续灯正统卷二十六

临济宗

大鉴下第二十四世

天童一禅师法嗣

杭州府径山呆庵敬中普庄禅师

台之仙居袁氏子依天童左庵芟染久之不契出游參了堂于天宁堂问何来师曰天童堂曰冒雨冲寒著甚死急师曰正为生死事急堂曰如何是生死事师以坐具作摵势堂曰敢来者裡捋虎须參堂去一日室中举庭前栢树子话师拟开口堂劈口便掌从此悟入初出世抚州北禅后迁云居洪武癸酉诏征天下高行沙门师应诏对扬称旨是年秋衔命祀庐山礼成诏主径山僧问如何是云居境师曰路转溪回空院静曰如何是境中人师曰太平时代自由身曰人境已蒙师指示愿闻一句接初机师曰无毛子贴天飞

路逢达道人不将语默对时如何师曰达道者方知曰和尚何得干戈相待师曰捉贼不如吓贼曰明眼人瞒他一点不得师曰情知你不是好心

问新到我者裡虎狼塞路荆棘參天上人到来有何忙事曰特来礼拜和尚师曰入门一句则不问脚跟下草鞋甚处得来僧拟议师便喝又问昨离何处曰庐山师曰不劳再勘

师甞勘僧曰近奉公文务要打点上座僧曰某甲不是奸细师曰也须勘过始得曰和尚莫倚势欺人师展手曰把将公验来僧拟议师便掌一僧曰久闻和尚有此机要师曰山僧失利一僧问承闻和尚有打点之机是否师熟视曰汝来自首那曰学人掀倒禅床去也师曰汝是甚处人曰高著眼师曰者依草附木底精灵

铲草次僧问者片田地几时刬得乾净师举起锄头曰未审上座唤作甚么僧无语师抛下锄头曰者片田地几时刬得乾净

骑虎头収虎尾中间事作么生师曰渠侬得自由曰只如古人道我也弄不出意旨如何师曰入水见长人

径山上堂日僧问九重天上承恩泽髻峰头据祖关四海禅流齐侧耳愿闻一曲万年欢学人上来请师举唱师曰须弥顶上击金钟曰与么则过量人明过量事太平时唱太平歌师曰毫厘有差天地悬隔曰和尚远辞京国近到径山如何是不动尊师曰盂峰𨁝跳即向汝道曰适闻疏中道千年枯木逢春一代昙华现瑞可谓诚实之言师曰汝用许多心识计较作么曰龙象筵开当此日等闲掣取锦标归师曰不是龙门客切忌遭点额

僧请益师曰汝自己分上少个甚么却来请益僧拟对师曰只知贪程不觉蹉路

如何是祖师西来意师曰盂口向天曰此是古人底师曰老僧用得恰好曰如何是奇特事师曰千年田八百主曰学人不会师曰至今将不去留与老农耕

如何是道师曰木落崖石出曰只如先德云山上有鲤鱼井底有蓬尘意作么生师曰见之不取思之千里

上堂举云门曰平地上死人无数出得荆棘林是好手时有僧曰恁么则堂中上座有长处门曰苏𠰷苏𠰷师曰云门与么道云居则不然平地上活人无数入得荆棘林是好手忽有人出来说长说短拈拄杖劈脊便打何故水流湿火就燥祸福无门惟人自召

示众宗师家不得已一言半句无非为学者抽钉解粘去缚如善舞太阿自然不伤其手近代据师位训学徒记持文字崇饰语言夸耀后来增长恶习不知有自己出身路如衣坏絮行棘林中不能自由少林直指之宗于此坠地良可痛伤汝辈行脚各须带眼莫教堕他网中出头不得只如古人道入此门来莫存知解若约山僧见处直饶知解顿忘犹是门外汉到者裡须辨缁素始得珍重

上堂触目不会道运足安知路古人与么道大似劳而无功山僧见处也要诸人共知蓦拈拄杖卓一下曰但得雪消尽自然春到来

浴佛上堂真佛无形浴个甚么毗蓝园裡妄见空华云门令行不到今日蓦拈拄杖召大众曰今日事作么生昆明池裡失却剑曲江江上捞得锯卓拄杖下座

上堂老僧开荒时于法堂基上掘得一个𨱄斧子久聚兄弟若有用得著者两手分付若是荷负不去老僧收得来著甚死急不如飏向擸𣜂堆头从他日炙风吹去也蓦拈拄杖卓一下曰鞭起铁牛耕大地谁能井底种林檎

上堂举盘山示众心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存光境俱忘复是何物洞山曰光境未忘复是何物师曰二尊宿弄物不知各各与二十拄杖不见道见义不为何勇之有

冬至上堂举洞山冬夜与泰首座吃果子次问曰有一物明如日黑如漆常在动用中动用中收不得过在甚么处坐曰过在动用中洞山令侍者掇退果桌师曰当断不断反招其乱若是径山见他道过在甚么处便与掀翻果桌亦使旁观知有宗门爪牙虽然也须脚踏实地始得拈拄杖曰不向蓝田射石虎何人知是李将军卓拄杖下座

上堂一迷一切迷一悟一切悟一暗一切暗一明一切明所以道具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即同凡夫凡夫若知即是圣人到者裡尘劳烦恼菩提解脱缚作一块且道非非想天即今有几人修因证果拈拄杖曰一年三百六十日一日日从今日始拄杖子亦从今日始卓拄杖曰击碎三玄三要门普天匝地清风起

上堂举玄沙因鼓山至画一圆相山曰人人出者个不得沙曰情知你向驴骀马腹裡作活计山曰和尚又作么生沙曰人人出者个不得山曰为甚和尚恁么道却得某甲恁么道却不得沙曰我得你不得师曰玄沙与鼓山难兄亦难弟若要出得者个总欠悟在雪窦曰只知贪观白浪不知失却手桡缁素眼何在蓦拈拄杖画一画曰一把柳丝收不得和烟搭在玉阑干

浴佛上堂举药山因遵布衲浴佛话师曰药山能纵不能夺布衲能夺不能纵总未具超宗眼在黄龙南曰二尊宿一出一入未见输赢三十年后不得错举早是错下名言径山见处也要诸人共知今日殿中普请浴佛者个那个不得动著杓柄到手更莫颟顸击拂子曰将此深心奉尘刹是则名为报佛恩永乐癸未十月二十三日示寂于不动轩世寿五十八僧腊四十五阇维烟焰所至舍利如贯珠塔于凌霄之阳

寿昌源禅师法嗣

宁波府天童元明原良禅师

宁海周氏子初住瑞岩后迁天童有侑宏智祖塔辞曰呜呼山不让尘故能成其高海不让流故能成其深师非宿备六度万行之愿轮则曷由树斯大法之功于古今圣人出兴作百世师千载一时惟师得之巍巍窣堵镇兹东谷洞上一宗真规复复昭告菲词深勒崖谷愿师再来为法作则

径山悦禅师法嗣

宁波府慈谿定水见心来复禅师

南昌丰城王氏子至正壬午祝发于邑之西方寺走双径谒南楚久之乃得证入无何避兵会稽遂主慈谿定水凡废者焕然一新以干戈间阻不能省母作室于㵎东名蒲庵取陈尊宿义后迁鄞之天宁杭之灵隐

举马祖遣人送圆相上径山话颂曰缄回特地谢殷勤海月山云见处亲莫怪南阳太饶舌乾坤谁是不疑人

举僧问马祖离四句绝百非话颂曰一幅氷绡五色新玉梭巧织凤池春鸳鸯绣出从君看不把金针度与人

举文殊维摩各说不二法门话颂曰妙喜天中问疾过机先勘破老维摩刹尘常说虗空听一默相酬早是多

举文殊令善财采药话颂曰是药拈来会得么神方不必问耆婆若言杀活全工巧大地群生病转多

举灵云见桃花玄沙未彻话颂曰尽向长安踏早春紫骝随处逐芳尘年年歌管东风裡解识桃花有几人

洪武戊申召至京赐食内庭慰劳优渥适建钟山大会敕师陞座说法复命蜀王椿从师问道有答蜀王问參禅法要书一千余言又答晋王问禅要书五百余言所著有蒲庵集及蒲庵外集行世

灵隐明禅师法嗣

杭州府净慈休庵无旨可授禅师

台州临海李氏子年十二依季父沙门仲智于石门寺十九得度为大僧參普觉于灵隐问答之顷疑情顿释至正丙戌出世台州安圣阅五年迁隆恩又二年补真如明年行宣政院选主龙华一坐十三夏洪武癸丑杭郡侯命主中竺至则净慈诸勤旧相与力争屡却不听不得已强居二载退卧竹院一日示疾召左右曰吾逝矣左右进觚翰师麾去曰吾宗本无言说泊然而寂世寿六十九僧腊五十火浴齿牙贯珠不坏设利光莹色如金晶其徒敛诸不坏并遗骼归龙华塔而藏焉

天界信禅师法嗣

温州府江心觉初慧恩禅师

久依孚中信信居护龙河上师甞分座说法后信示寂师出世建业之圣泉次迁永嘉雅山未几江心虗席牧守请主之所著有三会语录

天目本禅师法嗣

金华府义乌伏龙无明千岩元长禅师

萧山董氏子年七岁从诸父比丘昙芳于富阳法门院十九薙发受具戒学律于灵芝会行丞相府饭僧中峰适在座遥见师呼而问曰汝日用如何师曰念佛峰曰佛今何在师拟议峰厉声叱之师作礼求示法要峰以狗子无佛性话授之缚茅灵隐脇不沾席者三年一日闻声有省亟往见峰峰复叱之师愤然归夜静忽鼠翻食猫器堕地作声恍然开悟复往质峰峰曰赵州何故云无师曰鼠餐猫饭峰曰未也师曰饭器破矣峰曰破后如何师曰筑碎方甓峰乃微笑嘱曰善自护持时节若至其理自彰师受嘱隐天龙之东庵笑隐主中竺力荐起之宣政院脱欢亦遣使见迫师皆不诺居亡何诸山争相劝请师度不为时所容遂杖锡踰涛江东至义乌之伏龙山山如青莲华乃卓锡岩际曰山有水吾将止焉俄山泉溢出作白乳色师遂依大树以居时泰定丁卯十月也初山有禅寺名圣寿久荒废师入山乡民咸梦异僧来遂相率为伐木构精庐寻因旧号成大伽蓝朝廷三遣重臣降香锡号佛慧圆鉴普济禅师并赐金襕法衣僧问如何是祖师西来意师曰野马入牛栏

如何是佛师曰今日好雨曰如何是道师曰此去义乌不远

如何是宾中宾师曰当胸叉手问他人曰如何是宾中主师曰堂上坐来日正午曰如何是主中宾师曰有时欢喜有时嗔曰如何是主中主师曰横按镆鎁无佛祖

如何是露地白牛师曰草裡卧曰甚么人骑得师曰无髭须胡子曰三身中那身说法师曰卖油婆子水梳头曰德山棒临济喝意旨如何师曰恶人先做大

如何是和尚家风师曰无力竖拳头

达磨面壁意旨如何师曰有口开不得

浩浩尘中如何辨主师举拳示之曰辨后如何师曰你主在甚么处

释迦弥勒犹是他奴未审他是阿谁师曰粪扫堆头破苕帚曰学人不会师曰问取净头

上堂僧问如何是第一句师曰有口如哑曰如何是第二句师曰有眼如盲曰如何是第三句师曰棒折也未放你在乃掷下拂子曰此是老僧第二句如何是第一句便下座

上堂僧问如何是夺人不夺境师曰日照山河影动摇曰如何是夺境不夺人师曰背水阵圆增勇健曰如何是人境俱夺师曰任是锋刀常坦坦假饶毒药也闲闲曰如何是人境俱不夺师曰野老不知尧舜力冬冬打鼓祭江神僧礼拜师曰有麝自然香何用当风立乃曰转山河国土归自己则易转自己归山河国土则难拈了也父母未生前道将一句来

示众今朝初一上殿已毕喝啰怛那西方日出

示众举德山托因缘拈曰末后句子德山岩头雪峰总跳不出乃喝一喝曰大丈夫当作真王何以假为

示众良久曰大众会么会则事同一家不会则万別千差临济道我在黄檗吃六十痛棒如蒿枝拂相似如今更思量一顿谁为下手时有僧出曰某甲下手济度杖与僧僧拟接济便打看他的的显示者些子无你近傍处岂常情所能测老僧寻常痛口骂你痛棒打你你不作无明会便作佛法会又何曾梦见我先祖门风所以古人云临济之道将坠于地痛哉正与么时合作么生超群须是英灵汉敌胜还他师子儿

示众傅大士曰夜夜抱佛眠朝朝还共起起坐镇相随语默同居止分毫不相离如形影相似欲识佛去处只者语声是玄沙曰大小傅大士祇认得个昭昭灵灵洞山聪曰且道衲僧家日裡还曾睡也无保宁勇曰要眠时即眠要起时即起水洗面皮光啜茶湿却𭪿大海红尘生平地波涛起呵呵阿呵呵哩哩哩啰哩三尊宿大似徐六担版傅大士又俗气不除若论向上宗乘总欠悟在且道无明具甚么眼目不见道直须挥剑若不挥剑渔父栖巢

示众今朝腊月二十五云门一曲曾无谱争似无明调转高等闲唱出千山舞大地为琴虗空为鼓拍拍相随声声相助汝诸人须听取白雪阳春何足数个中端的孰知音寥寥永夜松风度

示众举文殊普贤起佛见法见被世尊威神贬向二铁围山师曰大众不起佛见法见还免得贬向二铁围山么世尊也是怜儿不觉丑

示众举瑯琊觉有句无句如藤倚树树倒藤枯好一堆烂柴大慧曰作贼人心虗虽然如是恩大难酬师曰一人作佛法商量一人作世谛流布检点将来总欠悟在无明见处也要诸人共知有句无句如藤倚树树倒藤枯

示众江月照松风吹面面青山展笑眉经有经师论有论师莫怪老僧无法说劳汝诸人立片时

示众一喝分宾主照用一时行要会个中意日午打三更诸禅德与么说话四稜塌地了也乃喝一喝曰且道是宾是主是照是用又喝一喝曰只者是宾只者是主只者是照只者是用又喝一喝曰且不是宾且不是主且不是照且不是用是个甚么又喝一喝曰进前求解会特地斩精灵

示众龙门水急一句截流茅屋风高千山起浪三世诸佛望风结舌六代祖师斫额有分天下老和尚仰羡不及是汝诸人到者裡作么生与无明相见蓦拈拄杖曰与么与么人境俱夺不与么不与么照用同时卓一下曰龙生金凤子冲破碧瑠璃喝一喝

示众世尊拈华眼裡撒沙迦叶微笑全身落草达磨面壁皇天苦屈二祖安心老鼠居金德山行棒莽莽荡荡临济下喝吃盐止渴偽山水牯泥裡洗土仰山插锹性命难逃俱胝竖指是何道理雪峰辊毬老不知羞石巩张弓诳謼盲聋赵州勘婆大有誵譌玄沙未彻话作两橛者一队不唧𠺕老冻脓生前卤莽死后颟顸罪犯弥天髑髅徧野无明忍俊不禁与渠一坑埋却拈拄杖卓一下曰直得十方世界风凛凛地法堂前何止草深一丈汝诸人向甚么处出气良久曰拟心凑泊二铁围山放之自然七穿八穴复卓一下

客至上堂披衣登法座道者是高僧将谓多奇特元来百不能西风吹细雨落叶满空庭有客来相访青山自送迎

日本国请法衣上堂举石门聪曰西天二十八祖尽得传衣付法东土六祖之后得道者多只传其法不传其衣无明则不然衣以表法故谓之法衣人能弘道故谓之法身无处不徧无处不明故谓之法眼高峰老祖法衣一顶今日对众请与高丽国金刚山供养去也幻住先师法衣一顶我得来三十年矣如今大拙首座又要请归供养虽然如是从上诸祖各各有三十棒分无明亦有三十棒分众中莫有下得者般毒手者么有则出来如无他时后日不得向背地裡呌苦呌屈击拂下座

元顺帝至正丁酉六月十四日示微疾沐浴更衣集众说偈曰平生饶舌今日败阙一句轰天正法眼灭奄然而逝世寿七十四僧腊五十六弟子用陶龛奉全身瘗于青松庵谥佛慧鉴禅师

苏州府师子林天如惟则禅师

吉安庐陵谈氏子受业禾山得法中峰住后僧问佛佛授手祖祖相传毕竟传个甚么师曰脚未跨门与你三十棒了也

达磨不来东土二祖不往西天还有为人处也无师曰有曰如何是为人处师曰浴院裡灯笼笑破半边口曰莫便是学人转身处么师曰上天无路入地无门曰今日多幸得闻师子吼也师便喝僧礼拜师曰拜则任你拜者一喝不曾倒地在

如来一音演说法众生随类各得解未审和尚如何为人师曰虾蟆𨁝跳上天蚯蚓蓦过东海曰恁么则超佛越祖去也师曰你向那裡见得曰今古应无坠分明在目前师曰杜撰禅和

华严会僧问无边刹境自他不隔于毫端既有自他如何不隔师曰怀州牛吃禾益州马腹胀曰十世古今始终不离于当念既有始终如何不离师曰天下觅医人灸猪左䏝上曰此会翻宣教典毋劳说禅且望和尚直谈教文师曰山僧无两个舌头曰一真法界十种玄门还有自他终始也无师喝曰那得许多骨董来曰既无许多骨董毕竟华严所说何义师曰说华严曰离却法界玄门华严经在甚处师曰在你诸人手裡曰与么则信受奉行去也师曰赠你三文买草鞋

德山小參不答话问话者三十棒意作么生师曰我者裡不打有问即答曰无法可说是名说法又作么生师拈棒僧便走师曰作贼人心虗

禅门一派分为五宗其间还有优劣也无师曰五五二十五曰临济一宗儿孙徧地他有何长处师曰细鱼𫜪断鸬白鹭惊飞上树梢曰涅槃心易晓差別智难明五宗异同请师开示师曰退身三步

示众赵州道个无字开口见心肝因甚诸人自生障碍有僧请益曰蠢动含灵皆有佛性为甚狗子独无师曰莫说狗子直饶你问他释迦弥勒还有佛性也无他也道无僧曰赵州禅在口唇边因甚只会道个无字师曰赵州见处只到者裡僧曰和尚不肯赵州那师曰是僧曰赵州是古佛因甚不肯他师曰赵州在那裡随后便喝

示众诸方有海蠡禅海蚌禅铁刬禅老僧者裡却似水上葫芦触著便动捺著便转活鱍鱍地无你奈何处昨日一阳来复见说生根了也诸人为我提起看

示众有时伸出佛手有时放出驴脚有时拍禅床有时击香桌有时舌生毛唇生醭拄杖长年靠壁角临济德山鼻孔一时穿却诸禅德向者三个错处认得老僧请你吃无䬪饦

示众临济大师道我者裡是活祖师西来意一切临时要用便用遂拈拂子摇曳曰我者裡也是活底要用便用一切临时且道与临济底是同是別击一击掷下曰临济大师犹欠者一著在

示众佛祖行不到处行取一步佛祖说不到处说取一句召众曰一舖是九里三舖廿七里者个是佛祖行不到处老僧行到今日初三明日初四后日初五者个是佛祖说不到处老僧说到喝一喝曰宁与有智人厮骂莫与无智人说话

示众举譬如牛过窓櫺头角四蹄都过了惟有尾巴过不得师曰者个是东山演祖不了事处老汉參方三十年也有两件不了底事是甚么两件事饥来要吃饭困来要打眠

示众跛者命在杖渡者命在舟有来由没来由一身还有一身愁衲僧门下夺食驱牛拟著眼看便与闭却户牗拟开口道便与塞却咽喉夜廊无月不点火露柱从教撞破头

示众慈悲不是佛忿怒不是魔明州布袋横拕竖拕人人自屎不觉臭净洁地上正好放屙金窠草窠相去几何岁寒落叶无人扫一任门前堆积多

示众天如老汉一个獃僧争奈诸人认他不著道他卓卓巍巍他却藞藞䕢䕢道他藞藞䕢䕢他又卓卓巍巍或时做善知识模样谈玄说妙或时现三头六臂發嗔發恶如是等处一一认他不著殊不知老汉不在诸人眼睛裡却在诸人鼻孔裡诸人不信伸手摸看总饶摸他不著也摸著自家鼻孔

示众举临济道我在黄檗先师处吃六十痛棒如蒿枝拂相似师曰好个顽皮癞骨不知痛痒底麤汉何似近代儿孙个个皮下有血动著他丝毫不得也奇哉

示众举百丈野狐因缘师曰前云不落后云不昧引得野狐随群逐队当时若下得者一喝前后五百生一时粉碎

示众释迦老子推不开达磨大师赶不出引得一畮之田三蛇九鼠尽道呼蛇易遣蛇难拍膝曰有甚么难家有白泽之图必无如是妖怪

示众女子临出嫁时治家作活之法一一请教父母惟有生子养子不待教而自能所以俗书曰未有学养子而后嫁者也诚哉近代宗门衲子则不然先学说法然后学做佛宁可不做得佛不可不会说法怪哉

师不领院事居恒随机开导行省平章咸稽颡执弟子礼屡起浙江诸名山坚却不赴遁迹吴淞间弟子就吴中构地结屋如丛林规制名师子林居十有三年道价日振元至正甲午帝师锡以佛心普济文慧大辩禅师号兼赐金襕法衣示寂后塔于水西原

日本国建长古先印原禅师

本国相州藤氏子藤为国中贵族师生有异征年十三父母顿舍出家航海南询初谒无见于天台见指參中峰峰命给侍师屡呈见解峰呵之曰根尘不断如缠缚何师退而悲泣食寝俱废峰怜其诚因语之曰此心包罗万象迷则生死悟则涅槃生死之迷固是未易驱斥涅槃之悟犹是入眼金尘当知般若如大火聚近之则焦首烂额惟存不退转一念生与同生死与同死自然与道相符脱使未悟千释迦万慈氏倾出四大海水入汝耳根总是虗妄尘劳皆非究竟师闻悚然汗下一日有省趋告峰曰印原撞入银山铁壁去也峰曰既入银山铁壁来此何为师释然领解峰因嘱曰善自护持复參虗谷陵古林茂东屿海月江印诸老咸以师子儿称之会清拙澄归国载师同返遐迩钦敬初出主甲州之慧林历迁八刹后住相州之建长一日示疾谓侍者曰时至矣可持觚翰来乃曰吾塔已成未书额耳大书心印二字端坐而逝时甲寅春正月也初门人欲画师像预索赞语师作一圆相题其上曰妙相圆明如如不动触处相逢是何面孔世寿八十僧腊六十七

般若诚禅师法嗣

建宁府高仰山古梅正友禅师

贵溪丁氏子依末山本受业后參绝学發明宗旨流寓江淮垂三十年入闽初主南浦之天心泰定甲子建阳簿蒋德懋洎长者陈益宗舍园作庵迎师开山敕额大觉妙智室中每举狗子无佛性话钳锤勘不少假借

结制上堂仰山结制寻常活计眼裡放光鼻孔斢气遇饥而餐遇困即睡诸方撒土扬沙高仰心空及第

解夏上堂九旬禁足特地成错三月安居无绳自缚布袋解开乾坤寥廓放去若龟毛收来悬兔角试将两眼挂虗空一阵凉风生殿角

上堂九旬禁足又过一半心地未明如牵火钻光阴莫虗度了却闲公案平地无端捉得贼老僧出来为汝断

小參月落山头惨云横谷口阴欲明生死事直见本来人还有会得本来人底么良久曰夜静不劳重借月玉蟾常挂太虗空

师生于元至元乙酉寂于元至正壬辰说法二十九夏住世六十八秋全身塔于本山

智者义禅师法嗣

杭州府净慈德隐普仁禅师

兰谿赵氏子年十岁依宝石秋潭受业十四祝发二十參方时了然义弘道智者寺师往叩机锋触發旋命侍香复见南楚于双径分座说法至正乙未出世西峰净土戊戌明高帝亲帅六师至婺州幸智者寺诏师主之甲辰迁净慈一日示微疾屈指计曰今夏五月矣左右曰然师曰八月八日最良吾将逝矣至期整衣端坐而逝世寿六十有四僧腊五十有山居诗三会语录行世

净慈林禅师法嗣

杭州府止庵德祥禅师

本郡人与同庵俱为平山嗣德业风雅为时贤所重一日将涅槃众请说偈师忽倚座曰者一队噇酒糟汉我争如你何竟趋寂

江宁府天界同庵易道夷简禅师

洪武戊午主南屏净慈兵燹之余殿堂钟鼓为之一新父子继席传为盛事二十五年壬申奉旨主大天界寺

海门则禅师法嗣

湖州府弁山白莲南极懒云智安禅师

嘉兴沈氏子出家海宁净妙谒天真發明別传之旨韬光晦迹交聘不赴晚居弁山之白莲示众万法归一无孔铁鎚当面掷一归何处抹过西天并此土青州布衫重七斤寒岩古木璚华春仁者殷勤问端的娘生鼻孔从来直倘然言下解知归九九方明八十一后退归净妙示寂塔于弁山之南阡所著有南极语要

华顶睹禅师法嗣

处州府白云福林智度禅师

丽水吴氏子年十五从禅智寺空中假薙染习定楞伽庵越数夏出游七闽旋还里之白云筑室以居曰福林后參灵石芝于净慈谒断崖义于西峰俱不契闻无见说法华顶往叩之曰西来密意未审何如见曰待娑罗峰点头却与汝道师拟进语见便喝师曰娑罗峰顶白浪滔天华开芒种后叶落立秋前见曰我者裡无残羹馊饭师曰此非残羹馊饭而何见颔之遂服勤数载辞去见嘱以大法师佩服之复往长沙见无方普云居谒小隐大至正甲午还福林寻主龙泉之普慈移茆山迁武峰明洪武己酉诏征天下高僧建法会蒋山师应诏事解严还至杭居虎跑秋趋华顶明春示微疾仍回福林五日忽沐浴索笔书偈曰无世可辞有众可別太虗空中何必钉橛掷笔而逝寿六十七腊五十三阇维舍利五色齿牙数珠皆不坏建塔瘗于西院

天童砥禅师法嗣

宁波府大梅护圣无作文述禅师

明之慈溪人幼不御不洁读书入口成诵子史百家无不徧览一日阅佛书忽心融神会如素习者白父母从东溪牧落发就大用諿具戒首參元叟东屿皆以器许之然不自许可遂入天童见怪石与语契合典藏钥甚得深旨出世住凤跃山等慈寺次迁大梅为众说法脱略窠臼一时名缁奇衲风靡而至帝师锡以觉智圆明号后归老福昌而士夫名宿益勤过从焉年七旬畏烦退居花屿湖居恒临众甚严至接宾则又津津然喜见眉目示寂于元皇庆癸丑九月也

续灯正统卷二十六


校注

[A1] 已【CB】巳【卍续】
[A2] 髻【CB】䯻【卍续】
[A3] 己【CB】已【卍续】
[A4] 已【CB】巳【卍续】
[A5] 己【CB】已【卍续】
[A6] 已【CB】巳【卍续】
[A7] 己【CB】已【卍续】
[A8] 己【CB】已【卍续】
[A9] 已【CB】巳【卍续】
[A10] 瘗【CB】[疗-(日/小)+土]【卍续】
[A11] 已【CB】巳【卍续】
[A12] 瘗【CB】[疗-(日/小)+土]【卍续】
[A13] 续灯正统【CB】[-]【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

续灯正统(卷26)
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