（九五）拘尸弥国辅相夫妇恶心于佛佛即化导得须陀洹缘

佛在拘尸弥国，有辅相婆罗门，为人狂暴，动不以道，其妇邪谄，亦复无异。夫勅妇言：「瞿昙沙门，在此国界，若其来者，闭门莫开。」于一日中，如来忽然在其屋中，婆罗门妇，见已默然都不与语。佛便说言：「汝婆罗门愚痴邪见！不信三宝。」妇闻此语，极大嗔恚，自绝璎珞，著垢腻衣，在地而坐。夫从外来，问言：「何以尔耶？」答言：「瞿昙沙门，骂辱于我，作如是言：『汝婆罗门！邪见不信。』」夫言：「且待明日，明日开门，以待佛来。」于后日中，佛现出其家，婆罗门即捉利剑，而斫于佛，不能得著，见佛在虚空中，便自惭愧，五体投地，而白佛言：「唯愿世尊！来下受我忏悔。」佛即来下，受其忏悔，为说法要，夫妇俱得须陀洹道。

时诸比丘，闻佛降化如是恶人，各作此言：「世尊出世，甚奇甚特！」佛告比丘言：「非但今日，过去之时，亦曾调伏。」比丘白言：「不审过去调伏云何？」

佛言：「昔迦尸国有王，名为恶受，极作非法，苦恼百姓，残贼无道，四远贾客，珍琦胜物，皆税夺取，不酬其直。由是之故，国中宝物，遂至大贵，诸人称传，恶名流布。尔时有鹦鹉王，在于林中，闻行路人说王之恶，即自思念：『我虽是鸟，尚知其非，今当诣彼为说善道。彼王若闻我语，必作是言：「彼鸟之王，犹有善言，奈何人王，为彼讥责，傥能改修。」』寻即高飞，至王园中，回翔下降，在一树上。值王夫人入园游观，于时鹦鹉，鼓翼嘤鸣，而语之言：『王今暴虐无道之甚，残害万民，毒及鸟兽，含气嗷嗷，人畜愤结，呼嗟之音，周闻天下。夫人荷克，与王无异，民之父母，岂应如是？』夫人闻已，嗔毒炽盛：『此何小鸟，骂我溢口？』遣人伺捕。尔时鹦鹉，不惊不畏，入捕者手。夫人得之，即用与王。王语鹦鹉：『何以骂我？』鹦鹉答言：『说王非法，乃欲相益，不敢骂也。』时王问言：『有何非法？』答言：『有七事非法，能危王身。』问言：『何等为七？』答言：『一者耽荒女色，不务贞正。二者嗜酒醉乱，不恤国事。三者贪著碁博，不修礼教。四者游猎杀生，都无慈心。五者好出恶言，初无善语。六者赋役谪罚，倍加常则。七者不以义理，劫夺民财。有此七事，能危王身。又有三事，倾败王国。』王复问言：『何谓三事？』答言：『一者亲近邪佞谄恶之人。二者不附贤圣，不受忠言。三者好伐他国，不养人民。此三不除，倾败之期，非旦则夕。夫为王者，率土归仰，王当如桥，济渡万民；王当如秤，亲疎皆平；王当如道，不违圣踪；王者如日，普照世间；王者如月，与物清凉；王如父母，恩育慈矜；王者如天，覆盖一切；王者如地，载养万物；王者如火，为诸万民，烧除恶患；王者如水，润泽四方。应如过去转轮圣王，以十善道，教化众生。』王闻其言，深自惭愧：『鹦鹉之言，至诚至款。我为人王，所行无道。』请遵其教，奉以为师，受修正行。尔时国内风教既行，恶名消灭，夫人臣佐，皆生忠敬，一切人民，无不欢喜，譬如牛王渡水，导者既正，从者亦正。尔时鹦鹉，我身是也。尔时迦尸国王恶受，今辅相是也。尔时夫人，辅相夫人是也。」