、未来分智向转之所缘缘为缘。无对法依无对法之所缘缘为缘。[P.130]〔曰〕施……戒……作布萨业而省察彼；省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑，诸圣者从道出而省察其道，省察其果；涅槃依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察已断诸烦恼，省察已伏诸烦恼，知前现行诸烦恼；以所依……以女根、男根、命根、水界……段食观无常……忧生；依他心智而知无对所有者之心；空无边处依识无边处，无所有处依非想非非想处，无对之〔四〕蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。

二三五

有对法依有对法之增上缘为缘。所缘增上——以眼……乃至……诸所触而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。无对法依无对法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上——施……戒……布萨业……而重此……前之诸善行……，从静虑出，[P.131]重之而省察静虑；诸圣者从道出重其道……，重其果……。涅槃依进姓、清净、道、果者之增上缘为缘；重所依……女根、男根、命根、水界……段食而味著、欢喜，重彼而贪生、见生。俱生增上——无对增上依相应之〔四〕蕴与无对心等起诸色之增上缘为缘。无对法依有对法之增上缘为缘。〔曰〕无对增上依有对心等起诸色之增上缘为缘。无对法依有对与无对法之增上缘为缘。俱生增上——无对增上依相应之〔四〕蕴与有对、无对心等起诸色之增上缘为缘。

二三六

无对法依无对法之无间缘为缘。〔曰〕前前无对之〔四〕蕴……乃至……果等至之无间缘为缘。

二三七

无对法依无对法之等无间缘为缘……。

二三八

有对法依有对法之俱生缘为缘……九。依互相缘为缘……六。依依止缘为缘……九。

[P.132]二三九

有对法依无对法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于时节……床座而布施……乃至……破僧伽；时节、床座依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。无对法依无对法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止——亲依止于信而布施……乃至……执见；亲依止于戒……乃至……身乐、身苦……饮食而布施……乃至……破僧伽；信者……乃至……饮食依信……乃至……果等至之亲依止缘为缘。

二四〇

有对法依无对法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以眼……诸所触观无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识，所触处依为身识之前生缘为缘。所依前生——眼处依眼识，身处依身识之前生缘为缘。[P.133]无对法依无对法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生——以所依……女根、男根、命根、水界……段食〔观〕无常……忧生。所依前生——所依依无对〔四〕蕴之前生缘为缘。有对与无对法依无对法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。眼处与所依依，所触处与所依依为无对〔四〕蕴之前生缘为缘。

二四一

无对法依无对法之后生缘为缘。〔曰〕后生无对之〔四〕蕴依前生此无对身之后生缘为缘。后生无对之〔四〕蕴依前生此有对身之后生缘为缘。后生无对之〔四〕蕴依前生此有对与无对身之后生缘为缘。为〔后之〕二亦可为根而广说。

二四二

无对法依无对法之修习缘为缘。前前无对之〔四〕蕴……清净依道之修习缘为缘。

[P.134]二四三

无对法依无对法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——无对之思依相应之〔四〕蕴与无对心等起诸色之业缘为缘。异刹那——无对之思依异熟之〔四〕蕴与无对之诸业果色之业缘为缘。无对法依有对法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生——无对之思依相应之〔四〕蕴与有对心等起诸色之业缘为缘。异刹那——无对之思依异熟之〔四〕蕴与有对之诸业果色之业缘为缘。无对法依有对与无对法之业缘为缘。俱生、异刹那……乃至……。

二四四

无对法依无对法之异熟缘为缘。异熟无对……三。

二四五

无对法依无对法之食缘为缘。〔曰〕无对之〔三〕食依相应之〔四〕蕴与无对心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那〔……〕，段食依此无对身之食缘为缘。余之二问亦应广说。结生段食于〔余之〕二〔问〕，亦最终应广说。

[P.135]二四六

有对法依无对法之根缘为缘。〔曰〕眼根依眼识，身根依身识之根缘为缘。无对法依无对法之根缘为缘……三，三〔问〕皆于最终应作命根。有对与无对法依无对法之根缘为缘。〔曰〕眼根与眼识依眼识俱行〔四〕蕴之根缘为缘；身根与身识依身识俱行〔四〕蕴之根缘为缘。

二四七

依静虑缘为缘……三，依道缘为缘……三，依相应缘为缘……一。

二四八

有对法依无对法之不相应缘为缘。前生——眼处依眼识，身处依身识之不相应缘为缘。无对法依无对法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生——无对之〔四〕蕴依无对心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，〔四〕蕴依所依之不相应缘为缘；所依依〔四〕蕴之不相应缘为缘。前生——所依依无对〔四〕蕴之不相应缘为缘。后生——无对之〔四〕蕴依前生此无对身之不相应缘为缘。无对法依无对法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——无对之〔四〕蕴依有对心等起诸色之[P.136]不相应缘为缘；于结生刹那……。后生——无对之〔四〕蕴依前生此有对身之不相应缘为缘。无对法依有对与无对法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生——无对之〔四〕蕴依有对与无对心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那……。后生——无对之〔四〕蕴依前生此有对与无对身之不相应缘为缘。

二四九

有对法依有对法之有缘为缘……，一，初问如相缘分。有对法依无对法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——有对之〔三〕大种依水界之有缘为缘；有对之〔三〕大种依无对心等起之诸色、诸业果色、所造色之有缘为缘；所触处依女根、段食之有缘为缘；外之……食等起、时节等起、诸无想有情……。前生——以眼……诸所触〔观〕无常……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识，所触处依[P.137]身识，眼处依眼识，身处依身识之有缘为缘。有对法依有对与无对法之有缘为缘。〔曰〕有对之一大种依二大种与水界之有缘为缘〔……〕如相缘分乃至无想有情止。无对法依无对法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生——无对之一蕴依〔三〕蕴……乃至无想有情。前生——以所依……女根、男根、命根、水界……段食〔观〕无常……忧生；所依依无对之〔四〕蕴之有缘为缘。后生——无对之〔四〕蕴依前生此无对身之缘为缘；段食依此无对身之有缘为缘；色命根依诸无对业果色之有缘为缘。无对法依有对法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生——无对之〔四〕蕴依有对心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那〔……〕，水界依有对之〔三〕大种之有缘为缘；水界依有对心等起诸色、诸业果色、所造色之有缘为缘；水界依眼处、所触处之有缘为缘；外之……食等起、时节等起、诸无想有情止……。后生[P.138]——无对之〔四〕蕴依前生此有对身之有缘为缘；段食依此有对身之有缘为缘；色命根依有对诸业果色之有缘为缘。无对法依有对与无对法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生——无对之一蕴依三蕴与有对、无对之……，如相缘〔分〕乃至无想有情止。后生——无对之〔四〕蕴依前生此有对与无对身之有缘为缘；段食依此有对与无对身之有缘为缘；色命根依有对与无对诸业果色之有缘为缘。有对与无对法依有对法之有缘为缘……，如相缘〔分〕乃至无想有情止。有对与无对法依无对法之有缘为缘。俱生、前生。俱生——无对之〔四〕蕴与〔三〕大种依无对心等起之诸色……，如相缘〔分〕乃至无想有情止。俱生——眼识俱行之一蕴与眼处依三蕴[P.139]……二蕴……身识俱行之一蕴与身处依三蕴之有缘为缘，二蕴……。有对与无对法依有对与无对法之有缘为缘……，如相缘〔分〕。

二五〇

于因三、所缘二、增上四、无间一、等无间一、俱生九、互相六、依止九、亲依止二、前生三、后生三、修习一、业三、异熟三、食三、根五、静虑三、道三、相应一、不相应四、有九、无有一、去一、不去九。如是应计算。

第二节　逆

二五一

有对法依有对法之俱生缘为缘……。有对法依无对法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……。有对法依有对与无对法之俱生缘为缘……。无对法依无对法之所缘缘为缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根[P.140]缘为缘……。无对法依有对法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。无对法依有对与无对法之俱生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘……依食缘为缘……依根缘为缘……。有对与无对法依有对法之俱生缘为缘……。有对与无对法依无对法之俱生缘为缘……依前生缘为缘……。有对与无对法依有对与无对法之俱生缘为缘……。

二五二

于非因九、……略……非无间九、非等无间九、非俱生四、非互相九、非依止四、非亲依止九、非前生九、……略……非相应九、非不相应九、非有四、非无有九、非去九、非不去四。

第三节　顺逆

二五三

从因缘及于非所缘三、……略……非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、……略……非相应三、非不相应一、非无有三、非去三。

第四节　逆顺

[P.141]二五四

从非因缘及于所缘二、……增上四、……其顺论母可计算……不去九。

第一节　顺