圆觉道场礼忏禅观法事卷第三

第二上

(十四唱五字四十二偈述圆顿法及六波罗蜜忏根本无明事理各有重偈發愿成就始觉之智此下每上皆唯七门除启请故)

(第二供养)一切恭敬礼常住三宝

是诸众生等人各胡跪严持香华如法供养愿此香华云徧满十方界供养一切佛

化佛并菩萨缘觉声闻众受此香华云以为光明台广于无边界无量无边作佛事供养一切恭敬

梵音赞佛

(唱者云一切普念)

(第三称赞)

如来妙色身  世间无与等  无比不思议
是故今敬礼  如来色无量  智慧亦复然
一切法常住  是故我归依

敬礼常住三宝

真言赞佛

(唱者云叹佛功德此是华严经第一初成正觉之德)

尔时世尊处师子座于一切法成最正觉智入三世悉皆平等其身充满一切世界其音普顺十方国土身恒普坐一切道场菩萨众中威光赫奕如日轮出照明世界三世所行众福大海悉能清净而恒示生诸佛国土无边色相圆满光明徧照法界等无差別演一切法如布大云一一毛端悉能容受一切世界而无障碍各现无量神通之力教化调伏一切众生身徧十方而生来往智入诸相了相空寂三世诸佛所有神变于光明中靡不咸睹一切诸佛不思议劫所庄严悉令显现有十佛世界微尘数菩萨摩诃萨所共围绕我今依时礼赞所生功德𢌞施一切众生普愿永离盖缠齐成觉道

(四礼敬)南无大慈大悲入神通大光明藏现诸净土以应圆机我本尊毗卢遮那佛

我今稽首礼愿住如来平等法会(自此已下和佛佛一切例前也)

  • 南无大方广圆觉经中大光明藏于诸众觉地光严住持一切诸佛(云云)
  • 南无身相融通言音无碍同说圆觉经者百千万亿恒河沙诸佛(云云)
  • 南无具大慈悲有大誓愿誓愿尽于未来守护圆觉经者三世诸佛(云云)
  • 南无东方满月世界十二上愿药师瑠璃光佛(云云)
  • 南无西方极乐世界四十八愿阿弥陀佛(云云)
  • 南无徧十方尽虗空界微尘刹土中彻三世长短劫内广大智愿主伴互融不可说佛刹微尘数一切诸佛(云云)
  • 南无大慈大悲娑婆世界随机赴感应现千百亿影像色身我本师释迦牟尼佛运如幻智慧出谷响音声说空中风尽言教救摄梦想苦恼众生还令悟入法性(云云)
  • 至心归命礼大方广圆觉经中入大光明藏现诸净土卢遮那佛(云云)

显圆觉

(初五句一切法空次一句觉体圆第七八句反释觉字第九十句释圆宗最后二句顺释二字)

万法皆虗偽 因依缘会生 缘生水里月
想变梦中形(上智境) 妄识都无体(〔实〕心空)
真心本自灵(性显) 迷之名不觉
不觉号无明(反觉) 觉后欲诸念 还知觉未成(成即圆也意明但绝念即觉方名圆觉即下二句是也)
念念圆觉者
一念不当情(顺释圆觉二字也论云所言觉者谓心体离念即是前句云真心本自灵是也)
愿我普共诸众生 往生光藏清净国

(已上每段和佛佛亦皆例此)

赞佛法身

(文义具在华严经中)

我佛圆明觉  全为法界身  朗然非去妄
廓尔本来真  赫弈心为主  融通智是因
莲华台徧满  师子座弥纶  光相重重见
声光处处均  天尨菩萨众  其数筭微尘

赞佛化身

悲智曾无间 尘沙佛不殊 证同斯体觉(化身所依之射)
愍彼异生愚(见依之意)
欲应三千界 须分百亿躯 咸从光耀土
赴感见阎浮 同号牟尼佛 皆称大丈夫
随机开教法 顿渐又殊途

彰佛教顿渐之意

(明此意者因前末句也)

欲示真知见(唯为此一大事因缘故出见于世) 先观六道迷(三于七日中思惟如是事)
失头呼即觉(明易悟之机也此喻出佛顶经)
舍父劝唯稽(明难悟之机也喻在法华经中) 故说三乘异(诱舍又者)
兼谭一理齐(开示失头者)
上根直显發(一理) 下士渐提𢹂(三乘) 执妄须除粪(明设渐教之意)
登真岂假梯(明说顿教之意)
今从佛顿指(此经) 东处本无西(喻凡即佛)

赞顿教

渐教宗途异  知之即已休(非此所宗)
顿门中本末  从此说元由  自达心灵觉
如今便廓周  菩提心且發  菩萨行当修
八万四千法  三乘一道收  若能依此教
佛果岂难求

赞顿悟

欲见心源净  须推我相空  形躯何处实
念虑本无踪  豁尔灵明觉  修然世界通
真金开伏藏  赫日出云曚  妄积多生里
迷销一念中  试将心比佛  与佛始终同

明渐修

顿悟虽同佛  多生习气深  风停波尚涌
理现念犹侵  还拣精麤色  难平赞毁音
因循无法力  降伏岂能禁  欲学修真行
先须發觉心  斯为二利本  佛果必堪任

赞發菩提心

菩提心欲發 体用要先知(依此对三毒)
运于悲智愿 翻却恚贪痴(下明五原)
尽觉无边法(学法愿也) 将销有识疑
勤除八万惑(断烦恼愿) 敬事十方师(事佛愿也)
佛果专求证 余乘更不(成佛愿)
六波罗蜜行 籍此以为基(总结菩提心)

赞施波罗蜜

多劫悭贪习  都由认此身  身今不是我
悭惜为何人  乞者此应施  投来莫虑贫
资财何可宝  福慧始为珍  身命犹须弃
家缘岂更亲  唯留空寂舍  千圣万贤遵
迷被贪嗔使  逢缘杀盗婬  悟来无妄念
争合更追寻

赞戒波罗蜜

息业持清戒  长斋护净心  外尘但自绝
内惑岂能侵  染习微微尽  功夫渐渐深
长辞十恶道  佛德成林

赞忍辱波罗蜜

欲证菩提等 终须忍辱成 刹那嗔暂起
百万障旋生(文在华严) 说食何曾饱(此显言语是虗不应嗔也)
称官岂便荣(称百姓为〔右〕人既不得荣骂郎君为奴婢如何便辱)
从来迷实理 唯为执虗名(此二句释上二句)
谷里高低响(喻也) 唯中赞毁声(法也)
若能如是解 被辱岂能争

赞精进波罗蜜

放逸生诸念  如来既自陈  唯缘随妄念
不肯䇿元身  努力常精进  终须积佛因
火由钻燧者(华严)  水在凿源人(法华)  莫筭三祇劫
但行四正勤  顿门无定位  心净即名真

赞禅定波罗蜜

神通兼智慧  显發在修禅  掉举招烦恼
昏沈引睡眠  若非心一境  争得寂诸缘
风里灯难照  波中月岂圆  等持才一念
治命满三千(文在妙胜经)  但能专定慧
万行自念全

赞智慧波罗蜜

智慧波罗蜜  亲为菩萨师  全除二种执
徧断万般疑  照蕴皆空处  行深般若时
不唯超苦厄  决定证无为  定慧非前后
功能且互推  修时同一念  方免堕狂痴
  • 南无大慈大悲本师释迦牟尼佛哀愍覆护我令定慧悲智增长此世及后身乃至成佛不舍慈悲常相摄受愿我普共诸众生往生光藏清净国(已下和佛普例此也)
  • 南无徧十方界微尘刹土中尽过去际一切化身诸佛般涅槃者分身舍利及诸灵像浮图宝塔(云云)
  • 南无大方广圆觉经修多罗了义经亦名秘密王三昧亦名如来决定境界亦名如来藏自性差別顿教大乘甚深法藏(云云)
  • 南无大光明藏本尊所现净土平等会中广大智慧文殊师利菩萨
  • 南无大光明藏本尊所现净土平等会中广大行愿普贤菩萨(云云)
  • 南无大光明藏净土会中悉见诸法清净普眼菩萨(云云)
  • 南无大光明藏净土会中通决甚深疑念金刚藏菩萨(云云)
  • 南无大光明藏净土会中深究轮𢌞根本弥勒菩萨
  • 南无大光明藏净土会中洞明修证位地清净慧菩萨(云云)
  • 南无大光明藏净土会中發明三种妙观威德自在菩萨(云云)
  • 南无大光明藏净土会中显性二十五轮辨音菩萨(云云)
  • 南无大光明藏净土会中征起觉心因除四相净诸业障菩萨(云云)
  • 南无大光明藏净土会中请问求师去病故离四般普觉菩萨(云云)
  • 南无大光明藏净土会中發起道场加行证入真源圆觉菩萨(云云)
  • 南无大光明藏净土会中请问流通经文传于末世贤善首菩萨(云云)
  • 南无大慈大悲千手千眼种种应现救苦众生观世音菩萨(云云)
  • 南无大慈大悲常处𦦨摩罗界随缘方便救拔其迷地藏菩萨(云云)
  • 南无三世十方尽虗空界微尘刹土中等觉菩萨十地菩萨十𢌞向菩萨十行菩萨十住菩萨十信菩萨摩诃萨等(云云)
  • 南无大方广佛华严末会中圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世众生修证范轨善财菩萨(云云)
  • 南无十方三世尽虗空界一切刹土中有学无学四向三果及阿罗汉辟支迦佛一切贤圣僧(云云)
  • 普为四恩三有及法界众生普愿断除诸障归命忏悔(云云)

(五忏悔)至心忏悔(五戒忏)

弟子众等稽首十方三世无尽三宝证知护念我等自从无始旷大劫来无明覆心迷自佛智妄惑造业生死轮回背佛法僧恶师友眼根著色为恩爱奴不睹如来法身周遍耳贪声境贼害无穷不闻如来圆音说法鼻贪香气结使是生功德妙香不能嗅觉舌贪众味餐啖众生妄语绮语两说恶口毁谤三宝凌辱二亲岂餐如来甚深法味身根著触耽染无穷昼夜荒迷不知上足备造诸恶行杀盗婬诸佛慈光不能照烛意根著法触境攀缘念念常生贪嗔邪见一切诸恶从意根生宁知如来甚深法界六根三业备造诸非三障十缠相牵不断起四颠倒作一阐提不孝尊亲无慙无愧十恶四重五逆七遮自作教他见作随喜一惑才起百万障开展转无穷备障众善不能發起大菩提心不能修行一切善法长夜受苦无有厌心如是等𠎝唯佛知觉今悉忏悔断相续心又此罪障但颠倒生无有定实本来空寂惟愿诸佛慧日垂光销我身心业惑霜露慈风普振摧重障山法水长流洗我心垢唯愿我等速达心本永灭罪根法界众生同得清净

忏悔至心归命礼三宝

(六杂法)至心劝请

十方所有世间灯  最初成就菩提者
我今一切皆劝请  转于无上妙法轮
诸佛若欲示涅槃  我悉至诚而劝请
唯愿久住刹尘劫  利乐一切诸众生

劝请至心归命礼三宝

至心随喜

十方一切诸众生  二乘有学及无学
一切如来诸菩萨  所有功德皆随喜

随喜至心归命礼三宝

至心回向

所有礼赞供养福  请佛住世转法轮
随喜忏悔诸善根  𢌞向众生及佛道

回向至心归命礼三宝

至心發愿

一切如来有长子  彼名号曰普贤尊
我今回向诸善根  愿诸智行悉同彼
愿身口意恒清净  诸行利土亦复然
如是智慧号普贤  愿我与彼皆同等
我为徧净普贤行  文殊师利诸大愿
满彼事业尽无余  未来际劫恒无倦
文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

發愿至心归命礼三宝

○白众等听说此时无常偈

(出无常经)

无上诸世尊  独觉声闻众  尚舍无常身
何况诸凡夫  父母及妻子  兄弟并眷属
目观生死隔  云何不愁叹  是故观诸人
谛听真实法  共舍无常处  常行不死门
佛教如甘露  除热得清凉  一心应善听
能灭诸烦恼

第三上

(十八唱七字四十八偈次第述一部经终忏杂业供养梵音准前)

尔时世尊从眉间白毫相中放大光明名如来出现无量百千亿那由他光明以为眷属其光普照十方尽虗空遍法界一切世界右绕十帀显现如来无量自在觉悟无数诸菩萨众振动一切十方世界除灭一切诸恶道映蔽一切诸魔宫殿示现一切诸佛如来坐菩提座成等正觉及一切道场众会又于口中放大光明名无碍无畏百千亿阿僧祇光明以为眷属普照十方尽虗空等法界一切世界乃至显示一切诸佛如来坐菩提座成等正觉及以一切道场道场众会

南无大慈大悲(八礼准前) 至心归命礼(准上)

序分

(佛入凡圣本源于中现诸净土与诸菩萨同入三昧不起三昧问答诸法表经宗是凡圣不二之法也)

佛欲發扬真了义  入光明藏绝思议
众生觉地同清净  一切如来共住持
凡圣身心俱寂静  十方圆满悉无为
不二境中方起用  现诸净土应圆机
百千菩萨并徒属  三昧都无善恶思
为表经宗毕竟处  先同觉性泯然时
愿我普共诸众生  往生光藏清净国(已下例此)

文殊章

令信解真正成本起因(五自己净心为赞行之根本)

文殊礼佛为初问  愿说如来本起因
善逝欲开修证行  先标圆觉性元真
我等多生虗妄执  全将四大以为身
认此空华第二月  故令长作梦中人
佛知觉性为真我  本无身性受沈沦
智者亦空常不动  是名法行最初因

普贤章

(通顿悟渐修之疑难兼示修之方便也) 征释用心

普贤开说前门法  欲为众生普断疑
问佛既云觉者幻  不知修证复何为
云何以幻还修幻  幻尽归空何所依
佛说幻从真觉起  幻尽觉满有何亏
远离幻时能离泯  火生不尽即
幻即知空空即觉  不存渐次故除之

普眼章

初二空观

(推穷四大无我五蕴全体空无以破二执执亡理现名二空观成)

已决悟修疑难竟  修时行相理应宣
普眼应机从座起  请问渐次自他禅
佛说众生求觉者  应当正念离诸缘
动静常观此四大  火风地水有何坚
即知幻化身心灭  非幻元来性寂然
如镜磨尘明即现  二空观行此时圆

后法界观

(泯于垢净凡圣影像亦灭本真正圆现与一切法融通无碍名法界观)

幻垢身心永灭时  十方清净似摩尼
说者对除灭影像  遍虗空界显圆知
觉圆明故心清净  世间出世总如斯
八万四千清净故  等皆不动徧无遗
徧满互相无坏杂  千光一室岂乖违
不厌不□皆是觉  众生本佛更何疑

金刚截章

(征释迷悟始终通决众生即佛之违妨也)

众生即佛理深微  中下根人尚有疑
刚藏欲令决定信  三重难佛说相违
善逝应机开妙觉  凡圣执妄翳灵知
都缘念起令心动  直为舟行使岸移
翳差华亡非起灭  鑛销金现在磨冶
身小智犹难证  萤火凡情岂可思

弥勒章

(深究轮回根本是于贪爱贪爱若存设五种性修行亦不成佛)

逸多问断轮回本  佛言贪爱是根本
由于欲境生违顺  从此初开造业门
善恶业成苦乐报  至于禅界受犹存
爱激无明生五性  五性须依二障论
应除憎爱勤求觉  大悲入世化机缘
二利修行诸障尽  便登法藏证真圆

清净慧章

(略分修证之位明十信三贤十地佛地难随顺觉徃随顺之意浅深不同)

修证二门前已悟  今征凡圣证何求
佛欲随缘分地位  先谭修证性元无
由依灭幻论差別  幻智尽时无异途
起灭已彰法界净  此之顺觉是凡夫
觉前净碍当贤位  常觉不住证真如
障碍即觉名为佛  又闻寂念等圆珠

威德章

三观门

上品用心前已说  中根方便次应论
进修圆觉开三观  趣入都城有四门
取静澄神觉识动  慧生尘灭镜无昏
观缘起幻而除幻  内發悲心妙行圆
不取二门超静幻  灵心绝时了然存
互修三法名随觉  圆证三般等世尊

辨音章

二十五轮

三种观门希有法  单双前后几般修
佛即开为二十五  初三单入后圆收
中开交络三皆七  每七皆将一作头
三七既成二十一  自然二十五轮周
修此轮时时梵行  三七忏悔志心求
标记轮名随手结  依结开者莫自由

净业章

除四相

清净觉心何染污  令他迷闷镇乖违
本起无时为主宰  息心动念总成疑
众生证者名为我  去我名人人亦非
我人不及□生相  如命潜流依业思
游戏诸根亻藏识  故使勤修无出期

普觉章

求正师离四病

末世邪兴贤圣隐  依何法行禀何人
除病發心皆愿说  令他得免入邪津
当求正见心无住  不著二乘及世尘
尽命应当勤供养  近无憍慢远无嗔
造作任情或止息  至于断灭总非真
离此四般度一切  皆令入觉免沉沦

圆觉章

道场如行

一切欲修圆觉者  随时悲智已宣扬
若无化利因缘事  即立已期建道场
安置净居幡像等  目睹心想入真常
初三七日求哀忏  过此收心心境忘
过夏安居开別法  身局心通尽十方
別徧互修三种观  观成即等法中王

贤善首章

一 名字功能及宗旨

(自有四般)

流通分里一名字  五般德用实希有
万亿恒河诸佛说  三世如来自护持
十二部经清净眼  十方菩萨所依师
唯显如来迷境界  唯佛如来能尽知
末世修行归佛地  顿机开悟入无为
亦摄渐修一切品  蚊蝱饮海悉容之

二 受持福德

功能不减白牛车  世上空知有法华
宣说此经准半偈  已过罗汉百恒沙
施宝三千福有限  闻经一句德无涯
若人信此心无惑  已事多尊种善牙

三 合守护

佛于末世苦忧深  长恐初机力不任
勅众汝当勤守护  莫令魔外恼身心

四 禀命加卫

会中八万执金刚  兼诸二十八天王
大梵释提护国众  吉恭十万悉难当
皆从座起陈心愿  末世常能护道场
当使行人无退屈  不令修者乏资粮
我等领徒晨夕卫  所居旬内离灾殃
佛说经终大众喜  信受奉行遵觉皇

南无大慈大悲(云云十二礼并如上)

至心忏悔

夫忏悔者有二种一则如事忏二者如理忏事忏之时必须恳礼敬十方诸佛严持道场对三宝前披陈罪相责心愧切一则以佛功德能令罪灭永断相续更不敢犯如理忏者但發菩提心自然摧怀恒沙烦恼知罪虗妄观罪相空故普贤观经云若欲忏悔者端坐念实相净名云不在内外中间如是理忏之时最须观行明白若人曾入道场经是二种忏悔当知罪垢必灭要在至心如人先犯王法遇王恩赦先所犯罪悉皆除荡法王设此忏悔之法本为救恶众生既经忏悔佛言必灭更莫忆想生灭由心当除根本若有罪不忏愚迷极甚殃累后身受苦万劫是故今日严净道场归依三宝理事俱忏欲忏悔罪即知所造罪障难灭因缘如何忏悔罪即易灭经中佛说有二种劲徤之儿一者自不作罪二者作已能悔又云有二种白法能为众生灭除众罪一者惭二者愧惭者不自作恶愧者不令他作有惭愧者可名为人若无惭愧者与诸禽兽不相异也是故弟子今日惭愧归命依佛

弟子某甲等自从无始旷劫乃至今日(准萨遮尼乾子经之说有根本重罪一一之罪悉堕阿鼻地狱今并为忏悔谓一破坏塔寺焚烧经像盗用三宝一切财物二谤三乘法言非圣教障碍留难隐蔽覆藏三于一切出家人所有持戒破戒打骂呵责说其过恶〔门〕牢狱或脱袈裟逼令还俗策役驱使断其命根四于四重五逆之罪随犯其一五起〔夫〕邪见拨无因果既知其相今当一切皆须發露至心忏悔)愚痴所盲起诸烦恼六根三业造罪无穷障佛法因开阐提路违背圣意随逐恶缘弃舍菩提躭玩生死于出离法无一念心诸苦毒因长夜积习破塔坏寺烧像焚经盗僧鬘财起大邪见拨无因果作一阐提谤佛法僧杀父害母破和合僧损佛色身杀诸圣人逆害师长汙染无学及亲非亲于出家人打骂呵责驱令还俗断其命根恶法交游汙秽塔寺毁犯斋戒纵荡身心行杀盗婬恶口两舌妄言绮语邪见贪嗔有爱有痴无惭无愧如是等罪无量无边今日至诚皆悉忏悔

又弟子等无始已来至于今日由邪见故展转颠倒住于邪事杀害生命解奏魑魅魍魉鬼神欲希延年终不能得或妄言见鬼假称神语如是等罪无量无边今日惭愧皆悉忏悔又复无始以来至于今日或行动慠诞自高自大或恃种姓轻慢一切以贵轻贱用强凌弱或饮酒鬪乱不避亲疎惛迷终日不识尊卑如是等罪今悉忏悔

又或贪嗜饮食无有期度或食生脍或啖五辛熏秽经像排突清众纵恣心思不知限极疎远善人狎近恶友如是等罪今悉忏悔

又或贡高憍慢偃蹇自用虏扈抵突不识人情自是非他希望憿幸如是等罪今悉忏悔

又或临财无让不廉不能屠肉沽酒欺诳自活或出入息利计时卖日聚积苛尅贪求无厌或无戒德空纳信施受人供养不惭不愧如是等罪今悉忏悔

又或捶奴扑婢驱使僮吏不问饥渴寒屠或癈折桥梁杜绝行路如是等罪今悉忏悔

又或放逸自恣无记散乱樗蒲围碁群会屯聚饮酒食肉更相浇饯无趣谭话论说天下年竟岁虗丧天日初中后夜禅诵不修懈怠懒堕尸卧终日于六念处心不经理见他胜事便生嫉妬心怀碜毒备起烦恼致使诸恶猛风吹罪薪火常以炽燃无有休息三业微善一切俱焚善根既尽为一阐提堕大地狱无有出期是故弟子今日至到稽颡向十方一切三宝忏悔上来所有一切众罪若轻若重若麤若细自作教他作若随喜作以势力逼迫令作如是乃至赞叹行恶法者今日至诚發露忏悔愿皆消灭

又弟子等依教悟理照真察妄反自思惟多劫生中所造罪业若不忏悔必堕三途累劫受殃善根难续哀哉大险造此𠎝违痛矣愚痴不知改悔若犹隐覆成决定因临命终时地狱相现风力解体意想慞惶随恶业牵备受苦毒𦦨[?*云]电烁沸鼎雷奔狱卒振威铁蛇纵毒锋刃乱起苦具交驰巳魂莫知依救冥冥厚夜累劫穷年八热八寒无不经历从地狱出或堕畜生大𧎔毒虫无类不或受饿鬼骨节烧燃积劫饿虗受苦无极我今归命三宝忏洗罪𠎝诸佛大悲愿垂拔济顿袪愚业翻作净因身心齐空罪福无住了见真性等佛法身三业罪𠎝成三解脱六根重障翻作六通剑树刀山皆成宝蕚裂河沸屎尽作花池法界秽一时清净

忏悔至心归命礼三宝

至心發愿

愿弟子等承是忏悔无明颠倒五逆等罪所生功德生生世世遇正法缘正信心生正见明了菩提心發菩萨行圆为护法城弘通大道像法不法皆愿主持在家出家常为佛子又愿承是忏悔一切诸恶所生功德生生世世慈和忠孝谦卑忍辱知廉识耻先意问讯循良贞谨清洁义让于僧于俗无不钦承若怨若亲无不爱念远离恶友常遇善缘守摄六根警护三业捍劳忍苦心不退没立菩提志荷负众生常与众生作所依止

發愿至心归命礼三宝

○白众等听说经中无常偈

一切众生类  死法常现前  设以诸方便
不能遮此法  久受无量乐  必定还退没
是故诸人天  不应纵贪欲  欲洄澓所转
中后常苦恼  云何愚痴人  于欲生爱乐
如妙色毒华  如触猛火𦦨  欲乐亦如是
后受大苦恼  如火益众薪  其𦦨不可灭
自他俱能烧  欲乐亦如是

圆觉道场礼忏禅观法事卷第三

根本写本

宽元二年十月十七日于栂尾西房以经藏唐本尽写之(云云)

第二转建仁七年三月二十日于山井[(光-儿+?)*?]


校注

实字疑衍 鬼疑思 右字更勘 念疑然 随上疑脱不字 攀【CB】举【卍续】举疑擧 观疑劝 时字更勘 如疑加 准疑唯 倒疑到 门疑闭 夫疑大 吏字更勘 𡕒字未详 戚疑岁或夜 瞻疑胆 巳疑亡 文疑更 不疑末更勘
[A1] 已【CB】巳【卍续】
[A2] 已【CB】巳【卍续】
[A3] 已【CB】巳【卍续】
[A4] 已【CB】巳【卍续】
[A5] 但【CB】伹【卍续】
[A6] 已【CB】巳【卍续】
[A7] 恶【CB】〔-〕【卍续】(cf. X74n1467_p0102b16; X74n1476_p0515b23)
[A8] 已【CB】巳【卍续】
[A9] 已【CB】巳【卍续】
[A10] 已【CB】巳【卍续】
[A11] 请【CB】诸【卍续】(cf. T10n0293_p0847a24)
[A12] 已【CB】巳【卍续】
[A13] 已【CB】巳【卍续】
[A14] 已【CB】巳【卍续】
[A15] 己【CB】巳【卍续】
[A16] 已【CB】巳【卍续】
[A17] 已【CB】巳【卍续】
[A18] 已【CB】巳【卍续】
[A19] 已【CB】巳【卍续】
[A20] 已【CB】巳【卍续】
[A21] 已【CB】巳【卍续】
[A22] 已【CB】巳【卍续】
[A23] 已【CB】巳【卍续】
[A24] 已【CB】巳【卍续】
[A25] 已【CB】巳【卍续】
[A26] 年【CB】𡕒【卍续】
[A27] 岁【CB】戚【卍续】
[A28] 已【CB】巳【卍续】
[A29] 已【CB】巳【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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