【论】第十尔时已下明诸菩萨共问文殊师利十一种佛境界已下十行颂是文殊师利答于中三门如前一科颂意此十行颂一行一颂其颂文答前所问颂文自具不烦更释二释菩萨名者名文殊师利此云妙德以妙慧善拣正邪自在故云妙德此是东方卯位也明卯主东方震卦震为靁动启蛰發生之始明此妙慧是震动發生信心之始是故亦云妙生菩萨为明一切诸佛从此慧生十信解故乃至满足菩提一切愿行海故世界名金色者明因举果体白净无染法故又明金胎二月表十信为圣胎故一切处金色世界一切处文殊师利明无性净慧徧故佛号不动智为无明本空无体可动名不动智故但有应境知法应器知根如响应声无有处所形体可得名之为智无可取舍故名为不动三配当位因果者妙慧为因不动智为果亦互为因果若以妙慧善拣择法显智故即以妙慧为因不动智为果若以慧由智起即不动智为因妙慧文殊以为果故或智之与慧总因总果明体用一真无二法故亦智之与慧总非因非果为体无本末依住所得故是性法界自在知见非如世间因果比对可得故此文殊师利不动智佛初起信心亦从此起乃至信终亦不离之故迄至自行圆满示成正觉亦不离之故此明以佛智慧示悟众生欲令众生入佛知见佛知见者文殊师利妙慧不动智佛是此是凡圣等共有之佛示凡夫使令悟入。

【论】第十一尔时已下有八行经是都举娑婆九种差別并都举十方一切差別悉皆以佛神力无不明现如文可知已上但随文殊师利所问随位菩萨答依所说颂取其意趣理自分明及以世界佛号菩萨名号即知进修因果总是前庄严法性清净佛刹四种佛刹中金色世界及不动智佛是佛住佛刹余九世界及九个智佛是庄严法性佛刹及十地已来总是如来出现品是示成正觉佛刹清净佛刹四谛品是此之一品大意有六一菩萨以名表行二以世界之色表所得之理三以佛名号表所得之智四以方隅表所得之法五成其十信所行之行六明十信进修同异如上已述可知。