佛言：「善男子、善女人，奉持修习三禅行者，便获具足诸善功德，游诸佛国供养承事诸佛世尊。」
尔时，世尊在大众中便说斯偈：
尔时，世尊说此偈已，便告善男子、善女人：「过去无数恒沙劫中有佛出现，名曰见无如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、世尊，亦于此处成佛。时有国王名曰吉满，于此治化，人民炽盛、五谷丰熟，七宝成就。所谓七宝者：珠宝、轮宝、玉女宝、马宝、象宝、典藏宝、典兵宝。复有千子，多伎勇捍六艺备具。尔时，吉满大王年既衰末，欲舍王位，从彼如来、至真、等正觉净修梵行，即授王位与第一太子，便诣见无佛所，求修梵行，追寻彼佛十二年中修此三禅，时犹未解一句之义。复从彼佛去世已来，中间二十大劫无佛，后有佛出，复诣彼佛修于梵行，如是经历十二亿那术诸佛，一一诸佛所净修梵行。复从彼来供养无数诸佛，久久后乃遇光明如来、至真、等正觉，从彼受三禅慧，至今方乃得之。」
佛告诸来会者：「尔时，吉满国王者岂异人乎？莫造斯观。何以故？尔时吉满国王，今我释迦文佛、如来、至真、等正觉是。从彼已来，今乃获此三禅本行，自致成佛坐于道场。」
尔时，世尊复说颂曰：
尔时，世尊说此偈已，时座上百千亿众生皆發无上正真道意。复有诸天、世人随所念道各自成就。
尔时，有菩萨名曰净，白佛言：「夫转轮圣王典四天下，便能具足七宝，然后乃名为转轮圣王。如来、至真、等正觉有七法度无极，然后乃名为至真、等正觉。今问如来！七法为有形？为无形？」
佛言：「止止！族姓子！吾今解汝机辩。如族姓子所问，如来七法则无有形。何以故？此法甚深不可穷尽，但为众生故现有穷尽，然此七法无有穷尽。」
尔时，净菩萨白佛言：「转轮七宝复有形耶？无有形耶？」
佛言：「亦有形有情，亦有形亦无情。云何有形有情？玉女宝、象宝、马宝、典藏宝、典兵宝，是为有形有情。云何有形无情？轮宝、珠宝，是为有形无情。」
尔时，净菩萨白佛言：「世尊！如转轮圣王在天之坐，意有所念寻念即至，尔时有形有情王念便至，为有情而至？无情而至？」
佛言：「此虽有情王念便至，非彼知王意至。」
净菩萨白佛言：「彼虽有情，何异轮宝、珠宝乎？」
佛言：「云何？族姓子！轮宝、珠宝亦由念至，然此二者，有音响言教不乎？」
净菩萨言：「无有言教。」
佛言：「如是，族姓子！虽有情以念故则至，不取言教。」
净菩萨复白佛言：「云何？世尊！若转轮圣王心念便至，欲使轮宝、珠宝有言教者得不乎？」
佛言：「得。何以故？转轮王威力使然，便有言教。」
净菩萨言：「转轮圣王非通非感，云何使无情而有言教？」
佛言：「转轮圣王得世俗通，能使世物如念所应，但未能使有情之物令至无情。」
净菩萨复言：「云何使有情之物令至无情？」
佛言：「族姓子！今当为汝一一分別，有情之物令至无情，无情之物令至有情。善思念之，今当为汝说。如转轮圣王观彼有形有情众生，爱而乐者未能舍离，欲使永存终无变易。自念己身受王圣位，但睹其福不睹磨灭，是谓无形之物欲使有情。如善男子、善女人已成道迹，恒自思惟：『我今舍故不复爱乐，欲灭此形无染于识。』是谓有形而灭于情。」
佛言：「族姓子！如四法界，一法界增、诸界有损，诸界悉增、一界有损，此由有情而增，不由无情而增。」
净菩萨复白佛言：「如世尊言，我今当说有情至无情，无情至有情；今如来但说有情至无情，不闻如来说无情至有情。」
佛言：「善哉，善哉！族姓子！今發汝问者皆佛威神。我今反问汝，当一一报我。云何？族姓子！若有善男子、善女人，初在学地成就学法七无漏观，是时复有凡夫过去当来现在心不乎？」
答曰：「无也。世尊！」
佛言：「如是如是。族姓子！是谓无情于有情。」
佛复问净菩萨：「云何？族姓子！如今无学修九清净道，尔时复有七无漏观不乎？」
答曰：「无也。世尊！」
佛复言：「族姓子！不退转菩萨得虚空观修十六圣行，尔时无学修九清净道不乎？」
答曰：「不也。世尊！」
佛言：「如是如是。族姓子！是谓无情于有情。」
佛复问：「云何？族姓子！如今八住菩萨得佛形相、获三十二圣谛，尔时复有九清净道不乎？」
答曰：「无也。世尊！」
佛言：「如是如是。族姓子！是谓无情于有情。」
佛复问净菩萨曰：「云何？族姓子！九地菩萨，尔时复有三十二圣谛不乎？」
答曰：「无也。世尊！」
佛言：「如是如是。族姓子！是谓无情于有情。」
佛复问净菩萨曰：「云何？族姓子！如今如来、至真、等正觉，最后降伏十四诸尘垢，尔时复有三禅行不乎？」
答曰：「无也。世尊！」
佛言：「如是如是。族姓子！是谓无情于有情。」
佛复告净菩萨：「今已为汝说有情于无情、无情于有情，便能具足如来道教，上菩萨位进趣道场，犹如月光众星中明，普曜一切莫不蒙照。菩萨摩诃萨具此有情于无情、无情于有情者，便能具足如来圣行，身黄金色众德巍巍，犹紫磨金山，众智自在。」
尔时，净菩萨白佛言：「世尊！今日如来、至真、等正觉，有情于无情耶？无情于有情耶？」
尔时，世尊闻净菩萨问此义已，便放身支节光明，普照无量诸佛刹土，尽令金色。还摄光明，便告净菩萨曰：「善哉，善哉！族姓子！今以无相之法而问如来此义。如来、至真、等正觉已过九地故，有情于无情至成得佛乃至道场，是谓无情于有情。何以故？皆由众生有想著故。」
尔时，净菩萨复白佛言：「如世尊所说，以众生故无情于有情，如来今日未离耶？」
佛言：「已离，虽处亦不染。」
又问：「云何？世尊！如来別情乃使无情于有情，唯有无情于有情耶？」
佛言：「族姓子！如来无复別情，更有无情于有情；但以第一义故，无情于有情。」
净菩萨复问：「云何于无情？云何于有情？」
佛言：「族姓子！我无辟支佛阿罗汉心，然有慈悲喜护，是谓无情于有情。」
净菩萨言：「如来今日无情于有情，颇有无情于无情乎？」
佛言：「有。」
净菩萨问曰：「何者是？」
佛言：「我今心灭托在无为，是谓无情于无情。」
净菩萨问曰：「无为亦有情，无情亦有情，名假号耶？云何？世尊言我今心灭托在无为？」
佛言：「族姓子！如是如是。如汝所言，一切诸法皆悉假号，是亦有情于无情，无情于有情。」
净菩萨复白佛言：「如世尊所说，诸法乱、诸法不定、诸法无常。云何于假号法中，复说无情于有情，有情于无情？」
佛言：「云何？族姓子！我今当以第一义问汝，汝当以一一报我。汝今有情耶？无情耶？」
答曰：「有情。」
佛言：「汝情何所立？」
答曰：「立于无情。」
佛言：「汝今有情，云何立于无情？」
答曰：「舍有趣无，故立于无情。」
佛言：「无情既无，为何所立？」
答曰：「立无所立。」
佛言：「汝今用何等法立无所立？」
答曰：「我今不见有情、不见无情，故立无所立。」
佛言：「族姓子！汝言一切诸法假号。云何于假号法中，说有情于无情，说无情于有情？若当尔者，诸法乱、诸法不定、诸法无常；汝今复说，亦不有情亦不无情，故立无所立。」
尔时，净菩萨默然不报。佛言：「族姓子！汝观何等义默然不报？」
净菩萨言：「我观第一义中无言无说，故默然耳。」
佛言：「如是如是。族姓子！一切诸法皆悉假号，于假号法中非真非有，以染污心故众生不达，各自称说此是泥洹、此是生死；以第一义清净观者，亦无泥洹亦无生死。」
尔时，世尊便说斯偈：
尔时，世尊说此偈已：「云何？族姓子！审解此义有情无情不乎？」
答曰：「如是。世尊！实无等伦。若有善男子、善女人，讽诵受持有情于无情、无情于有情义者，便能具足一切诸法。何以故？诸佛世尊一切贤圣皆由此义而得成佛。自今已后，我等善男子、善女人，皆当拥护是善男子、善女人，受持讽诵有情于无情、无情于有情者。何以故？如我所观如来所说，过去当来今现在佛，皆由此义而得成就，我等亦当逮此法义。」
尔时，有菩萨名曰无观，即从座起，偏露右臂叉手长跪，白佛言：「世尊！我等八人于此贤劫中，当拥护是善男子、善女人受持讽诵是句义者，便当获十功德福。云何为十？一者、得无形相法；二者、深入法藏；三者辩才第一；四者、得无量法；五者、获捷疾智；六者、不舍弘誓心；七者、定意自在；八者、逆知众生念；九者、立无生心；十者、行本自然。若善男子、善女人受持讽诵此句义者，便当获十功德。若使三千大千刹土满中善男子、善女人，皆令成就得菩萨道，故不如是善男子、善女人受持讽诵此一句义。何以故？诸善功德皆由是生。」
尔时，世尊告净菩萨：「云何？族姓子！令三千大千刹土众生尽为释提桓因，其功德福宁为多不？」
佛言：「故不如立信善男子、善女人修三禅本，其功德福甚多甚多。」
佛言：「云何？族姓子！若三千大千刹土众生尽为梵天，一一梵天神德无量，其功德福宁为多不？」
净菩萨白佛言：「甚多甚多。世尊！」
佛言：「故不如一地菩萨摩诃萨修三禅行，其功德福不可称量，不可以譬喻为比。」
佛复告净菩萨曰：「云何？族姓子！若善男子、善女人已在一地得菩萨号，遍满三千大千世界，其功德福宁为多不？」
净菩萨白佛言：「甚多甚多。世尊！」
佛言：「故不如二地菩萨摩诃萨修三禅行，其功德福不可称量。何以故？二地三禅行非一地所能及。」
佛复告净菩萨曰：「云何？族姓子！若二地菩萨皆令成就，遍满三千大千世界，其功德福宁为多不？」
净菩萨白佛言：「甚多甚多。世尊！」
佛言：「故不如三地菩萨摩诃萨修三禅行，其功德福不可称量。何以故？三地菩萨非二地所及。」
佛复告净菩萨曰：「云何？族姓子！若三地菩萨摩诃萨具足三禅，遍满三千大千世界，其功德福宁为多不？」
净菩萨白佛言：「甚多甚多。世尊！」
佛言：「故不如四地菩萨摩诃萨修三禅行，其功德福不可称量。何以故？四地三禅非三地三禅所及。」
佛复告净菩萨曰：「云何？族姓子！四地菩萨摩诃萨具足三禅，遍满三千大千世界，其功德福宁为多不？」
净菩萨白佛言：「甚多甚多。世尊！」
佛言：「故不如五地菩萨修三禅行，其功德福不可称量。何以故？五地三禅非四地三禅所及。」
佛复告净菩萨曰：「云何？族姓子！若五地菩萨摩诃萨具足三禅，遍满三千大千世界，其功德福宁为多不？」
净菩萨白佛言：「甚多甚多。世尊！」
佛言：「故不如六地菩萨修三禅行，其功德福不可称量。何以故？六地三禅非五地三禅所及。」
佛复告净菩萨曰：「云何？族姓子！六地菩萨具足三禅，遍满三千大千世界，其功德福宁为多不？」
净菩萨白佛言：「甚多甚多。世尊！」
佛言：「故不如七地菩萨修三禅行，其功德福不可称量。何以故？七地三禅非六地三禅所及。」
佛复告净菩萨曰：「云何？族姓子！若七地菩萨具足三禅，遍满三千大千世界，其功德福宁为多不？」
净菩萨白佛言：「甚多甚多。世尊！」
佛言：「故不如八地菩萨修三禅行，其功德福不可称量。何以故？八地三禅非七地三禅所及。」
佛复告净菩萨曰：「云何？族姓子！九地菩萨具足三禅，遍满三千大千世界，其功德福宁为多不？」
净菩萨白佛言：「甚多甚多。世尊！」
佛言：「故不如十地菩萨摩诃萨修三禅行，其功德福不可称量。何以故？十地三禅非九地三禅所及。」
佛复告净菩萨曰：「云何？族姓子！十地菩萨具足三禅，遍满三千大千世界，其功德福宁为多不？」
净菩萨白佛言：「甚多甚多。世尊！」
佛言：「故不如一生补处菩萨摩诃萨。何以故？一生补处三禅非十住三禅所及。」
佛复告净菩萨曰：「云何？族姓子！一生补处菩萨修三禅行，遍满三千大千世界。云何？族姓子！其功德福宁为多不？」
净菩萨白佛言：「甚多甚多。世尊！」
佛言：「故不如如来、至真、等正觉须臾之间念三禅得其功德，其功德福不可称量。一切诸佛世尊由是三禅，而得具足一切诸法。」
尔时，世尊便说斯偈：
尔时，天、龙、鬼神、阿须伦、迦留罗、旃陀罗、摩休勒、人与非人，及诸菩萨摩诃萨，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各自生念：「我等欲观如来神智变化无量，游诸世界还复故处无觉知者。」
时有梵天名曰尊复尊，从他方佛刹来，行过三禅无所复畏，即从座起，偏露右臂，叉手长跪，而作颂曰：
尔时，世尊告尊复尊曰：「善哉，善哉！族姓子！能于如来前而问斯义，今当以偈一一分別。
菩萨璎珞经卷第六
