大方广佛新华严经合论卷第十七
世主妙严品第一之十
【经】尔时如来师子之座众宝妙华轮台基陛及诸户牖如是一切庄严具中一一各出佛刹微尘数菩萨摩诃萨其名曰海慧自在神通王菩萨摩诃萨雷音普震菩萨摩诃萨众宝光明髻菩萨摩诃萨大智日勇猛慧菩萨摩诃萨不思议功德宝智印菩萨摩诃萨百目莲华髻菩萨摩诃萨金𦦨圆满光菩萨摩诃萨法界普音菩萨摩诃萨云音净月菩萨摩诃萨善勇猛光明幢菩萨摩诃萨如是等而为上首有众多佛刹微尘数同时出现此诸菩萨各兴种种供养云所谓一切摩尼宝华云一切莲华妙香云一切宝圆满光云无边境界香𦦨云日藏摩尼轮光明云一切悦意乐音云无边色相一切宝灯光𦦨云众宝树枝华果云无尽宝清净光明摩尼王云一切庄严具摩尼王云如是等诸供养云有佛世界微尘数彼诸菩萨一一皆兴如是供养云雨于一切道场众海相续不绝现是云已右绕世尊经无量百千帀随其方面去佛不远化作无量种种宝莲华师子之座各于其上结跏趺坐是诸菩萨所行清净广大如海得智慧光照普门法随顺诸佛所行无碍能入一切辩才法海得不思议解脱法门住于如来普门之地巳得一切陀罗尼门悉能容受一切法海善住三世平等智地巳得深信广大喜乐无边福聚极善清净虗空法界靡不观察十方世界一切国土所有佛兴咸勤供养尔时海慧自在神通王菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众海即说颂言。
【经】
尔时雷音普震菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众海即说颂言。
尔时众宝光明髻菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众海即说颂言。
尔时大智日勇猛慧菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众海即说颂言。
尔时不思议功德宝智印菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众海即说颂言。
尔时百目莲华髻菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众海即说颂言。
尔时金𦦨圆满光菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众海即说颂言。
尔时法界普音菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众会海已即说颂言。
尔时云音净月菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众会海已即说颂言。
尔时善勇猛光幢菩萨摩诃萨承佛威力普观一切道场众会海已即说颂言。
尔时华藏庄严世界海以佛神力其地一切六种十八相震动所谓动徧动普徧动起徧起普徧起踊徧踊普徧踊震徧震普徧震吼徧吼普徧吼击徧击普徧击此诸世主一一皆现不思议诸供养云雨于如来道场众海所谓一切香华庄严云一切摩尼妙饰云一切宝𦦨华网云无边种类摩尼宝圆光云一切众色宝真珠藏云一切宝栴檀香云一切宝盖云清净妙声摩尼王云日光摩尼缨珞轮云一切宝光明藏云一切各別庄严具云如是等诸供养云其数无量不可思议此诸世主一一皆现如是供养云雨于如来道场众海靡不周徧如此世界中一一世主心生欢喜如是供养其华藏庄严世界海中一切世界所有世主悉亦如是而为供养其一切世界中悉有如来坐于道场一一世主各各信解各各所缘各各三昧方便门各各修习助道法各各成就各各欢喜各各趣入各各悟解诸法门各各入如来神通境界各各入如来力境界各各入如来解脱门如于此华藏世界海十方尽法界虗空界一切世界海中悉亦如是。
【论】从尔时华藏庄严世界海已下有二十一行经(三百六十二言今十八行半)明动地兴供于此一段经文其意有七一明举世界之名二推佛神力地六震动三世主兴供欢喜四明以此例同多土五明佛徧兴于世六明世主各随自解七明法会兴供普同十方问曰何为地动答曰其地动大意有五一此会大众得道二智人出现三智人去世四世间灾变五得道欢悦此明大众获益欢悦故地动推佛神力者明师弟之敬推德于上问曰何故于此段中地动兴供答曰为至此中一段明初会中常随佛众当境之内神天众及如来座内古今诸佛同因众菩提树内流光众并如来宫殿内大悲众如是当佛自众来集复得益及贺佛出兴心欢喜故众心喜动故地亦随心动故此明初会当境之内大集一终然后面门放光普集他土亦来此会此是无自他中他也以明化仪主伴此乃龙行云应法事合然为化众生轨模如是以真法性尘刹普周一刹那之中三世同际还以一多相容不同门该括如是放光集众意令知佛境界相參无二已上是初成正觉显示五位行门一终因果此一部之经总有六重因果一从世主妙严品及至华藏世果品五品经明初成正觉显示五位行门报得及示现入法一重因果二毗卢遮那品是古佛因果引古证今明佛佛相袭道不虗来三第二会普光明殿显示十信因果四从须弥之顶直至离世间品显菩萨证修因果五入法界品明古今本法不思议因果此是一切诸佛共所乘宗为一切佛之本体众生同具只为迷之六觉城东会明显示菩萨利生行门善知识摄生形状法则进修因果若但说其法在行犹迷此经设教及行证修前后六度总举解行证修因果令使启蒙易解不滞其功。
大方广佛新华严经合论卷第十七
音切
(居之切)。
陛(傍礼切)。
牖(焉久切)。
跏(加音)。
趺(夫音)。
绮(去倚切)。
丽(郎计切)。
填(田音)。
莹(乌定切)。
凝(鱼陵切)。
睟(宣醉切)。
炳(彼永切)。
铃(令音)。
铎(徒各切)。
闼(他达切)。
缯(疾陵切)。
栋(都弄切)。
𣱦(符分切)。
耸(息勇切)。
擢(直角切)。
覆(敷救切)。
庇(𢍉至切)。
暎(于敬切)。
响(许两切)。
竞(渠敬切)。
薰(许云切)。
狐(户吴切)。
递(特计切)。
模(莫胡切)。
总(作孔切)。
【论】如来座内众经云如来师子之座众宝妙华轮台基陛及诸户牖如是一切庄严具中一一各出佛刹微尘数菩萨摩诃萨于此段中义分为二一述众来意二长科经文一述众来意者是中其意有三一明诸菩萨是古佛旧行二明今佛契同三明古今不二为门所坐之座合古所行菩萨行依旧故如下颂中诸佛所悟我巳知常以法身为座体以普贤万行为庄严以无作大悲之智为座上佛前佛后佛皆同此也明今佛契同古迹定众生狐疑是故须来是名为如来自行与古同因众为座体体是法界所行行亦是法界以此无碍自在故座身是正报座上庄严是行所招依报今还从本行报得之果内还出本自行因菩萨众也亦明因果不二体故如法界品如来师子之座普徧法界为座体故第二长科经文者从尔时如来师子座已下有二十九行经(四百九十言今二十五行)于中其义有七一明座上庄严出众二列所出众名三来众与供四其众绕佛致敬五致敬已升座而坐六叹来众之德七乘威说颂从此已下有十菩萨各说二十行颂叹如来成道福智依正及往昔所修之因任其后哲随文随义称叹不烦更释此一段明今佛合古行古行合今佛明座外普贤之众是佛利他之行座内之人是佛自行所契普贤之众此之大众古今一切诸佛同道更无二路众生乘之即名乘不思议乘如来乘最胜乘无上乘至于道场此以一切法皆为道场也以法界为场地诸波罗蜜为人功治一切垢本自净故治无明成根本智故教文弘广略申体意随文赞叹任在后贤此十个颂中向下叹佛十波罗蜜及十地有二十行颂自余皆二十行也准知。