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释义觉。百济国人也。本朝征彼国时伴军士来。身长七尺。博究佛乘居难波百济寺。一夕诵摩诃般若心经。同寺慧义夜半见觉室光曜赫如。义恠自窻隙窥之。觉诵经光从口出。明朝义告众。众大惊叹。觉语徒曰。我闭目诵经百许遍。开目视室四壁空洞庭外皆见。起而触之室户尽关。归座诵经通洞如先。是般若不思议之力也。此事齐明帝之时也。

释道宁。百济人。白凤十二年秋八月天下大旱。𠡠宁法𩁹。効雨大注。帝加优赏。

释道藏。百济人。持统二年七月旱。诏藏祈雨不崇朝普澍天下。养老五年诏曰。沙门道藏法门领袖释家栋梁云云。崇礼甚盛。年逾八十取灭。

赞曰。觉宁藏三师者皆藩济人也。此方东渐之始异域英行游化。恐传法慧解之才也。大率延历前诸师时远而迹没。才留感应而见蠧简残编也。惜乎止于此焉。

释定慧。大织冠之长子也。初孝德帝有妃孕已六月。大织冠宠遇厚。赐妃为夫人。约曰。所生儿若男为乡子。女为朕子。既而生慧。故名以镰足之子。投沙门慧隐出家。白雉四年随遣唐使浮海乃到长安城。高宗永徽四年也。师慧日寺神泰习学殆十岁。调露元年伴百济使而至。白凤七年九月也。慧在唐大织冠已薨。慧问弟丞相不比等曰。先坟何处。对曰。摄州阿威山。慧曰。先公昔潜语曰。和州谈岑(今曰多武峰)灵胜之区不下大唐五台。我若墓彼子孙益昌。我在台山也梦我身居谈岑先公告曰。吾已生天。汝于此地营寺塔修佛乘。吾亦降此拥护后昆。时己巳岁十月十六夜二更也。丞相闻已涕泣曰。先君之薨实某年月日也。师梦不徒也。慧与徒属上阿威山取遗骇改葬谈岑。就上搆十三层塔。其材慧在唐时皆悉辨备。及归载材于舶。舶窄余一层。其塔模清凉山宝池院塔也。既而营建只十二层。慧怨一层之留唐而造式不全。一夕奔雷飞电风雨震山。黎明天晴。遗余塔材宛然飞来。又无羸缺。仆射州民莫不感叹。仆射又刻文殊师利像安塔中。慧和铜七年化。

释祚莲。白凤八年十一月皇后病。𠡠建乐师寺祈冥救。时不知营搆之规。莲入定见龙宫之伽蓝出定录奏造式。帝大悦。以故药师寺宏壮丽妙云。

赞曰。感通者吾门以为常矣。世间以为非常矣。方今世人之有役也驴駄马载有行也。出入怜里又常也耳。盖奔雷飞电者慧之驴马也。龙宫虬阙者莲之隣里也。然常非常之间者又难矣哉。

释实忠。良辨之徒也。尝神游都率内宫见四十九重摩尼殿。有一所榜曰常念观音院。见其修法仪心甚信慕。便乞圣众而得轨。觉后欲修法而无尊像。常持念祈求。一日游历摄州难波津。忽见阏伽器浮浪来。近视则十一面大悲像驾于器也。忠喜而取之铜像也。其长七寸暖如人肤。朝廷闻之。于东大寺建羂索院安之。忠每岁二月朔对像修兜率轨者二七日。始天平胜宝四年至大同四年五十八岁未甞有缺。俗号修二月法。至今不绝。诸寺多则之。又自天平宝字五年至弘仁六年五十五岁二月十五修涅槃会又不阙也。初忠修二月忏。初夜时请众神读名簿供之。若州有远敷明神威灵甚。豫此会闻忠忏生渴仰托曰。愿献阏伽水。忽黑白二鹈穿石地而出。飞上傍树。其二迹涌甘泉。忠甃石为阏伽井。旱岁井涸。二月修中缺阏伽。其众集井边遥向若州持念。须臾其水盈满。二月十二日夜也。其若之神祠前有河。此时绝流无音。州民大恠。盖神送河流通阏伽井也。尔后州人闻此事名其河曰无音河。有病者饮阏伽井多愈焉。忠容貌端丽。初皇后光明子诣讲堂。堂有地藏像妙斲也。后拜像私念。安得如此端正沙门潜令宫人覔美沙门。或曰实忠法师踰于像也。后赐浴且欲观其体忠入温室肌肤鲜明。后偷眼不暂舍忽然假寐。梦与忠交。悟见忠顶戴十一面观音仪相自若。后出拜合掌忏谢曰。凡女痴欲輙縻爱见。圣师真慈恕我触忤。

赞曰。昔则天供安秀二老。于宫中一日命温室使宫人去垢。唯嵩岳恬然不动。后叹曰。不因入水争见长人。吾太后光明子兴建崇奉之迹则天未知其伯仲也。然则天之淫放亦孔丑矣。光明子者我未闻焉。特觊觎之私發于忠公。岂夫忠之威灵所以因而见乎。

释报恩。十五岁离家。三十入吉野山持观世音呪。四五载间早得灵感。天平胜宝四年上不豫。𠡠恩加持。帝疾乃愈。时恩为沙弥。𠡠得度赐名报恩。辞反本山勤修益甚。桓武帝在长岗宫婴沈疴。腹结如缠绳眼暗似隔谷。巫毉万方皆不効。帝誓曰。佛法力痊朕疾。朕愿勤弘传。不然者佛法无验在国何益。听者震恐。恩应诏入宫闭目持根本呪五十遍。宫中大动。大悲菩萨显形殿上。上疾立痊。上感激宣问曰。法师蕴何行业。对曰。久居深山诵观自在根本呪。上起礼恩给赏甚渥。不几潜反山上。遣内臣舁凤辇追迎于路。恩谢而不乘徒步返宫。初天平宝字四年三月恩于和州高市郡子嶋神祠畔建伽蓝。安一丈八尺观自在菩萨像及四大天王像。号曰子嶋寺。覃承桓武帝遇𠡠亲族赐官禄。恩又受封户。延历十四年六月寂。

释玄宾。姓弓削氏。内州人。禀唯识兴福寺宣教。性厌嚣尘锐行勤业。尝患缁侣营僧官。又疾族人道镜媚称德帝。潜入伯州之山。桓武帝有病远诏山中乞冥助。至化难遁乃负钵囊而入都。上疾愈。辞归山。大同帝诏返辇下。闻僧官𠡠下潜遁去往备中州汤川寺。弘仁帝贵其操履。诏问不绝。每年赠布。亦赐宸书曰。宾上人晦迹烟云凝思练若。春向觉花而独坐。夏荫提树而闲眠。持戒之光能耀昏暗。护念之力自济黎庶。比来炎暑禅居何如。朕机务之暇不忘悟寐。地远心近。一念即到。罗绮锦绣想在斥逐。白布一束聊备法资。愿师领之。约文申意。又𠡠誓多郡宾上人在世彼郡免米租只贡铁盖劳宾之供养也。弘仁九年六月卒。年八十余。

赞曰。人之有道也吾不得而计矣。王者者天下之至尊也。沙门者天下之至贫也。然龙腰者曲于恩矣。奎画者屈于宾矣。以斯而言贵不必贵也。贱不必贱矣。皆有道乎大哉道乎。今何鲜矣哉。

释慧胜。居大安寺。宝龟之间游方至近州御上岭陀我神祠侧宿一舍。梦人语曰。为我当读法华。觉而恠之。明日小白猿来。语胜曰。我昔为东天竺国王。彼国时有沙门数千。我下𠡠括比丘私度。我当时不废佛法只禁多徒。而受报为猿神。师愿住此看读脱我苦趣。胜曰。此地无供不能久居。神曰。勿虑也。我伸供养。又浅井郡有诸净众愿劝彼同读。胜赴彼说此事。时山阶寺满预法师在焉。曰。是事难信。诸比丘皆曰。然。忽童子走来曰。堂上有小白猿。众僧出见之。其堂九间宏构大材俄倒辟。诸众知猴神所为。始信胜言。往彼同读法华。

释道公。居天王寺。持法华有年矣。尝诣熊野安居。夏终还本寺。暮过一村无居宅。宿大树下。夜半有骑马者三十余人。至树下。一人呼曰。翁在乎。答曰。在。曰何不前去。答曰。马足损不任乘。龄又衰老不能徒步。诸骑过去。明旦公恠巡见树下有小神祠。其像朽弊前有片板上图马形。前足之处其板破裂。公便以丝系补欲试神言。次夜犹宿树下。中夜前骑又来呼翁。乘马而出。向晓更翁归来。谢曰。承师赐治马脚不堪幸也。乃出甘饍饷公。公曰。数骑何人。翁曰行疫神也。神巡管内我为前驱若不出必受笞骂。今蒙师惠喜庆深矣。而我犹有望于师焉。公曰。何乎。翁曰。我今此身蕞品神灵。辄受驱罚受苦无量。愿师就树下三日三夜诵妙法华。转我劣报得净妙身。公怜之。三日诵经。第四日神出头面作礼曰。依师慈力生补陀洛迦山得为观世音眷属。愿师缚柴草为舡载我木像浮海上。知我言之不妄也。公如教。海波妥帖微风不起。其舟指南而驰。疾如飞。其夜村里耆老梦树神成菩萨。身相金色光明照耀南方飞去。公归寺而语。闻者叹嗟。

释法势。睿山义真之徒也。承和八年过近州比良山下和迩村宿民家。家妇俄病。狂言曰。师读观音普门品我欲听之。势素持普门品。然思狂病之言不足闻。便曰。我无经本故不能也。妇人曰。师臂橐见经在焉。势不得已出经读之。妇人合掌曰。我比良明神也。势曰。我闻神皆有通又长寿。昔释迦文出世西天未审见知不。妇人曰。我不往印度。然千数百年前诸天多西飞去。岂迦文出世时乎。

释贞崇。禀密灌于圣宝。延长之末上不豫。宣崇加护。崇一夕于宫中与人语。上恠令侍臣见。侍臣自隙伺之无人。只崇一人而已。复奏。上召崇问之。崇奏曰。稻荷明神适来耳。又言。帝之不起矣。不几上崩。天庆七年七月二十六日灭。年七十九。

释宽忠。行业清纯。甞修千日护摩。数百日后护法神装香火云。

赞曰。神者求有诸。尔曷为求。求吾法也吾见于数子矣。而稻荷之语于崇公也。崇之求诸。稻荷之求诸。

释证如。姓时氏。摄州丰嶋郡吏佐通之子也。母藤氏甞愁无嗣。每月望诣佛塔求子。经三岁未曾怠也。天应元年产一子乃如也。如甫七岁母年三十三语其夫曰。我儿已长成矣亦无虑焉。愿许我为尼。夫曰。我志亦尔。儿闻父母出家悲泣甚切。父母慰诱未决。翌日有比丘到家。夫妇说本志。比丘曰。二人皆壮龄也。然言剃落。真火中之莲也。儿在侧闻比丘语亦索薙发。夫妇并儿同日出家。仍留比丘三人者朝夕勤修。三年后比丘失所在。儿年十五仲春十八日。父母沐浴净衣中夜一时而逝。如乃投郡之弥勒寺(后𠡠改胜尾)证道学显密之教。性耐修练。住山五十年。或时別构草庵绝言语。谢人事。专精练行。一夕天乐响空。如怪闻之。忽有人叩户。如忌言故鸣磬令思。户外人曰。我是播州贺古郡驿北居民沙弥教信也。今往极乐。明年今日上人又可如我。故共圣众来告耳。语已而去。微光入庐斯须便灭。如明旦出庐语弟子胜鉴。令其往播州决真偽。鉴至彼驿北果有竹扉。庭下一尸群犬已狼借之。茅舍有一妪一童儿相对而哭。鉴曰。何为哭。妪曰。死人是我夫也。名教信常念弥陀。我老而別不能无怀。又贫而不擧丧。已为乌犬所得。我欲不哭而可得乎。便指儿曰。此童乃信之子也。鉴归语此事。如曰。我绝言语勤修练不如信之念佛也。自此巡聚落赞说佛乘劝诱念佛。贞观八年八月一日辞诸徒屏草庐。十五日出室沐浴告门人曰。去年教信之告今相当也。各乞努力莫怠勤修。乃入室闭户。中夜金光耀煜香气普薰。天晓门弟子等开户手结定印端坐而寂。年八十七。徒弟不堪恋慕延葬三七日。其间室无臭气。阇维后手印不坏。诸徒造石塔藏印手并灵骨。如精进绝伦。一旬二饭。一月六食。断语二十岁。行常不轻行十六万七千六百余家。其所过之宅必留异香。常闭室而坐。弟子犹不见面者数日。行道之时异僧常相随云。

释智泉。弘法大师之姪也。性至孝。母死哀毁甚。乃祈诸圣曰。愿知母氏之报。数岁后感梦曰。汝母堕地狱。泉益悲泣。启法曰。所生母在地狱。以何方便出彼苦趣。法曰。修破地狱法必可拔矣。泉曰。愿受焉。法即授地藏轨。泉精修无比。一夕梦母庄严美服告曰。我依汝救护今生天上矣。

赞曰。孟子云。不孝有三。无后为大。世人之求嗣也皆是与。其问托箕裘者有之。寄荐脱者有之。吾思如之恃怙者荐脱之专乎。不然何得孝子而不几夫妇薙染之速哉。至二人吉祥而一时逝去者求而三岁不倦得而七年早进之明効也。由斯观之虽世谛之有求直道而精者早合真谛之无为耳。如之精苦报罔极而无媿。我并智泉为吾党孝顺之士焉。

释延镇。报恩法师之徒也。居清水寺与坂将军田村遇。因为亲友。将军奉𠡠伐奥州逆贼高丸。语镇曰。我承皇诏征夷贼。若不假法力争得不辱命。公其加意焉。镇诺。高丸已陷骏州次清见关。闻将军出师退保奥州。官师与贼交锋。官军矢尽。于时小比丘及小男子拾矢与将军。将军异之。已而将军亲射高丸而毙于神乐岗。献首帝城。将军先诣镇曰。因师护念已诛逆寇。不知师之所修何法哉。镇曰。我法中有胜军地藏。胜敌毗舍门。我造二像供修耳。将军便说二人拾矢事。乃入殿见像。矢瘢刀痕被其体。又泥土涂脚也。将军大惊奏事。帝加敬焉。

释成尊。仁海法师仆隶之子也。海见其稚孩知为法器收鞠。及长俊才日新。延久帝在储位久。以尊为法友托以运祚。一日尊入宫。帝拔白发数茎贮砚盖赐尊。尊无语而出。归坊修爱染王供。其像冠师子喷血溅炉坛。不几帝即位。尊之遇渥矣。延久六年正月七日卒。

释源心。不详氏族。事睿山宝幢院觉庆为弟子。初书写性空装法华一部。且曰。此经待灵山同闻众来须庆赞。一旦曰。今日法华庆赞人当来也。其日心谒空。空曰此人也。心于时尚少。而不辞演赞流畅。闻者信伏。空嚫菩提子念珠。然其数九十八。藤相国道长闻之乞念珠。心便与之。心出洛城雨大下。有走者顾视一妇人颜甚雅发长垂。心见其好不欲近急趋而过。妇人增奔。相近又泣。心问何为泣。对曰。我罗刹女也。鬼长差我每日覔人捉来为飡。若其不得乃欲食我。今日不得我当失命。愿师法力荐我冥福。不信我言愿趁我踪必有信焉。心问。追荐何事。女曰。顾讲法华。造像写经皆不及也。心恠而逐迹。日已暮。女人法性寺后山中。路甚昏。女顾语曰。师居此。莫近焉。恐暴鬼或拟。师亦恬寂无音。心屏息而听不远。而女扣户。一鬼可畏声应门。便开扉赤光迸出。心望之众鬼罗列责女无获。便拔手足分啖。心身毛皆竖。且甚悲。归坊次日讲法华一座。其夜梦乡女离地三尺许。空中而立。装服甚丽面有喜气。语曰。因师讲经力脱鬼趣生天上。故来谢耳。永承三年任天台座主。八年十月十一日灭。年八十三。

赞曰。大矣哉。吾道之利乎无所不至矣。或保国祚或歼国寇皆深矣乎。心也为鹫岭听徒。宜乎利之及鬼魅乎。

释满米。居和州金刚山寺。(俗号矢田寺。)戒行纯淑名被朝野。名臣野谏议篁展弟子礼。篁又不测人也。身列朝班而神游琰宫。琰王一时叹曰。浇季有情罪障至渥。我虽精直颇罹余殃。是我夙作之不纯也。故我得双王之名也。为之如何。琰臣议曰。乞大王受菩萨戒。琰王曰。争奈阴府无戒师何。于时篁奏曰。臣有师友戒业纯净在阎浮利日本国可屈耳。琰王悦曰。卿早唤来。篁诣寺告事。米便伴篁赴地府。琰王请米升师子座。受菩萨大戒。琰王曰。戒德至重何以表嚫。米曰。我欲见地狱苦报。愿大王见听许。王便将米往阿鼻城。铁门铜釜火聚刀山诸苦具殆不可言。至一所炽焰迸腾。一比丘随焰上下。米问琰王曰。彼沙门为谁何等极报在此火中。王曰。师自问彼米待随烟下忍热近比丘所问之。比丘对曰。我是地藏菩萨也。汝来此界说戒法。地狱有情离苦者多。我又随喜。我得牟尼亲属不惶猛火。大悲代苦化诸众生。我虽行等慈无缘众生不得济度。汝反人间告四众归投我。亦言苦相。米已辞地府。琰王令冥使擎一漆箧嚫于米。米启箧白粳米也。随取随满竟龄不竭。米素持地藏尊。自阴府归招良工刻狱中地藏相安于寺。其像今尚在。长五尺。或曰。米本名满庆。得琰米后。时人改今名。

释日藏。洛城人。延喜十六年二月入金峰山椿山寺薙发。时年十二。绝盐谷精修六岁。闻母氏沉疴始出山归洛省觐。居东寺学密教而往来金峰。天庆四年秋于金峰山尅三七日绝飡不语修密供。八月一日午时修法之间忽舌燥气塞。欲呼人相救。又思已称不言岂得出声。如是思惟气息既绝。怳至一窟前。窟中有沙门。手执金缾倾出瓶水与藏饮。其味甘美。沙门曰。我是执金刚神也。常住此窟护释迦遗法。我感上人勤修故。忽往雪山取八德水救师渴耳。又有数十天童子以种种肴饍盛莲叶捧持侍立。沙门曰。此诸童者二十八部众也。与藏食。食已。一大德和尚来伸左手执藏手上西岩。其岩积雪数千丈。渐至山顶。一切世界皆在下面。山顶平坦纯金为地光明照映。北方有金山。山中有七宝高座。和尚坐其座。和尚曰。我是牟尼应化藏王菩萨也。此处曰。金峰山净土。汝余算无几。早竞修善。藏白言。我不爱命但求佛道。然创一道场未成。以此为念耳。不知安有增延乎。和尚取短札书八字赐之。其文曰。日藏九九年月王护。和尚曰。汝在山谷勤修练得延命。居里闬必短促。日藏者所修尊法也。依法故可改汝名。九九者余命也。年月者长短也。王护者加护也。汝亦以护法菩萨为师重受净戒。又觐大政威德天。语在北野事中。藏问大政天曰。金峰菩萨赐短札八字。又少承注释而未委。愿天解之。天曰。日者大日也。藏者胎藏也。九九者八十一也。年者八十一年也。月者八十一月也。王者藏王也。护者守护也。言归命大日如来修胎藏法者。延命八十一岁。即蒙藏王加护耳。又如说修行延为九九年。无忏懈怠促成九九月。是菩萨所谓长短也。急替本名可协尊旨。始名道贤。因此改今名。金峰菩萨令藏又见地狱。看一铁窟。中有四人。其形如炭。一人衣覆肩。三人裸裎蹲赤灰上。狱卒告曰。是汝本土之君臣也。时有衣人招藏曰。我是大日本国主金刚觉大王之子也。受此铁窟之苦。彼太政天神以怨心烧佛寺害有情。其所作罪报我皆受之。彼太政天者菅丞相也。宿世福力今为大威德天神。乃自说五罪曰。我受苦无量。汝归本国奏国主及宰辅。造一万率都婆拔我苦厄。藏凡过十三日苏息。后移室生龙门寺。灵应甚多。适堀土得铃杵。便知前身所持之道具。甞诣松尾神祠。持念祈知权本。及三七日暴风雷雨四方杳冥。祠殿中有声言毘婆尸佛。藏感敬而出。至衰老颜有孺子色。归寂后无尸。人怪之。

赞曰。借冥矫众不受惑者鲜矣。是士君子智权识衡为用之秋也。予见满庆之入地府法藏之上天界。非矫众之俦矣。日藏之神游者吾焉廋哉吾焉廋哉。

释峰延。东寺十禅师也。一日望北山有紫云。延出寺向北行。寻云起处至鞍马寺。日已暮。敲燧焚木禅坐。居数日。一夜女鬼来向火。延起入堂后朽木中鬼逐至怒目动唇。延念毘舍门。忽朽木自倒打杀鬼。翌日大中大夫藤伊势人入山见延卧。问曰。师何人。何故卧乎。对曰。我来此已五日而不食。故卧耳。大夫便洗粳米饮白浆。渐荐膳。延语来此事及妇鬼死。大夫便署延为寺主。夏五月延修护摩。日中大蛇自北岭来。目如电舌若火。延诵毘沙门呪。蛇俄自斩为段段。三日后大夫来见段蛇归阙以闻。𠡠發役夫五十人弃蛇静原山。俗呼其地为大虫峰。延延喜中逝。

释藏缘。神融法师之徒也。形短小又甚丑。徐步却疾。人走不及。专唱地藏号无別业。游化北土不移佗方。毁誉不迁。好行施利。人问年齿。对曰。八十。然其貌如四十许。感通如响。缚鬼降神。白山立山为修练场。晚缚庵白山笥笠而居。临终夜高唱地藏号。院中众僧闻之。谓缘勤持念。诘朝至庵见之。向西端坐合掌化。

释成意。久居睿山。性洁白无染著。常甞晡食。弟子白言。山上皆持斋师何不耶。答曰。我清白厨馔不给。时日阙违故晚飡耳。又直心取菩提不系食也。弟子杜口而退。晚年一朝命徒曰。今日饭加常时。如教进供。意以饭分诸弟子曰。自今而后汝等又不得我食。食退语一子曰。汝往无动寺相应师所传我言曰。意今诣极乐。谒晤在彼界。又至千光院增命公所如先言。弟子曰。此言似妄恐人诞吾。亦师无恙邪。意曰。我若不往为我狂。于汝何忌乎。弟子赴两所。未归向西而寂。

赞曰。进者多方矣。延之诛妖蛇也缘之降鬼神也皆原于专精矣。意之使于二公也何其从容乎。

释安愿。居兴福寺精修勤励。时人号安愿菩萨。承和二年秋赴但州。暴风俄来愿船将覆。愿不动。心念观自在尊。于时海上空中忽起白云当愿之顶垂下。一舡怪看。云中现金色大悲像。长六尺许。愿及众人瞻仰嗟叹。于此乎猛风即止怒涛自恬。舟人无艰稳到彼岸。

释长圆。镇西人。少年出家居睿山。常持法华修不动法。后入葛木山三七日绝食诵经修法。梦八金刚童子以铃杵剑等为服饰。异口同音合掌赞叹曰。勤苦修行者犹如婆伽梵。得上三摩地与诸菩萨俱。一时到河边。寒氷徧锁不知浅深。忽有大牛从山出渡河。往反数回牛乃隐。圆因而得渡。自熊野山入大峰。诣金峰山迷不知路。一心诵经。时一童子唱曰。天诸童子以为给使勿愁也。然而得正道焉。长久中卒。

释心誉。金吾卫将军重辅之子也。黄门侍郎隆家其室患疮。百医不愈。乞法救。誉持念加持。忽其疮自拔跃冲藻井然而即愈。侍郎大喜。有儿。始七岁舍为给使。后名隆明。有盛誉至大僧正。

释觉助。右仆射道隆之孙。为园城心誉弟子。门下侍郎经长妻有病。延诸沙门修五坛法。助预焉。中夜妻死。诸沙门皆破坛而去。助独不去精祈益坚。至次日日入时其妻苏。左丞相赖通闻之奏加僧官。盖其妻者左相之女也。康平六年十一月十一卒。

释平愿。播州人也。事性空法师持法华无佗业。屏深山读经。一日暴风吹倒庐。愿被压专心念经。忽神人来从破隙引出愿摩顶慰诱曰。夙殃故遭此祸。经王力得全身不生恼恨。益勤持念必生清泰。今之压是转轻受也。愿从此持诵弥坚。便舍衣盂书法华图佛像。于河壖开无遮会。作誓曰。我若依此善业当生安养。愿于此地必得奇瑞。明日河边生白莲花千余茎。香气馥郁。闻见莫不嗟叹。

释真远。參州人。居睿山西塔院。持法华。疾舌捷诵日三四十部兼学密教。归本邦住一寺。适乘马出里闬。路逢刺史。远不避。刺史嗔曰。州中我管内。远虽出家岂非我民乎。何为无礼。推马坠。令官吏系廐。远专意诵经。其夜刺史梦。普贤菩萨乘白象系廐舍。门外又有普贤乘象入来。外普贤问内普贤所系之事。刺史梦觉。夜中解缚延之上座问曰。上人蕴何业。远曰。持法华。刺史惊叹说梦事求哀忏谢。创別舘四事供给。

释光空。近州人。居金胜寺诵法华。其音清雅听者不倦。有兵部郎中平公。逆臣将门之族也。勇悍武夫。而归空延家内居数年。有恶空者语兵部曰。空与室通。兵部大恚将空至山缚树下令仆射。空谓以谗遭害又宿殃也。乃以高贵声诵妙经。仆放三五箭皆曲折而不入肤。兵部自射摧折如前。凡二十九矢皆悉折。兵部惊惧投弓乞谢。归家厚遇踰先时也。其夜兵部梦。金色普贤菩萨驾白象而至。其腹数矢。兵部问。菩萨何故受多矢。普贤曰。汝依谗射持经者。我代受耳。梦觉大恐向空益悔过。乃逐谗人。空二三日后思射事夜中逃去。其夜兵部又梦普贤告曰。年来供我当相引接。争奈无罪害我。我不忍居今其去矣。兵部觉后寻空不知所之。

释妙尊。住近州石山寺。诵法华有年矣。适赴波州。途有病难徒步以赁马入洛。憩祇园寺侧。忽一男子见马曰。是我去岁所亡之马也。此沙门盗去耳。加笞箠系屋柱。尊遭横逆思夙债。专心诵经。其夜祇园寺耆宿两三辈同梦。一男缚普贤菩萨而鞭笞。梦悟相语。各加巡捡至尊之所。耆宿便会大众解其缚。明旦数十人追盗过此舍。舍主剧出又追贼。贼拔一箭射众人。会中斯男而毙。时人皆曰缚持经者之现报也。

释珍莲。奥州人也。投三井明尊为弟子。志勤愿持法华。适从奥州赴京。途逢野烧。烟熖迅飞来无回避处。奴仆悲泣。马又嘶走。莲专心诵经。去莲不远疾烟自止。仆主相持得全躯命

释云净。持法华乐闲静。自熊野到志州。志州者海岸之国也。净爱其境。居一岩洞。其上多大树。溪流潺湲峰峦峭峙。一夕其地腥臭。净极怖畏。一心诵经。夜半暴风鸣树臭烟逼身。一大毒蛇开口欲吞。净诵经不辍。蛇闻经忽起慈心收毒闭口暂听还去。须臾暴雨降澍溪壑涨流。良久雨晴。忽朝服之人来作礼曰。我是岩洞主。受暴狞身唼食人畜已及万数。今闻妙经恶报殄灭。今夜大雨不是天雨。闻法灭罪之感泪也。以此雨泪应知身形长大。自今以后不作恶业。言已形隐。

释信誓。姓高氏。学密教兼诵法华。其父尝领房州刺史。随父赴任。国务富繁。誓以为。久留此恐缠世累。逃去背父。不如速死。即服毒无恙。又啗毒耳而不醉。一朝旰卧。梦普贤菩萨勗勉曰。时不可失早兴诵经。自此益笃。天下时疾。誓及父母染病。梦五色鬼神驱逐而去。一冥使曰。誓持诵人也。不可将去。觉病差。还见父母肤体已冷。誓悲泣诵经诉曰。三人一病共赴死门。我今得苏父母何亡。二人长往我生何为。愿凭法力苏我恃怙。诵经一日夜。困梦之中法华第六卷从空而下。背有文曰。孝子诵经还父母命。觉见二尸吐气苏起。

释恩融。有至行。常持十一面观自在菩萨呪。有童子备给使。一日童营晨粥过朝不来。融如童所见之。童已殂。融抚尸诵十一面陀罗尼洒水其面。良久童苏。言之曰。有鬼长三尺许。捉我而行。其身渐大。过近州湖其水不踰膝。其头与比良山齐。当师之诵呪。此鬼似不堪闻也。洒水之时大雨俄下。其滴著鬼头。其身渐促。已面如初长。将我归本所。今则苏也。

赞曰。吾道者慈也。凡百施为无不慈矣。然有逆顺自佗之异焉。世只知顺之为慈也不知逆又慈矣。不则我佛降魔之相犹一秦项耳。今此诸师解倒悬拯涂炭。亦有自佗顺逆。乞学者择焉。

释静安。从西大寺常腾学法相。尝居比良山读十二佛名经。礼拜修忏其声闻帝阙诸州间有闻者。因兹𠡠赐僧官。承和五年奏置宫中季冬佛名忏。

释慧达。姓秦氏。美州人。事药师寺仲继学法相。尝上比良山修练者久。仁寿帝不豫召达加护。达出山入宫。帝疾即差。元庆二年八月二日灭。年八十三。达于药师寺每岁修万灯会。始自行年三十八至终岁。年数反复亦可恠云。

释延昌。姓沍御氏。加州人。早登睿山学显密教。昌居补陀落寺。寺乏水。昌诵尊胜呪加之。忽冷泉迸涌。天庆四年补天台座主。天德二年为僧正。尝为承平天历二帝师。语徒曰。我命终前三七日修不断念佛。其终之日我之灭时也。应和三年十二月二十四日命门弟子唱念佛。四年正月十五日沐浴净衣持念珠结定印而化。年八十五谥慈念。

释寻禅。右仆射藤师辅第十子也。睿山慈慧与仆射道契尤深。故以爱子与慧。慧又异顾。性聪明学涉显密。安和帝不豫。连年不差。𠡠禅加持。禅侍御座侧。帝狂嗔拔剑欲击。禅避之。衣箧尚在堂上。护神守箧。帝于箧傍自缚倒。盖护神为之。帝病即愈。自是名显。天延二年𠡠为一身阿阇梨。台徒此任从禅始。永观三年补座主永延三年九月二十八日寂。谥慈忍。

释源泉。播州人也。长久四年为最胜讲师至四天王品四王现形。唯帝独见。余不看。尔来最胜讲场设四天座𠡠为永式。天喜元年为延历寺座主。三年三月灭。岁七十九。

释见佛。居奥州松岛。其地东溟之滨小屿十百数。曲洲环浦奇峰异石天下之绝境也。其尤者曰千松岛。佛结茆而居。精勤苦练一十二年。其间诵法华满六万部。其后不计数。专壹持诵。世曰既净六根。役使鬼物屡显灵应。天仁帝闻道誉赐佛像宝器而以旌异之。依兹土人改千松曰御岛。盖境得人而显。又人因境而传也。年八十二寂。

赞曰。昔牟尼老人付吾法于帝者。故吾徒有为之者必托于皇王焉。其间虽德行之厚薄皆有为之者也。韪乎吾王之顺于佛𠡠乎。