方广大庄严经卷第十
尔时，佛告诸比丘：「时净居天子以天妙香花遍散佛上，如佛世尊真实功德，以偈赞曰：
佛告诸比丘：「净居天子赞如来已，合掌恭敬于一面立。是时遍光天子，复以种种微妙香华，涂香末香烧香散华幢幡宝盖供养如来，围绕三匝合掌向佛，以偈赞曰：
佛告诸比丘：「遍光天子赞如来已，合掌恭敬于一面立。是时梵众天子以无量摩尼庄严宝网，覆菩提道场供养世尊，顶礼佛足右绕三匝，以偈赞曰：
佛告诸比丘：「梵众天子如是种种赞叹佛已，退住一面。是时右面魔王子清白之部至世尊所，以众妙宝盖奉上如来，以偈赞曰：
佛告诸比丘：「清白魔子说如是偈赞叹佛已顶礼如来，恭敬围绕却住一面。是时复有他化自在天王，与无数天子恭敬围绕来至佛所，将妙阎浮檀金天花散如来上，以偈赞曰：
佛告诸比丘：「他化自在天王赞叹佛已，与诸天众顶礼围绕却住一面。是时化乐天王与诸天众，恭敬围绕来至佛所，以种种花鬘珍宝缯䌽，供养如来，以偈赞曰：
佛告诸比丘：「化乐天王说是偈已，与诸天众顶礼佛足却住一面。是时兜率天王与诸天众，恭敬围绕来诣佛所，以种种天妙衣服珠网宝盖，以覆佛上，说偈赞曰：
佛告诸比丘：「兜率天王说是偈已，顶礼佛足退坐一面。是时夜摩天王与诸天众，恭敬围绕来诣佛所，以种种香花涂香末香幢幡宝盖，供养于佛，以偈赞曰：
佛告诸比丘：「夜摩天王赞叹佛已，与诸天众恭敬围绕，顶礼佛足却住一面。是时释提桓因与三十三天及诸天众，恭敬围绕来诣佛所，以种种宝幢幡盖香花衣服供养佛已，顶礼如来，以偈赞曰：
佛告诸比丘：「释提桓因以如是等偈赞佛已，头面礼足却住一面。是时四大天王与诸天婇女，皆持薝波花、婆利师等种种香花，奏天妓乐来诣佛所，供养佛已，说偈赞曰：
佛告诸比丘：「四天王赞叹佛已，顶礼围绕却住一面。是时虚空诸天，亦以种种香花宝盖幢幡铃网弥覆虚空，又出半身，各持种种宝珠璎珞，供养如来，以偈赞曰：
佛告诸比丘：「虚空天众供养佛已，顶礼围绕却住一面。是时地神供养佛故，净扫其地洒以香水，散以名花遍菩提场皆悉清净，又以宝幔弥覆其上，即以偈颂赞叹如来：
佛告诸比丘：「地神说此偈已，顶礼佛足合掌恭敬却住一面。」
佛告诸比丘：「世尊初成正觉，无量诸天皆悉称赞如来功德。尔时世尊观菩提树王目不暂舍，禅悦为食无余食想，不起于坐经于七日。欲界无量诸天子等，捧十千宝瓶盛满香水来诣佛所，复有色界无量诸天子，亦捧十千宝瓶盛满香水来诣佛所，澡浴如来并洗菩提之树。尔时如来澡浴竟，复有无数天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽等，竞取如来澡浴之水以自洒身，皆發阿耨多罗三藐三菩提心。时诸天子浴如来已俱还天宫，所将余水香气不灭，惟闻佛香不闻余香，心生欢喜得未曾有，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。时有天子名曰普花，从座而起顶礼佛足白佛言：『世尊！世尊住何三昧，于七日中结跏趺坐身心不动？』诸比丘！我于彼时告普花天子言：『如来以喜悦三昧为食而住，由此定力于七日中结跏趺坐。』是时普花天子即于佛前，而说颂曰：
佛告诸比丘：「如来何故初成正觉，于七日中不起于座？为居此处断除无始无终生老病死故，于七日观树不起。至第二七日周匝经行，三千大千世界以为边际。至第三七日观菩提场目不暂舍，亦为居此断除生死，得阿耨多罗三藐三菩提。至第四七日如来随近经行，以大海为边际。
「尔时魔王至世尊所，作如是言：『世尊！无量劫来精勤苦行，方得成佛；入般涅槃，今正是时。惟愿如来入于涅槃，惟愿善逝入于涅槃。』佛言：『波旬！我本發愿为欲利益诸众生故求大菩提，经无量劫勤苦累德，一切众生于我法中未获义利，云何速令我入于涅槃？又于世间，三宝未具、众生未调，未现神通、未说妙法，无量菩萨未發阿耨多罗三藐三菩提心，云何令我入于涅槃？』尔时魔王闻是语已退坐一面，以杖画地作是念言：『此欲界中于今已去，非我所有。』心生忧恼。是时魔王三女见父愁苦，白其父言：
「尔时魔王说偈报其女言：
「此诸魔女，如来为菩萨时已作妖姿扰乱菩萨，种种幻惑无能得便，女人贪染烦恼深重，于是三女更变其形，一为童女之形，一为少妇之形，一为中妇之形，来至佛所。尔时世尊以神通力令彼三女皆成老母。于是三女还至其父所，而说偈言：
「尔时魔王报诸女言：『我不见有若天若人能制佛者。汝可自往忏悔前罪，彼摄神力方令汝等复本形耳。』于是魔女至如来所，而说偈言：
「尔时如来以慈悲故，即摄神通，令彼魔女还复如本。于第五七日，住目真隣陀龙王所居之处。是时寒风霖雨七日不霁，龙王心念恐畏风雨上损如来，出其自宫前诣佛所，以身卫佛缠绕七匝，以头为盖蔽覆佛上。四方复有无量龙王皆来护佛，龙身委积如须弥山，是诸龙等蒙佛威光，身心安乐得未曾有。过七日已风雨止息，诸龙王等顶礼佛足，右绕三匝还其本宫。
「尔时世尊于第六七日，往尼俱陀树下近尼连河，是处多诸外道，彼外道众皆来亲觐，慰问世尊：『七日风雨，得无愁恼安乐住耶？』尔时世尊以偈答曰：
「尔时世尊于第七七日，至多演林中在一树下，结跏趺坐观察众生，为生老病死之所逼迫，高声唱言：
佛告诸比丘：「时北天竺国兄弟二人为众商之主，一名帝履富婆，一名婆履，智慧明达极闲世法，其性调柔善能将导，兴贩贸易息利尤多，以五百乘车载其珍宝还归本国。是诸商侣有二调牛，一名善生，一号名称，巧识前路能知安危，示以优钵罗花不劳杖捶，余牛不济方乃用之。行至乳林，路甚平正，牛足拒地轮辕摧折。是时五百乘车婴于路傍，二牛为导亦不得进，加诸杖捶亦不能前。时诸商人心怀恐惧，共相谓言：『二牛不行，前途必有可怖之事。』即遣马骑执持器杖前路而巡。彼使还已白商主言：『我行前路无诸险难，何为二牛亦不能前？』时护林神忽现其形语商人言：『汝诸商人勿怀恐惧。汝于长夜流转生死，今得大利。所以者何？有佛世尊出现于世，初成正觉住此林中，不食已来四十九日，汝等应将种种饮食而以上之。』时二调牛便向佛行，而诸商人随牛而往，行路不远遥睹如来三十二相、八十种好，身光赫然如日初出。既见佛已，咸生希有恭敬之心，皆作是言：『此为梵王，为是帝释，为是四天王，为是日月天，为是山神，为是河神？』
「世尊尔时微举袈裟示彼商人，商人见已即知如来是出家人，心生欢喜，各相谓言：『出家之法非时不食，宜应办诸美味酥蜜甘蔗乳糜之属，及时奉施。』诸商人等营办种种饮食美味，至如来前右绕三匝却住一面，作如是言：『世尊！哀慜我故受是微供。』」
佛告诸比丘：「如来尔时将欲受彼商人之食，作是思惟：『过去诸佛皆悉持钵，我今当以何器而受斯食？』作是念已，时四天王各持金钵奉上如来，作如是言：『惟愿世尊用我此钵受商人食，怜慜我故，令于长夜获大安乐。』
「尔时世尊告四天王言：『出家之法不合受汝如是金钵，乃至展转奉七宝钵，皆悉不受。』
「是时北方毘沙门天王告余天王言：『我念昔者有青身天，将四石钵来与我等。复有一天，名曰遍光，来白我言：「慎勿用此石钵，宜应供养而作塔想。何以故？未来有佛出兴于世，名释迦牟尼，当以此钵奉上彼佛。」』
「尔时毘沙门天王语余天王言：『欲施石钵今正是时。』四天王各还自宫，与诸眷属持彼石钵，盛满天花以香涂之，奏诸天乐供养石钵，来诣佛所各各以钵奉上如来，而白佛言：『世尊！惟愿如来哀受我等，所献石钵受商人食，令我长夜获大安乐得成法器，怜愍我故。』
「尔时世尊作是念言：『四大天王以净信心而施我钵，然我不合受持四钵，若惟受一不受余三，而彼三王必生嫌恨，是故我今总受四王所献之钵。』尔时世尊受北方毘沙门天王钵，而说偈言：
「尔时世尊受四天王钵已，如是次第相重安置，右手按之，合成一器，四际分明。如来尔时忆念过去，而说偈言：
佛告诸比丘：「时彼商众駈大群牛循路而行，于晨朝时牧人𤛓乳，凡所𤛓者化为醍醐，心生希有，速将醍醐来白商主：『今所𤛓乳，不知何故悉为醍醐？为是吉祥为是不祥？我今未决。』商众之中有婆罗门，怀贪爱故云：『是不祥，应作大施。』商主远祖已生梵世，是时现身作婆罗门，于商众中，说是偈言：
佛告诸比丘：「时诸商人闻此偈已皆大欢喜，即取醍醐选上粳米煮以为糜，和好香蜜盛以栴檀之钵，诣多演林奉上如来，白佛言：『世尊！惟愿哀慜受我此食。』尔时世尊受商人食已，持彼栴檀之钵掷置空中，其钵栴檀一分价直百千珍宝，时有梵天，名曰善梵，接栴檀钵还于梵宫起塔供养，其塔至今诸天香花供养不绝。尔时世尊呪愿商人，而说偈言：
