嘉泰普灯录卷第十四

南岳第十五世(临济十一世杨岐四世)

东京天宁佛果圆悟克勤禅师法嗣(卷上)

潭州大溈佛性法泰禅师

汉州人族季氏冠为大僧习南山教久而游方机契五祖后于圆悟语下顿明大法出住鼎之德山邵之西湖及谷山道吾 𠡠居大溈 赐号佛性 上堂曰推真真无有相穷妄妄无有形真妄两无所有廓然露出眼睛眼睛既露见个甚么晓日烁开岩畔雪朔风吹绽蜡梅华 上堂涅槃无异路方便有多门拈起拄杖曰看看山僧拄杖子一口吸尽西江水东海鲤鱼𨁝跳上三十三天帝释忿怒把须弥山一掴粉碎坚牢地神合掌赞欢曰谛观法王法法王法如是以拄杖击禅床下座 上堂今朝正月已半是处灯火撩乱满城罗绮骈阗交互往来游玩文殊走入闹篮中普贤端坐高楼看且道观音在甚么处震天椎画鼓聒地奏笙歌 上堂渺渺邈邈十方该括坦坦荡荡绝形绝相目欲眎而睛枯口欲谈而词丧文殊普贤全无伎俩临济德山不妨提唱龟吞陕府铁牛蛇𫜪嘉州大像赫得东海鲤鱼直至如今肚胀 上堂火云烧田苗泉源绝流注娑竭大龙王不知在何处以拄杖击禅床曰在这里看看南山起云北山下雨老僧更为震雷声助發威光令远布乃高声曰閧弄閧弄 上堂得念失念无非解脱是甚么语话成法破法皆名涅槃料掉没交涉智慧愚痴通为般若颟顸佛性菩萨外道所成就法皆是菩提犹较些子然虽如是也是杨广失骆𫘞 上堂德山棒下金沙异临济喝中宾主分到此若无真正眼可怜辜负本来人喝一喝拍禅床下座 上堂欲识佛去处只这语声是傅大士不识好恶以昭昭灵灵教坏人家男女被志公和尚一喝曰大士莫作是说別更道看大士复说偈曰空手把锄头步行骑水牛人从桥上过桥流水不流志公呵呵大笑曰前头由似可末后更愁人 上堂忆昔游方日获得二种物一是金刚鎚一是千圣骨持行宇宙中气岸高突兀如是三十年用之为准则而今年老矣二物知何物掷下金刚鎚击碎千圣骨抛向四衢道不能更惜得任意过浮生指南将作北呼龟以为鼈唤豆以为粟从他明眼人笑我无绳墨 僧问理随事变该万有而一片虗凝事逐理融等千差而咸归实际如何是理法界山河大地如何是事法界万象森罗如何是理事无碍法界东西南北如何是事事无碍法界上下四维 问如何是十身调御投子下禅床立未审意旨如何脚跟下七穿八穴

邓州丹霞佛智蓬庵端裕禅师

吴越王之裔六世祖安守会稽因家焉师生而挺嶷眉目渊秀十四驱乌于大善寺十八得度受具往依净慈法真一禅师未几偶僧击露柱曰你何不说禅师闻微省去谒龙门远甘露卓泐潭祥皆以颕迈见推晚见圆悟于钟阜一日悟问谁知正法眼藏向这瞎驴边灭却即今是灭不灭请和尚合取口好此犹未出常情师拟对悟击之师顿去所滞尝述偈自通侍悟居天宁命典记室寻分座道声蔼著京西宪王公请开法丹霞次迁虎丘径山谢事徇平江道俗之请庵于西华阅数稔 𠡠居建康保宁后移苏城万寿及闽中贤沙寿山西禅复被 旨补灵隐 慈宁皇太后幸韦王第 召师演法 赐金襕僧伽梨乞归西华绍兴戊辰秋四明育王遣使固邀月余始就 上堂曰德山入门便棒多向皮袋里埋踪临济入门便喝总在声尘中出没若是英灵衲子直须足下风生超越古今途辙拈拄杖卓一下喝一喝只这个何似生若唤作棒喝瞌睡未省不唤作棒喝未识德山临济毕竟如何复卓一下总不得动著 上堂尽大地是沙门眼徧十方是自己光为甚么东弗于逮打鼓西瞿耶尼不闻南瞻部洲点灯单越暗坐直饶向个里道得十全犹是光影里活计𢷾拂子曰百杂碎了也作么生是出身一路掷下拂子曰 上堂[宁*顶]一著佛祖不知若玄机尚戢影草未彰通身有透关眼也照不著若过这边来正按金刚宝王放出踞地师子许你挨拶一步地虽然已是头角不全即今莫有疾焰过风者么喝曰甚么处去也复喝一喝下座上堂动则影现觉则冰生直饶不动不觉犹是秦时𨍏辂钻到这里便须千差密照万户俱开毫端拨转机轮命脉不沉毒海有时觉如湛水有时动若星飞有时动觉俱忘有时照用自在且道正恁么时是动是觉是照是用还有人区分得出么铁牛横古路触著骨毛寒 上堂易填巨壑难满漏巵若有操持了无难易拈却大地宽绰有余放出纤毫碍塞无路忽若不拈不放向甚么处履践同诚共休戚饮水亦须肥 僧问如何是宾中宾你是田厍奴如何是宾中主相逢犹莽卤如何是主中宾剑气烁愁云如何是主中主敲骨打髓师莅众色必凛然寝食不背众唱道无倦绍兴庚午十月初示微疾至十七夜书偈付主事曰吾小休至五鼓起坐首座法全请遗训师曰尽此心意以道相资语绝而逝火后目睛齿舌不坏其地發光终夕得设利者无筭踰月不绝黄冠罗肇常平日问道于师适外归独无所获道念勤切方与客食咀噍间若有物吐哺则设利也大如菽色若琥珀好事者持去遂再拜于阇维所闻香匳有声亟开所获如前而差红润门人奉遗骨分塔于鄮峰西华寿六十有六夏四十有八 谥曰大悟塔名宝胜

建康府华藏密印安民禅师

嘉定人族朱氏初讲楞严于成都为义学所归时圆悟居昭觉师往扣悟令看国师三唤侍者之语赵州云如人暗中书字字虽不成文彩已彰那里是文彩已彰处但恁么參取(有本小异)后因悟普说僧出请问十玄谈只如古人道问君心印作何颜意旨如何悟曰文彩已彰师于言下有省悟未之许一日造室白悟曰和尚休举语待某说看悟诺之师曰寻常拈槌竖拂岂不是经中道一切世界诸所有相皆即菩提妙明真心悟笑曰你元来在这里作活计师又曰下喝敲床时岂不是返闻闻自性性成无上道悟曰你岂不见经中道妙性圆明离诸名相本来无有世界众生师释然悟出蜀居夹山师罢讲侍行值悟为众夜參举古帆未挂因缘师闻未领遂求决悟曰你问我师举前话悟曰庭前栢树子师即洞明谓悟曰古人道如一滴投于巨壑殊不知大海投于一滴悟笑曰奈这汉何未几令分座悟说偈曰懒夸四分与楞严按下云头子细參不学亮公亲马祖还如德峤访龙潭七年往返来昭觉三载翱翔上碧岩今日烦充第一座百华䕺里现优昙后谒佛鉴于蒋山鉴问佛果有不曾乱为人说底句曾与你说么师曰合取狗口鉴震声云不是这个道理师曰无人夺你盐茶袋乱叫作甚么鉴云佛果若不为你道我为你说师曰和尚疑时退院別參去鉴呵呵大笑鉴入灭圆悟继席未几师开法保宁迁华藏旋里领中峰 上堂曰众卖华兮独卖松青青颜色不如红筭来终不与时合归去来兮翠霭中可笑古人恁么道大似逃峰赴壑避溺投火争如随分到尺八五分䦆头边讨一个半个虽然如是保宁半个也不要何故富嫌千口少贫恨一身多 上堂呵佛骂祖须是德山作家渡马渡驴还他赵州手段瞎驴灭却正法眼藏利动君子聋人不用二种语言惯鈎鲸鲵集云峰下四藤条双明双暗大愚肋底筑三下同死同生祖佛未兴已前向上人提撕此事𦏪羊挂角之后仙陀客夺鼓掣旗露刃藏锋作师子哮吼裂破祖师印扫荡衲僧踪硬如兜罗绵软似南宾铁摩竭陀国水洩不通少室峰前亲行此令所以定光招手智者点头可谓良马不窥鞭侧耳知人意还会么三面狸奴手捉月两头白牯脚拏烟戴冠碧兔立庭栢脱殻乌龟飞上天 冬夜示众玉泉皓和尚云雪雪片片不別下到腊月再从来年正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月依前不歇冻杀饿杀免教胡说乱说师曰不是骂人亦非赞叹高出临济德山不似云居罗汉且道玉泉意旨作么生良久但得雪消去自然春到来师后示寂于本山阇维设利颇賸细民穴地尺许皆得之尤光明莹洁心舌亦不坏

眉州象耳山袁觉禅师

眉山人族袁氏幼于传灯院试所习得度始名圆觉郡守填绫牒误以圆作袁守慊然戏谓师云一字名可乎师笑曰一字已多郡守异之具戒后即出蜀谒五祖自海会宗龙门远皆未得其津涯又谒阐提照于宝峰久之值照入寂往侍石门政执役数秋亲承记莂时圆悟道望倾一时师曳杖欲一见石门徒众顾师云兄既有得自宜缝炊巾何区区复行迈耶师曰不然我是则所往无碍弗应守株于此师至蒋山适悟被 旨居天宁遂往大溈依佛性顷之入室陈所见性云汝忒煞远在然知其为法器俾充侍者掌宾客师每侍性性必举法华开示悟入四字令下语又云直待我竖点头时汝方是也偶不识被斥制中无依寓俗士家一日诵法华至亦后不知何者是火何者为舍乃豁然制罢归省性见首肯之圆悟再得 旨住云居师至彼以所得白悟悟呵云本是净地屙屎作么师所疑顿释绍兴丁巳眉之象耳虗席郡守谓此道场久为蟊螣囊橐非名流胜士莫能起废诸禅举师应聘尝语客曰东坡云我持此石归袖中有东海山谷云慧崇烟雨芦鴈坐我潇湘洞庭欲唤扁舟归去傍人谓是丹青此禅髓也又曰我敲床竖拂时释迦老子孔夫子都齐立在下风有举此语似佛海远禅师远曰此觉老语也我此间即不恁么

成都府昭觉彻庵道元禅师

绵之巴以人族邓氏幼于降寂寺圆具东游谒大別心道禅师因看廓然无圣之语忽失笑曰达磨元来在这里道誉之往參佛鉴佛眼蒙赏识后依圆悟于金山以所见告悟弗之许 高宗皇帝驾幸维扬 召悟说法 赐号圆悟又 赐侍僧十人紫衣师与焉圆悟 诏住云居师从之虽有信入终以梗胸之物未去为疑会悟问參徒生死到来时如何僧云香台子笑和尚次问师汝作么生草贼大败悟曰有人问你时如何师拟答悟凭陵曰草贼大败师即彻证圆悟以拳击之师拊掌大笑悟曰汝见甚么便如此毒拳未报永劫不忘悟归照亲命首众悟将顺世以师继席(机语未见)

平江府虎丘绍隆禅师

和之含山人也九岁谢睹居佛慧院踰六年得度受具又五年荷包谒长芦净照信禅师得其大略有传圆悟语至者师读之叹曰想酢生液虽未浇肠沃胃要且使人庆快第恨未聆謦欬耳遂由宝峰依湛堂客黄龙叩死心其机语妙出一时即至夹山闻悟移道林师随往一日入室悟问曰见见之时见非是见见犹离见见不能及举拳曰还见么头上安头师闻脱然契证悟叱曰见个甚么竹密不妨流水过悟肯之自此且且不忘二十年尽圆悟之妙归邑继住城西开圣建炎之扰乃结庐铜峰之下郡守尚书李公光延居彰教四年徙虎丘道化益盛 上堂曰凡有展托尽落今时不展不托堕坑落壍直饶风吹不入雨洒不著检点将来自救不了岂不见道直似澄潭月影静夜钟声随扣击以无亏触波澜而不散此犹是生死岸头事拈拄杖画一画尽断贤沙老汉许多葛藤点头石不觉拊掌大笑且道笑个甚么脑后见腮莫与往来 上堂百鸟不来春又暄凭栏溢目水连天无心还似今宵月照见三千与大千 上堂摩竭陀国亲行此令拈拄杖卓一下大尽三十日小尽二十九 上堂眼里不著砂耳里不著水堪笑老俱胝无端竖一指诸禅德且道谁是解笑者还会么闹市拶出憍尸迦吃嘹舌头三千里 上堂不犯之令明古今风月灵机常独耀万象悉澄彻更说甚么正法眼藏瞎驴边灭无计较中翻成计较无途辙中翻成途辙一时与你截断秤鎚硬似铁八月秋何处热 上堂有佛处不得住上无攀仰无佛处急走过下绝己躬从来无向背本自绝罗笼出门撞著须菩提寸草不生千万里自是长觜鸟休言芳树不栖谩自说禅说道摩斯咤直饶心挂树头未免身沉海底莫动著动著三十棒且置休夏自恣一句作么生道青山渌水元依旧明月清风共一家 僧问为国开堂一句作么生道一愿 皇帝万岁二愿重臣千秋只如生佛未兴时一著落在甚么处吾常于此切官不容针更借一问时如何据虎头收虎尾中间事作么生草绳自缚汉毗婆尸佛早留心直至如今不得妙几行岩下路少见白头人 问九旬禁足意旨如何理长即就只如六根不具底人还禁得也无穿过鼻孔学人今日小出大遇降将不斩恁么则和尚放某逐便也停囚长智雪峰道尽大地撮来如粟米粒大抛向而前漆桶不快打鼓普请看未审此意如何一畆之地三蛇九鼠乞师再垂指示海口难宣 问如何是大道真源和泥合水便恁么去时如何截断草鞋跟 问如何是佛法的的大意蛇头生角 问古人到这里因甚么不肯住老僧也恁么忽然一刀两段时如何平地神仙 问万机休罢千圣不携时如何未足观光还有奇特事也无独坐大雄峰绍兴丙辰感微疾白众曰当以首座宗达承院事请于郡从之乃书偈而逝五月八日也塔全躯于寺之西南隅住世六十有五坐夏四十有五

眉州中岩华严祖觉禅师

嘉之龙游人族杨氏世业儒父洪有大名后居眉师生而伟异少为书生志齐昌黎尝著文大排释教忽患赘疮毉莫愈乃自悔从弥勒慧目能禅师疾瘳然右膝不举师因手书华严合论毕夜感异梦且即舍杖步趋心意快然因习诵一日诵至现相品佛身无有生而能示出生法性如虗空诸佛于中住遂悟旨趣四众命讲不辍大观庚寅师佐慧目来居中岩政和乙未春得度明年成都师周公焘俾朝请李隲制疏以照觉寺命师大敞讲筵师词辩横放若决江河众所歆叹适南堂静禅师过门谓师曰观公讲说独步西南惜未解离文字相耳傥问道方外即今之周金刚也师欣然罢讲南至荆渚会丞相张公商英撰峩眉寺记证辨旧文误以贤首位等普贤修书破之复著三圣圆融论四篇公读之抚几称善乃曰师果不尔负可往蒋山依佛果老發明向上关棙他日岂易量哉师如其言径至钟阜一日入室悟举罗山垂语问之师罔措夙夜数年有省述偈曰家住孤峰顶长年半掩门自嗟身已老活计付儿孙悟为印可次日见之悟曰昨日公案作么生师伫思悟呵逐之又五载莫能领解辞之庐山于栖贤寺阅浮山圆鉴禅师削执论遂大悟方知佛果钳鎚妙密作偈寄悟曰出林依旧入蓬蒿天网恢恢不可逃谁信业缘无避处归来不怕语声高悟大喜持以示众曰觉华严彻矣悟归蜀再住昭觉适师亦西还命掌牋记令嗣座力辞隐峩眉之南埵撰佛祖纪传六百卷将成复出峡探索遗逸以弥缝之初抵长沙丞相张公浚力以智度请开法坚卧不起公谕曰师以固守为志节岂从上传持此道者乃尔用心耶师翻然就之法席大盛如三佛时癸亥八月谢院事入淅以华严要诀并录大藏不备载者传入海东又欲通笺经旨偿所志愿复泝流西归部使者大监荣公[薿-(予-(丁-一))+(了-(丁-一))]以成都信相延之未几移瓦屋开善仅二年前卭守史公堪顾中岩久不振乃移文漕使迎师主之师欣从凡于槌拂之下未尝有倦色故道俗睹之者无虗时 上堂曰炅光洞耀逈脱根尘大用现前不存轨则一见便见拟议则差起意推求便成剩法所以祖师道圆同太虗无欠无余良由取舍所以不如若能取舍俱忘触目无滞拈来便用立处皆真譬如掷剑挥空不论及之不及若更推寻玄妙扸出精明病在钻穴索空拨波求水念念忘本步步迷源借使穷究万法始末洞明未契本源但名假法唤作从门入者不是家珍直得大地山河无丝毫过患先要得个入门方知性海圆澄万有俱备无有一法从外而入未有一法从内而出直饶如此犹是无风匝匝之波乃至万缘俱丧表里一如三际十方坦然平等聊且得个转身句子尚在半途更须扫荡玄机尽却圣解即偏而常正犹如在银笼即正而常偏大似龙㘅异宝万年松径白雪漫漫异草寒岩未尝顾恋尚坐一色唤作贴肉汗衫教中谓之解脱坑亦名寂灭病须是不禀威音佛透出未生前不挂万年衣不坐空王殿视本来人如破草履见佛祖似生冤家不入异类中不行无间路虽然恁么奇特犹未是渠侬极则处不见道不见一色始是半提更须知有全提时节始得我若全提去法堂前定是草深一丈尽大地道绝人稀诸禅德快须著些精彩岂可取次承当他时异日只成自误山僧恁么道还有知落处底么良久夜行人只贪明月不觉和衣渡水寒 上堂一尘起大地收一叶落天下秋悬须弥于诸人鼻孔上著大海于诸人眼睛中得则得只是未知有向上一窍在古人事不获垂一言半句只要教人会去殊不知向好肉上剜疮岂况举古明今远照近用大似嚼饭𫗪婴儿有甚么用处所以云门道西天二十八祖唐土六祖尽乾坤大地天下老和尚总在拄杖头上直饶会得倜傥分明放过你去只在半途若不放过尽是野狐精去还委悉么燕市屠牛春色好鈎齐元在直鈎中 到虎丘请上堂某逢歒手虽有行而难藏月到天心得无遮而自在欲行向上路须得同參证明方可脱体提持全机出没更不必优游性海入理深谈只知语妙意玄切恐浑身泥水又不欲破三作五换斗移星免使家丑外扬教他傍观者哂且不敢正偏回互隐密全该正按则理事双忘言思路绝傍提则龙吟枯木韵出青霄又恐剑已化龙刻舟无益亦不敢说四种料简列四主宾一句具三玄一玄具三要一喝分宾主照用一时行自知是已陈刍狗灵龟负图只欲说句里明机风前有路未语先分付用处绝踪由终是野鴈见人已先改更说言无展事语不投机承言者丧滞句者迷不犯波澜迢然自异不立窠臼徧界难藏大似滞殻迷封日中逃影击禅床一下今日一齐打破更不用这个闲家具別有骑声盖色越格超宗底一著子不免对众拈出举拂子曰还见么海山幸有任公子一鈎曾连十二鼇 上堂举石霜和尚迁化众请首座继钟住持虔侍者所问公案师曰宗师行处如火消冰透过是非关全机亡得丧尽道首座滞在一色侍者知见超师可谓体妙失宗全迷向背殊不知首座如鹭鶿立雪品类不齐侍者似凤翥丹霄不萦金鏁一人高高山顶立一人深深海底行各自随方而来同会九重城里而今要识此二人么竖起拂子曰龙卧碧潭风凛凛垂下拂子曰归霄汉背摩天 僧问最初威音王末后娄至佛未审最初參见甚么人家在大梁城更问长安路只如德山担疏钞行脚意在甚么处拶破你眼睛与和尚悟华严宗旨相去几何同途不同辙昔日德山今朝和尚夕阳西去水东流 问世尊拈华当为何事揭开脑盖争奈迦叶微笑何情知你落第二头恁么则载断脚跟犹自不知羞 问如何是一喝如金刚王宝剑血溅梵天如何是一喝如踞地师子惊杀野狐狸如何是一喝如探竿影草验得你骨出如何是一喝不作一喝用直须识取把针人莫道鸳鸯好毛羽 问如何是荆南境千里云涛三峡崄一帆风浪五湖宽如何是境中人直谏岂无唐独座英雄宜有眷髯翁人境已蒙师指示高提祖印事如何巡海夜叉头戴角电光石火莫踟蹰僧礼拜师曰更须透过未生前 问如何是正中偏更深垂却夜明帘如何是偏中正天晓贼人投古井如何是正中来百卉乘春在处开如何是兼中至雨雪交加无处避如何是兼中到两头截断无依倚心法双忘始得玄绍兴庚午孟夏示少恙至五月朔晨起众衲环拥求末后句师㧑之曰吾平生口过不少今尚何言吾将少憩焉遂瞑目而逝三日慈客俨如火浴后获设利有大如蚌珠五色者莫计塔于院之东师以践履无玷而严于授受宣抚邵公溥给事冯公檝与数十胜流皆以师事之阅世六十四坐夏三十五

潭州福严文演禅师

成都新繁人族杨氏年十八依广孝子安为僧登戒住习经论久之谒正法明禅师闻举云门胡饼话有省后见圆悟始极法源初住智度晚迁福严 上堂曰当阳坐断凡圣迹绝随手放开天回地转直得日月交互虎啸龙吟头头物物耳闻目眎安立谛上是个甚么还委悉么阿斯咤 上堂等闲地明白不思量现成前佛后佛于此指注不及天下衲僧计较不就制遏不住逈脱情尘唯自肯方亲全机放下一向靠将去上无佛祖可依下无自己可据如大虗空更无执碍直是炟赫地不昧一切得这些巴鼻子了便乃应用无穷然亦须随手揑破始得何故大红炉中不容点雪 僧问如何是定林正主坐断天下人舌头未审如何亲近覰著则瞎 问学人上来请师相见三要印开功不浪施也见个甚么宾主俨然望空启告绍兴丙子十一月二十六端坐忽集耆旧嘱以后事书偈罢喝一喝掷笔而逝寿六十五腊四十八阇维获设利五色同灵骨藏于院之三生塔

平江府西山明因昙玩禅师

温之乐清人族黄氏妙龄披削徧參丛社宣和庚子回至钟阜适 朝廷易僧为德士师与同志数人入头陀岩食松自处久之圆悟被 旨居是山亲至岩所令去须发及悟 诏补京师天宁与师俱往命掌香水海未几因举桴击鼓顿明大法悟默识之室中凡有所问皆对曰莫理会故流辈咸以莫理会称之 皇叔齐安郡王乞 旨请开法明因次迁宝华 上堂曰你有一对眼我也有一对眼汝若瞒还自瞒汝若成佛作祖老僧无汝底分汝若做驴做马老僧救汝不得 一日众檀越入山请师上堂说偈曰我无长处名虗出谢汝殷勤特地来明因无法堪分付谩把山门为汝开 僧问和尚未见圆悟时如何莫理会见后如何莫理会见与未见时如何莫理会莫理会绍兴二十三年谢事居四明雪窦明觉塔所 皇叔欲 奏回象轼竟以疾辞之明年归寂显异特甚故不详录

平江府虎丘雪庭元净禅师

双溪人也 上堂曰要行便行要坐便坐六处神通是个甚么把定时一物不为放行时杀人放火忽有个衲僧出来道这无面目汉不要乱做雪庭只向伊道将谓无人证明 上堂知有底人过万年如同一日不知有者过一日如同万年不见死心和尚道山僧行脚三十余年以九十日为一夏增一日也不得减一日也不得取不得舍不得不可得中只么得翠云见处又且不然山僧行脚三十来年谁管他一日九十日也无得也无不得处处当来见弥勒且道弥勒在甚么处金风吹满水落叶满长安 上堂说得须是见得见得又须说得见得说不得落在阴界见解偏枯说得见不得落在时机堕在毒海若是翠云门下直饶说得见得好与三十棒说不得见不得也好与三十棒翠云恁么道也好与三十棒遂高声召大众曰 上堂日日日东出日日日西没是时人知有自古自今如麻似粟忽然捩转话头亦不从东出亦不从西没且道从甚么处出没若是透关底人闻恁么道定知五里牌在郭门外若是透不过者往往道半山热瞒人 僧问如何是到家一句坐观成败 问不与万法为侣者是甚么人远亲不如近隣待汝一口吸尽西江水即向汝道又作么生近隣不如远亲 问亡僧迁化向甚么处去粪堆头意旨如何筑著磕著

怀安军云顶𠁼庵宗正禅师

潼川郪县人 上堂拈拄杖卓一下闻处绝闻竖起曰见处绝见风动尘起垛生招箭未恁么已前分明成两片德山横按绝商量黄檗用时机掣电大千沙界一毛头手眼通身无背面

衢州天宁讷堂梵思禅师

苏台人族朱氏年二十一去发受具游师席往来佛鉴佛眼会下有年晚依圆悟彻证后七坐道场 上堂曰趯翻生死海踏倒涅槃岸世上无活人黄泉无死汉遂拈拄杖曰讷堂今日拄杖子有分付处也还有承当得者么试出来担荷看有么有么良久掷拄杖下座 上堂知有底也吃粥吃饭不知有底也吃粥吃饭如何直下验得他有之与无是之与非邪之与正若验不出參学事大远在喝一喝下座 上堂山僧是杨岐四世孙这老汉有个三脚驴子弄蹄行公案虽人人举得只是不知落处山僧不惜眉毛为诸人下个注脚乃曰八角磨盘空里走

岳州君山佛照觉禅师

上堂曰是即彻底是从来脱体先天地非即彻底非万別千差共一机是也是不著非也非不及此时佛祖从何立晓天霜重泄真机一颗圆明色非色既非色且道是个甚么妙体全标处分明只自知 上堂古者道仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后诸人还识得么若也不识为你注破仰之弥高不隔丝毫要津把断佛祖难逃钻之弥坚真体自然鸟啼华笑在碧岩前瞻之在前非正非偏十方坐断威镇大千忽焉在后一场漏逗堪笑云门藏身北斗

平江府宝华显禅师

本郡人也 上堂曰吃粥了也头上安头洗钵盂去为蛇画足更问如何自纳败阙良久高声召大众众举首师曰归堂吃茶 上堂禅莫參道休学歇意忘机常廓落现成公案早周遮只个无心已穿凿直饶坐断未生前难透山僧错错错

绍兴府东山觉禅师

后住因圣 上堂曰三通鼓罢诸人各各上来拟待理会祖师西来意还知剑去久矣么设使直下悟去也是斩头觅活东山事不获且向第二头鞠拶看以手拍禅床下座 上堂花烂熳景暄妍休说壶中別有天百草头边如荐得东高三丈西阔八寸 上堂东弗于代与西瞿耶尼鬪额会么你诸人犹自不知钵盂口向天在 上堂满口道不得偶尔成文良久吃棒得也未 上堂老演师翁道说心说性老僧这里是恶口山僧道若是教外別传乃是当的帝都丁 上堂昔广额屠儿日杀千羊一日至佛所飏下屠刀我是千佛一数世尊云如是如是今时丛林将谓广额过去是一佛权现屠儿日杀千羊如此见广额且喜没交涉又曰广额正是个杀人不眨眼底汉飏下屠刀立地成佛且喜没交涉又道广额飏下屠刀我是千佛一数这一佛多少分明且喜没交涉要识广额么夹路桃华风雨后马蹄何处避残红

嘉泰普灯录卷第十四

音释

 𠁼音伊 𫖳于伦切 挺音铤 嶷鱼力切 摵沙获切 𨍏音铎 辂卢各切误作轹 巵音支 厍音舍 謦去挺切 欬音慨 莅音利 咀才与切 噍才笑切 菽音叔 匳音廉 鄮音茂 髀房礼切 峤音轿 赘之芮切 瘳音抽 敞昌两切 歆许金切 埵音朵 浚音峻 泝音素 薿音拟 卭渠容切 剜一九切 倜音剔 翥韦恕切 髯女监切


校注

后当作复 而疑面 客疑容
[A1] 已【CB】巳【卍续】
[A2] 陕【CB】陜【卍续】
[A3] 己【CB】巳【卍续】
[A4] 已【CB】巳【卍续】
[A5] 谥【CB】谥【卍续】
[A6] 已【CB】巳【卍续】
[A7] 已【CB】巳【卍续】
[A8] 已【CB】巳【卍续】
[A9] 䦆【CB】𮣰【卍续】
[A10] 已【CB】巳【卍续】
[A11] 已【CB】巳【卍续】
[A12] 煞【CB】[耳*煞]【卍续】
[A13] 蟊【CB】[蠢-春+子]【卍续】
[A14] 己【CB】巳【卍续】
[A15] 已【CB】巳【卍续】
[A16] 已【CB】巳【卍续】
[A17] 已【CB】巳【卍续】
[A18] 已【CB】巳【卍续】
[A19] 已【CB】巳【卍续】
[A20] 已【CB】巳【卍续】
[A21] 戴【CB】载【卍续】(cf. T51n2077_p0586a10)
[A22] 己【CB】巳【卍续】
[A23] 炟【CB】𤇅【卍续】
[A24] 已【CB】巳【卍续】
[A25] 已【CB】巳【卍续】
[A26] 已【CB】巳【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

嘉泰普灯录(卷14)
关闭
嘉泰普灯录(卷14)
关闭
返回首页
章节列表
分卷列表
更多