毗卢觉皇身土不二。遮那智帝珠纲无碍。逮迦文法王之统御忍界也。鬼驱而竹林始焉。外伏而祇园次焉。世尊晚年安居忉利。优填王不耐思慕。刻牛头奉之。毗舍离者铸金。僧诃罗者琢玉。印度之寺像寔繁矣。摩腾入汉刘帝创白马。僧会来吴孙王营建初。汉桓铸黄金。梁武聘赤檀。仲晖纻像每夜行道。平等石躯终日俯首。支那之寺像不可胜记也。又夫僧伽蓝。阿练若。道场。精舍之号不一。而惣言寺何乎。其亦有说焉。永平十年腾兰西来。明帝舘鸿胪寺。十一年𠡠雒阳城西雍门外立精舍居之。初以佛倚像。舍利。梵夹载白马而至。故名白马寺。盖鸿胪者典客之官。鸿声也。胪传也。传声赞导九宾也。寺嗣也。官属相嗣治事之所也。以沙门之始居立为号也。故比丘所庇皆官宇也。是以宏基巨构非庵庐之比。梁立光宅。魏造永宁。唐建西明。宋辟慧林。广壮严丽与宫阙角逐者是也。本朝之制二规如彼。稻目元基八耳溥作。皇王资运祚。相将昌家业。靡不繇斯。凡寺像之兴废者国家之盛衰也。像设之灵。基兴之异。不成世之福田荡人之情偽者鲜矣。故今采尤著者列于后焉。

向原寺者。钦明十三年十月百济国圣明王贡献释迦铜像。天皇宣问群臣。可拜不。物尾兴中镰子等皆沮之。唯苏稻目赞成焉。天皇赐像于稻目。稻目大悦安小垦田家供养。后舍向原宅为寺置像。是本朝寺院像设之权舆也。

四天王寺者。用明二年八耳皇子率官师讨物守屋。官师三却。皇子斩白胶木刻四天王像安发中發大誓曰。官兵得胜当建护世四天王寺。守屋亡。乃于玉造岸上营寺安四王像。分物氏资产纳寺。推古元年移难波荒陵东。故曰荒陵寺。又曰敬田寺。南北一里东西里余。有池曰荒陵池。青龙沕焉。昔释迦文佛因地转法轮于此。尔时皇子为长者听受供养。故迁此地。宝塔大殿对极乐界东门。皇子拔髻发六茎。加佛舍利六粒藏塔中柱表救济六趣也。

元兴寺者。上宫太子讨守屋时。苏马子又誓营寺。故于飞鸟地创之。推古四年成。始曰法兴寺后改焉。天皇设无遮会庆之。于是紫云如盖降覆殿塔。变为五色。或作龙凤形。太子曰。天感造寺故有祥云。

大安寺者。推古二十五年太子丰聪入定见来世皇运。出奏曰。季叶帝统多艰虞。乞建寺镇之。帝诺。乃营寺熊凝村。二十九年太子疾病。顾言。以熊凝寺侈新。舒明十一年移百济河侧。改号百济大寺。取材神林。神嗔火寺。皇极元年天智七年屡构修。天武十二年移高市郡。改曰大官大寺。和铜三年迁平城。天平元年上欲侈新求宏规。沙门道慈献西明寺图。上大悦加巨构。所谓印度祇桓精舍以兜率内院为准。唐西明寺以祇园为准。今大安寺模西明云。

顶法寺者。昔淡州海滨有杇箧。顺浪而来。圣德太子适游滨渚见此箧启之。有如意轮观自在像。悦而奉持常不离身。尔后营四天王寺采材诸所来此地。偶浴泉水太子脱衣。便解像置檞树枝间。浴已取像。像重不上。太子恐对像祈求。其夜梦我为汝所持已七世矣。今又缘在此地故尔耳。太子欲构宇安像。时一老妪至。太子问曰。我思造殿宇。近有材乎。妪曰。此地傍有大杉。每朝紫云覆之。恐灵材与。太子翌早伺之。果如妪言。太子便斩创之。其杉甚大不容他木一株而成。其宇六稜以安像焉。桓武帝定都此州。官司画城路。是宇当途。官司患之。于是乎黑云下垂覆宇。乃跃北而避之其远五丈。故名其路为六角焉。取此宇也。俗又名堂矣。或曰。此像高丽国光明寺像。本国僧统胤令太子迎之。长一尺二寸。

和州禅林寺者。俗号当麻寺。用明帝第四王子麻鲁古因兄丰聪王子训所创也。推古帝举为官寺。初号万法藏院。在内州山田乡。白凤二年麻鲁王子得瑞梦移于当麻。当麻者役小角之家地也。天武帝闻梦事。𠡠刑部亲王谕于小角麻鲁王子伴刑部亲王至役所。役感灵梦钦皇诏。又喜二王子之来。便舍其地为伽蓝。十年春二月寺成。改名禅林寺。落庆导师慧灌僧正也。小角曰。我先高贺茂间贺介及渡都岐有山川数百里。今皆回施三宝。具如大宝三年六月记。其后天平宝字中仆射藤拱佩有女。性无世染不纳聘礼。专志安养。七年六月入寺薙发。誓曰。我不见弥陀真身不出寺门。其志确乎不拔。数日一比丘尼至。不知从来。仪相丽伟。语曰。我令汝见净土觐弥陀。须集百驼莲茎。于是乎新尼奏于朝。诏使送莲茎。二日而满数。化尼自折茎取丝。穿新井濯之五色灿然。又数日一女来。容貌端丽。问化尼曰。丝成否。对曰成。化女得丝于殿之西北角织之。机杼轧轧。始于初更终于四更。其幅一丈五尺。以藁三把浸油二升为烛。化女捧授化尼。化尼与新尼。净土众相严丽备足。新尼大悦。又以无节竹为轴。盖长竹两节之间耳。又可怪焉。化女忽然不见。化尼作偈礼图曰。往昔迦叶说法所。佛事新起又有故。感君恳志我来此。一至是场永离苦。新尼问曰。善哉善知识从何来耶。又向妇人为谁。对曰。我岂异人乎西方教主也。向女观音太士也。言已凌空而西去。新尼自是精修益勤。宝龟六年三月十四日安坐念佛逝。染井侧有精舍。昔天智帝时其地夜夜有光。帝使使见之。三大石形似佛像天使复奏。𠡠刻三石作弥勒三尊像。其上架殿庇之。俗以近染井号染寺。役小角殿前栽一樱树曰。佛法沮樱树枯。自尔以来旧枝渐朽新梢荑秀。枝叶郁茂花果鲜丽。见今存焉。

播州犬寺者。昔苏入鹿大召兵亡上宫太子之属。播有枚夫者。从军。枚夫有妻好。枚夫之仆以间潜通。既而枚夫归。仆恐事觉受诛语主曰。山中有一所鹿猪之所集人未知我适山行见之。我愿与君二人潜往猎之。不令佗人知。若人有知非镇长君之有矣。枚夫大喜。枚夫善射畋素养二黑狗。便与二犬及仆入山中行数十里。仆上高所弯弓架矢曰。我昔主君。比来匹敌也。此山无猎所。我绐君至此也。此一箭可得君命。不知君有所思乎。我虽夺命能济君身后。枚夫曰。甚矣我之衰也。我未知此事余又何言乎。但有一事愿子且待须臾。枚夫腰带畋粮。解包呼二犬分粮为二各与之。便抚二犬曰。我畜汝等者有年。恩意宛如子弟。此饭是我之餐也。今与汝等。我有一言汝等闻之。我今死于此。汝二犬一时囓其尸莫令有遗余矣。所以然者。我自少壮得雄武之誉。故又逼驱从苏氏之军也。耻今为仆隶所绐空死山中。国人竞来定见我尸指笑哀愍。是我之大患也。故我欲二狗尽我尸。二犬不啜垂耳而听。言已一犬高跃囓断仆之弓弦。一犬又跃嚼仆喉而死。枚夫将二犬而返家。乃逐其妻。又语亲属曰。我因二犬得全命。自今立二狗为我子。我之庄田资财皆是二犬之有也。畜龄短促不几二犬自毙。枚夫曰。我乡以二犬为子付资财。今其殂矣。前言不可渝也。便舍田货建伽蓝。安千手大悲像荐冥福。祠二犬为地主神。此像灵感日新。野火四面而来。伽蓝无恙凡三度。桓武帝闻之𠡠为官寺。舍田数顷。

崇福寺者。天智帝初欲创伽蓝。求胜地未得。七年二月三日夜梦一沙门奏曰。西北之山有灵区。帝俄觉。于时四更也。便出殿陛望西北火光细腾高十余丈。明旦𠡠侍臣物色光所。侍臣反宫奏曰。光所有屋庐傍挂瀑布。有优婆塞经行念诵。臣等问名不言。其容仪以非常人。帝闻之乃幸其地。优婆塞出迎白帝曰。此地古仙灵窟伏藏之处也。言已不见。帝感喜立精舍。

兴福寺者。和铜三年三月藤丞相不比等于和州平城建之。其大殿之像大织冠之所造也。初皇极元年十一月苏入鹿弑山背大兄王子弟。其后奢侈甚篡逆端露。宅曰宫阙子称王子。中大兄王子(天智帝也)及中臣镰足愁之。帝与轻皇子(孝德帝)及二人谋诛入鹿而恐事不济。于是镰足發大誓。作丈六释迦像乞援。四年六月刺入鹿于宫中。自是藤氏繁延。是以不比等营寺安斯像。又镰足之遗意也。弘仁四年谏议大夫藤冬嗣于寺建南圆堂。安不空羂索并四天王像。庄丽姝特。世传尔时藤氏寝微。大夫营构愿荣家族。果大夫登宰辅。藤氏益茂。

若州神愿寺者。养老之间州界疫起。连岁旱涝。时比吉神祝属有私赤者。归佛乘捿山林。比吉大神化人来告曰。此地是我之有也。我受生鬼神苦报甚多。欲归三宝出苦趣未由也。故屡行灾疠耳。汝能为我于此地营伽蓝安佛像。沴菑自灭年丰民安。赤乃建精舍曰神愿寺。后无灾害。

长谷寺者。比丘道明沙弥德道(乃法道仙人也)勠力建。其像材者自近州高嶋郡三尾山流出霹雳木也。木之所至有疫灾。渐漂流至和州葛下郡神河浦。道明欲取此木刻佛像而无资力。专心礼木祈求。金紫光禄大夫中书侍郎藤房前奏赐和州租稻三千束。乃刻十一面观音像高二丈六尺。震雷破岩石为座方八尺。佛工稽主勋稽文会作之。或曰。此材者昔辛酉洪水自近州高嶋郡三尾崎流出桥木也。所至之处火灾疾疫。和州葛下郡出云大满闻木事。思必灵材。發愿欲刻十一面像。而此木巨材不可容易动。试系绳引之。轻如片本。路人惊怪合力扶牵遂至和州城下郡当麻乡。不几大满即世。此材徒历八十余年。其村里疫亦起。村民引弃长谷川上。又过三十年有沙弥德莲。养老四年移置峰顶。莲欲雕造而无由。朝暮向木悲泣礼拜。时藤房前奉𠡠与官租辨之。神龟四年成。屈行基僧正落庆。初刻像时。莲梦神人告曰。此山北峰土中有大岩石。平正无瑕。凿土立像。觉后往彼穿土。果有大石方八尺。上印足迹与像脚同。如梦言。安像其上。二事少有异。竝记传疑云。

东大寺者。天平十五年十月十五帝于近州信乐京创之。铸卢舍那佛铜像。长一十六丈。帝制發愿䟽普告天下。初有沙门良辩为帝重。劝帝营像宇。一夕帝梦良辩前身为支那比丘。求法赴天竺。到流沙有大河。辩无钱不得渡。淹留数月。帝时为渡子怜辩求法不言佣赁乃渡之。辩先身發誓曰。愿尔来世必登王位。因此主日域。觉后帝创此像。十六年十一月于甲贺寺造像模。帝亲引其绳。𠡠大富奏乐。十七年八月移和州添上郡改造郡有寺曰金熟。优婆塞金熟居焉故名之。持一执金刚神像。以绳系胫捉之。念修昼夜不休。一夜像胫放光照宫。天皇惊恠𠡠寻光至此。中使以闻。乃召金熟问。欲求何事。奏曰。求得度。𠡠许之。四事供给。时人号金熟菩萨。帝以此地为胜区迁之。执金刚像今在羂索院。天平胜宝元年十月二十四日大像成。经年三岁。改铸八度。殿高十五丈六尺。东西二十九丈。南北十七丈。东西两塔各高二十三丈。十二月丁亥帝及圣武上皇幸寺礼佛。此日八幡大神入寺拜像。

石山寺者。圣武帝创东大寺。铸一十有六丈遮那铜像。多聚金为薄。此时本朝未有黄金。帝语良辨法师曰。传闻和州金峰山其地皆黄金也。师祈金刚藏王得金资铜像薄不亦宜乎。辨入金峰山持念。梦藏王告曰。此山黄金不敢自恣也。今示汝別方。近州湖西势多县有一山。如意轮观自在灵应之地也。汝至彼持念必得黄金。辨便赴势多。时老翁坐大石上钓鱼。辨问曰。汝何人。对曰。我是山主比良明神也。此地观音之灵区。言已不见。辨就其石缚庐。安如意轮像。持诵不几奥州始贡黄金。尔后刻丈六大悲像藏先像于中。亦造金刚藏王及执金刚神安左右。其像各八尺。当夷基趾地中得五尺宝铎。益为灵地。

和州葛木尼寺弥勒铜像者。天平中官使巡城警夜。至寺前闻南原有悲痛声。寻声到彼。盗取像毁之。像为声也。官使鞫勘送寺。

远州鹈田寺药师像者。宝字二年三月一沙门渡大井河。水底有声曰。取我取我。沙门穿声所而得像。高六尺五寸。左右耳朽阙。命工补之。其后时时像放光。

招提寺者。天平宝字三年八月鉴真法师荐圣武上皇所创也。初以皇子仪同出部王旧宅赐真。逮上皇崩成宝坊。诸公卿及沙门等共营。大殿者唐僧如宝建。安丈六卢舍那像。讲堂者舍平城朝集殿而成。弥勒及二菩萨脇士唐法力所造也。食堂者藤仲公舍家屋。经藏者唐义静造之。纳佛舍利半合及佛菩萨像经律论一切宝物。羂索堂者藤清河施屋。安金色不空羂索像并八部神众。又贤璟法师为国家书大藏四千二百卷庋之。

西大寺者。天平神护元年称德帝建。铸四天王铜像。长七尺。三像已成。只增长天王一像不成。改铸六度。遂不就。至第七度帝亲幸冶处。誓言。朕若因是功勋来世转女身成佛道。手揽熟铜无伤损而像成矣。若不然手烂像不成。便以玉手搅洋铜。御手无伤。像便成。见闻无不嗟叹。

粉河寺者。宝龟元年建。故老传言。纪州那贺郡有猎者。姓大伴。名孔子古。常栖山谷屏身树上。夜窥猪鹿而射。一夕山中有光大如笠。伴氏惊怖疑怪。即下树欲见光处。进去髣髴无定所。如是现光三四夜。伴氏熟看乃知其地。猛省曰。吾非宿因争逢瑞光。便就光处结庵。又思安得佛像。营精舍。居未几有一童子乞宿伴家许之。童悦语曰。家主有何所须。我愿加助报宿托恩。伴氏语瑞光事曰我此地思安佛像未得佛工耳。童曰。我是拙工家主若许愿効小伎。伴氏大悦曰。我有二愿刻像。一为法界有情。二我息任奥州吏途路敻辽。愿安稳还乡。伴氏延童见庵所。童曰。我于此庵中一七日刻像。其中间愿莫来见。功毕吾往告。伴氏诺去。童入庵闭户至第八晓闻叩门声。伴氏出见无人。乃诣庵金色观世音像千臂俨如。而不见童。伴氏喜恠自此投弓矢供像精修。其后河内澁河郡有佐大夫者。一子沉疴万医拱手。一日童子来舍大夫语病子事。童曰。我试呪之。即诵大悲陀罗尼病立愈。父母大喜赂童。童不受唯取一箸筒而出。大夫送门曰。恩意深不知谢。所住何处屡通音问。答曰。我住纪州那贺郡风市村粉河寺。语已辞去。不几大夫牵妇子向彼至风市村。无粉河寺者。踟蹰顾视。傍有一涧亘东西。沿流而下。河水甚白如粉浆。见林中有一宇。闭户无人。便思念恐是与。未决偶日已没。体劳疲开户而入。无火烛。虽不见像以其佛宇采花置几而已。众人共困睡。中夜像前灯盏自然点火堂内赫奕。大夫惊起见之千手大悲宛然。近看童所取箸筒挂施无畏之臂也。即知童子此像之应化。感叹敬礼普告四来。于是伊都郡澁田村富家寡妇闻此事。舍住宅改精舍。尔来灵应日新。

高尾神护寺者。光仁帝受八幡大神之托所建也。初沙门道镜受幸于称德帝。天平宝字八年太帅慧美仲伏诛。神护元年镜为太帅。二年授法皇位镜。夸宠遇有升大宝之意。屡感激帝情。帝欲禅宝位于镜。先𠡠中使和清白八幡大神。神现形告曰。天下善神少而邪神多。善神不受邪币。邪神贪邪币。道镜祭邪神觊宝位。邪神多党令帝有是让。然我国家日种相继膺运。自开辟以来未厕他氏。道镜岂發迹哉。汝还阙奏我意。又奏建一伽蓝保护帝祚。亦绝如是滥窥。汝归宫道镜必加诬枉。汝莫恐也。我当助卫。清复神言。帝及道镜果怒处流刑。清赴配过胆驹山。镜使刺客伺山路。会雷电晦冥不能加害。四年八月帝崩。清遭赦。重奏神旨。光仁帝乃𠡠清创寺。初名神愿寺。天长二年改号神护国祚寺。

纪州那贺郡慈氏寺大殿中像已成。左右二菩萨妙音法音未漆饰。经年臂落。沙弥信行居寺执役。见像臂堕以丝缚着其颈。宝龟二年七月行在殿内。半夜闻悲吟声。其音妙细言痛哉痛哉。行巡殿寻求无人。累夕如是。行恠熟闻趁声所先所缚之像也。乃呼沙门丰庆见之。二人叹异勠力毕工。

和州村岗寺三像者。沙门广达。总州人。居金峰山。一日过桃花里秋河桥。忽桥下有声曰。莫踰莫踰。达闻之见桥下无人。踟蹰细看只有一木材。达取之作弥陀及观自在。阿逸多三像。灵异日新。

胜尾寺讲堂观自在像者。宝龟八年堂成。九年九月日州沙门兴日语座主开成曰。传闻讲堂已成未有像。我有八尺白檀香木。愿舍为像材。成乃遣比丘丰南赴西海迎之。十年夏到寺而未有良工。十一年七月十五日比丘妙观者来曰。我能刻像得否。成许诺。三日后僧俗童辈摠十八人伴观来雕像。千臂千目庄丽端严。又加四天王像。凡五尊三十日而成。八月十八日妙观合掌对像而化。所从十八人一时不见。时人曰。刻像之日一十八。像成之日一十八。刻像之人一十八。观死之日一十八。灵应之数不虚设也。(国俗以十八日为观自在日。)此像尔来感验日新。正历元年庚寅(大宋淳化元)宋商二人来。一台州人周文德。一务州人扬仁绍。二商曰。百济国后妃有美姿国主爱重。未迈壮龄其发早白。后愁之服灵药求法验。二事无効。王又忧之。一夕后梦日本国胜尾寺千手大悲灵感无比汝其祈之。觉后后悦甚。便向日本国作礼祈求。又梦日本国一山出光照掖庭。梦觉后发绀碧过始。以是寄我等二人以阏伽器。金鼓。金钟等什物。遥献彼像。不知胜尾寺为何处。大宰府使使者送到寺云。

鞍马寺者。大中大夫藤伊势人之所创也。大夫归佛尤笃。常曰。安得胜地建道场安观音像。延历之间梦往城北之山。有翁须发皤皤。告曰。此地甲天下。山似三钴杵。常出五色云。汝营练若利益无量。大夫梦中问曰。谁乎。翁曰王城镇守贵舡明神也。觉而未知何处。大夫有白马常所骑也。装鞍语曰。昔摩腾法兰载舍利像经白马来震旦。然者白马者灵畜也。汝定知我梦地。乃放马从一童子。其马向城北而去。至一山阿驻茅草中。童还告此事。大夫往见其地宛如梦中。适于茅里得毗沙门天像。创一宇安像。故号鞍马寺。大夫以为。我欲安观音像。今只置天像愿未果乎。其夜梦。童子年十五六许。告曰。当知观音多门名异体同。觉后解疑。大夫后日又营一堂安观自在像。今寺西观音院是也。其后峰延法师居此。益传灵应云。

清水寺者。宝龟九年四月沙弥延镇(或曰报恩)有梦事泝淀河而行。见一支派有金色流。镇穷水源至泷下。侧有草庵白衣老翁居焉。镇问。住此几年姓名为谁。答曰。吾名行睿隐约此地已二百岁。持千手千眼神呪。我待汝者久。今来也。我有东州之行未果。汝暂替我栖此。此地又好建练若。乃指庭前株枿曰。我以是拟大悲像材。吾若迟归汝先营之。言已向东而去。过期而不返。镇出庵寻求不能相见。一日到山科东峰见翁履。镇取履而归。思念恐此翁大悲之应现也。遗履者示其迹耳。便欲刻像而无资。荏苒岁月独自对材。延历十七年镇守府将军坂田村猎鹿来此。因憩庵。镇语上事。将军感嗟与妻善高子谋。移自宅为寺。刻像置焉

睿山山王院千手观音像者。传教大师之所安也。昔近州有净信女。欲造观音像求良材。于时比良山有一木时时放光。女闻之伐其木为材。而未有巧工。偶一老翁来。语女曰。我蕴薄伎能成汝愿。女悦奉材。像成翁不见。其长五尺感应无比。教得像安此院。智证大师后居于此。所谓山王院大师者也。

园城寺者。大友与多之所建也。初天智帝𠡠太帅大友氏。移崇福寺建此地。安丈六弥勒像。天皇有梦。又𠡠太帅还迁本地。太帅薨。其子与多承顾命奏天武帝创之。亦是太帅之家基也。天安二年圆珍法师以唐国传来经借藏尚书省。新罗明神现形曰。是日域中我已占胜地。师闻官建院置此书。既而珍与新罗山王二神及二比丘到寺问经始寺僧。时老比丘来曰。我名教待。年一百六十二。传闻寺成以来过我寿者殆二十岁。现今有檀家之孙。乞问彼。待即呼彼人来。大友氏具说寺事。又曰。待公日者说师之诞育游学。今朝言当来我需师者久矣。便以寺之四至契券并授焉。珍问大友氏曰。此寺曰御井何。答曰。寺之西岩有泉井。天智天武持统三皇降诞时汲此井水为浴汤。俗因而号御井寺。珍闻此事见地势宛似唐青龙寺。又思新罗明神言规为灵区。乃改御井为三井。曰取三皇浴井之事也。(御三和训近)又曰。我𣂏此水为三部灌顶之阏伽。至慈氏三会之期。故改三字耳。珍与二僧还诣阙奏三井事。𠡠造一宇名唐坊。移尚书省经籍置焉。(今曰唐院)又大友太帅所舍四至界畔依𠡠全归。且免官租永充寺供焉。

贞观寺者。贞观帝降诞之初。大相国忠仁公与真雅法师谋建。护帝祚也。十六年二月二十三日设大斋会落庆。道昌为导师。惠达为呪愿。延诸宗硕德一百员以备法仪。先𠡠王孙公子年少童子四十人习舞乐。至是日两部童乐更舞迭出。凡乐部之舞支那高丽诸乐。及林邑天人等舞。皆尽奏之。一时盛事都人耸瞻听。会后一百比丘各赐度者一人。

感应寺者。一演法师尝持观世音像。欲得胜地安之。广求灵区。贞观中到平安城东北鸭河西岸。于时此地摇震紫云降垂。莲花纷乱奇香薰郁。演喜而构伽蓝。以故号感应寺。一日老翁持钓竿出河中。语演曰。我此地之主也。自今应为护伽蓝神。我有神力能除魔障去疫疠。又结好夫妇调适产育。所谓牛头天王者也。我好眠一岁三百六十日。只五月五日醒。余日皆卧。端午之朝初起向天吐气。其气或为云霞。或为雨露。触万不同。其所触或为药或为毒或为恶疮或为疾疫。皆是有情之业感也。非我强为也。言已形隐。演录神言奏朝。𠡠黄门侍郎藤长良。就其地七日夜行道念诵。以报神德。

书写山圆教寺如意轮像者。性空法师庵居之初。傍有樱桃树。一日天人降来礼树作偈曰。稽首生木如意轮。能满有情福寿愿。亦满往生极乐愿。一切众生心所念。空斩其枝就其根株造如意轮大悲像。长一尺五寸。命安镇行者刻之。于时异鸟翔集。其音似贺。又殿下清泉流出。病者饮之乃愈。

蟹满寺者。在山州久世郡。有郡民合家慈善奉佛。有女七岁诵法华普门品。数月而终全部。一日出游。村人捕蟹持去。女问。捕此何为。答曰。充飡。女曰。以蟹惠我。我家有鱼相报酬。村人与之。女得放河中。归家多贶乾鱼。其父耕田中。一蛇追虾蟆而含之。父怜而不意曰。汝舍虾蟆以汝为壻。蛇闻言举头见翁。吐虾而去。父归舍思念。误發言。恐失爱子。懊恼不食。妇及女问曰。翁何有忧色而不食。父告实。女曰。莫虑也。早飡焉。父悦受膳。初夜有叩门人。女曰。是蛇也。只言三日后来。父开门。有衣冠人曰。依约来。父随女语曰。且待三日。冠人去。女语父。择良材固造小室。室成女入内闭居。三日后冠人果来。见女屏室。生忿恨心乃复本形。长数丈。以身缠室举尾敲户。父母大恐不得争奈。半夜后叩声息闻悲鸣声。顷刻悲声又止。明旦父见之。大螃蟹百十手足乱离。蛇又被疮百余所并皆死。女开室出。颜色不变曰。我闻户外大小蟹千百夹杀此蛇。大蟹多归小蟹死。今存者皆小蟹耳。然大于寻常。我通夜诵普门品。有一菩萨长尺余。语我曰。无怖也。我拥护汝。父母大悦便穿土埋众蟹及蛇。就其地营寺荐冥福。故号蟹满寺。又曰纸幡寺。