十方法界品第三十九

尔时，世尊将欲灭度，却后九十日当取般泥洹，告四部众：「吾昔成佛于摩竭国，既成佛后在法乐讲堂，十方恒沙一切菩萨皆来云集来至我所，各各劝进令我说法。

「尔时，有菩萨名优钵莲花藏，而白我言：『世人多愚，不识真法，唯愿世尊，敷演正义，令一切众，得蒙解脱。』

「复有菩萨名波头摩藏，来至我所，前白我言：『沈翳生死，流转五道，唯愿世尊，开甘露门，久饥虚者，得蒙济度。』

「复有菩萨名曰喜藏，前白我言：『世多有苦恼，缚著十二缘，不睹大圣颜，唯愿当济度。』

「复有菩萨名栴檀藏，前白佛言：『五浊鼎沸世，不识真正法，慧日既以降，唯愿除暗冥。』

「复有菩萨名金刚藏，前白佛言：『众生然炽剧，恒贪著五欲，不识如来性，唯愿颁宣法。』

「复有菩萨名曰力藏，前白佛言：『一切世无常，生灭各有限，尊今既降形，何不时说法？』

「复有菩萨名无垢藏，前白佛言：『尊今如莲花，不著诸尘垢，内外悉平等，布现如来法。』

「复有菩萨名清净藏，前白佛言：『天师久不现，世人恒在冥，尊今既降形，唯愿时说法。』

「复有菩萨名如来藏，前白佛言：『过去诸恒沙，如来、等正觉，出现皆说法，尊今何故默？』

「复有菩萨名曰濡首，前白佛言：『生世值佛难，闻尊经法难，得受人身难，度脱众生难。』

「复有菩萨名曰慈氏，前白佛言：『一切众苦患，皆由恩爱生，世多非法人，唯愿尊开悟。』

「复有菩萨名曰师子，前白佛言：『夫人欲闻法，断除三碍形，尊今无上师，愿度一切人。』

「复有菩萨名曰无量界，前白佛言：『佛力无所畏，法界不思议，过去当来佛，说法于此处。』

「复有菩萨名虚空藏，前白佛言：『本无等正觉，无染无所污，平等度脱人，何故寂然住？』

「复有菩萨名曰慧造，前白佛言：『生死甚为苦，如人没在渊，尊今大船师，唯愿时渡济。』

「复有菩萨名曰光造，前白佛言：『众行今已尽，已离三界苦，慈悲四等心，本誓今所在。』

「复有菩萨名曰法造，前白佛言：『众生界难量，一切恩爱会，三宝久断绝，愿尊时说法。』

「复有菩萨名曰无著，前白佛言：『智慧光明降，照除三毒冥，世人五苦患，唯尊演正法。』

「复有菩萨名曰无畏，前白佛言：『执意如金刚，弘誓甚牢固，心净如虚空，愿救诸厄人。』

「复有菩萨名曰护觉，前白佛言：『智人已降形，当度无数人，愿救济一切，使得至彼岸。』

「复有菩萨名曰无生，前白佛言：『正法不思议，晓达者甚少，无数劫积行，愿莫唐其功。』

「复有菩萨名曰神足，前白佛言：『慧眼今已降，当度不肖人，本无平等慧，令离诸苦患。』

「复有菩萨名曰雷声，前白佛言：『众行本无慧，智达一切人，明断诸尘垢，尊今正是时。』

「复有菩萨名曰雷音，前白佛言：『佛尊过一切，智行无数劫，自生自然灭，无量无过尊。』

「复有菩萨名曰常悲，前白佛言：『尊本积苦行，经历生死难，佛日今已出，莫知愚痴冥。』

「复有菩萨名曰幻化，前白佛言：『思惟一切法，幻化亦非真，道当以平等，愿尊时敷演。』

「复有菩萨名曰无厌，前白佛言：『三世众生苦，未闻八正道，最胜今已降，渴仰天师久。』

「复有菩萨名曰勇猛，前白佛言：『是以无数世，积行不可量，威神覆一切，愿除一切恼。』

「复有菩萨名曰觉知，前白佛言：『佛慧无有量，演法无有穷，住本亦不住，愿转正法轮。』

「复有菩萨名曰善行，前白佛言：『无生本无生，今日尊已生，现形于五浊，愿度一切人。』

「复有菩萨名曰正见，前白佛言：『三界第一尊，天人所供养，转法震大千，如今寂然默。』

「复有菩萨名曰法净，前白佛言：『设从无数劫，欲叹尊功德，究尽百福业，未尽如毫厘。』

「复有菩萨名曰无相，前白佛言：『本无本无相，尊今出众相，行尽得作佛，何为入禅定？』

「复有菩萨名不思议，前白佛言：『一切众生类，不见生灭苦，了本知众相，唯尊愿时赴。』

「复有菩萨名曰导首，前白佛言：『一切诸法空，因缘共合会，久不转法轮，何为入正定？』

「复有菩萨名曰轮转，前白佛言：『平等无憎爱，愍念一切故，尊今已顾屈，何为复睡眠？』

「复有菩萨名无量辩才，前白佛言：『大圣人中尊，经历劫数懃，今已成正觉，愿愍一切人。』

「复有菩萨名曰生尽，前白佛言：『一切众行本，尽归于无常，常身非常身，尊今计常身。』

「复有菩萨名曰本末空，前白佛言：『虚空无边际，众生难觉悟，本无如来现，时演勿有疑。』

「复有菩萨名曰多悲，前白佛言：『夫欲自利者，先度一切人，尊从众生出，今违本誓愿。』

「复有菩萨名曰显德，前白佛言：『神足无量法，六度无增减，众相自严身，愿尊时屈神。』

「复有菩萨名曰一意，前白佛言：『十方诸菩萨，尽来诣忍土，欲得闻正法，唯尊时觉悟。』

「复有菩萨名曰不虚妄，前白佛言：『世尊大慈愍，思惟入正定，无量已过量，时至可说法。』

「复有菩萨名曰喜乐，前白佛言：『知生无量行，行过三界表，尊今三世尊，愿度三界人。』

「复有菩萨名曰本无，前白佛言：『尊今极神妙，道力不思议，成佛为众生，何不转法轮？』

「复有菩萨名摩诃衍，前白佛言：『三乘同一趣，未闻正法言，尊今当分別，令知泥洹要。』

「复有菩萨名曰劫数，前白佛言：『人生当归灭，舍一复就一，唯愿尊降伏，不生不复灭。』

「复有菩萨名曰受证，前白佛言：『生老病死痛，五阴为祸原，十二牵连缚，唯尊愿拔济。』

「复有菩萨名曰不眴，前白佛言：『我等所居刹，去此甚久远，唯愿今世尊，说法使我闻。』

「复有菩萨名曰捷疾智，前白佛言：『尊具七觉意，具足四等心，当悟诸不悟，愿尊度脱之。』

「复有菩萨名曰常举手，前白佛言：『大人众相满，显扬一切法，已得离诸著，亦使众生离。』

「复有菩萨名曰法意，前白佛言『过去诸如来，说法无有量，尊今既成佛，愿时转法轮。』

「复有菩萨名日月盛满，前白佛言：『世间皆非常，一切皆归空，解知无所生，尊今人中上。』

「复有菩萨名曰无量称，前白佛言：『身净不造恶，口净言诚信，超越一切上，过于诸天人。』

「复有菩萨名曰无与等，前白佛言：『如来从如生，降神度生死，但当时说法，何为怀犹豫？』

「复有菩萨名曰远离，前白佛言：『从无央数劫，时时乃有佛，如日现花敷，何为不现光？』

「复有菩萨名曰威神，前白佛言：『十力无有比，获空无相愿，法身如安明，唯愿开甘露。』

「复有菩萨名曰道力，前白佛言：『空观无想念，行亦寂然灭，从是自致佛，天人所恭敬。』

「复有菩萨名无所倚，前白佛言：『众生若干种，不识解脱门，须尊前将导，乃到无畏处。』

「复有菩萨名闲静观，前白佛言：『人心如流水，念念皆生恶，尊当断其根，永灭无萌兆。』

「复有菩萨名无尽意，前白佛言：『越度生死海，净修行梵行，众生甚饥虚，说法令充足。』

「复有菩萨名不违信，前白佛言：『三界都炽然，众生无恃怙，尊当慈愍念，为说真有要。』

「复有菩萨名善权现，前白佛言：『通尽一切藏，安处无为境，究尽本无行，今尊何思虑？』

「复有菩萨名达本原，前白佛言：『四大聚一处，皆由宿识行，痴爱共相生，愿尊示现法。』

「复有菩萨名曰山岳，前白佛言：『所以诸佛兴，济度三千世，使无明众生，永断三恶道。』

「复有菩萨名曰逮觉，前白佛言：『未获今已获，不种生死本，世尊心常定，愿从禅定起。』

「复有菩萨名曰贤护，前白佛言：『一切诸法本，生灭无所起，智达三界苦，尽断诸有漏。』

「复有菩萨名无与等，前白佛言：『诸佛法不异，唯化人为本，本从等意来，大慈今所在。』

「复有菩萨名曰大天，前白佛言：『众生宿有限，得睹如来形，未闻真谛法，唯愿时演说。』

「复有菩萨名曰行道，前白佛言：『今睹身色相，一切众行具，至诚逮正觉，何不行佛事？』

「复有菩萨名曰离垢，前白佛言：『本尊所發愿，乃为阿僧祇，令彼颠倒等，乃睹于正路。』

「尔时，复有菩萨名曰无尽，前白佛言：『观颜如花开，容貌无等双，功德过八难，何故而寂然？』

「复有菩萨名曰无悕望，前白佛言：『十力哀出世，教化天世人，从此至彼岸，贤圣所行业。』

「复有菩萨名曰佛慧，前白佛言：『从此虚空际，遍满十方世，皆来欲听法，洗除心垢患。』

「复有菩萨名曰人本，前白佛言：『三界悉苦患，亦无逃避处，唯须神力接，尔乃永得安。』

「复有菩萨名曰天王，前白佛言：『身垢三百五，恒染污人心，当以智慧光，蠲除令无余。』

「复有菩萨名曰无怒，前白佛言：『我从平等慧，故来省觐尊，欲听无量法，修习本无行。』

「复有菩萨名曰无欲，前白佛言：『我忆过去世，有佛名能仁，劝进令说法，如尊无有异。』

「复有菩萨名曰入定，前白佛言：『曾闻成佛道，三覆转法轮，如今何为默，不闻一转声？』

「复有菩萨名曰海相，前白佛言：『今我得通智，皆闻于正法，愍彼众生等，故劝请如来。』

「复有菩萨名师子吼，前白佛言：『一相本无相，诸法悉空寂，众生所不达，尊今当分別。』

「复有菩萨名曰大豪，前白佛言：『天尊甚巍巍，众相无有比，欲闻璎珞法，开悟一切人。』

「复有菩萨名曰乐居，前白佛言：『如花优昙钵，亿千劫乃出，佛亦过于是，今现何自隐？』

「复有菩萨名曰趣道，前白佛言：『法法自相生，不染三界有，愿雨七觉花，普润一切人。』

「复有菩萨名曰讲法，前白佛言：『众生无缘想，当以法因缘，空净心无垢，尊当具分別。』

「复有菩萨名曰眼通，前白佛言：『尊本行此愿，当度不度者，今日期已至，愿说空无慧。』

「复有菩萨名曰无顶相，前白佛言：『世间甚可愍，颠倒众生多，迷惑于正道，愿示慧明处。』

「复有菩萨名曰得总持，前白佛言：『忆念过去世，与尊共弘誓，当度恒沙人，令至无为岸。』

「复有菩萨名曰无与等，前白佛言：『尊今广长舌，如花覆面形，皆由说正法，故获此福报。』

「复有菩萨名曰大施，前白佛言：『尊本惠施人，不望受其报，今得人中尊，巍巍乃如是。』

「复有菩萨名曰究竟净，前白佛言：『六度大智慧，当遍于世间，令愚惑之徒，悉趣本无行。』

「复有菩萨名无著观，前白佛言：『四辩无所著，应对一切人，一一决断疑，皆由宿报缘。』

「复有菩萨名曰好喜，前白佛言：『昔缘善知识，成就道法门，今既得成佛，非法云何果？』

「复有菩萨名甚深智，前白佛言：『兴造一切行，众德自璎珞，唯佛能演畅，从有至边际。』

「复有菩萨名花鬘子，前白佛言：『功德累劫积，解无真际法，德为三界尊，斯由闻法报。』

「复有菩萨名曰色相，前白佛言：『如来丈六身，金刚至难坏，愿以无形法，普及诸萌兆。』

「复有菩萨名观外身，前白佛言：『如日光所照，普除一切冥，今未睹佛光，愿示威仪相。』

「复有菩萨名具足相，前白佛言：『常想无常法，系意入禅定，离垢过三界，度脱一切人。』

「复有菩萨名纯熟根，前白佛言：『诸佛所行法，唯度人为事，已果本所愿，快哉时说法。』

「复有菩萨名曰众生根，前白佛言：『法界不思议，众生根亦然，愿以神足力，示现于一切。』

「复有菩萨名曰通慧，前白佛言：『光相如雪山，世人所宗仰，今虽睹一宝，唯愿说二宝。』

「复有菩萨，前白佛言：『佛道甚深妙，讲授一切法，当王于三界，皆由诸法本。』

「复有菩萨名曰极微，前白佛言：『十方诸世尊，遣我等来此，唯欲闻正法，不乐贤圣默。』

「复有菩萨名曰色身，前白佛言：『无量诸佛等，戒律清净具，自得复授彼，充饱一切愿。』

「复有菩萨名净音声，前白佛言：『十慧十无生，十法想知灭，十地功德具，十力愿说法。』

「复有菩萨名曰常定，前白佛言：『我今最下劣，众智未广普，唯愿尊今日，示我神足道。』

「复有菩萨名曰无底，前白佛言：『本我自發誓，要当闻言教，尊今不说法，我终不舍去。』

「复有菩萨名曰焰光，前白佛言：『佛道甚为难，法起无有尽，能净一切垢，乃应入道真。』

「复有菩萨名曰法眼，前白佛言：『无量总持门，声震于天地，说法度众生，令得成佛道。』

「复有菩萨名曰慈仁，前白佛言：『诸法甚深奥，如空无端绪，达本无诸道，故号人中尊。』

「复有菩萨名曰一乘，前白佛言：『生死尘劳垢，八难为垣墙，此苦莫能济，唯佛能度脱。』

「复有菩萨名曰盛明，前白佛言：『苦哉老病死，三界为大患，慧日既降出，然默不说法。』

「复有菩萨名曰长寿，前白佛言：『世人寿命短，更乐所缚著，六识所囋𠯗，唯愿尊消灭。』

「复有菩萨名曰算数，前白佛言：『一切众生类，三毒所覆蔽，愿尊当降神，疗以法医药。』

「复有菩萨名合曼掌，前白佛言：『声震于十方，道降甘露雨，无尽深法藏，非佛谁能宣。』」

尔时，世尊告诸大众：「斯等菩萨百千亿数，各各劝进兴敬道法，各各说请慇懃于佛。吾当尔时，放舌相光明，普照三千大千世界，还摄光已告众菩萨：『吾今所以得广长舌，分別诸法悉无所有，复以八声震动十方无量佛国悉令闻知。』」

尔时，世尊与诸大众，而说颂曰：

尔时，众会一切菩萨闻佛说偈，各各踊跃不能自胜，皆称善哉叹未曾有：「如来将欲敷演法教，度脱众生为成法界，三世劳苦悉蒙解脱。」

尔时，座上未得神通凡夫学人二万余众，皆發无上正真道意，各各發愿善心生焉，欲得闻此大法璎珞。