破山禅师语录目录

• 序文二
• 第一卷
  • 上堂一
• 第二卷
  • 上堂二
• 第三卷
  • 上堂三
• 第四卷
  • 上堂四
• 第五卷
  • 上堂五
  • 小參一
• 第六卷
  • 小參二
• 第七卷
  • 机缘
• 第八卷
  • 法语一
• 第九卷
  • 法语二
• 第十卷
  • 法语三
• 第十一卷
  • 法语四
• 第十二卷
  • 书问
• 第十三卷
  • 拈古
  • 颂古
  • 联芳偈
• 第十四卷
  • 示偈(七言四句)
• 第十五卷
  • 示偈二(七言四句)
• 第十六卷
  • 示偈三(七言四句　五言四句)
• 第十七卷
  • 佛祖赞
  • 自赞
• 第十八卷
  • 杂偈(七言八句　五言八句)
• 第十九卷
  • 杂偈
  • 坐禅箴
  • 十二时歌
  • 牧牛图颂
  • 题小像
  • 题行乐图
  • 万峰景
• 第二十卷
  • 序
  • 疏
  • 铭
  • 偶言
  • 佛事
  • 行状
  • 年谱(附)
  • 塔铭(附)

上堂一

住嘉兴府东塔广福禅寺，师在苕谿福山受请，崇祯二年八月一日入院。至佛殿，以坐具拂一拂，云：「八字打开，当阳抛出，坐断报化佛头底人，正好不向佛求、不向法求、不向僧求，常礼如是。」便拜。

伽蓝堂，云：「前三三，后三三，俱在者里。弘护今日被山僧一瓣香触碎鼻孔，莫怪山僧粗糙。」

祖堂，云：「一华开五叶，至今狼籍不少，更要起模做样作么？咄！」

众请陞座，拈香云：「此瓣香吃尽国王水土，养成一肚豪气，放之则弥六合，卷之退藏于密，𦶟向炉中，恭为今上皇帝祝严圣寿，万岁万岁万万岁。」

次拈香云：「此瓣香奉为阖朝文武、天下官僚、本山请主、护法居士，惟冀同明般若，共证菩提。」

又拈香云：「此瓣香斧斫不开、刀劈不破，雨洒风吹遂成乾屎橛，此是第一回拈出，供养见住金粟山广慧禅寺传曹谿正脉第三十四世密云和尚，用酬法乳之恩。」

就座，维那白槌，云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「香已拈了，更要山僧说个什么？」

时和石孙居士稽首请垂语，师云：「山僧素志本欲深栖岩窦，隐遯过时，不意撞伙铁面皮居士，善具辣手，惯会拏云，将山僧拽入者保社，开张臭口，说几句燥脾胃话以光法门。山僧自揣愚劣，不会打葛藤，只好举则古人住院因缘以塞来命。昔日圆通禅师入院，云：『圆通不开生药舖，单单只卖死猫头，不知那个无思算，吃著通身冷汗流。』者老汉住院还有个死猫头卖弄腥膻，遂引苍蝇成群作队。山僧今日到院，也无死猫头卖，亦无生药铺开。」以两手作擎瓶势，云：「单单只有者个，大众且道：者个是什么？」

众无对，师高声云：「曹山好颠酒。」复云：「破山吃著曹山酒，醉得通身俱是口，瞎秃光儿骂上天，又来拈棒打颠狗。山僧恁么告报，非是压良为贱，抑且法尔如然。未审众中还有傍不甘底衲僧么？出来相见。如无，更与诸人重下注脚去也。」蓦拈拄杖卓一卓，云：「还知么？知，则途中受用；不知，则世谛流布。」喝一喝。复白槌云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。

开炉，上堂。𨍏轹严居士问：「大悲千只手，那只是正手？」师云：「四稜著地。」进云：「大悲千只眼，那只是正眼？」师云：「八面玲珑。」进云：「手眼不劳重举似，单传意旨是如何？」师震威喝一喝。进云：「双手劈开生死路，一眼觑破是非关。」师便打。进云：「瞎。」师云：「瞎瞎。」士礼拜，师乃云：「新开炉鞲辣钳锤，正打傍敲下下随，本是几团零落铁，一回入火一回奇。大众还有一回奇底也未？」一僧出众，喝一喝，师云：「好喝。」僧无语。师云：「此奇未足尽善，看木上座为汝诸人弄奇去也。」以拄杖掷地，鼓掌呵呵，云：「也大奇，也大奇。」

孙弘祚、弘福为荐祖简肃尚书请陞座。师云：「一念普观无量劫，非去非来亦非住，如是了知三世事，超诸方便成十力。」以拄杖卓一卓，喝一喝，云：「也甚奇怪，山僧适才举首上场诗，引得简肃孙公跳在山僧拄杖头上，现大人相，出广长舌，道山僧眼华不少，被山僧一喝，依然向山僧拄杖头边默默隐去。山僧所见如是，未审诸人同见也无？若也同见，便见三世诸佛、历代祖师、并及人人生身父母、历劫宗亲，全体如是来、全体如是去、全体如是住；其或未然，更听山僧与尚书题额去也。」以拄杖㓰一㓰，云：「昔日君王为柱石，今朝佛法作金汤。」

上堂，师云：「天得一以清；地得一以宁；君王得一，天下太平；衲僧得一，海众云臻。虽然总之是一，争奈缁素分明。举其缁也，兵随印转；举其素也，将逐符行；直饶不缁不素，未是辊芥投针。大众！正恁么时，如何是针芥相投句？龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。」

上堂，师云：「今朝正值腊月八，释迦原是小悉达，经行忽地面仰天，撞著明星刺眼瞎。阿㖿阿㖿，相救相救。」卓拄杖，云：「幸尔还有者个在，不然终是扶篱傍壁汉。」

金粟专使送法衣至，上堂，师云：「大庾岭头提不起，鸡足山前成滞货，山僧今日获一披，如云普覆华王座。大众记取：三十年后切不可动著。何也？动著则祸生。」

望日，上堂，师云：「天上月正圆，人间道月半，撞著阎罗王，便把饭钱算。咄！休打算，且待山僧细细与你从头判。天上月正圆，陕府铁牛头角攒；人▆▆月半，嘉州大象皮毛换。撞著阎罗王，大虫被犬伤，便把饭钱算。两个五百是一贯，不管三七廿一、二五一十，挨排算到腊月三十日秖算得一半，设或完全，直待驴年。」喝一喝，卓拄杖下座。

岁旦，上堂，僧问：「新年百草头，早已露公案，旧时底春风，华放满园香。如何是不涉新旧句？」师竖拂，云：「是新？是旧？」进云：「密密无踪迹，相逢带喜颜。」师云：「闲言语。」僧礼拜，师乃云：「爆竹一声，苍天两字，艸木昆虫，全彰意气。柳眼拖不价之金，梅梢吐不瑕之玉，龙儿凤子齐歌舜德尧仁，癞狗泥猪同和祖风佛日。导群倩而越死超生，普万有而丰衣足食。大众！正当恁么时，还有不威而严、无为而化者么？」良久，云：「东风吹出林间去，引得游蜂攘旧新。」

元宵，上堂，师云：「今朝正月十五，处处敲锣擂鼓，将谓移苦为乐，谁知翻乐为苦？一念此界他方，却被风隔雨阻。放出铁鹞流星，打杀街头石虎，引得弥勒呵呵，笑到日轮当午。大众且道：他笑个什么？心生大懽喜，自知作佛祖。」

解制，上堂，师云：「东风解冻，百艸萌芽，行脚衲僧，似粟如麻。拖泥带水兮，艸鞋狞似虎；溷俗和光兮，拄杖活如龙。向有佛处不可住，无佛处急走过，方称英俊衲家。切不可向万里无寸艸处去，虚度生涯。大众！且如今日临行庆赏一句作么生道？摘杨华，摘杨华。」

浴佛，上堂，师云：「山僧偶患腹泻，撒屎不成屎橛，将此涂污诸人，诸人鼻孔未彻。彻不彻，一条白棒当头楔。虽然如是，怎奈事无一向，今遇释迦老子诞辰，不无也要应个时节。大众且道：应时应节一句作么生道？时破浪在。」众鼓掌作声，师拈起拄杖，云：「还要第二杓恶水么？」卓一卓，下座。

丘檀越送铜锅至，上堂，师云：「存曾丘方伯不识好恶，布施一口大锅，要山僧煮铁钉饭、炊木樝羹，供养尽大地人个个咬嚼。山僧今日开此无遮大会，岂肯私瞒？普欲是天、是人，是僧、是俗，受此食者尽教同福同寿、同证同得，功超五果、行越三贤。未如是者，且向碗底箸头豁开两眼，切莫瞌睡，将木樝羹、铁钉饭细细咬嚼，看是什么滋味？參。」

金居士生日，请上堂，师云：「时当毒热浑如火，逼得通身白汗流，只为诸人不肯荐，山僧特地一场愁。咄！愁个什么？莫是衣不足身、食不足口么？若是衣不足身，不蚕而衣者有也；食不足口，不耕而食者有也。但世间名利、富贵荣辱，种种亦复如是，何足致愁？单单只愁生死交谢、寒暑迭迁，有物流动，舍死趣生、舍生趣死，如旋火轮无有休息，所以愁耳。今日幸我金居士诞期，营斋供众，强山僧举扬个事。然居士本意惟求寿命比南山、福德如东海，不若将此驰求之心用在生死际头，求得生死二字脱然无累，方知寿命福德尽未来际不曾增、尽未来际不曾减，尽未来际不曾生、尽未来际不曾灭，净裸裸绝承当，赤洒洒无回互。」

蓦拈拄杖，卓一卓，云：「还委悉么？体取本来坚密身，永证金刚无量寿。」

上堂，师云：「昨日盆倾大雨，今朝杲日丽天，带累人衣乍乾乍湿，哄得艸鞋增价增钱。忽地乾坤一色，宇宙同源，为复是佛祖诞生？为复是神僊脱阴？问取拄杖子，拄杖子道：『是我敬云施居士八十老母高陞寿域，所以有如是无量无边不可说不可说华藏庄严海，一一流出无量无边不可说不可说福德智慧门，一一含容无量无边不可说不可说寿命聚，一一聚中或现大身、或现小身，或现男形、或现女形，凡有所为悉皆现之。』山僧闻已，入是三昧，洞见十方，无障无碍。」

蓦拈拄杖，卓一卓，召大众云：「还见么？眼窥海屋添筹处，悟取中间不老人。」

𨍏轹严居士送大悲菩萨进院，请上堂，严问：「千僧拱侍，法海波腾，风恬浪静即不问，如何是兴波作浪事？」师震威一喝。进云：「今朝大士归禅院，手眼凭师为点明。」师云：「瞎。」进云：「转大士为罗刹则易，化罗刹为大士则难，非难非易一句作速道来。」师云：「截断葛藤。」进云：「依然日午打三更。」师竖拄杖，士拂袖归众，师乃云：「福城东际烟水涨，大塔庙前楼阁开，千手大悲扪不住，无端放出善财来。大众且道：善财来作甚么？随行蹋断流水声，纵观泻出飞禽迹。」

克彬禅人为师祖送灵骨入塔，请上堂，僧问：「生灭去来即不问，如何是密师安身处？」师云：「主山前，案山后。」僧礼拜，师乃云：「一叶落，天下秋；一尘起，大地收。所以道因缘和合，虚妄有生；因缘別离，虚妄名灭。殊不知我密化上座性真常中求于去来迷悟生死涅槃了无所得。既无所得，且道伊即今在甚么处安身立命？」

蓦拈拄杖，卓一卓，云：「还委悉么？不离当处常湛然，觅则知君不可见。」

上堂，师云：「秋风起，秋夜长，未归客，思故乡。阿谁是未归客？莫是三贤十圣是未归客么？西天四七、东土二三是未归客么？今日现前大众，若僧、若俗，是未归客么？若然归者，掉臂不顾；其或未然，且漫踌蹰，切不可终日尘劳汩汩、业识忙忙，蹉跎过日。急须紧系芒鞋，牢缚裙裤，慎勿思前算后、思后算前，中途懈退；必要猛著精彩，蓦直归到故乡田地方始住脚。」乃拈拄杖，卓一卓，云：「还有恁么人么？」良久，云：「来到宝山须采宝，莫教赤手又空回。」

受印开，为僧上堂，师云：「金锄削尽千峰雪，露出天涯星月孤，照得世间人廓彻，都来依样画葫芦。大众还有依样画得者么？有则不妨好手手中呈好手，红心心里中红心；其或未然，山僧自画去也。」以拄杖打圆相于中，掷地云：「层落落，影团团，千古万古与人看。」

开炉，上堂，师云：「尽空尽界恶炉鞴，人与非人俱在内，烈火猛烟恒炽然，锻生炼死浑无碍。放行则瓦砾生光，把住则黄金失色，正当此际，三缘未就、二俱不了，檀那添煤添炭与之助力、山僧扇风扇火与之激扬，大众还有当炉不避者么？出来与山僧拄杖子相见。」卓一卓，云：「有么？有么？」一僧不出众，连喝两喝，师云：「焦头烂额，似粟如麻。」

佛成道日，上堂，问：「当时云门为甚么要打杀释迦老子与狗子吃？」师云：「智眼难容俗汉。」进云：「倘有人打和尚，又作么生？」师和声便打。进云：「者一棒是打云门？是打某甲？」师云：「任你卜度。」僧喝一喝，师复打。僧礼拜，师乃云：「昨夜释迦老子打翻漆桶，带累多少人头破脑裂；今日山僧忍俊不禁也，只好是看孔著楔。」拈拄杖向空画此[○@(、/(、*、))]，云：「会么？于此会得，说什么麻三斤、乾屎橛？要休便休，要歇便歇。所以道：无边刹海，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。其或未然，更听山僧曲引旁通去也。」

复举：「世尊初出母胎，一手指天，一手指地，云：『天上天下，惟吾独尊。』及至雪山苦行六年，睹星悟道，亦云：『尽大地众生一时成佛了也。』据山僧判断，世尊一口两舌，处处惹人情见，引得云门大师道：『我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。』然云门大师只解骑虎头，不解捉虎尾，递相钝置。山僧当时若闻此语，只消掩耳而出。何也？佛之一字，吾不喜闻。」喝一喝，卓拄杖下座。

上堂，师云：「柴米油盐事事空，客来无计可融通，山僧昨夜动饥火，烧得须弥走芥中。大众还救取得么？试救取看。」时象崖维那舞坐具，云：「和尚会么？」喝一喝，便出，师云：「只好救取一半，然那一半还须山僧自救取。何故？输得自己，赢得他人。」

岁旦，上堂，僧问：「黄道初开，彩云弥布，如何是新年头佛法？」师云：「恰好。」进云：「和尚还有为人处也无？」师云：「有。」僧喝一喝，师正色嘘一声。问：「天雨宝华，空现宝色；地隐山河，芥含尘刹。如何是芥含尘刹句？」师蓦头一棒。僧喝一喝，师又打。僧连喝，师连打，云：「胡喝乱喝作么？」僧礼拜，师云：「掠虚汉。」

问：「新年原是旧年人，如何是新年人？」师云：「搽胭抹粉。」进云：「如何是旧年人？」师云：「灰头土面。」进云：「新旧相去几何？」师云：「看取上头注脚。」

问：「旧岁已去，新岁到来，新旧二岁了然不涉时如何？」师以手向面摸两摸，云：「会么？」进云：「也要和尚相委悉。」师云：「为汝两次不荐，委悉个甚么？」

问：「旧岁新年即不问，如何是春到梅华扑鼻香？」师云：「你鼻孔为什么被他换却？」进云：「还在。」师云：「在什么处？」僧喝，师打，云：「且道是赏你？是罚你？」僧无语，师乃云：「今朝新年头，昨日旧年尾，头尾与旧新，总较者些子。」遂呈拄杖，云：「大众且道：者些子又作么生较？」良久，以拄杖掷地，云：「从今抛掷在春风，一任华开与华落。」

师诞日，上堂，问：「清白池前苍古柏，拈得弥卢作寿山。今日拈来，和尚如何受用？」师云：「子丑寅卯辰巳午，甲乙丙丁莫莽卤。」僧礼拜，师乃云：「三十五前一著子，本无生也本无死，释迦狼籍雪山头，弥勒收归布袋里。」蓦拈拄杖，云：「今日落在山僧手里，逢人切莫错举。」

师剃发上堂，云：「山僧昨日发髼松，谁料今朝头颅秃？个事分明本现成，大都只是人轻忽。不轻忽，咄！咄！咄！六六原来三十六。」卓拄杖，下座。

浴佛，上堂，师云：「问底也问四月八，荅底也荅四月八，两两三三没傝𠎷，都卢只逞口头滑，引得释迦老子一时恶發，指天指地，独尊己大，却被云门一棒要打杀，撞著琅琊，道个『将此深心奉尘刹』。今日山僧不解明中抽横骨、暗中坐舌头，只好轻轻道个『活惊杀，活笑杀』。大众且道：惊个什么？笑个什么？试简点看。简点得出，强中更有强中手，恶人还有恶人磨。」

上堂，僧问：「海乾日出时如何？」师便打。僧喝，师又打。僧又喝，师云：「三喝四喝后如何？」僧无语，师云：「掠虚汉。」僧礼拜，师乃云：「古佛与露柱相交，逢人且说三分话；金刚与泥人揩背，未可全抛一片心。正恁么时，是谁境界？」靠拄杖云：「默默自知田地稳，腾腾谁谓肚皮憨？」

复举：「东印土国王请斋，一众俱诵经，惟二十七祖般若多罗尊者默默晏坐。王问尊者：『何不诵经？』者曰：『贫道入息不居阴界、出息不涉众缘，常转如是经百千万亿卷。』山僧看来：本是一卷不断头经，却被尊者话为两段，致使无人信受奉行。今日我翼乾沈大檀越来山请陞座，山僧自忖口门窄，尽力道不出个元字脚，只好将远祖者卷不断头经，拈向人天众前下个注脚。」以拄杖卓一卓，云：「还会么？下文繁长，付在来日。」

上堂，师云：「六月炎天倾大雨，声声㘞地启无生，洞知五十年前事，满目飞埃不是尘。如是，则截琼枝而寸寸是玉、析旃檀而片片皆香，其体也奚四山之可恃、其用也非五色之能媒。正恁么时，不涉体用一句作么生道？」卓拄杖，云：「有时扶过断桥水，依旧伴归明月村。」复卓拄杖，下座。

解夏，上堂，师云：「休夏自恣，千古同规。诸佛懽喜，众生皱眉，喜者甚喜，悲者甚悲。」以拄杖卓一卓，云：「惟我木上座迥出悲喜之外，终日闲闲，倚墻靠壁。今日却被山僧握在手中，收之则撑天拄地，放之则七纵八横，發大机、显大用，佛来也与一顿、魔来也与一顿，现前若僧、若俗，若男、若女来也与一顿，过去七世父母、历劫宗亲，有主、无主，乃贵、乃贱来也与一顿。」复卓拄杖三下，云：「大众且道：山僧何故如此𫆏？只因圣制告圆，大家做个满散。」喝一喝，下座。

地藏菩萨诞日，上堂，师竖拄杖，云：「大众见么？有眼必见。」卓一卓，云：「闻么？有耳必闻。如是闻见分明，所以山僧陞座为汝诸人证据。且道闻个什么？见个什么？莫是地藏菩萨舍其尊贵而降卑小，为汝四众發大誓云：『众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。』么？虽然汗马功高，要且不是衲僧巴鼻。」以拄杖敲香几，云：「不若山僧今日更为诸人翻案去也。众生度尽，不证菩提；地狱已空，誓不成佛。山僧恁么告报，还知落处么？」卓拄杖，下座。

孙起伯建大悲阁，请上堂，师云：「山僧住此二三秋，拄杖芒鞋未彻头，千手大悲来摸索，一茎艸上现琼楼。如是则尘尘垂手，刹刹现身。垂一手，则千手万手俱备；舒一目，则千目万目皆然。其慈也，与三世诸佛同；其悲也，与一切众生共。玉殿琼楼因念而感，云路丹霄随心而至。」时𨍏轹居士问：「古殿藏僧棒，巍楼显法幢，法幢今大显，棒头旨未明。请师垂慈，傍通一线。」师蓦头打一棒，云：「棒头有眼。」进云：「谢师指示。」师云：「血滴滴地。」卓拄杖，下座。

结制，上堂，师蓦拈拄杖，卓一卓，喝一喝，云：「会么？若也会得，便知结制从此结、解制从此解，结解本同源，桑田变沧海；其或未然，更听山僧为汝诸人说偈注破。福城结制三冬，惟有今年最凶，捉败五湖衲子，兼收四海狞龙。佛祖尚未预数，人天岂立上风？会得棒头喝下，管教及第心空。」喝一喝，卓拄杖，下座。

净心禅人为师祖觉然入塔，请上堂，僧问：「昨夜紫霞朝北阙，今朝瑞气向南开，且道灵骨入塔是何作用？」师云：「鱼行水浊，鸟飞毛落。」

问：「诸行无常即不问，觉公去后归何处？」师云：「东西不管，南北不收。」进云：「死去生来不依本分，过在甚么处？」师云：「脚跟下好与三十棒。」僧礼拜，师乃云：「飒飒腥风扑面来，肩头酸处▆难开，分明一具黄金骨，东掷西抛经几回？莫是一为无量、无量为一得么？且喜没交涉。莫是小中现大、大中现小得么？且喜没交涉。莫是菩提涅槃真如佛性得么？且喜没交涉。莫是山河大地明暗塞空得么？且喜没交涉。莫是四大本空、五蕴非有得么？且喜没交涉。既然未得，且道作么生是觉然上座底黄金骨？」喝一喝。云：「百骸俱溃散，一物镇长灵。」

上堂，僧问：「虚空无背面，八面绝玲珑，向什么处安身立命？」师云：「怀州牛吃禾，益州马腹胀。」问：「衲僧共住学无为，谁是心空及第者？」师便打。僧喝一喝，师复打。僧连喝，师连打。僧礼拜，师乃云：「十五日已前，为人脓滴滴地；十五日已后，为人血滴滴地；正当十五日，为人乾暴暴地。朝打三千，暮打八百，毕竟落处如何？黄狗吃食，黑狗遭殃。」

清白知客为受业师觉凡入塔，请上堂，师云：「纤尘不染，净裸裸地绝承当；寸丝不挂，赤条条地无回互。所以道：和合妄生、和合妄死，既生死都卢是妄，安有罣碍染污而著其间哉？今辰觉凡定公数门人请山僧为伊陞座露布葛藤，翻是无罣碍处立罣碍、无染污处成染污矣。何故？我王库内无如是刀。大众！且顿超一句作么生道？南北东西收不得，天堂地狱孰能该？」

佛成道，解制，上堂，师云：「一点明星刺眼开，辉天鉴地叹奇哉，当时想是无禅客，若有和声打落腮。大众且道：释迦老子有什么过，要和声打落腮？试简点看。若简点得出，不枉在者里朝參暮请之勤、长期短限之逼；其或未然，连山僧龟毛拂兔角杖只好掷向福城东际又东际去。何也？为众竭力，祸出私门。」掷杖，下座。

师诞日，上堂，僧问：「世尊生时指天指地，和尚生时有何祥瑞？」师云：「七纵八横。」进云：「庆赏一句又作么生道？」师便打。僧抚掌呵呵，云：「別有昙华一朵新。」便拜，师云：「莫眼华。」

问：「三十六年前行棒行喝，三十六年后度人已毕，正当三十六年以何为人？」师便蓦头一棒。僧喝，师连打两棒。僧礼拜，师乃云：「山僧久不陞座，想是舌头烂却，四众与吾庆生，震威痛下一喝。」乃喝一喝，云：「大众且道，者一喝落在什么处？」时四维上座以两手掩耳，师复喝两喝，下座。

结夏，上堂，师云：「东塔今年结夏，老牛老马归舍，虽无水艸供看，且有鞭绳恶辣。未审众中还有擎头戴角者么？试出来𨁝跳看。」时象崖西堂以两手作擎空势，师云：「且喜出来，相共拖犁拽耙。」下座。

解夏，上堂，师云：「今朝七月十五，处处追宗荐祖，山僧总不恁么，单牧一头水牯。所谓：法无定相，随遇即宗。以一事明，则千差万別无不明；以一理契，则万別千差无不契。然而事也、理也，无不从此法界流出，究竟还归此法界。所以道：实际理地不受一尘，佛事门头不舍一法。大众！正与么时，德山棒、临济喝，麻三斤、乾屎橛，庭前柏树子、青州布衫重七斤，还当得鬼神茶饭么？还当得本分艸料么？试辩別看。若辩別得出，一任擎头戴角，宇宙纵横；其或未然，莫将学解生知解，剔起眉毛子细看。」

辞院，上堂，师云：「山僧肚里乱如麻，伎俩无能尽爪牙，千日禅期今日毕，杖头卓处活龙蛇。」遂卓一卓，云：「还有现跃飞腾者么？」众无出，师以拄杖横眉，云：「楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。」