如是我闻：
一时佛在摩竭提国，王舍城南，有婆罗门聚落，名庵婆罗林，此聚落北，毘提醯山石窟之中。尔时帝释闻佛在彼，即告槃阇识企犍闼婆王子言：「摩竭提国，婆罗门聚落，名庵婆罗林，此聚落北，有毘提醯山，世尊在中，今与汝等可共诣彼。」槃阇识企犍闼婆王子，答言：「唯然，此事最善。」欢喜乐闻，即挟琉璃琴，从于帝释，往于佛所。尔时诸天，闻帝释共犍闼婆王子等，欲往佛所，各自庄严，随从帝释，于天上没，即至毘提醯山。
尔时山中，光明照曜，近彼仙人，皆谓火光。帝释即告犍闼婆王子言：「此处清净，远离诸恶，阿练若处，安隐坐禅，当今佛边，多饶尊胜诸天侧塞，满其左右。我等今者，云何而得奉见世尊？」帝释即告犍闼婆王子：「汝可为我往向佛所通我等意，欲得觐问。」犍闼婆王子，受教即往，不远不近，瞻仰尊颜，援琴而弹，使佛得闻，作偈颂曰：
佛言：「善哉！般阇识企！今作此声，弦管相谐，汝于近远而造歌颂。」即白佛言：「我于往时，遇一贤女，名修利婆折斯，是犍闼婆王珍浮楼女。摩多罗天子，名识骞稚，先求彼女，我时悦爱，即于其所而说斯偈，我今佛前，重说本偈。」帝释念言：「佛以从定觉，今与般阇识企言说。」帝释复语企言：「汝今称我名，顶礼佛足，问讯世尊：『少病少恼，起居轻利，饮食调适，气力安乐，无诸恶不？安乐住不？』」即报言语。受帝释教，重诣佛所，称帝释名，即礼佛足，以帝释语，问讯世尊。佛言：「帝释及诸天，皆安乐不？」重白佛言：「世尊！帝释及三十三天，欲得见佛，听来见不？」佛言：「今正是时。」
帝释及三十三天，闻佛教已，即至佛所，顶礼佛足，在一面立，白佛言：「世尊！当何处坐？」佛言：「坐此座上。」白佛言：「此窟极小，天众极多。」作是语已，见石窟广博，佛威神力，多所容受。帝释即礼佛足，在前而坐，白佛言：「我于长夜，常欲见佛，欲得闻法。我于往时佛在舍卫国，入火光三昧，当于尔时，有毘沙门侍女，名步阇拔提，步阇拔提，合掌向佛，我时语彼毘沙门侍女言：『佛今在定，我不敢乱，为我顶礼世尊之足，称我问讯。』彼女以帝释语，礼拜问讯。」佛语帝释言：「我于尔时，闻汝辈声，不久从定而起。」
帝释白佛言：「我昔从宿旧所闻，如来、阿罗诃、三藐三佛陀出现世间，诸天众增长，阿须伦众减少。今日我亲自生天，诸天众增长，阿须伦减少。我今见佛弟子得生天上者，三事胜于诸天，寿命胜，光色胜，名胜。时具毘耶宝女，生忉利天，先是佛弟子，为帝释作子，名渠或天子。复有三比丘，于佛前修行梵行，心未离欲，身坏命终，生𠃵闼婆家，日日三时，为诸天作使。渠或天子见是三人而作给使。即言：『我心不憘不忍，我昔先在于人中时，而彼三人，恒至我家，受我供养，今日为诸天给使。我不忍见。此三天者，本是佛之声闻弟子，我本为人时，受我恭敬供养饮食衣服，今日下贱，汝等从佛口闻法，为佛所开解，云何生此鄙陋之处？我先奉事供养于汝，而我从佛，闻法修施，我信因缘，故今为帝释子，有大威德，势力自在，诸天皆名我为渠或。汝得佛胜法，云何不能懃心修行，生此贱处？我今不忍见此恶事，如是之事，我不喜见。云何同一法中，生此下贱？是佛弟子，所不应生处。』渠或天子，作是讥论，此三人等，深自惭愧，生厌恶心，合掌语渠或言：『如天子所说，实是我过，今当除断如此欲恶。』即懃精进，修于定慧。三人念瞿昙之法，见欲过患，即断欲结，譬如大象绝于羁靽，断其贪欲，亦复如是。帝释并一商那天，及余诸天众，护世四天王，皆来就此座，此三断欲者，即于诸天前，飞腾虚空中。」
帝释白佛言：「此三人为得何法，能作此种种神变？来见世尊，欲问彼所得。」
佛言：「此三人，既舍彼处，得生于梵世。」
「唯愿世尊！为我说彼生梵天法。」
「善哉贤帝释！分別问所疑。」时佛作是念：「帝释无谄偽，真实问所疑，不为恼乱我，若汝之所问，我当分別说。」
帝释问佛：「是何结使，能系缚人、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修、罗迦楼罗、摩睺罗伽？」
佛时答曰：「贪嫉二结使，系缚人、天、阿修罗、乾闼婆等，并与一切类，皆为贪嫉自缚。」
「此事实尔。天中天！贪嫉因缘，能缚一切，我今从佛闻解此义，疑网即除。」深生欢喜，更问余义：「贪嫉因何而生？何因何缘，得生贪嫉？何因缘生？何因缘灭？」
「憍尸迦！贪嫉因憎爱生，憎爱为缘，有憎爱必有贪嫉，无憎爱贪嫉则灭。」
「实尔，天中天！我今从佛闻解此义，疑网即除。」深生欢喜，更问余义：「爱憎何因缘生？何因缘灭？」
「实尔，天中天！我从佛闻信解此义，疑网即除。」深生欢喜，更问余义：「欲从何因生？何缘增长？云何得灭？」
佛言：「欲因觉生，缘觉观增长，有觉观则有欲，无觉观欲则灭。」
「实尔，天中天！我今从佛闻解此义，疑网即除。」深生欢喜，更问余义：「觉观因何而生？何缘增长？云何而灭？」
「觉观从调戏生，缘调戏增长，无调戏觉观则灭。」
「实尔，天中天！我今从佛闻解此义，疑网即除。」深生欢喜，更问余义：「调戏因何生长？云何而灭调戏？」
佛告憍尸迦：「欲灭调戏，当修八正道，正见、正业、正语、正命、正方便、正思惟、正念、正定。」
帝释闻已，白佛言：「实尔，天中天！调戏实由八正道而灭，我今从佛得闻此义，疑网即除。」帝释欢喜，复问余义：「欲灭调戏，能修八正道，此八正道，比丘复因何法而得增长？」
佛言：「复有三法：一者欲，二者正懃，三者多习摄心。」
帝释言：「实尔，天中天！我等闻此义，疑网即除。比丘能修行正道分，实自因此三事增长。」闻已欢喜，帝释复问：「比丘欲灭调戏，当学几法？」
佛言：「当学三法。当学增盛戒心，当学增盛定心，当学增盛智慧心。」
帝释闻已：「实尔，天中天！我闻此义，疑网得除。」踊跃欢喜，复问余义：「欲灭调戏，当解几义我闻？」
佛言：「当解六义，一眼识色，二耳识声，三鼻识香，四舌识味，五身识细滑，六意识诸法。」
帝释闻已：「实尔，天中天！我闻此义，疑网得除。」欢喜踊跃，复问余义：「一切众生，皆同一贪一欲一向一趣。」
佛言：「帝释！一切众生，亦不一贪一欲一向一趣，众生无量，世界无量，意欲趣向，殊別不同，各执所见。」
帝释闻已：「实尔，天中天！我闻此义，疑网得除。」欢喜踊跃，更问余义：「一切沙门婆罗门，尽得一究竟不？得一无垢不？得一究竟梵行不？」
佛言：「一切沙门婆罗门，不能尽得一究竟一无垢，亦不得一究竟梵行。若有沙门婆罗门，得无上断灭爱结解脱，得政解脱者，此乃尽得一究竟一无垢一究竟梵行。」
「如佛所说，无上断灭爱结解脱，得正解脱者，此乃尽得一究竟一无垢一究竟梵行。今从佛闻便解此义，得了此法，得度疑彼岸，得拔诸见毒箭，已除我见，心不退转。」
说是经时，帝释及八万四千诸天，远尘离垢，得法眼净。
佛言：「憍尸迦！汝颇曾以此问，问沙门婆罗门不？」
「世尊！我忆昔时，曾共诸天，集善法堂，问于诸天有佛出世未？诸天各言：『未有佛出。』诸天闻佛未出于世，各自罢散，诸大威德天，福尽命终。我时恐怖，见有沙门婆罗门在闲静处，便到其所，彼沙门婆罗门，问我是谁？我言：『是帝释。』我不礼彼，彼逆礼我。我亦未问彼，彼问于我。知其无智，是故我不归依于彼。我今从此归依于佛，为佛弟子。」即说偈言：
「世尊！我得须陀洹。婆伽婆！我得须陀洹。」
世尊告言：「善哉，善哉！憍尸迦！若汝不放逸，当得斯陀含。」佛语帝释：「汝于何处得是不坏信？」帝释白言：「我于是处世尊边得，我即于此更得天寿命，唯愿觉了忆持此事。」帝释言：「世尊！我今作是念：『得生人中豪贵之处，众事备足。即于其中，舍俗出家趣向圣道，若得涅槃，甚为大好；若不得者，生净居天。』」尔时帝释，集诸天众，寻即告言：「我于三时，供养梵天，自今已后，止不为此，当于三时，供养世尊。」
尔时帝释告般阇识企乾闼婆子言：「汝今于我，其恩甚重，汝能觉悟佛世尊故，使我得见闻于深法。我还天上，当以珍浮楼女贤修利婆折斯，为汝作妻，复当使卿代其父处，作乾闼婆王。」
尔时帝释，将诸天众，绕佛三匝，却行而去，至于静处，皆三称言南无佛陀，便还天上。
帝释去不久，梵天王作是念言：「帝释已去，我今当往至佛所。」如似壮士屈申臂顷，即至佛所，礼佛足已，在一面坐，梵天光明遍照毘提醯山。尔时梵天，即说偈言：
重说帝释所问，即还天上。
