• 净禅三之三
  • 宋国祖元
  • 宋正念
  • 宋子昙
  • 宋一宁
  • 三圣寺湛照
  • 禅兴寺道海
  • 圆觉寺昭元
  • 东福寺慧晓
  • 东福寺顺空
  • 南禅寺祖圆

释祖元。宋国庆元府人。姓许氏。高曾皆衣冠。母陈氏梦一沙门抱婴儿与之。乃娠。母思烦苛欲坏胎。一夕又梦白衣妇人告曰。汝所孕者佳丈夫也。好自保育。其词恳至。母虽梦中而左右侍女又闻此言。宝庆二年(本朝嘉禄二岁)三月十八日生。时白光照室。至于试周之日(宋俗迎儿产暮日行试业。犹如本朝三岁试问。)父母列儒释坟籍及百玩好作具见儿自为。儿微笑而取佛书。甫六七岁就家塾。记闻应酬颖脱群儿。性沈重伟雄。虽兄弟婢妾不敢狎弄。食遭荤膻必避之。或见屠宰切于己。十三丧父。乃励志投杭之南屏山。礼堂头北磵简薙发。当年受具。十四趋双径拜佛鉴。鉴一见许參堂。迨于十七誓不出云堂提撕狗子话。一夜四更闻首座寮板忽尔启蒙。便作偈曰。一槌打破精灵窟。突出那咤铁面皮。两耳如聋口如哑。等闲触著火星飞。呈于鉴。鉴更举香严击竹颂征之。元澁应对。鉴迁化。下凌霄谒月石溪于灵隐。闻偃溪于玉几。后寓飞来。时愚虚堂栖鹫峰庵。元常往来。一日堂示禅海波澜。元溟涬然。适石帆。石林。横川三名衲之天台。堂以偈送之。有相送当门有修竹为君叶叶起清风之句。元入来。堂举示元。元曰。和尚此颂只是闲语。中间无些子巴鼻。堂拈起颂子曰。这个𫆏。元欲进语。堂劈面一挥。元自是得句语三昧。观物初主大慈。元与观有世系。又兄事南山。思讲旧义往而依之。發意持净者二载。江湖高其趣操。一时蹑井楼打水牵动辘轳。忽然得无碍机用。于是乎向佛鉴所示狗子无佛性话。及香严击竹颂。又无余蕴矣。始识得佛鉴妙手之深密。时年三十六。翌年里人萍乡宰罗季庄以东湖白云庵延元。元编蒲而居。经七岁母亡。归灵隐宁退耕席下居第二座。大傅贾似道闻元道誉劄于台之真如。开堂演法𦶟香酬佛鉴之法乳。居七岁北虏兵戈系扰寺刹。乃潜过温之鴈荡丙子之岁兵压温境举众逃窜。元独兀坐堂里。虏酋将加刃颈。元不动述一偈曰。乾坤无地卓孤笻喜得人空法亦空。珍重大元三尺剑。电光影里斩春风。群虏感悔作礼而去。明年复四明。天童一环溪请归第一座。己卯之年吾建长虚席。副元帅平时宗具䟽币航海聘名宿。明牧以元充遐招。环溪授佛鉴法衣。元拈起曰。师兄世尊传金襕外別传何物。咄过在汝殃及我。乃披衣。五月离太白。六月著太宰府。乃弘安二年也。八月到相阳。平帅执弟子礼邀入福山。待遇日渥。五年冬圆觉寺成。命元为开山第一祖。开堂之日群鹿临筵。元为吉征即名山以瑞鹿。示众曰。參禅须是打并胷中净洁去却情识中所重。单单只将自己參取。自己如何參取。自己既是自己。因甚參自己。盖缘儞被知见解会日夜差排日夜缠缚。不能得解脱。不能得出头。此是第一种牢狱。儞若去得许多知见解会。空荡荡处參。虚豁豁处行。不是大彻大悟也。是一个无依倚衲子。只者无依倚处。是诸佛放身舍命处。又曰。奉劝兄弟。若已得些子柄𣠽入手者。于祖师公案言教中透教净洁。主宾回互处。先用后照处。权实相待处。敲唱俱行处。须是玲珑八面始得。既得玲珑八面了。须是一时打叠教净尽始得。若不如此堕在毒海。正旦上堂曰。新颁凤历下尧庭。山岳齐呼万岁声。主丈不知见甚么。也来趁队贺新正。却道我虽栗栗枳枳棱棱层层。要与你东拄西拄横撑竖撑。撑撑拄拄跳出穷坑。五湖烟浪里。別有好商量。元偈句俊伟有作者之风。其鎻口诀句法步骤似宝镜三昧。近世诸老此作鲜矣。其词曰。诸佛妙门。列祖的旨。继继绳绳。贵在密契。尺围钥合。纲纽沈细。绵密无缝。隐括幽秘远兮非遥。近兮非迩。错无所遗。举无不备。横亘十方。竖穷三际。理外无事。事外无理。具一切相。合一切义。启无所开。阖无所闭。出无所从。入无所诣。二兮非一。一兮非二。用则双用。置则双置。随处即宗。如身影尔。世尊拈花。达磨分髓。曹溪南岳。百丈临际。杨岐白云。圆悟妙喜。洎至应庵。五十一世。或开或遮。或权或体。或顺或逆。或净或秽。或明或暗。或行异类。激扬铿锵。波流岳逝。如师子筋。如象王鼻。如天鼓声。如鸩鸟尾百千机缘。河沙妙偈。出没卷舒。三昧游戯。深慈痛悲。布无缘施绝见绝闻。绝情绝谓。曰放曰收。控恶马辔曰错曰综。夺魔王帜。箭掷空鸣。风行尘起。龙蛇天渊。迷悟金屎。不入此宗。徒劳拟议。礼应庵塔偈曰。悮入桃源深处路。灼然流水隔天涯。一声鸡唱千年后。老却刘郎几度花。冷泉听猿曰。万里吴江万里天。尽将客恨送归舡。一声分作三声了。谁在巴山暮雨前。礼密庵塔曰。谩说砂盆重似山。不施三拜也应难。黄金不铸黄金像。松竹相争夜夜寒。与老母守岁曰。风搅长林雪满床。寒藤无叶倚空桑。谁知户破家残处。添得黄粱客梦长。题虎图曰。独坐枯木嵓。一啸风悄悄。众生界未空。我心终不饱。元谓徒曰。我初不欲来此土。而有些子因缘故至焉。我在宋。禅定中尝见神人。峩冠伟服手执圭貌挺特。告曰。愿和尚降我国。如是者数矣。我不省何事。然每神人至先一金龙来入袖中。亦有群鸽子。或青白之者。或飞啄之态。或上予膝上。亦不测由。及入此国一时有人语曰。当境有明神曰八幡大菩萨。威灵甚新。师已栖斯界盍诣祠烧香一遭。予因此至八幡宫。视殿梁上有数个木鸽子。问之。对者曰。此神之使鸟耳。故偶焉。予即知定中之峩冠此神也。老僧到此不偶然耳。汝等造老僧陋质膝上安鸽子及金龙以应往年之谶。又曰。吾又梦先师说法径山法堂上。我俱众预听。忽座前西北隅蜡烛爆火落拜席。东南角其光甚炽照耀四方。老僧梦中成一颂曰。百丈当年卷起时。今朝歘地自腾辉。火星迸出新罗外。不在东风著意吹。觉后无所测。及来此国太守一日寄与达磨像。老僧读其赞先师手泽也末句曰。不在东风著意吹初省先梦耳。四年春正月平帅来谒。元采笔书呈帅曰。莫烦恼。帅曰。莫烦恼何事。元曰。春夏之间博多扰骚。而一风才起万舰扫荡。愿公不为虑也。果▆虏百万寇镇西。风浪俄来一时破没。初元在鴈山。定中观音大士现形曰。我将舡来取汝。乃示日月二字。元起诣像前卜签。亦得日月二字。此日𦶟香作鎻口诀执笔而成。文不加点。就床宴息。有一人语曰。百万虏寇天兵助顺岂不胜耶。元梦中问曰。何为有此语。对曰。佗日自见。元觉后把笔于鎻口诀中。加八字。曰。箭掷空鸣风行尘起。先三年平帅擕缣纸乞法语。元书鎻口诀预谶。帅不委也。寇平后帅问曰。海寇风荡和尚自何先知乎。元笑曰。更过两年说与太守。然又鎻口诀中已写呈了。后三年平帅卒。九年八月元语首座照无象曰。吾有一事办在季秋。照曰。何事。元笑而不答。月末示疾。九月三日亲书遗书別太守及诸方亡虑数通。晚以偈示众曰。诸佛凡夫同是幻。若求实相眼中埃。老僧舍利包天地。莫向空山拨冷灰。亥时更衣端坐。索笔书曰。来亦不前。去亦不后。百亿毛头师子现。百亿毛头师子吼。置笔而逝。年六十一。腊四十九。元貌俊丽。顾眄可法。平居不卸衣。而又一被上缀伽梨供夜分。其精进类此。谥佛光禅师。

赞曰。昔百里奚在虞虞亡入秦秦兴。用与不用之异也。佛光生衰宋狼狈之时其道不振矣。所据只边疆蕞尔之刹。又或旅于人矣。平帅居桓文之位藩翰吾道。是以厚聘珍币非二三羖皮之比也。于是乎高踞。上蓝盛倡真宗见风涛之几兆谕康平于元戎。呜呼二国之兴亡者用舍之一翁乎。

释正念。宋国永嘉郡人也。自号大休。初參光东谷。闻谷擧张拙秀才问长沙百千诸佛但闻其名未审居何国土话有省。述偈呈谷曰。右军王义之。草圣最为奇。淡书千佛榜。浓写四贤诗后谒月石谿。溪间。达磨葬熊耳。因甚只履西归。对曰。眼观东南意在西北。溪打一拂子。念当下知解冰释。咸淳六年夏乘商舶入此土。文永六岁也。至相阳。建长隆兰溪待以高宾。副元帅平时宗乡道望命主禅兴精蓝。烧香证石溪之法乳。次移建长。寿福。圆觉。上堂曰。禅禅。无声无臭。非方非圆。远在河沙国近则口皮边。不可口授。只要心传。翻忆普通年远事。祖师元不离西天。福山提纲曰。无心应物。风行水上自成文。匪念应机。箭在的中非尔力。而况寒岩枯木逈绝余息。报缘虚幻岂可强为。盖以时缘逼迫直得回避无门。是知祖祖传心。灯灯续焰。佛法平等。了无高下。譬如春入化机。万卉千葩。高低向背。各各不同。随见取舍。互有得失。然衲僧家。或卷或舒。或出或没。自知时节。不落情量。诸圣著眼不及。魔外拟心即差。虽然新长老到这里。只得铁作面皮。大开笑口。且道笑个甚么。良久云。堪笑白云无定度。披风吹去又吹来。示众曰。从上诸大宗匠开甘露门垂示机语。截铁斩钉除疑破执。如盘走明珠。不住中边击涂毒鼓远近俱丧。所以道宗乘一唱三藏绝诠。机轮转处作者犹迷。此吾宗本分事。非权立渐次阶梯也。盖缘此方缁白素尚教理。十常八九。于达磨直指之道未深信受。间有入此宗根本不明沿袭过谬多生异见。摠谓教门有所据。宗门无所依。遂乃广寻文义意识分別。如水中捉月镜里求形。却将诸祖觌面提持超情离见底机要随语生解。穿凿理路。递相印证。更有一等执平实无事拟心待悟者。况诸圣大解脱门。唯过量人乃能彻证。要须玄路绝圣量尽。如冲天丹凤翱翔碧汉出海狞龙兴腾云雨。若不尔者皆依他作解。记问传习认目前光影。随逐声色堕断常坑壍。互入邪途。念住禅兴。梦观音大士告曰。逢强则止。念觉莫测。后十年由建长移龟谷。仰见额有金刚字。始明圣谶。则凿西南一岩剏寿塔刻补陀像酬指方。正应二年冬寝病于鹿阜。十一月益革迁正观寺。二十九日集众入室。晦执笔书曰。拈起须弥槌。击碎虚空鼓。藏身没影迹。日轮正当午。放笔而化。茶毘得设利。诸徒收龟谷塔。谥佛源禅师。释子昙。宋之台州人。徧游丛社普參名宿适于石帆衍公处止奔驰。文永之间观光上邦。慧峰之尔。福山之隆。辟敞轩以待之。经数祀而归。正安元年与宁一山同舟重来。平副帅贞时待以师礼迎居圆觉大伽蓝。丛规严肃衲子勇奋。移董建长。德治元年十一月二十八日灭。谥大通禅师。

释一宁。号一山。宋之台州胡氏之子也。幼投郡之鸿福寺融无等席下。不久去听律于应真。学台于延庆。已而嫌义学上天童质疑堂头敬简翁。又依鄮之珍藏叟。珍移而恺东叟来。及照寂窻。弥顽极。互相移来。宁奉事四师。而钦弥之好开诱。一日从容酬酢。至我无一法与人倐尔投契。又谒环溪横川诸耆宿益深造诣。覃北元革宋阐法祖印寺。香供识顽极也。居十岁移补陀山。永仁六年我商舶达明境。初辛巳之夏元国楼船侦我西鄙。神灵戮力风波破荡。元主秦心不止奇谋百计。以我卿浮屠谕宁藩抚。宁逼不得已驾舶著大宰府。正安元年也。副元帅平贞时激怒编管豆州。或称宁道誉。副帅元重祖道。此冬延主巨福之席。寻移圆觉。净智正和二年夏圆规庵化龙山。初建治太上皇闻宁德望屡欲召见。于是𠡠元帅府促宁赴上都。秋入寺。上皇幸山问道眷遇隆渥。其住宝陀指山门曰。海涛澎湃。钟鼓铿锵。莫是入理之门么。(喝)提纲曰。一向恁么去烟水连天。一向与么来尘埃满面。直得去来不以象。动静不以心。犹是普请边事未出常情。山僧昨日十字街头高提祖师心印。世出世间万法一印印定。直是法法无差。今朝白花岩前敷扬古佛家风。从闻思修入三摩地尽底揭翻。便见头头不昧一十二面鼻直眼横。三十二身东倒西擂。与么会得皇恩佛恩一时报毕。(良久云。)天人群生类。皆承此恩力。再住福山谢两序耆旧曰。普化成褫临济珍重下去。杨岐辅佐慈明时出憃语。是皆碔砆之质。岂为瑚琏之材。福山者里。左眄则冰清玉洁。右顾则虎骤龙驰。机锋闪星电。号令鼓风雷。山僧赢得放憨痴。闲看峰云自去来。虽然莫便是福山为人处么。(良久云。)妙舞莫夸回雪手。三台须是大家催。文保元年十月寝疾。上皇时时问候。二十五日上表告辞。又书偈別众曰。横行一世。佛祖吞气。箭已离弦。虚空落地。奄然化。年七十一。上皇幸寝室嗟恸。便蘸宸奎赠国师之号。

赞曰。念也悟解纯真。昙也号令严毅。宁也波澜浩澣。三师者宋地之彦而此方之英。又吾道之所因也矣。

释湛照。号东山。备之中州人。浮游讲肆。闻慧日之炽化更衣谒之。日许入室。弘安三年日归寂。顾命领东福。照避于诸徒。四年藤丞相以日之托恳请照不得已为第二世。然勇退才圆法岁而已。照乡开三圣之禅苑乃移焉。正应帝诏入宫问道。照权万寿帝赐寺产。四年秋八月入盗伺筹室委顺而化。阇维收骨。第七之朝其徒有乞分骨者。开尔舍利粲然不可数也。初念大休讣至。或曰大休火浴流舍利奇哉。照曰。然我又他时费子之奇哉一词耳。至此世钦照之先知焉。塔于圆通寺。赐谥宝觉禅师。

释道海。号桑田播州人。初习教部。属兰溪之煽化改服而谒。依附者久。已而应世相之东胜中间或隐或显。又起莲净智。禅兴大都懒于领众。动去舍去。晚屏居龟山庵。延庆二年正月八日灭。荼毗得舍利百余粒。大如菽者数颗。小者如粟。诸徒塔福山西来庵侧。

释昭元。号无为洛城人也。早抠衣于圣一之室。又优游大觉。佛光之门。初瑞世筑之承天。瓣香记初友也。继移都之三圣东福相之瑞鹿。应长元年春仲因病辞圆觉寓宝满寺。五月十六日书偈化。阇维收骨。灰中舍利数粒。诸徒惊叹。其中磪诚者曰。诸方舍利取侮者有诸。况此小数恐例浮矫不可闻也。后数日分骨于城之塔所。揭盖五色灿烂着骨片犹湿粟黏器。诸孤相顾叹异。至此不得匿也。初拾骨时诸徒取之者数十人。皆各袭藏。于是乎启缄亦咸作舍利。或全骨如琉璃者有之。其上皆黏舍利。或数寸半骨半珠短长片屑逢形为玉。又缀舍利。皆能分散增益。元之徒慧泉蕴骨。及诸徒开见泉亦披之无舍利。诸徒笑曰。子之矫傲也我师身后尚有意乎。泉大愧即对骨烧香礼忏。经数日为舍利。府属妇人有恶死者。闻元之舍利感异欲见之。然拘忌讳未果也。屡稔传闻自耻痴惑。乃令比丘善梁取来。梁捧至。骨片鲜莹。妇人生难遭思亲手把玩。掌中忽落一两颗舍利。妇人起立作礼悔见之晚矣。鹿峰门侧有老妪。就元徒得一粒。刳莲实盛之。听分增之事思念。我舍利亦益乎。便开见。莲壳坼裂为数十粒。相阳管内传为奇事。

赞曰。舍利者孔老之书无闻。唯浮屠氏而已。讲徒寡而禅者多矣。我国上古希而今世滋矣。我闻舍利者戒定慧之所薰也。宜乎孔老氏之无之乎。而讲寡禅多古希今滋何乎。近世舍利或有窃议者。三师余之所亲见而不容偽也。或问。经曰轮王死贮舍利置四衢道。人民尽来供养。轮王只说世教。孔老又说世教。何其轮王有舍利而孔老无乎。对曰。轮王之教博而孔老之化狭矣。舍利之有无者教化之博狭乎。

释慧(【考】慧当作惠)晓。赞州人。幼上睿山学台教。更衣听律于泉涌。不几谒尔公于慧日。服勤者数稔矣。又泛舶入宋周旋二淅。晚依昙希叟于瑞岩。一日室中擧百丈拨火公案。言下有省适附商舶而归。痛自韬埋。学徒从空闲寂漠之滨者多。正应五年承大丞相钧旨主东福。一香记尔师之乳也。其冬夜小參曰。胡地抽石笋。京师出大黄。达磨失巴鼻。衲僧没商量。吽吽当头霜夜月。任运落前溪。谢秉拂上堂。(拈主丈云。)猫有歃血之功。虎有起尸之用。且问主丈子。有什么功用。(卓一下云。)我有四种妙用。其第一节。节放大光明。显示无上道。甚深微妙超有无。不住中道第一义。其第二节。节现大神变。宣说摩诃衍法。离四句绝百非。言语不可思议。其第三节。节具大手段。把须弥笔劈虚空纸写一篇章文质彬彬。其第四节。节出广长舌。转无尽藏法轮。左转右转横转竖转。自由自在全无巴鼻。便召大众云。要识取主丈子么。(掷下云)吾无隐于尔。初晓在杭州。北虏入境。晓罹虐燄。一心念观音。忽大悲印像在肩上。晓心负焉。以故免刑。携归奉持。见今在塔所。其居东福一冬无帽。侍僧曰。师盍买帽。晓曰。无赀。僧曰。乞报知事。晓曰。一帽几直。僧曰。半千。晓曰。半千者可助我香积四分之一不可。永仁五年十二月二十五日化栗棘庵。书偈別众曰。来也如是。去也如是。更问如何。如是如是。谥佛照禅师。

赞曰。予读晓师挽希叟颂轴。月坡明公书跋尾载拨火事署曰己卯之岁。因此而言。晓之于希叟不为无得也。然嗣香供慧日何哉。大抵师资之间不可容议者古多在焉。丹霞云门之类是也。晓亦或有似乎。近世执道柄者潭居华服受讥尘寰。晓也甘拈淡又可称矣。其辟帽者我与汉文之露台竝按焉。

释顺空。姓源氏。号藏山。初父梦沙门语曰寓宿得否。父拒之。沙门恳乞。问名。对曰寂照。觉后不委何人。自是妻藤氏有孕。适父發镇西赴都船次备艺之海澨。空生舟中。天福元年正月一日也。国俗儿生三朞试问先身。多有言也。父母问空。对曰圆通大师。父谓此名违昔梦。彼此徒尔耳。经旬闻倡妓歌曰。寂照入炎宋号圆通大师。于是乎其父始信梦语之不虚焉。早投水上山荣尊。尊者东福之徒也。尊会省福。携空而行。白福曰。此子非吾泥中物也。愿泝于龙门。福笑而纳之。服侍三岁。闻兰溪之道誉欲一瞻礼。乃辞慧日之相阳。溪一夕梦得苍鹰。诘旦谓徒曰。今日俊衲至。空果告谒。溪以为青华严之兆也。命领纪纲平副帅劝空游宋国。时闻偃溪据径山接单位于海众。明年溪寂。玨荆叟自灵隐来居主席。踰年而化。肇淮海来。又如荆叟之去就空历三老參请不倦。又振锡访用断溪于越之东山。宁退耕于明之万寿。慧西岩住太白峰。道价高东淅。空迁而附。岩老而倦诲策。以思溪之巩石林五峰之师友如而依焉。空周旋吴越者久。本乡舶便至辞林。林送偈曰。十载中原一棹还。碧琉璃外更无山。扣舷三下知谁会。自作吴音唱月弯。风帆无恙再觐慧日。日职以记室。文永七年开高城基趾而居。乳香供慧日。寻而移承天。正安二年钧命主东福大道场。居五岁。解印浮游京甸。其上堂曰。山房夜雨晓来晴。风叶飘零自接声。梦破小窻室生白。不须鸡唱报天明(良久云。)直饶恁么会。犹是较半程。又(拈主丈云。)唯此一事实。余二则非真。(靠丈云。)主丈依前黑粼皴中秋曰。吾心似秋月。碧潭清皎洁。(拈丈云。)良哉老瞿昙。止止不须说。(卓一下云。)打刀须是邠州铁。延庆元年五月九日书偈化于双轮之庵居。寿七十六。谥圆鉴禅师。

赞曰。曩予侍圆鉴于慧日。从容问曰。师游宋地谒诸名宿。不知其中谁为最乎。对曰偃谿西岩我只仰望而已。未遑知高低。荆叟退耕就而日浅。唯石林老友于凌霄主于思溪。其禅海波澜吾虽不得而尽。偏洲滂渚傥打浮泳。我昔辞林。林告曰。小參虽家训又自有家法。子归故里敲唱宗乘。妙叶之一路不可乱做也。即与二篇。今犹不失。乃出一纸曰。子自择焉。予披之石林之亲书也。冬至曰。拟著即错。铁牛掣断。黄金索不拟犹乖。撒手还同万仞崖。这里一咬便断。如花开铁树。似笋迸石头。无阴阳地侭自宽闲。争奈东山山前一片松根竹脚未曾踏著在。(蓦拈主丈一画云。)不得侵疆越界。徐夜曰。似地擎山不知山之孤峻。凤萦金网趋霄汉。以何期如石含玉。不知玉之无瑕。蛇护神珠蕴风雷而未化。设使翱翔霄汉鼓荡风雷。闻者震惊见者眩惑也。只间间地可可地。岂不见僧问洞山。年穷岁尽时如何。山云。家家门底野狐儿。(拍床云。)鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。予诵二篇者久。钦法格之峻整。今书于此为学者之标准。又见偈及小參知林之期鉴之不泛泛也矣。

释祖圆。信州人也。号规庵。幼岁投相之净妙寺。出家属佛光之炽化于福鹿。往而依焉。光器许侍内记。弘安九年光寂。圆卷祴入洛都。谒佛心于慧日。初副元帅平时宗见圆曰。子他时必行法檀度。而不有财檀。不成教乘名句岂非法财乎。子之禅檀不可不货殖。于时心挟讲誉故就焉。心主龙山拉圆行。屡称于文应上皇。正应四年冬心没。上皇召圆继席。时圆在巨福。踰年入寺。岁三十一。嗣香记佛光之乳也。冬至上堂曰。乌兔奔忙不改旧时光彩。乾坤寂尔犹涉造化斡旋。(竖拂)独有这个。戢玄机于未兆。藏冥莲于即化。还委悉么。(击禅床下座。)谢头首秉拂。(拈主丈曰。)冷匣秋波凝不流。几人来结死怨仇。(靠丈)羸来依旧挂虚壁。一任寒光射斗牛。腊八曰。六年睡熟雪花堆。透骨寒来梦始回。满握夜光耀天地。何须按剑立空阶。圆妙年英迈。上皇晨昏參请。一夕源仆射有房寝。中心动。忽起思惟。我岂有之乎。恐宸衷有虞乎。乃驰入时上皇在龙山之下宫。有房有急剧之貌。上皇兀坐如思。问曰。乡何中夜而至乎。有房奏事。上皇笑曰。今日与圆举论宗门。圆征诘抑逼不少假也。朕旗靡阵披。是以胷怀梗塞未能寐也。如乡之忠襟与朕通乎。有此感来也。有房扣头曰。陛下夙受佛记善闻思修。然陛下闻思因圆师激發也。臣之愚忠又因陛下感發耳。上皇首肯。初佛心领龙山。宫殿楼台未有梵制。及圆一新。大殿。法堂。云堂。库院。山门。檀林。凡丛林当有者具体而成。正和二年暮春寝病。四月二日辞世偈曰。一跃跃翻黄鹤楼。一拳拳倒鹦鹉洲。临行一著元无別。黄鹤楼前鹦鹉洲。圆丈室之东偏手植篁竹。临亡之时竹叶委白。经二三日复青云。

赞曰。祖道之被日域也五传不续矣。千光之后多间出焉。然化洽相将宁扆薄矣。覃佛心辟龙山虽倾宸衷未艾矣。圆公以英妙之姿当咫尺之　威。豢驯蛟龙指㧑鹓鹭。宗门之光晃煜云衢假如圆也。庸才谀识取侮于讲儒。祖道殆废于草泽矣。因之而言。圆其祖道之益乎。