第六　二法發趣之释

于二法發趣，亦于一切二法之问、答及〔问〕数乃依所出本文之理趣而知。

[P.665]然，又此处之有因、因相应二法之答是犹如因二法之答。因有因、因因相应二法之〔答〕亦然。有缘、有为二法之〔答〕亦然。「应作此之二法如有缘之二法」者，是有缘如于无缘之关系，亦于有为与无为所得之故而言。

有所缘、心相应、相杂二法其答亦全类似。漏、暴流、轭群亦然。因此等之三者互相之答全类似。

然，又世间、有漏、顺结、顺系、顺盖、已执、顺染二法、漏不相应有漏、结不相应顺结、系不相应顺系、盖不相应顺盖、执不相应已执、染不相应顺染、所摄、有上二法，以上是等之二法皆亦相等。

染之二法犹如结之二法。

已染、染相应、盖相应、见所断、有诤二法皆亦相等。染已染、盖盖相应、染染相应二法亦然。依此理趣而从义相等一切二法之答知是相等。

然而，复于一切發趣，所识二法不可得。

漏漏相应、结结相应、系系相应、盖盖相应、染已染，以上于如是之二法，异熟缘及异刹那业缘者不可得。

[P.666]非因有因、非因无因是无有因缘。因因相应、漏漏相应、系系相应，在以上此等之二法，非因、非静虑、非道者不可得。结结相应、盖盖相应、染染相应、染已染，在以上是等，复依疑、掉举俱行之痴而得非非因。非静虑、非道缘不可得。如是于一切之二法，观察可得与不可得，依本文而知分〔与问〕数。