续灯正统卷二十一

南海普陀嗣祖沙门西蜀　性统　编集

临济宗

大鉴下第二十一世

天童礼禅师法嗣

宁波府育王横川如珙禅师

永嘉林氏子。父崇夫。有处士名。季父为沙门。曰正则。师年十五。从其祝发。受具戒于广慈。初參石田薰。痴绝冲。无所入。继登太白。谒灭翁。咨决所疑。翁举南山筀笋东海乌贼话。师拟对。翁便打。师豁然有省。久之。为断桥所重。请分座。复举出世鴈山之灵岩。次迁能仁瑞光。至元癸未。被旨住育王。

僧问。如何是教外別传底句。师曰。不落玄妙。曰恁么则一超直入如来地。师曰。且缓缓。

问。如何是学人行履处。师曰。你适才从甚处上来。曰如何得报四恩去。师曰。你且从适才路上下去。

问。如何是闻复瞖根除。师曰。一不成二不是。曰如何是尘消觉圆净。师曰。漏木杓破笊篱。

问。僧问赵州。如何是祖师西来意。州曰庭前栢树子。问庆云。云曰庭前无栢树。一等是问西来意。为甚所答不同。师曰。不是阇黎问。老僧也不知。

上堂。地大水大火大风大。若一念无疑。地不能碍。若一念无爱。水不能溺。若一念无嗔。火不能烧。若一念无喜。风不能飘。如此即是无依道人。佛从无依生。若悟无依。佛亦无得。

中秋上堂。马祖与百丈智藏南泉玩月。各呈自己见解。于月有甚交涉。月轮有圆有缺。孤光透彻。谓之月光菩萨。照破山河大地昏暗。开一切众生心地昏暗。老僧出母胎时。正当今夜。拈却门前大案山。放你诸人东去西去。

上堂。鲁祖三昧最省力。才见僧来便面壁。育王三昧更省力。才见僧来便合掌。南山北山。如牛拽磨。脚瘦草鞋宽。地肥茄子大。

上堂。妙明心印。印佛则一手指天。一手指地。印法则狗衔赦书。诸侯避道。印僧则个个盋盂口向天。还有自印者么。若能自印。则行住坐卧。一一明了。

上堂。本无纤尘法碍你眼睛。何得自昧。东西不辨。南北不分。千圣不传底事。只在你目前。不可错过。

上堂。先佛有顶𩕳一机。祖师有末后一句。总向诸人面前拈出。破知解窠窟。截生死根株。正体独露。玅用全真。一尘中现宝王刹。毛端上转大法轮。

开炉上堂。僧出曰。丙丁童子来求火。师曰。归去生柴带叶烧。乃曰。古镜濶一丈。火炉濶一丈。火𦦨为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。你诸人长连床上𡋲地听。

上堂。百千三昧门。百千神通门。百千玅用门。你总入不得。为你被三昧碍。神通碍。妙用碍。直饶不碍。也入不得。

夜參。少室无门户。如何便得通。夜深宁耐立。听我话西东。

室中垂语曰。南山筀笋。东海乌贼。有僧遽掩师口曰。请和尚更道。师以手托开曰。朝看东南。暮观西北。

举黄龙三关话。颂曰。佛手驴脚容易见。最难道处是生缘。黄梅不是周家子。七岁传衣便会禅。

举鲁祖面壁话。颂曰。人来面壁成何事。要得心开现本源。空劫已前诸佛子。话头不举自然圆。

师痛宗教滥觞古响瘖郁。于是引宗据祖。屏遏时学。崖耸标立。不随俗好恶。其住育王能仁。皆自公选。不依阿苟荣。一日谓众曰。病叟今年六十六。死日将至。火化好。土化好。西堂唯庵曰。山前有片荒地。师即命叠石为塔。复自铭曰。天生一穴。藏吾枯骨。骨朽成土。土能生物。结个葫芦。挂赵州壁。永脱轮回。超三世佛。将示寂。书诀众语而化。世寿六十八。僧腊五十三。时至元己丑三月十八日也。奉全身瘗焉。有三会语录。行世。