问答机缘

师住兰芎，因僧举托缽因缘呈解，师曰：「若论此等公案，要说有什么难？只是辜负德山。」师忽作托缽势，绕禅床，大叫曰：「你道是什么境界？」时久默忽悟，曰：「蒙师作托缽势，不唯捉败德山，即向日所疑勘破婆子因缘亦捉败了也。」呈偈曰：「台山语直绝商量，何必逢人话短长？无怪将军重出令，只缘战马未收韁。」师曰：「何不道已收韁？」默礼拜，师曰：「你道改者已字意在什么处？」进曰：「将留些与儿孙受用那。」师曰：「赵州公案似入门墻，別路葛藤未免绊倒在。」默趋出。

师主天华，即念首座入室，呈德山托缽颂。师曰：「颂且置，如何是密启其意？若道是无语，则应录默然良久；若作形势，则应录其形势；若有言句，自然应录言句。但曰『密启其意』，毕竟是怎么样光景？」座曰：「两眼对两眼。」师曰：「此是你意，未是岩头意。」座曰：「占波与新罗斗额，虽不可凭亦似有据。」师曰：「有甚么据？」座曰：「灼然瞒不得和尚。」师遂索座当下作颂，座信口曰：「小客一头牛，死活在里头，任辽天索价，著地且相酬。」又曰：「知我春秋，罪我春秋，明赏暗罚，以惧诸侯。」师一日又问座曰：「观音菩萨买胡饼，放下却是个馒头，此意如何？」座曰：「草鸡报晓。」师曰：「更落草道看。」座曰：「格外之谈，岂容无语？」师便休去。

师在报国院，与石车和尚同座，司理黄元公居士问车曰：「往天童还到云门否？」车曰：「且看。」士曰：「雨大师不放过时如何？」车曰：「与他一顿棒。」师曰：「居士还甘么？」士曰：「天童和尚在背后。」师曰：「原来不甘。」士又问车曰：「两石相磕时如何？」车曰：「一辗便死。」士顾师曰：「和尚如何？」师曰：「只可自怡悦，不堪持赠君。」

元公黄居士问：「如何是主中主？」师曰：「江南不曾带得来。」自若问：「和尚为甚么不曾带得来？」师曰：「也亏你。」进曰：「露柱子又中一问，请和尚答。」师曰：「昨日南高峰为汝道了也。」若礼拜曰：「谢和尚答话。」

师与元公居士吃茶次，士拈圆眼，问曰：「者个是什么？」师拈枣子，曰：「枣子也不识。」士曰：「错了也。」师曰：「错，错。」师问士曰：「昨曾见居士法相告示，已见居士护法之诚。」闻子将居士在座，曰：「旧岁弁山化钟有些魔事，亦蒙示种种法语。」师曰：「只是太狼借生。」公曰：「和尚还闻钟声么？」师曰：「钟也未铸，说什么声？」士曰：「和尚莫耳聋。」师曰：「不劳过赞。」士曰：「还受赞叹也无？」师曰：「争奈居士何？」士曰：「作家，作家。」师休去。

师问深谷：「古人有无情说法话，汝曾见么？」曰：「见。」师乃指香罏曰：「香罏说什么法？」进曰：「仰口笑虚空。」师曰：「那个得闻？」进曰：「那个不闻？」师曰：「我何不闻？」进曰：「和尚自颟顸。」师曰：「你还闻么？」进曰：「终不向鬼窟里作活计。」师举洞山偈曰：「『我今独自往，处处得逢渠』，汝如何会？」进曰：「两眼对两眼。」师曰：「逢渠后如何？」进曰：「寸步不离。」

问：「此事本无师之智，知是般事便了，如何必要师承？请问：承个甚么？」师曰：「如是，如是。」

黄元公居士将北上入山，別师，彻夜道话，公自谓：「于物不迁，颇臻其奥，所谓当处發生，随处灭尽等。」师曰：「今时法师岂不谙此理？但论时似是，及乎当面一一辨验，便见相违。」师乃遽拈核桃，从桌东过西，曰：「东已无此，西已有此，何名不迁？」公曰：「大师见有核桃？」那师曰：「不见核桃，将何立论？」公曰：「师意如何？」师曰：「我见有核桃，但不见全核桃耳。」公踴跃。公又举百丈耳聋因缘，及雪窦颂古，并祇要重论盖代功等，曰：「俱不知拈。」又拈雪窦也，师颔之。又以高峰枕子因缘类同百丈，师乃不肯。

明晨，公呈颂曰：「推倒蒲萄棚，撑起蒲萄棚，天明知事散，依旧可怜生。」师因以木如意一枝为之饯別，复以偈书扇曰：「相逢几度语无差，今日重拈镜里花，饯別木蛇公旧物，似将曹女嫁曹家。」士拜领而別。

师主西禅为监院，六十三初度，上堂。伟侍者问：「七九六十三且止，父母未生前还许学人会也无？」师曰：「问即不得。」进曰：「恁么则不弄啼莺舌，解吟无字碑。」师曰：「易拾炉中雪，难分海底灯。」进曰：「肯诺不全蒙师指，不犯师颜请借宾。」师曰：「好炊无米饭，供养莫将来。」进曰：「祇如将来又作么生？」师曰：「恐丧我儿孙。」者作女人拜曰：「恁么则借他香烛，称他寿去也。」师曰：「新荔枝，新荔枝。」师至方丈，复问曰：「适才道新荔枝，是赏你？是罚你？」者曰：「恰好拈出，供养大众。」

师供云门老和尚像次，师曰：「今日供养先师，先师还来么？」士曰：「有饭即来。」师曰：「毕竟在甚么处？」曰：「问取大众。」师曰：「觜长三四尺，尽作画图看。」

大鼎问：「昨日雨，今日晴则不问，世尊睹明星意旨如何？」师曰：「途中善为。」进曰：「恁么则枯木花开也。」师曰：「开后又如何？」进曰：「一枝直入千峰去。」师曰：「折向谁家仔细看？」进曰：「黑白分明贺太平。」

师问来云：「云门胡饼话，汝作么生会？」曰：「君尊臣卑，父慈子孝，若还不是，不妨別道。」师曰：「未在更道。」曰：「嘉州牛吃禾，益州马腹胀。」师休去。

集生余居士问：「雪峰大师所遗三个毬子，还是一时用？为是次第用？为复总不用？」师答以偈曰：「雪峰毬子总不用，死烂蛇头能活弄，次第拈来举向人，眉毛与眼一齐动。一时抛出大家看，波斯乞命无门缝，三转语酬余石头，莫教磕破人间梦。」

僧入室，问：「古人云。」师厉声曰：「你自己的问将来。」进曰：「适问午星禅友迷中有悟，悟中有迷。」师又厉声，举笔曰：「你不晓得此笔会吃饭。」僧出，师遂颂曰：「迷中有悟悟中迷，笔能吃饭几人知？直须打破灯笼看，露柱分明说向伊。」以笔画一画，曰：「噫！」

师与鹤凌侍者等围炉次，举须菩提岩中宴坐，诸天散花赞叹因缘，曰：「空生宴坐岩中与枯木还有差別也无？若有差別，在甚么处？若无，诸天何不散花与枯木？各各入理深谈，道一句看。」一僧曰：「养子方知父慈。」一僧曰：「苦匏连叶苦，甜瓜彻蒂甜。」鹤凌曰：「不是苦心人不知。」师曰：「各只道得一半。」凌问曰：「和尚作么生？」师曰：「为空生能如枯木故。」进曰：「若然，则堕于偏空二乘。」师曰：「二乘不能如枯木。」进曰：「为甚么枯木庵前不见天华？」师曰：「为他不如空生。」凌乃礼拜。

位中參，师曰：「那里来？」进曰：「江西赣州。」师曰：「崆峒和尚即今在什么处？」中进前问讯，曰：「恭惟和尚万福。」师曰：「错了也。」进曰：「莫压良为贱好。」师曰：「错，错。」

师问午星：「镇州出大萝葡头，意作么生？」午曰：「某甲二十年前向者里打失眼睛。」又问：「暂时不在，如同死人。老僧不在，汝作么生？」午曰：「正快活。」师休去。

师问樵之：「既到灵峰，为甚么不见灵峰？」进曰：「主山太高。」一日吃糕饼次，有面狮子被老鼠咬，师曰：「既是狮子，为什么被老鼠咬？」樵之曰：「当仁不让。」午星曰：「三十年后，此话大行。」师笑之。

碎愚參学人在门外来，乞师向门里接。师曰：「老僧不在门里。」曰：「为甚么不在门里？」师曰：「不接客。」曰：「也是和尚慈悲。」师休去。

师问九逵：「如是之法，佛祖密付，汝今得之，宜善保护。作么生保护？」进曰：「大众珍重。」师曰：「银碗盛雪，明月藏鹭，意作么生？」曰：「木稚花里引游人。」师曰：「如何是曹洞宗？」曰：「日落空山照远林。」

僧问：「南泉未出方丈，为什么去庄上吃油糍？」师曰：「你几时离禅堂到者里？」曰：「还是神通妙用？法尔如然？」师曰：「会即法尔如然，不会即神通妙用。」又问：「毕竟作么生參？」师曰：「麻三斤，乾屎橛。」

僧问：「产难因缘，求师指示。」师示颂曰：「燥热不可说，一雨忽清凉，独有传言者，东村王大娘。」时当骤雨，僧欲解说颂意，师曰：「我颂也不过依时及节。」僧又不会，师复颂曰：「世尊有语俱不会，初生孩子却知音，及至长成人问及，依然卤莽复忘恩。」

师落堂，僧出，问：「取不得、舍不得时如何？」师曰：「你果到者田地也无？」进曰：「请问和尚。」师咤曰：「若果有者等功夫，如老鼠入牛角，可立等你悟去；如不曾到见解得，说他作么？」彻岩出曰：「若论取舍不得，春温夏热各自依时及候去好。」师曰：「即今作么生？」进曰：「滴滴泉声穿众穴，沉沉夜色没疏亲。」师举香板曰：「且道：者个是亲？是疏？」进曰：「和尚自分明。」师曰：「我不识。」进曰：「莫道和尚不识，三世诸佛不敢正眼觑著。」师曰：「上座还觑得么？」进曰：「若觑著则瞎却眼。」师曰：「古人道：『盏子落地，碟子成七片。』你作么生会？」进曰：「盏子落地，碟子七片，拟议思量，脑后中箭。太虚闪电不停机，千丈深潭和底见。」师曰：「忽然有人问你：『水牯牛多少价？』又作么生？」进曰：「识破不直半文钱。」师曰：「且去。」

乳峰问：「福城高挂剑，斩尽五峰寒，当机一句作么生道？」师曰：「将有余补不足。」进曰：「共含千古意，雨过一山青。」师曰：「路遥知马力，岁久见人心。」峰举坐具，曰：「总不出者坐具头上。」师曰：「祇者坐具甚么处得来？」峰喝，师曰：「更道看。」峰遂礼拜，师曰：「也不出者圈圆。」

僧问：「数日把住关津，只为齐家治国。于今家齐国治时如何？」师曰：「佛殿山门齐拱手。」进曰：「大开关钥又作么生？」师曰：「香炉无耳莫颟顸。」进曰：「端坐皇极殿，游步逍遥宫。且道：是甚么人的行履？」师曰：「不是上座境界。」进曰：「与么则辜负人心。」师曰：「灼然孤负。」

僧呈题扇偈曰：「盐官错唤作犀牛。」师曰：「不唤作犀牛，唤作甚么？若道不得，当罚钱三百供众。」僧礼拜，师曰：「礼拜且置，毕竟唤作什么？」僧展扇曰：「请和尚看。」师曰：「恁么与犀牛何异？」僧罔措，师与一掴，曰：「三百钱，一文也少不得。」

问：「如何是正中偏？」师曰：「驴前马后不须言。」曰：「如何是偏中正？」师曰：「马后驴前无正径。」曰：「如何是正中来？」师曰：「驴前不是马后。」曰：「如何是偏中至？」师曰：「马后不是驴前。」曰：「如何是兼中到？」师曰：「下座时不向汝道。」

问：「不是心、不是佛、不是物，是什么？」师举圆眼曰：「者个唤作什么？」进曰：「圆眼。」师曰：「又道不是心、不是佛、不是物。」进曰：「和尚莫将境示人。」师曰：「瞎。」

僧问：「今日居士请回向《金刚经》，提坐真曰：未审者个经还假回向也无？」师曰：「忙者不会，会者不忙。」进曰：「纵饶回向得，又明个甚么边事？」师曰：「你道我怎么回向？」进曰：「千峰势到岳边止，万派声归海上消。」师曰：「还当得回向么？」进曰：「也须和尚证明。」师曰：「我无恁么闲功夫。」

钱圣月居士问：「赤肉团上有一无位真人，四大未成时，且道：真人在甚么处？」师曰：「莫被临济瞒却好。」进曰：「只今𫆏？」师举拂，士礼拜，曰：「频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。」师曰：「如何是声？」士无语，归位，师曰：「莫颟顸去。」

僧问：「如何是清净法身？」师曰：「今日不打你。」进曰：「如何是圆满报身？」师曰：「还要第二杓那？」进曰：「如何是千百亿化身？」师便打。

梵则侍者问：「古人道：『出门便是草，不出门亦是草。』请问和尚：为甚么不出门亦是草？」师曰：「唤什么作门？」曰：「恁么则三世诸佛、历代祖师尽是草里汉也。」师曰：「说三世诸佛、历代祖师的，请出来与老僧相见看。」曰：「相逢不拈出，且道：具眼？不具眼？」师曰：「直饶举意便知有的，亦未许他具眼在。」曰：「毕竟是什么人才许他具眼？」师曰：「脑后见腮，莫与往来。」曰：「谢师答话。」

师问僧：「如何是在的人与不在的人？」僧下语不契，遂问梵则：「如何是在的人？」曰：「不敢相违和尚。」师曰：「如何是不在的人？」曰：「金砂易辨。」师曰：「语虽去得，不甚谛当，你问我看。」则问：「如何是在的人？」师举起扇子，曰：「者个是甚么？」曰：「如何是不在的人？」师曰：「者个是扇子。」则礼退。

师问紫仙：「我有一物，无头无尾，汝毕竟唤作什么？」进曰：「净阳争敢瞒和尚？」师拈拂子，曰：「者个又唤作甚么？」仙夺拂子，曰：「要用便用。」师曰：「恁么则不成宾主。」仙送还拂子，曰：「始成宾主。」师乃掷拂曰：「与汝打蝇子罢。」

师问鼾开：「嘉州牛吃禾，益州马腹胀，汝作么生会？」关曰：「儿孙得力，室内不知。」师颔之。

问：「识得拄杖子犹是途中事，作么生是到家的事？」师曰：「走过长亭又短亭。」

问：「心月孤圆，光吞万象，如何是吞万象的光？」师曰：「识得心也未？」问：「不是心、不是佛、不是物，毕竟是个甚么？」师曰：「老鼠吞大象。」

僧问：「古人道：『恁么道则易，相续也大难。』」指香炉曰：「者个作么生续？」师曰：「听得他答你么？」进曰：「恁么则相随来也。」师曰：「且去。」

问：「吹法螺、击法鼓，号令人天。展令旗、架令箭，群邪失色。赤剑当机一句作么生道？」师曰：「一不只，二不双。」进曰：「用后如何？」师曰：「眉毛在眼上。」进曰：「还许藏锋纳销也无？」师良久，曰：「会么？」僧拟议，师曰：「去去。」

僧入方丈，问：「某甲做功夫觉心口痛。」师曰：「心口痛不如不做。」曰：「某甲參本来面目，定要见他个落处是否。」师曰：「本来面目眼不能见，若要见，还仗耳朵鼻头。」僧礼拜去。傍僧失笑，师骂曰：「笑个甚么？」僧曰：「说个眼不能见便好，说甚么耳朵鼻头？」师曰：「他若问：『不将眼见，将甚么见？』你如何答？」侍者应声曰：「却是眼能见。」师曰：「眼见，青的？黄的？」者曰：「若有色相则不能见。」师即扭住，掌曰：「无色相，又见个甚么？」者一喝，师又打曰：「除了喝，说一句看。」者提衲头襟，曰：「某甲祇知是件衲头。」师休去。

黄元公问：「云门大师云：『法身有三种病，两种光。』且道：是甚么病？甚么光？」师曰：「再求，再圣，再复，再灵。」问：「雪覆千山，为甚么孤峰不白？」师曰：「家家有路透长安。」问：「如何是夜半正明，天晓不露？」师曰：「露也，露也。」问：「东山水上行，毕竟明什么边事？」师曰：「也是蚁子负须弥。」问：「坐断十方犹点额，密移一步看飞龙，如何是密移一步？」师曰：「一寸光阴一寸金。」问：「从天降下则贫穷，从地涌出则富贵，如何是从地涌出则富贵？」师曰：「白蒲枣，吃了又来讨。」问：「古云：『清光照眼尚迷家，明白转身犹堕位。』且道：意作么生？」师曰：「丑妇抹胭脂。」问：「杨大年云：『八角磨盘空里走。』意旨如何？」师曰：「堕也。」问：「上座以露柱明不迁义，水流风动又作么生？」师曰：「到即不点。」问：「玄沙云：『谛当甚谛，当敢保老兄未彻在。』请师道一句来。」师曰：「脑后见腮，莫与往来。」问：「寿昌大师云：『奋然揣出虚空骨，惊起须弥折断腰。』且道：如何是虚空骨？」师曰：「出。」问：「杜顺和尚云：『怀州牛吃禾，益州马腹胀，天下觅医人，灸猪左膊上。』意旨如何？」师曰：「腊月火烧山。」

僧问：「世尊拈花，迦叶微笑，世尊云：『吾有正法眼藏付嘱与汝。』设使斯时百万人天俱笑，正法眼藏付与阿谁？」师曰：「贪观天上月，失却手中桡。」问：「有一人不从云水至、不从人天来，和尚与他何处相见？」师曰：「吃茶莫动口。」问：「有一棒打不回头，还是师子儿？凤凰儿？」师曰：「同坑无异土。」问：「头头显露，物物明真，不用踌躇，直截便道。请问和尚：道个甚么？」师曰：「心不负人，面无惭色。」问：「《华严经》曰：『刹说，众生说，三世国土说。』请问和尚：说个甚么？」师曰：「三年无改，可谓孝矣。」问：「日月照临不到、天地覆载不及、劫火烧他不著，毕竟何处是他安身立命所在？」师曰：「邻家乞新火，分与读书灯。」

问：「如何是向？」师曰：「我问非有余。」「如何是奉？」师曰：「汝答非不足。」「如何是功？」师曰：「唱者哑。」「如何是共功？」师曰：「听者聋。」「如何是功功？」师曰：「龟毛兔角，磕头绊脚。」

问《楞严经》：「如何和合妄生？和合妄死？」师曰：「赶得著，谢双脚。」问：「如何是『八角磨盘空中旋』的意旨？」师曰：「贼是小人，智过君子。」问：「长安大道长游戏，处处无私空合空。请问和尚：如何是『处处无私空合空』的意？」师曰：「脚上带黄泥，定是远来的。」

墨镜问：「马祖一喝，百丈耳聋，黄蘗吐舌，即今闻之，又当如何？」师曰：「更须验过始得。」问：「破沙盆何故水屑不漏？」师曰：「低声，低声。」问：「牛儿以草为命，因甚不许他食？」师曰：「言清可恕。」问：「天地古今，有几件用不得的事？」师曰：「短撑门，长种火。」问：「春花一样开，为何有结果、不结果？」师曰：「贪程犹是可，错路实难容。」问：「会向上事的人为何现前拈不出？」师曰：「再求，再圣，再复，再灵。」问：「因甚成了佛祖公案？」师曰：「老僧住持事繁。」问：「向上、向下，是同？是別？」师曰：「热时向火，冷处添冰。」问：「黄龙三关，赵州三度，意旨如何？」师曰：「将谓救不得。」问：「一样狶子，为甚有精肥之异？」师曰：「闲人不是等闲人。」问：「彼时夹山回首，船子作何方便，免得自身不湿？」师曰：「更使溈山笑转新。」问：「苦甘齐结实，为何时节不同？」师曰：「知恩者少，报恩者多。」

问：「古人云：『渠即是我，我不是渠。』渠我两不立，何处得相逢？」师曰：「尧眉八彩，舜目重瞳。」问：「禅关不放开，生佛那里来？」师曰：「禅关已放开，生佛那里来？」问：「神有五通、佛有六通，未审那一通如何是？」师曰：「曲径绕青松。」问：「有一人目蒙、口哑、耳又聋、手足全无直儱侗，有人问佛法一句，将何祇对？」师曰：「只见锥头利，那见凿头方？」

问：「二六时中还有不穿衣吃饭的人也无？」师曰：「觅，则葛藤满路；不觅，则当处生苗。」

雪涧问，余集生居士更欲师代答。问：「既是光明台，因甚么夜来复暗？」师曰：「将谓亲见光明。」问：「古人拈一茎草，建刹已竟，光明台为何费了许多心力？」师曰：「话作两橛。」问：「九旬禁足，三月安居，内无半亩之田，外无十方之供，往来龙象憧憧，毕竟吃个什么？」师曰：「上座向甚么处来？」问：「谓是宰官、长老之名四海传，谓是长老文多了几茎须发，毕竟是同？是別？」师曰：「菩萨子吃饭来。」问：「昔日维摩卧疾毘耶，见文殊谈不二法门。今日石头掩室光明，见某甲谈个甚么？」师曰：「我不谈不二法门。」问：「楼观沧海日，门对浙江潮，拈来用得却好，且道：是什么人境界？」师曰：「尺璧非宝，寸阴是竞。」问：「佛真法身犹若虚空，应物现形如水中月，即今西禅有请，博山又请不得，彼先此后，作么生是应的道理？」师曰：「三月三，九月九，行人莫向江边走。」问：「博山已去，瀛山又归，寿昌微言几乎绝响，幸有石头老人在，缘何隈山傍水，虚度光阴？莫是有待时节么？」师曰：「闲人终是等闲人。」问：「圣人不出世，万古如长夜，如何得一道光明普照去？」师曰：「黑。」问：「邪风时时炽盛，正法日日陵迟，将何以为中流砥柱？」师曰：「来说是非者，便是是非人。」

法林问：「天上无弥勒，地下无弥勒，谁与他安名？」师曰：「欲穷千里目，更上一层楼。」问：「达摩不来东土，二祖不往西天，谁人传授？」师曰：「雪后一朝霜。」问：「马祖曰：『藏头白，海头黑。』是何道理？」师曰：「猩猩自古惜猩猩。」问：「赵州生而知之，因甚么八十犹行脚？」师曰：「只为生而知之。」问：「香岩上树，有人问西来意，答他好？不答他好？」师曰：「堕也。」问：「兴化打中间的，遇著卒风暴雨，因甚么向古庙里躲过？」师曰：「恩大难酬。」问：「古人未出门，为甚么却去庄上吃油糍？」师曰：「不会栽秧看上带。」问：「彻底无依，毕竟向甚么处安身立命？」师曰：「鸡寒上树，鸭寒下水。」问：「一悟永悟，因甚么却有大法未明？」师曰：「无米熟熬油。」

僧问：「某僧问博山：『命根断后如何？』山曰：『正好吃茶。』于此有疑，今更请问和尚。」师曰：「未许吃茶。」曰：「毕竟意旨如何？」师曰：「看取博山上文。」

蓝觉非居士问：「昔日大颠打首座，今日西禅打首座，是同？是別？」师曰：「城门失火，殃及池鱼。」问：「一了百了，一悟永悟，因甚么有先得后失？」师曰：「祸因恶积，福缘善庆。」问：「一言合理，天下同归，因甚么有先与后夺？」师曰：「俗眼难瞒。」问：「大彻底人作么生根本无明不了？」师曰：「休把枯杨树名为系马桩。」问：「不籍缘生，不因境起，者等人曾堪入道么？」师曰：「自粪不臭。」

僧问：「暗室张灯，成何事业？」师曰：「师子身中虫，自食师子肉。」问：「笑展眉毛，那头不现？」师曰：「现也。」问：「两镜互照，阿谁隐显？」师曰：「有眼无筋，不是好人。」问：「別出乾坤，还有盖么？」师曰：「苦匏连叶苦。」问：「彼此同门出入，因甚么觌面忘知？」师曰：「自起自倒。」问：「大悲千手眼，云何不居尊贵？」师曰：「养子方知父慈。」问：「此土无佛，向那里描画去？」师曰：「眉毛俨然。」又曰：「贼身已露。」问：「拈不起一句子，毕竟重几觔？」师曰：「不是半觔，定是八两。」问：「并却咽喉唇吻，请和尚答话。」师曰：「此问不答。」

刘若朴居士问：「现前者点灵明，最初从何而生？」师曰：「生也。」问：「凡有言句，尽是点污，如何得不点污？」师曰：「巡人犯夜。」问：「入门须辩主，不露锋芒时，如何辩主宾？」师曰：「足上带黄泥，定是远来的。」问：「君子龙兴，大人虎变，本色道人唤甚么作通变？」师曰：「一色非关雪。」问：「山门头有两个无面目汉来时如何相见？」师曰：「点即不到。」问：「古人生也不道、死也不道，和尚为甚终日口喃喃？」师曰：「不道，不道。」

师与相鲠生居士同游龙潭，师指石曰：「可取得云间去么？」居士抚掌一笑。至晚设茶，师曰：「古人说：『学道须是铁汉，把手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。』且道：菩提作么生取？」居士出众，曰：「日间所指石头实取得去。」师曰：「你试取取看。」士便转身作负石势，师曰：「你可放得下么？」士作放石势，曰：「有甚么放不下？」师信口偈曰：「深山佛法，石头小大，负之而趋，不烦挟带。」士欣然礼谢。