（一〇）六牙白象缘

昔舍卫国，有一大长者，生一女子，自识宿命，初生能语，而作是言：「不善所作，不孝所作，无惭所作，恶害所作，背恩所作。」作此语已，默然而止。此女生时，有大福德，即为立字，名之为贤。渐渐长大，极敬袈裟。以恭敬袈裟因缘，出家作比丘尼。不到佛边，精勤修习，即得罗汉。悔不至佛边，便往佛所，向佛忏悔。佛言：「我于彼时，已受忏悔。」

诸比丘疑怪问佛：「此贤比丘尼，何以故从出家以来不见佛？今日得见佛忏悔，有何因缘？」

佛即为说因缘：「昔日有六牙白象，多诸群众。此白象有二妇，一名贤，二名善贤。林中游行，偶值莲花，意欲与贤，善贤夺去。贤见夺华，生嫉妬心：『彼象爱于善贤，而不爱我。』时彼山中有佛塔，贤常采花供养，即發愿言：『我生人中，自识宿命，并拔此白象牙取。』即上山头，自扑而死。寻生毘提醯王家作女，自知宿命。年既长大，与梵摩达王为妇，念其宿怨，语梵摩达言：『与我象牙作床者，我能活耳；若不尔者，我不能活。』梵摩达王，即募猎者：『若有能得象牙来者，当与百两金。』即时猎师，诈被袈裟，挟弓毒箭，往至象所。

「时象妇善贤，见猎师已，即语象王：『彼有人来。』象王问言：『著何衣服？』答言：『身著袈裟。』象王言：『袈裟中必当有善无有恶也。』猎师于是遂便得近，以毒箭射。善贤语其夫：『汝言：「袈裟中有善无恶。」云何如此？』答言：『非袈裟过，乃是心中烦恼过也。』善贤即欲害彼猎师，象王种种慰喻说法，不听令害。又复畏五百群象必杀此猎师，藏著歧间，五百群象，皆遣远去，问猎师言：『汝须何物而射于我？』答言：『我无所须；梵摩达王，募索汝牙，故来欲取。』象言：『疾取。』答言：『不敢自取。如是慈悲，覆育于我，我若自手取，手当烂堕。』白象即时，向大树所，自拔牙出，以鼻绞捉，發愿而与：『以牙布施，愿我将来，拔一切众生三毒之牙。』猎师取牙，便与梵摩达王。

「尔时夫人，得此牙已，便生悔心，而作是言：『我今云何取此贤胜净戒之牙？』大修功德，而發誓言：『愿使彼将来得成佛时，于彼法中，出家学道，得阿罗汉。』

「汝等当知！尔时白象者，我身是也。尔时猎师者，提婆达多是也。尔时贤者，今比丘尼是也。尔时善贤者，耶输陀罗比丘尼是也。」