【论】第二一切慧菩萨世界名波头摩华佛号无尽月于此义中义分为五一释菩萨名二释世界名三释随位进修佛果之号四释其座体五定其所来方面第一释菩萨名者所以名一切慧以随位进修中达一切法无体无性非迷执故此当第二治地住修戒波罗蜜中十波罗蜜以一切法无体性非染净以为戒体故如此十住位梵行品是其戒体二释世界名者所以世界名波头摩华此云赤莲华也为表戒相无染处世赫弈开敷庄严万行感果可观义也三释随位进修佛果之号者佛号无尽月为菩萨名一切慧佛果还号无尽月明因果相似故即明一切慧是修行得一切佛智慧之人世界是所修行之法佛果是治地住中所得之果明能清凉一切烦恼故四座体如前已释五定其所来方面者是南方之众也为表南方是离位是虗无义是文章义是赤色赫弈义如日正南照万象而圆明义是故菩萨名一切慧世界名赤莲华佛号无尽月此是善财童子见海云比丘见佛说普眼经以义思之自当明矣第三胜慧菩萨义分为四一明菩萨名二明所居国土三明随位佛果之号四明从所来方一明菩萨名者所以名胜慧为明随位进修更明净故不移一法胜前位故二明世界名者所以名宝华世界此明忍波罗蜜已得一切诸佛之智慧以道体而能行忍行华者行也明以忍行庄严智慧法身三明佛果之号所以佛号不动月者以得理成行达心境而无可动故明能堪忍也月者清凉义四明从所来方者是西方之众以西方为秋为杀为苦谛以慈悲位在中如十回向中善财见观音在金刚山之西为明金为杀位以表众苦之处以修其慈忍以是义故菩萨名胜慧世界名宝华佛号不动月总明得法成忍之力用胜故此是宝华义此是修行住对治法也此是善财见善住比丘得无碍法门以能忍故第四菩萨名功德慧于此义中分之为四一明菩萨名二明世界名三明佛果之号四明从所来方一明菩萨名者云何名功德慧此位修精进波罗蜜勤行利物广益众生故招多功德以立其名二明世界名者所以名优钵罗华此云青莲华诸色莲华此华最胜为明诸行之中精进最胜故以此华为所居法体故一切万行以此为功三明佛果之号所以名为风月佛为明精进波罗蜜离慢无懈一念成佛速疾如风又明精勤观照定慧如风能消染净无明尘垢香臭悉吹如风能清凉故四明所从来方者是此方之众北方者是坎位是黑是愚是世间崄盗之义又为师为君之位以是义故以精进波罗蜜勤修利益之行破迷离暗速令成佛是故菩萨号功德慧世界名青莲华佛果号之为风月佛也以风能净诸垢故此已上是生贵住中对治法门故此当善财第四善知识弥伽长者说轮字法门了俗谛法而令愚黑者得出世乐故第五菩萨名精进慧者于此义中四义如前一所以名精进慧明此位是具足方便住精勤修习方便定门以彰深智慧故以立其名又一行之中具无量行故于定位起精进之名精进之上起功德之名以明诸行參用一行具无量行故二世界名金刚华者以法性为禅体起妙慧拣择正邪不坏是金刚义故华者行也以明定慧能拣择之妙用故三佛果名水月者为定体能净能清凉能现万像如水故四明所从来方者是东北方之众东北者是艮位也为山为石为门阙为童蒙为初明为高显为寂静为止以明定体徧与诸位诸行修进启蒙發明清凉惑热进修始终之本末故为艮为岁始年终之本末故为初明为止故菩萨名精进慧世界名金刚华佛号为水月此是善财第五善知识解脱长者主禅门于其身中现十佛刹尘佛国土总在身中十方各十佛刹微尘之数佛国土总在身中明禅体周徧故第六善慧菩萨四义如前一明菩萨名者明此正心住修般若波罗蜜智慧门故菩萨名善慧二妙香华世界者以明妙用智慧之香华开敷自他佛果明智慧说教见香华义故三佛号解脱月者明妙慧分明心境解脱故四明所从来方者此是东南方之众东南方是巽位巽为风教为言说以像此位以智慧善说妙法教化众生令解脱故是故菩萨名善慧世界名妙香华佛果号解脱月此当善财第六海幢比丘位身心寂然离出入息身出化身徧法界故明寂用自在得寂灭神通第七菩萨名智慧四义如前一明菩萨名智慧者明此不退住是第七成大慈悲门以智慧成满方能随俗善入生死以此为名二世界名悦意华者以有智慧在于生死随顺六道同事利生知根悦俗皆令得入法悦无忧故名悦意华三佛号无上月者明诸行之中慈悲为首为济利众生为最胜故故号之名无上月四所从来方者西南方也是坤位为信顺为母为地为众明方便波罗蜜以大悲为母入于一切众生生死之地同一切众生之行而教化之令信顺入正法故是故菩萨名智慧世界名悦意华佛号为无上月此当善财第七善知识休舍优婆夷此云满愿以大慈悲行满众生愿故像此方西南为母义表悲位故第八真实慧菩萨四义如前一明菩萨名者以此第八童真住中行愿波罗蜜以真实智慧不谬误众生故二明世界名者世界名阿卢那华此云红莲华此华赤白分明是其红色为此位是第八住智增位明以大智随愿行悲令智悲圆满如红莲华赤白分明白表智赤表悲故世界名红莲华表随真智处生死而无染如莲华处水赤白开敷而可观故三明佛号星宿月者为此位真智朗明知根器而了差別故佛号为星宿月表了众生差別根性分明也四所来方者是西北方为乾为父为坚刚为天为团圆白净能现众色咸处其中以是义故菩萨名真实慧世界名红莲华佛号星宿月总明大智圆明能现众生根器差別如天现象品物分明此当善财第八善知识仙人毗目瞿沙此云出声可畏明真智圆明出语众邪可畏仙人者为表此位智增无染故又表得智同邪化邪见故第九无上慧菩萨四义如前一明菩萨名者以此位是力波罗蜜法王子住善说法故名无上慧二世界名者所以世界名那罗陀华者那罗者此云人也陀云为持为此华香洁殊妙人持带佩表此位菩萨以善说妙法殊妙闻之者得戒定慧解脱知见五分法身之香人皆持诵带佩故世界名那罗陀华三明何故佛号清净月此位菩萨善说法故为大法师能净自他烦恼故佛号清净月四从所来方者是下方之众明下方是金刚是水是风轮能持世间故表此位菩萨善说妙法能持世间轨度法则令人倣学是故菩萨名无上慧世界名那罗陀华佛号清净月此位同善财见胜热婆罗门升刀山入火聚随诸人天所来见者皆得道而去此明菩萨智满同邪摄诸异道令入正见故第十坚固慧菩萨四义如前一明所以菩萨名坚固慧者以此位是灌顶住行智波罗蜜能坚固利益一切众生以为其名二世界名虗空华者以智慧日照明世间及出世间总无依住以此为名三明所以佛号明了月者以此位大智圆明普照世间无不明了以此为名四所来方者是上方之众上方者为虗空为日月星辰表大智无依不依空有明凿万象如日月星辰是故菩萨名坚固慧世界名虗空华佛号明了月此位是善财童子见师子幢王女名慈行童女师子幢王女者明智悲圆满以此十住一终已生在佛家会融十法悲智一终圆满也以从初住创生佛家修智行悲即王女慈行十地修悲已满于十一地初以悲行智即佛母摩耶幻生诸佛佛是大智母是大悲广意至文方明如下十段颂文随文可知一依如前科文释过已上菩萨名世界名十个佛果总是此十住之中随位进修因果之号约随方而表法约入法而成名如上所配之可知。

【论】二从法慧菩萨承威说颂已下十行颂是明法慧菩萨叹佛放光集众分。

【论】三尔时已下明一切慧承威说十行颂明叹无相法为真实。

【论】四尔时已下明胜慧菩萨说十行颂叹凡夫迷五蕴之真性由人说之方了。

【论】五尔时功德慧说十行颂明妄取诸法真实之相。

【论】六尔时精进慧说十行颂叹诸法自体无见妄见迷真。

【论】七尔时善慧菩萨说十行颂叹无众生可尽法非有无二见。

【论】八尔时智慧菩萨说十行颂叹言说不能及真。

【论】九尔时真实慧菩萨说十行颂叹诸法无合散性。

【论】十尔时无上慧说十行颂叹佛所得法体无分別不属名数。

【论】十一尔时坚固慧说十行颂叹佛大悲出兴利益已上十菩萨各说十行颂和会入位法令身心诸计皆无所依离于偏执住佛所住。