宋　圆觉演公传

宗演。河北恩州人。姓崔氏。元丰满禅师弟子。唱云门之道者也。法貌修整。持守严密。宣和中。徽宗诏入内庭说法。赐紫方袍。当时有大因缘。前后凡住十三院。度弟子一千二百余人。住永福能仁寺时。先是。寺僧有生缚猕猴。以泥裹塑。谓之猴王者。岁月滋久。遂为居民妖祟。遭之者。初作大寒热。渐病狂不食。缘篱升木。自投于地。往往致死。小儿被害尤甚。于是祠者益众。祭之不痊。则召巫觋。垂夜至寺前。鸣金吹角。目曰取搆。寺众亦撞钟击鼓。与之相应言助神。日甚月盛。莫或之改。适师移住是寺。闻而叹曰。汝可谓至苦。其杀汝者既受报。而汝淫及乎人。积业转深。何时可脱。为诵大悲呪资度之。是夜师坐见妇人。人身猴足。血污左腋。下旁一小猴。腰间铁索絷两手。抱穉女再拜于前曰。弟子猴王也。久抱沉冤之痛。赖法力得解脱上升。故来致谢。复乞。解小猴索。师从之。且说偈曰。猴王久受幽沉苦。法力冥资得上天。须信自心原是佛。灵光洞耀没中边。听偈已。再拜而去。明日启其堂。施锁三重。盖顷年曾为巫者射。中左腋。以是甞深闭。猴负小女如所睹。乃碎之。并部从三十余躯。亦皆乌鸢鸱枭之类所为也。投之溪流。其怪遂绝。师后归雪峰终焉。

宋　真宝．庆预传

真宝。五台山僧也。学道能外死生。靖康之扰。与其徒习武事于山中。钦宗召对便殿。宝感激还山。益聚众习武。州不守。敌众大至。宝悉力拒之不敌。寺舍焚毁。僧徒逃散。酋下令。生致真宝。宝至。抗辞无扰。使郡守刘𫘦。诱劝百方。终不顾。且曰。吾佛制戒。吾既许宋皇帝以死。岂以力屈食吾言也。但速杀我。遂怡然受戮。北人闻者。无不叹异。

庆预。湖南京山胡氏子。问道芙蓉楷公。得要领。住大洪山。靖康盗起。远近震荡。预。日頥指闲暇。外饬固守。内事静专谨禅诵。以定众志。若是者数年。所活万余人。士大夫家。赖以生者。十七八。事稍定。徙水南兴国寺。随守以闻。赐号慧炤。绍兴中。下匡阜入八闽。爱雪峰深秀。闭关十余年。将化別众。书偈曰。末后一句最难明。转步回头千万程。除却我家亲的子。更谁敢向里头行。掷笔含笑而寂。

宋　老牛智融传

智融。俗姓邢。初名澄。世居京师。以医入仕。南渡居临安万松岭。号草庵。邢郎中官。至成和。郎出入禁延。赏赉殊渥。年五十。弃官谢妻子。祝发入灵隐寺。诸公贵人。挽之不可。于以去尘俗弗远。肆游诸方。径山匡庐。经行殆遍。闻雪窦之胜。遂投迹为终焉计。深坐一室。土木形骸。泊然如偶人。或曳杖以出。有欲相随。则谢遣之。山中幽僻胜绝之地。意行独坐。或至移晷。人莫窥其际。善画。而绝不以与人。山深多蛇。忽作二奇鬼于壁。一吹火向空。一跃蛇而掣其尾。蛇患遂除。而时有火警。又于火端。作土枭之声。为之革。甞画龙首半体祷旱。辄应。颇近灵怪。师亦不以自矜也。或问画。次及人物。师曰。老不复能作。盖目昏不能下两笔也。曰。两笔。岂非阿堵中耶。师曰。此虽古语近之而非也。吾所云两笔者。盖欲作人物。须先画目之上睑。此两笔如人意。则余皆随笔而成。精神遂足。所以难也。或加以势利。则避之愈深。意苟相契。亦辄与不吝。楼攻媿。求之久不与。催以古风。有曰。古人惜墨如惜金。老融惜墨如惜命。作诗不多语字。画亦无俗韵。初自言。若得为僧。三十秋瞑目。无言万事休。绍熙四年五月卒。寿八十。僧腊如师言。尤好作牛。自号老牛智融云。

明河曰。旨哉。融牛之论画也。吾闻庖丁之言。得养生焉。

宋　淳藏主传

景淳藏主。抚州化度受业。久參宝峰祥和尚。杰出參徒。其为人潇洒高尚。备见于自述山居诗。祥见之。谕淳曰。此诗不减灌溪。恐世以伎取子。而道不信于人也。诗凡数十解。今记十章。以备传云。拙直自知趋世远。疎愚嬴得住山深。现成活计无他物。只有鳞皴杖一寻。屋架数椽临水石。门通一径挂藤萝。自缘此处宜投老。饶得溪云早晚过。自笑疎狂同拾得。谁知痴钝若南泉。几回食饱游山倦。只么和衣到处眠。瓦铛𦶟处清烟霭。铁磬敲时晓韵寒。一串数珠麤又重。拈来百八不相谩。一瓢颜子非为乐。四壁相如未是高。争似山家真活计。屋头松韵响秋涛。数行大字贝多叶。一炷麤香古柏根。石室静延春昼永。杖䳌啼破落花村。渔父子歌甘露曲。儗寒山咏法灯诗。深云勿谓无人听。万象森罗历历知。坐石已知毛骨泠。漱泉甞觉齿牙清。个中有味忘归念。身世无余合此情。幽岩静坐来驯虎。古㵎经行自狎鸥。不是忘机能绝念。大都投老得心休。怕寒懒剃髼松发。爱煖频添榾柮柴。栗色伽棃撩乱挂。谁能劳苦强安排。其咏闲适情。可谓得之至矣。倘非中有所养。孰能尔耶。惜乎。法道不扼。悠悠以终老。卒中祥公之言。虗诸方之望云。

宋　北磵简禅师传

居简。字敬叟。潼川王氏子。资质颕异。初见佛书。必端坐默观如宿习。依邑之广福院图澄得度。參別峰涂毒于径山。沉默自究。一日阅万庵语。有省。遽往育王。见佛照。机相契。自是往来其门十五年。一时社中耆硕。无不忘年与交。走江西。访诸祖遗迹。莹仲温。甞掌大慧之记。庵于罗湖。纂所闻成书。發挥祖道。与师议论大奇之。以大慧居洋屿庵竹篦。付之师巽焉。久之。出住台之般若。迁报恩。英衲争附。鸿儒竹岩钱公。水心叶公。皆折节问道于足下。大參真西山。时为江东部使者。虗东林命之。以疾辞。乃于飞来峰北磵。扫一室居十年。人不敢以字称。因以北磵称之。起应霅之铁佛西佘。常之显庆碧云。苏之慧日。湖之道场。奉旨移净慈。所至道化大行。师出佛炤之门。在诸法彦中。为神驹香象。机格超逸。最难攀仰。其颂世尊初生话云。一声㘞地便咤哩。突出如斯大阐提。此土西天起殃害。堂堂洗土不成泥。又颂楞严六解一亡云。六用无功信不通。一时分付与春风。篆烟一缕闲清昼。百鸟不来花自红。辟一室以居。名曰薤室。作赋以自见。其略曰。进则面墙退则坐井。柱忽不支。壁将就殒。豁然而虗。漠然而冏。如蒙之击。如震而警。如无尽藏。如大圆镜。前山送青。若壮士之排闼。后山回闯。拟良工之御骏。抚鸿鹄而晚眺。入冥冥而远引。笑云烟之轻去。漫悠悠而无定。驻落日于西崦。延初蟾于东岭。是皆中所得也。有北磵集十九卷。张公诚子。序之曰。读其文。宗密未知其伯仲。诵其诗。合參寥觉范为一人。不能当也。北磵于人不苟合。合亦不苟暌。取舍去就之际。洁如也。叶水心诗曰。简公诗语特惊人。六反掀腾不动身。说与东家小儿女。涂青染绿未禁春。师居天台委羽。有二姓争竹山。竭产不肯已。仙居丞王君怿。请于师。师作种竹赋一首示二姓。而讼遂止。其德音感化如此。灵隐虗席。赵节斋。奏师补其处。师笑曰。吾日迫矣。乃举天童痴绝冲。淳祐丙午春三月二十八日。索纸书偈。于纸尾复书曰。四月一日珍重六字。呼诸徒诫之曰。时不待人。以吾自励。吾世缘余两日耳。至期昧爽索浴。浴罢假寐。然视之已逝矣。寿八十三。腊六十二。葬全身于月堂昌禅师塔侧。遵治命也。

鼓山坚．凝二师传

弥坚。号石室。闽清陈氏子。根性敏利。历诸藂席。最后见孤峰秀公。函盖相合。遂传东山之衣。

正凝。舒州太湖李氏。与坚同门。并得秀公之道。法林倚以为重。凝仪相丰腴。所至人聚观之。檀委山积。嘉熙初。入闽。闽帅请住鼓峤。风猷弘振。四众钦慕。若现在如来。信施以巨万计。悉充甞住。三十余年。布衣纸衾。终其身不一染。捐于世好。则其所存。槩可知矣。咸淳中示寂。阇维。数珠不坏。齿牙中舍利如砌。坚则继凝住持。而清气逼人。虽福缘少逊于凝。而慧门开受则过之。日衣东山之衣说法。法音遐被。置衣处。甞有光。夜白如昼。有二偷儿入室盗之。为神所缚卧地。视不得起。坚为忏谢。始苏而去。德祐中。朝廷欲南迁。被旨增广城堞。请坚为东门提督。乃忻然奔命曰。何往而非佛事耶。手版筑六十丈。次年告成。遂示寂焉。嘱留衣镇山门。未几。二王奔。广军次山麓。人情汹汹。咸思劫夺。衣时现异。寺赖以全。噫。傅持法人。如来所遣。行如来事。愿力弘固。寓之而然。即一色一香。皆能通灵显妙。况金襕乎。入元。衣尚无恙。至正间。忽失所在。

宋　斯受传

斯受。字用堂。台黄岩杨氏子。年十四。入三童山香积寺。依存方上人为师受具。游历诸方。咨叩耆宿。得心学要领。自灵隐病归三童。日行首楞严三昧。于不离见闻缘超然入佛地语。致疑。力究无入。忽闻舂碓声。恍然自省。偈曰。六祖当年不诵经。肩柴放下便传灯。谁知千载今犹在。秋月长廊捣碓声。自是行业日进。善书。以黄金为泥。书法华华严楞严圆觉般若及方等诸经。又于帛上。金书法华塔一座。极其精妙。当时称希有。将终坐床上。诵法华经。不辄卷毕。而逝。

太癅传

太癅。蜀僧也。居众时。甞叹佛法混滥。异见蠭起。乃曰。我參禅。若得真正知见。当不惜口业。遂發愿。礼马祖塔。长年不辍。忽一日塔放白光。感而有悟。后所至藂林。勘验老宿。过雪窦山前云。这老汉口里水漉漉地。雪窦闻其语。意似不平。及来见。雪窦云。你不肯老僧耶。师云。这老汉。果然口里水漉漉地。摵一坐具便出。直岁不甘。中路令人殴之。损师一足。师曰。此是雪窦老使之。他日须折一足偿我。后果如其言。师后至都下。放意市肆中。有宫人。请归家供养。师屡告辞。官人确留之。愈加敬礼。每使侍妾馈食其前。一日官人至。师故意挑其妾。官人以此改礼。遂得辞去。不数日。闹市中端坐。而化。师名太因。颈有瘿。故人以太瘤呼之。

宋　有南传

有南。闽人。性慧达。以诗自娱。世味淡然。游泉之开元承天。每所过阛阓市易之家。获息甞倍。人始异之。至从市者争径。惟恐其不至。至则人争遗之钱。纳诸怀袖中。至数百则抛撒于地。儿童竞取拾。因大笑为乐以为甞。江给事某。极重之。一日忽语其徒曰。予翌日当与众別矣。众以为戏言。诘旦。果趺坐奄然而化。或以告给事。给事来讯之。乃于座上。微开目睫呼江君。授以偈曰。东省书问频续。佛日衣钵相传。试问来去何事。一轮江月横天。举手而寂。经十载真身不坏。其徒。就身为塔藏之。

宋　自永传

自永。闽人。结茅麦斜岩。宴坐修静。忽有龙现木杪。恬然诵经不顾。久之。龙复出山。爪甲著石有声。永语其徒曰。龙又至矣。视之果然。一日荷汲而归。有虎蹑其后。就饮其水。永回顾徐云。适从何来。其渴至此。又甞夜。过诸偷者于庵外。笑谓曰。若欲罄我囊槖耶。得升米倾瓮。与之曰。愧不腆耳。诸偷谢而去。年八十余而逝。体不坏。颜色如生。噫。永其有道者。不然何与物相忘至此。登高不栗。入水不惊。万变陈乎前而莫动。始可与言生死出生死。舍此而云学道。不知其可也。故予深以不能详永为恨赘数言。以待后贤续之。

宋　法慈

法慈。上虞长庆寺大德也。平日深居简出。洒扫一室。宴坐其中。庭具花竹泉石有幽意。士大夫多往游焉。慈颇能棋。又善谭论名理。焚香瀹茗。延纳无倦。嘉泰初。忽谢客闭门。虽年高而神观精爽。略无他故。人初不以为异。会其童行辞往行在所。请给僧牒。慈语之曰。汝去宜速回。久之无耗日以为问。既还。慈喜曰。得汝归甚好。时方盛暑。即令左右具汤沐。澡毕易洁衣端坐。将瞑目就寂。其徒亟呼之云。和尚幸自得恁好。何不留一颂示后。曰。汝不早道。我今写不得也。汝代笔则可。乃云。无始劫来不曾生。今日当场又谁灭。又谁灭。万里炎天覔点雪。语仅脱口。而逝。

宋　清音子传

清音子。不知何许人。自言。姓杨名道亨。宋末。引一猱自金陵来淞。处茅椒于府城北。猱大如人。能主给使。清音子夜坐有光。淞人争饭之。丰薄不谢。第言分定云。由是人益异之。施与日多。因搆庵以居。名曰大古。以延伫四方云水之客。甞赤脚行市中。乞斋粮供众。复自号赤脚道人。久之。有军士戏烹其猱食之。清音子嗟叹。即与众诀別。手书一偈云。八十一年饶舌。终日化缘不歇。重阳时节归家。一路清风明月。遂趺叠而化。