菩萨璎珞经卷第八(一名现在报)
尔时，有菩萨名曰净观，即从座起偏露右臂，右膝著地，长跪叉手，前白佛言：「若有善男子、善女人，受持讽诵此经典者，我代其欢喜。何以故？皆过去诸如来、无所著、等正觉之所修行，当来诸如来亦当习此法而得成就。如我今日如来、至真、等正觉颁宣此法，善权方便化导众生。」
尔时，净观菩萨复白佛言：「若有菩萨摩诃萨宣传此法布现世人，功德有二十行。云何为二十？总持璎珞，不坏法界；种姓璎珞，居家成就；善权璎珞，不减耗诸法；化生璎珞，不受胞胎；净教璎珞，无欺诤法；法身璎珞，解性清净；受入璎珞，空行成就；众生璎珞，化一切故；灭度璎珞，无尘垢故；生尽璎珞，本无心识；无量璎珞，垢自净故；劫数璎珞，无远近故；知生璎珞，叹本无故；道德璎珞，行自灭故；大乘璎珞，诸根具足故；解脱璎珞，不见众生故；法王璎珞，说法无穷故；无厌璎珞，受法不疲故；文字璎珞，强记不忘故；法界璎珞，行具足故；法本璎珞，本无泥洹故；法性璎珞，无生灭故；弘誓璎珞，道性自性故；真如璎珞，善本具足故；清净璎珞，离生本无故；无碍璎珞，通达往来故；法起璎珞，不著三处故。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持讽诵法璎珞者，便当具足二十功德总持法门。」
尔时，净观复白佛言：「若有善男子、善女人，遍满三千大千世界，一一众生起七宝塔，不如善男子、善女人讽诵此法，法璎珞者，其功德福不可称量。何以故？诸佛世尊皆由而得成就。若有善男子、善女人，起七宝塔遍三千大千世界，不如善男子、善女人受持讽诵法璎珞业，其功德福不可称量。」
尔时，世尊告净观菩萨：「善哉，善哉！族姓子！乃能于如来前作师子吼。云何？族姓子！若有善男子、善女人，受持讽诵此法璎珞，复有恒沙众生成就五戒，其福宁多不乎？」
净观菩萨白佛言：「甚多甚多！世尊！」
佛言：「故不如善男子、善女人得法璎珞无尽之藏，其功德福不可称量，百倍、千倍、万倍、巨亿万倍，不可以譬喻为比。何以故？一恒沙众生成就五戒，皆由法璎珞而得具足诸道果报。」
佛复告净观菩萨：「云何？族姓子！若有一恒沙众生，尽得五通皆悉成就，加修五戒十善，其功德福宁为多不？」
净观菩萨白佛言：「甚多甚多！世尊！」
佛言：「故不如善男子、善女人受持讽诵法璎珞业，其功德福不可称量。何以故？一恒沙众生悉得五通各各成就，皆由法璎珞而得具足诸道果报。」
佛复告净观菩萨：「云何？族姓子！若有一恒沙众生，行四等心慈悲喜护，行第一禅、第二、第三、第四禅，念持喜安自守，复行四空定，一一具足，其功德福宁为多不？」
净观菩萨白佛言：「甚多甚多！世尊！」
佛言：「故不如善男子、善女人受持讽诵法璎珞业，其功德福不可称量。何以故？一恒沙众生行四等心慈悲喜护，行第一禅、第二、第三、第四禅，念持喜安自守行四空定，皆由法璎珞而得具足诸道果报。」
佛复告净观菩萨：「云何？族姓子！若有一恒沙众生，尽得须陀洹果断诸妄想，皆悉成就了了通达，其功德福宁为多不？」
净观菩萨白佛言：「甚多甚多！世尊！」
佛言：「故不如善男子、善女人受持讽诵法璎珞业，其功德福不可称量。何以故？一恒沙众生悉得须陀洹道一一成就，皆由法璎珞而得具足诸道果报。」
佛复告净观菩萨：「云何？族姓子！若有一恒沙众生，尽得斯陀含果，无复狐疑悉皆成就，其功德福宁为多不？」
净观菩萨复白佛言：「甚多甚多！世尊！」
佛言：「故不如善男子、善女人受持讽诵法璎珞业，其功德福不可称量。何以故？一恒沙众生悉得斯陀含，一一成就而无狐疑，皆由法璎珞而得具足诸道果报。」
佛复告净观菩萨：「云何？族姓子！若有一恒沙众生尽得阿那含果，无复狐疑悉皆成就，其功德福宁为多不？」
净观菩萨复白佛言：「甚多甚多！世尊！」
佛言：「故不如善男子、善女人受持讽诵法璎珞业，其功德福不可称量。何以故？一恒沙众生悉得阿那含，一一成就而无狐疑，皆由法璎珞而得具足诸道果报。」
佛复告净观菩萨：「云何？族姓子！若有一恒沙众生尽得阿罗汉果，无复狐疑悉皆成就，其功德福宁为多不？」
净观菩萨复白佛言：「甚多甚多！世尊！」
佛言：「故不如善男子、善女人受持讽诵法璎珞业，其功德福不可称量。何以故？一恒沙众生悉得阿罗汉，一一成就而无狐疑，皆由法璎珞而得具足诸道果报。」
佛复告净观菩萨：「云何？族姓子！若有一恒沙众生悉得辟支佛，一一成就而无狐疑，其功德福宁为多不？」
佛言：「故不如善男子、善女人受持讽诵法璎珞业，其功德福不可称量。何以故？一恒沙众生悉得辟支佛，一一成就而无狐疑，皆由法璎珞而得具足诸道果报。」
佛复告净观菩萨：「云何？族姓子！若有一恒沙众生，成一住行發意趣道，修十八法、三十七品、空无相愿，其功德福宁为多不？」
净观菩萨白佛言：「甚多甚多！世尊！」
佛言：「故不如善男子、善女人受持讽诵法璎珞业，其功德福不可称量。何以故？一恒沙众生悉得成一住行發意趣道，修十八法三十七品空无相愿，一一成就而无狐疑，皆由法璎珞而得具足诸道果报。」
佛复告净观菩萨：「云何？族姓子！若有一恒沙众生，超一地住第二地，修行八法并修十八法、三十七品、空无相愿，其功德福宁为多不？」
净观菩萨白佛言：「甚多甚多！世尊！」
佛言：「故不如善男子、善女人法璎珞业，其功德福不可称量。何以故？一恒沙众生超一地住第二地，修行八法并十八法、三十七品、空无相愿，一一成就而无狐疑，皆由法璎珞而得具足诸道果报。」
佛复告净观菩萨曰：「云何？族姓子！若有一恒沙众生，超一地、二地在三地中，修五净法行五观法，修行八法并十八法、三十七品、空无相愿，其功德福宁为多不？」
净观菩萨白佛言：「甚多甚多！世尊！」
佛言：「故不如善男子、善女人法璎珞业，其功德福不可称量。何以故？一恒沙众生超一地、二地在三地中，修五净法行五观法，并修八法及十八法、三十七品、空无相愿，一一成就而无狐疑，皆由法璎珞而得具足诸道果报。」
佛复告净观菩萨曰：「云何？族姓子！若有一恒沙众生，从一地二地三地住四地中，修四法及七观行并五净法，行五观法，修行八法并十八法、三十七品、空无相愿，其功德福宁为多不？」
佛言：「故不如善男子、善女人法璎珞业，其功德福不可称量。何以故？一恒沙众生在第四地，修行四法及七观行，修五净法行五观法，修行八法及十八法、三十七品、空无相愿，一一成就而无狐疑，皆由法璎珞而得具足诸道果报。」
佛复告净观菩萨曰：「云何？族姓子！若有一恒沙众生，在五住地修十二法心意不惑，堪任教化及修四法行七观行，修五净法行五观法，修行八法及十八法、三十七品、空无相愿，其功德福宁为多不？」
净观菩萨白佛言：「甚多甚多！世尊！」
佛言：「故不如善男子、善女人法璎珞业，其功德福不可称量。何以故？一恒沙众生在五地中，修十二行心意不惑，堪任教化及修四行、修五净法，行五观行、行七观行，修行八法及十八法、三十七品、空无相愿，一一成就而无狐疑，皆由法璎珞而得具足诸道果报。」
佛复告净观菩萨曰：「云何？族姓子！一恒沙众生皆在六地，行六度无极：布施、持戒、精进、忍辱、一心、智慧，修十二法心意不惑，堪任教化及修四法、行七观行，修五净法、行五观法，及修八法及十八法、三十七品、空无相愿，其功德福宁为多不？」
净观菩萨白佛言：「甚多甚多！世尊！」
佛言：「故不如善男子、善女人法璎珞业，其功德福不可称量。何以故？一恒沙众生在六地中，行六度无极：布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧，修十二法堪任教化，及修四法、行七观行，修五净法、行五观行，及修八法及十八法、三十七品、空无相愿，法璎珞业其功德福不可称量，一一成就而无狐疑，皆由法璎珞而得具足诸道果报。」
佛复告净观菩萨曰：「云何？族姓子！一恒沙众生在七地中，逮不退转行十三法，毕志坚固当成无上等正觉，得四无畏，获四辩才，行六度无极：布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧，修十二法心意不惑，堪任教化及修四法、行七观行，修五净法、行五观行，及修八法及十八法、三十七品、空无相愿，其功德福宁为多不？」
净观菩萨白佛言：「甚多甚多！世尊！」
佛言：「故不如善男子、善女人法璎珞业，其功德福不可称量。何以故？一恒沙众生在七地中逮不退转行十三法，毕志坚固当成无上等正觉，得四无畏获四辩才，行六度无极：布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧，修十二法心意不惑，堪任教化及修四法、行七观行，修五净法、行五观行，及修八法及十八法、三十七品、空无相愿，法璎珞业其功德福不可称量，一一成就而无狐疑，皆由法璎珞而得具足诸道果报。」
佛复告净观菩萨曰：「云何？族姓子！一恒沙众生在八地中立童真行，成就十二妙法及五慧业行十三法，毕志坚固当成无上等正觉，得四无畏获四辩才，行六度无极：布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧，修十二法心意不惑，堪任教化及修四法、行七观行，修五净法、行五观行，及修八法及十八法、三十七品、空无相愿，其功德福宁为多不？」
佛言：「故不如善男子、善女人法璎珞业，其功德福不可称量。何以故？一恒沙众生在八地中立童真行，成就十二妙法心意不惑，堪任教化及修四法、行七观行，修五净法、行五观行，及修八法及十八法、三十七品、空无相愿，法璎珞业其功德福不可称量，一一成就而无狐疑，皆由法璎珞而得具足诸道果报。」
佛复告净观菩萨曰：「云何？族姓子！一恒沙众生在九地中，必当坚住得佛无量神德之业，尽舍诸法不复修习，进当成佛无复退转，其功德福宁为多不？」
净观菩萨白佛言：「甚多！甚多！世尊！」
佛言：「故不如善男子、善女人法璎珞业，其功德福不可称量。何以故？一恒沙众生在九地中立童真行，成就十二妙法，心意不惑堪任教化，如此之比满十方恒沙及前一地二地乃至九地，故不如法璎珞业，其功德福不可称量，一一成就而无狐疑，皆由法璎珞而得具足诸道果报。」
尔时，世尊告净观菩萨：「如我今日如来、至真、等正觉三界独尊，尽统三千大千世界，故号天中之天。斯由法璎珞业而得成就，其功德福不可称量，具足深要诸道果报。」
尔时，有菩萨名曰辩通，即从座起，长跪叉手，前白佛言：「若有善男子、善女人心意好乐，欲得修习法璎珞者，云何用心？当行何法而得成就法璎珞慧？」
佛言：「善哉，善哉！族姓子！若有善男子、善女人，欲得修习法璎珞者，当去妄想不生识著，诸念具足得入众定，游至十方无量世界，从一佛国至一佛国，承事供养诸佛世尊。何以故？皆由无识著想，而得具足诸道果报。」
尔时，佛告比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸大众普来会者，及菩萨摩诃萨：「谁能堪任于如来前，说有行无行不可思议众智之门？」
尔时，一切大众闻如来说有行无行不可思议众智之门，默然不对。尔时，世尊放舌相光明，普照无数无量国土，使无量众生皆见光明，其见光者，皆發无上正真道意。
时东方去此十亿江河沙数，过是数已有佛土名莲华净，佛名净教如来、至真、等正觉，见释迦文放大光明普照三千大千佛土，即遣菩萨万二千人来至忍土，至世尊所，头面礼足在一面坐。
南方去此十亿江河沙数诸佛国土，有佛名一道，复见光明，寻遣菩萨八千大士来至忍界，至如来所，绕佛三匝在一面坐。
西方去此七江河沙等诸佛世界，有佛名曰无碍如来、至真、等正觉，见此光明普有所照，即遣千二百大士，尽得神通行过魔界，来至忍土，至如来所，头面礼足在一面坐。
北方去此十三亿江河沙数，有佛土名曰如(乡本妙)像，佛名正意如来、至真、等正觉，复见光明普照三千大千世界，寻遣五万菩萨，悉皆神足六通清彻，来至忍界世尊所，头面礼足在一面坐。
东北角方去此八江河沙数，有佛土名曰除垢，佛名等行如来、至真、等正觉，见此光明，复遣菩萨七千大士来至忍土，至如来所，头面礼足在一面坐。
东南角去此三亿佛土，有佛国名曰积宝，佛名善积如来、至真、等正觉，复见光明，寻遣七百正士，皆得神通获无碍慧，来至忍界，至世尊所，头面礼足在一面坐。
西南角去此十江河沙数诸佛国土，有佛土名曰一相，佛名等慧如来、至真、等正觉，见此光明，寻遣千五百大士来至忍界，至世尊所，头面礼足在一面坐。
西北角去此十四亿江河沙数诸佛国土，有国土名曰清净，佛名众德如来、至真、等正觉，见此光已，寻遣五千菩萨来至忍界，至世尊所，头面礼足在一面坐。
上方去此过众生界，复过二恒沙世界，有佛土名曰普慈，佛名弘等如来、至真、等正觉，见此光明，寻遣五千菩萨来至忍界，至世尊所，头面礼足在一面坐。
下方去此三十二亿江河沙数，有佛土名曰坚固，佛名不舍弘誓如来、至真、等正觉，见释迦文佛放大光明，复遣十千大士从下方来，至世尊所，头面礼足在一面坐。
是时，世尊见众坐已定，便告诸来会者：「吾今当说有行无行。谛听谛听！善思念之！若有善男子、善女人，从须陀洹乃至阿罗汉，未得如来道慧藏者，斯等之类不在圣例。」
尔时，座上有九万二千无著阿罗汉，从异方世界来诣忍土，欲从如来听法璎珞有行无行。今闻世尊吐如此教，若善男子、善女人，从须陀洹乃至阿罗汉，未践如来道慧藏者，斯等之类不在圣例。是时，九万二千得道阿罗汉，诸漏已尽缚结以解，更不受生如实知之。时摩诃迦叶、阿若拘隣、舍利弗、摩诃目犍连、宾头卢、摩诃迦旃延、离越、须菩提、满愿子，九万二千人等，即从座起，头面礼如来足，绕佛三匝各自长跪，前白佛言：「世尊！我等虽得四果、六通清彻，犹尚不如凡夫行人。所以然者，今闻如来说道慧深藏，非我等所入境界。唯愿，世尊！得闻斯法，使久寐众生永无犹豫。」尔时，世尊默然不对。
时，大迦叶重白佛言：「我等罗汉虽获称为佛子，皆是如来之咎，非我等过。何以故？若使如来誓无三乘者，我等岂非成等正觉乎？何为如来不见听在圣例乎？」
时，大迦叶及九万二千真人，尽脱袈裟，哀号悲泣五体投地。当尔之时，三千大千刹土六变震动，诸天、龙、鬼神、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩休勒、乾塔惒、人及非人怪未曾有。
尔时，世尊欲解诸人心中狐疑，便舒右手扶迦叶起，各使复坐。尔时，世尊即说斯偈：
尔时，座上有无央数众生闻如来说此偈已，悉皆發意，信乐欲闻道慧深藏甚深之法，皆發无上正真道意。复有无央数众生，正心解脱得尽信之行。
