示云峤禅人

禅和子有志行脚，痛以生死为念。到一善知识处，或请益、或發一问，正要体取话头来历。忽然会得此个话头，即知生从何来、死从何去，明得生处，死处亦然。那时节㘞地一声，始信茶条拄杖新行脚，葛叶蒲团旧话头。

示指元禅人

割爱辞亲，远尘离俗，入一丛林，进一保社，必要具參方眼，识人好恶，一动、一静，一喜、一怒，看是甚么道理？若识得，自是与寻常人不同，虽然不是旧时人，直改旧时行履处。

示觉幻禅人

觉幻禅人来老僧拄杖头边，尚未知其下落，一旦乞法语，老僧试问：「前向汝脚跟下直打出，是拨转汝耶？是要汝转身吐气耶？汝若向此知落处，则不被短岸深坑之所陷，可以净裸裸绝承当，赤洒洒无回互；其或未然，莫将闲学解埋没祖师心。」

示太平禅人

出家人堂堂僧相，不行一事、不奉佛敕、不受师教，乃形同沙门未得法同沙门也。上人奉受三事，心体力任，而又到老僧处，且形同、法同，只有一事不同，试问是那一事？

示佛生禅人

禅道、佛道不是细事，惟在人人任之耳。如掷剑挥空，勿论及之不及，贵承当，不贵推托。此承当非承当佛祖也，正在不疑佛、不疑祖。佛有一代时教、祖有千百则公案，每每试将一经一教全提半提看，到那不疑之地，始可吃老僧痛棒，与老僧说禅。

示彻空戒子

圣贤设化种种法门皆治心之法，參禅不过參此心也、念佛不过念此心也、持戒不过护此心也，此心若寂，更有何处起惑作业？但有念起即觉，然而觉处忽猛省得来，㘞地一声，始知秤锤原是铁。

示上提戒子

无上菩提心地戒，只在当人一念未生已前，看者念从何处起来，忽看得三际顿空、诸恶无迹，正是戒之本体。㘞！只恐众生不是佛，是佛何愁不解语？

示湛林禅人

世变之后，祖灯秋晚，老僧随遇安身，忽湛林禅人从梁山来，欲老僧归。索法语，老僧无別指示，只向渠道个：「不是心、不是佛、不是物，老僧不是善知识，汝亦不是学人。」若谛当不出，看取从前注脚。

示慧心禅人

慧心禅人久依吾住，欲求法语随处受持，吾侪每见诸方只欲人纳降款，深可痛惜。吾侪应病与药，直教遇境生疑、逢缘理会，无处不是话头也。勉之。

示水月禅人

只因一句随他语，万里千山走衲僧。尔辈若会此一句，未曾举步，大地尽周其；或未然，且将千里远行始于初步分晓得，到老僧处吃棒。

示升所冉居士

參禅、念佛本是一个道理，念佛念此心也、參禅參此心也。心外无法、法外无心，只此一心，別无岐路。一心不生，万法无咎，试问如何是汝一心？默默自知田地稳，腾腾谁谓肚皮憨？

士作礼问：「參禅与念佛，是同？是別？」师云：「同则总同，別则总別。」士礼谢，师偈云：「參禅与念佛，顿、渐两条路，勿问別与同，到家蓦直去。」

示问一禅者

问一得一，倚墻靠壁，墻崩壁倒，一归何处？老僧试问一之道理，荅则是、不荅亦是。一纵一夺，龟哥眼赤。

示戒如禅人

求道不求字，终须成大器；求字不求道，投其人所好，此非学道人，莫令诸方笑。

示秀玄禅者

写字便成劳，不知为甚的，学人不努力，空费者张纸。教学如何努力荐取？屋北鹿独宿，谿西鸡齐啼。

示六聪禅者

横写竖写，尚莫能尽者张纸；多说少说，且安排者管笔。然而笔舌不得处，与老僧道将一句来。

示六一禅人

镜华水月，泄漏天机；艸木文章，全彰意气。露不尽锋铓，只向空中一点；參无学妙旨，且从静地理会。若理会得，不枉过双桂堂，坐卧经行，拾些粥饭气息。

示寄凡禅人

做个禅和子，到一处、出一言、吐一语稍有衲僧气息，善知识痛下针锥，必要究竟实处讨教分晓，不负出家行脚之苦志也。试问：未举念前，且道是个甚么道理？还委悉么？艸鞋忽地破，露出脚跟来。

示习仪火头

变生作熟，非水、火莫能致。然而水、火正在生克，以既济、未济而別之也。即人之一身外，则器界所共一气分。如何是一气分？天地与我同根，万物与我一体。

示禅源禅人

出家志在參学，參不透必学、学不圆必參，此两者亦不可偏废。若独学而不參，秖益见闻；若独參而不学，愈益我慢。正在不偏废处，头头要了、法法要明，则不负出家之志也。

示知我戒子

数闻知我禅客久于此道稍有符合，随处竖一刹竿，与诸仁者一食一宿，结佛祖冤家，只须觅个还饭钱者。勉之。

示深省戒子

戒品初登务要稳密，诚恐日就月将情念浓厚，只去图口体、攻章句，错过当头一著，穷究到底不清。老僧非是成闲管，亦是怜儿不觉丑，向尔等道个秦时𨍏轹钻，试參看。

示燕石戒子

佛说波罗提木叉是名十重四十八轻，此戒差等，大小乘是也。若论本，总归一心。一心不生，万法无咎。无戒不持、无心不一，此乃真圆大戒总持也。

示慧白静主

苦行头陀，破衣破衲，行一行、作一务，志要与生死为念。试将生从何来、死从何去处著只眼，看是甚么道理。忽地里觑破，㘞地一声，瓮中何尝走却鳖？

示象含禅人

老僧归打者鼓笛，正欲人知音接拍，唯我象含禅人稍知影响。老僧安居补后堂，看老病悯而疗生，则慈心无尽。老僧试问汝：以慈悯心为慈心耶？以杀人心为慈心耶？且參看。

示苍然禅人

出家行脚志在雄猛，要一念万年、万年一念，只将生死为急务，一切动静看是阿谁主张？忽省得来，只在者里。且道者里是甚么所在？參。

示非一禅人

明一非一，此一尚非形于口吻，何为一耶？何为非耶？所非何物？所一何物？殊不知欲、非欲一者，又复何物？试定夺看。

示白崖禅者

老僧年迈，归高梁，居田里，种田博饭，只知有温饱，尚莫知禅何物、道何物。此子系吾徒僧，可之剃染，欲老僧法语，则老僧呵呵大笑云：「大虫褁纸帽。」

示參之传秘禅者

传秘禅者，乃吾徒默石之孙也。自小而大尚具一段英资，幸师犹存，值大变后携来见老僧，且老僧悯祖脉之衰替，若以一言策之、励之，恐机之所莫堪，稍将一○○○○○。此处荐得，到破山门下吃棒有日也。

示唯然禅人

为学日增、为道日损，即如切如磋、如琢如磨之谓。此是圣训，老僧则不然也。此道非物也，就物比拟是人本分事，然而日用中遇境生疑、逢缘理会，忽然猛省，骂老僧有日在。

示机枢黄成衣

打不得坐，坐不得禅，禅非坐卧，坐卧即禅。此老僧素分为汝辈画蛇添足，正恐汝辈打在无事甲里，意欲直下荐取针锋上消息。会么？

示相宇曾居士

相宇曾居士索法语，老僧信笔书数语以佳其志，尽谓生死事大，无常迅速。此大谓生不知来处、死不知去处，况无人代得。此速谓入息虽存，出息难保，尚莫能知。若悟此语，忙也忙不著、闲也闲不著，始识老僧，亦识自己。

示昙郁禅人

老僧写字觉倦，又有發青来叩法语，老僧欲骂莫能、欲赞莫能，只得向伊道个米里有虫。

示若无禅人

參禅打坐是我衲僧家本分事也，岂假以文章学问巧妙尖新，说铎铎句、弄套套语？夸会夸能，以资谈柄；扬眉瞬目，以当机锋？若尔，诚然是韩卢逐块。若真狮子儿，只要吃人。然吃人者，正是直截根源，不同逐块。近来多见禅者初不务此，先去学满一肚皮，然后去学禅。殊不知禅何意也？本要离名字相、离心缘相、离四句绝百非，岂是随邪逐恶，不根其旨，妄将鱼目作明珠、磁石为至宝，到处去逞驴唇马嘴，棒风喝云以为极？则▆▆此个葛藤为点禅病，倘禅若无病，何用參为？即汝便是，尚涉廉纤。如将梵位直授凡庸，亦如掷剑挥空，勿论及之不及，只贵承当也。

示空如戒子

持戒但束身，非身无所束，正是衲戒消息；而人不会，都在者三顶衣、一口缽上名之为戒。若此，不独上辜诸圣，抑且下负己灵。试问：如何才是手把猪头持净戒，衣包狗骨入婬房？

示松谿禅人

松溪呈纸一幅乞开示，老僧曰：「如许之年还在问路，然而路头不在別处，只在自己脚跟下。此脚跟下且荆棘、且石头，横来竖去，筑著磕著，是阿谁主张？若此处觑得破，举足无非是道场。」

示冰白主人

此道言论不足以辩、名字不足以载，唯在人体认之耳。如掷剑挥空，勿论及之不及。若达此，可以位天地、生万物、感鬼神、知祸福。毕竟以何为鉴？梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

示若愚戒子

戒为菩提种子，逢雨露而茂盛，植高远而缥缈，故以戒生定，以定發慧，圆此三无漏学，不辜负出家一事。所谓：「唯此一事实，余二则非真」，试问如何是实的一事？速道速道。

示灰一行者

无口人解骂、无手人解打，俱是一般作用。若悟此，有手、有口者多所不及。何谓？岂不闻无用为大用？理则然也。

示语庄禅人

行脚衲僧须具行脚眼，到一处腰包不解，讨教个眼脑或正、或不正，始歇下蒲团，万年一念、一念万年，始终如一，把就中大事精确明悉，则不辜负买艸鞋一番行脚也。

示佛冤法孙

做个禅和子最要苦得吃不得，然后可谈就中事。若是只图粉饰个模样，内外不相应，乃形同沙门，未得法同沙门也。然而苦非是以担山填海劳其觔骨、饿其体肤，不过是二六时中；此生死之心未觑破，终是为碍。如何是怖生死心㘞？是谁缚汝？

示碧浪禅者

担囊负缽入一丛林、进一保社，听人处分，究竟自不知肩头脚底早已不唧溜，肯从自己分中体取肩头上轻重、脚底下高低，撞著磕著处会得来。嘻！此事不在別处，只在者里。

示寒瀑禅人

流离苦世，将谓老僧残羹馊饭尽倾无賸，岂料忍饥厮渴辈东寻西觅，稍得全半法语？灾木出老僧丑也，则老僧又悲又喜，幸老僧愚徒雪公收为弟子，刊老僧全录善书，手笔点画颇精，然而老僧布施一金又不如布施一言以佳其志俟。异日相撞时，奉上三十棒。且道是赏伊？罚伊？

示佛语禅人

禅道佛法，非是前人不了殃及后人，即当喜怒哀乐处、行住坐卧时，看是阿谁主宰，忽地里觑破，伸手原在缩手里。

示彻骨禅人

雪笠云瓢，放身天地，东语西话，朝參暮请，是我衲僧本分事。然虽如是，要且不是祖师西来意。

示谷音禅人

立雪断臂，不知有寒；冲风破暑，不知有热。此正是为道忘躯，非木石谓也。有谷音禅人欲老僧法语，只向伊道：「莫妄想。」

示月宗禅人

打口鼓子说禅说道，播弄腥膻快，驴唇马觜道短论长者，是无意话，总没交涉。只在日用寻常一动一静看是阿谁主张，即此看破㘞，原来是个谢三娘。

示本空禅人

做个出格禅者，先须立志不群，将生死为急务，但有言句，毕竟猛著精彩，看是甚么道理。

示大參禅者

者个事无影响、无形段，惟要信得及。然而要大，大而无外；要细，细而无内。既无内外边表，何处可容得者一「參」字？试谛当看。

示心目禅人

蹋遍云山，只欠脚头债；吸尽西江，尚塞咽喉孔。千般伎俩，无奈胸中一点疑何。

示返闻禅人

「性」之一字何加闻耶？然而闻者何物？性者何物？此二者一而已矣。如何是一的道理？參。

示均郁禅人

參禅学道固是本分事，且道禅作么生參？道作么生？学禅非耳目口鼻做模做样，道非手舞足蹈左之右之，毕竟作么生？喝一喝，截断葛藤。

示蔡夫人

參禅本要了生死，生死了时却放參，欲了须知下手处，扬眉瞬目刹那间。不随喜怒哀乐转、不被贪嗔痴爱瞒，不著圣凡情见解、不忘行住坐卧，看眼耳鼻舌身意识，六门六贼紧牢关，即此便是真精进、即此便是脱危安。如是了知法界性，水是兮水山是山。

示灯鲸王善人

有福人作福只嫌福少，作业人作业只嫌业少，然而罪福由人唯在一心，一心不生，万法无咎。且道如何是一心不生道理？试參看，若參得出，即往无垢世界顿然成佛。勉之。

示發辉蔡善人

念佛、參禅，顿渐有异，到家一也。然而初用心处，志在行住坐卧无丝毫间断，孜孜切切将怖生死心体取念佛的是谁，单在「谁」字上著力，岁久月深，筑著磕著，▆▆此个道理，始知念佛一声，漱口三日。

示越凡禅人

学出世法、做出格人，先要立志远大，自有日新日益工夫，百尺竿头不愁进步。且道如何是百尺竿头消息？屋北鹿独宿，谿西鸡齐啼。

示仁烛禅人

暑气逼人，夹背汗出，意推「寒则寒杀阇黎、热则热杀阇黎」。者个关头若觑得破，不独敌生死，任是八寒八热地狱亦化为八德莲池也。老僧试问：寒热不到处，与我道将一句来。

示四一禅人

学道人势必学到那无抵止处方可，是学人放身舍命的消息，且道无抵止处作么生话会？

示书云法孙

人人尽道成佛成祖最难履历。老僧不愁履历，只愁人心不恒。若恒，可以成褫不远矣。

示继禄禅人

自到老僧双桂堂，二六时中，行亦如是、住亦如是、坐亦如是、卧亦如是，忽地里筑著、磕著，看是阿谁？若从此彻去东西、不管南北，不收横行直撞、咳唾掉臂，无不是西来大意，庭前柏树子、麻三斤、乾屎橛、青州布衫重七斤总成賸语也。勉之。

示允一禅人

行脚住世先要立定脚跟，不被八风所鼓。任是佛来、魔来，逆来顺受，始是当家种草，住个院子，作得些福、利得些人，却来吃棒有分。

示闻思禅人

住静者，所静何事？然避喧求静岂是静？山中水流风动、鹊噪鸦鸣非声而何？山华埜艸、谿涧沟壑非色而何？然而声色前不物。若理会得，真住静者；苟图其安，则不静也。

示体然禅人

禅和子到老僧处，且不禅、且不道，独要几个字、几句话。然逐块之流，老僧只得与伊书个护身符子，随带行脚，俟异日漆桶子快，始还饭钱也。

示古拙禅人

自历祖已来，婆心不歇，东征西游，所为何事？只为人人脚跟下一段不了底事，要假儿孙脚下行。古拙禅人行脚苦志历有年矣，来參老僧，尚未住脚，但不知脚跟下艸鞋钱可还否？欲老僧法语，老僧只得书两句以嘉其志：肯将肩上蒲团放，谁怕路中滑石头？

示映夔禅者

行脚到老僧处，问禅问道、说古说今，都卢是一番戏具，只有一句不戏，且道是那一句？八角磨盘空里走。

示伯符法孙

伯符长老行住坐卧只以口头三昧说长道短，终日卖弄自家宝藏，幸喜遇著个汉，收拾在囊橐中，气也出不得，只待龙天推出，盖天盖地，与一切生灵济饥济渴也。勉之。

示秀峰禅人

学道如饥渴思饮食，极则美，足则厌。若是半饥半饱，不惟不就食，要且酥酪醍醐翻成毒药也。

示水心法孙

水心长老乃吾曾孙，吃痛棒有年，竟不知藏处何地。一日忽来万松峰头见吾一面，虽不吐一辞，痛棒痕又在痒也。

示道雅典座

堂内坐禅，堂外禅坐，雪峰饭头，溈山典座。此语是古人垂训尔。若依之行之，无戒不持、无生不度，不修万行而万行备足，何复言欤？何复言欤？

示非外禅人

行脚二十二年，艸鞋犹未蹋破，几乎露出脚跟，且欲归家稳坐，为求老僧法语，不觉写一络索。试问渠兮若何？漫言一番參学。

示百城禅人

长庆七破蒲团，疏山一钱寿塔，双桂从来不识，无问周由者也。且道个里还有佛法也无？窗明山吐月，榻冷室眠云。

示易庵禅人

易庵禅人雪笠云瓢，弃儒就释，从荆棘丛中走出，来我双桂堂中今将一载矣，老僧因公出万邑，寓太白崖，休夏共打口鼓子，说冬瓜禅，遍地皆是，只恐作儱侗会也。一日呈纸一幅乞法语，老僧不得不从儱侗中露个消息。酸虀瓮里多蚊蚋，破驴脊上足苍蝇。

示印观江夫人

世、出世法总是一法，此生、彼生尽是一生。此生不悟，何方求度？若悟此生，佛祖正因以观，观者是名正观。观世无生，炽然生生，生生不已，谁复生死？如是者三，其乐也安。

示去玷禅者

达法如是，法法如是。所以道：我为法王，于法自在，唯我一人而能救护。此所谓法如是故。然而此法亦非青黄紫绿，亦无形影、亦无抵止，只在当人一念未生已前一觑觑破，㘞地一声，始知饭是米做、瓦是泥烧。

示波云禅者

为僧有为僧之事、为俗有为俗之事，如是僧、俗虽殊，其道一也。然而「道」之一字卒难体认，在俗有俗之体认、在僧有僧之体认，各各体认分晓，看是个甚么道理？若僧、若俗不二，一句作么生委悉？粪多茄子大，地壮菜根麤。

示玄白禅人

行脚住山，其用心是一，欲究其一则无不一也。然法法头头固是多种，则方便亦多门也。总之，一有多种，二无两般。试问尔辈：如何是一？

示紫芝禅者

出家一段气岸，天子不臣、诸侯不友，是一尊贵，法须要尊贵人，如狮子乳玻璃盏盛者是也。虽然如是，要且不是祖师西来意，且道如何是祖师西来意？一棒一条痕，一掌一握血。

示陈善人

人生大梦中，大梦谁先觉？梦觉亦是幻，谁缚欲谁脱？但于二六时谛审谁一著，忽地觑破，渠渠谁无两个？若要执取一，依然当面错错错。咄！