阿毘昙八犍度论卷第十五

行犍度第四

恶行跋渠第一

恶行邪语  众生及命  身无有教
自行在后

此章义愿具演说

三恶行三不善根三恶行摄三不善根三不善根摄三恶行耶三妙行三善根三妙行摄三善根三善根摄三妙行耶三恶行十不善行迹三恶行摄十不善行迹十不善行迹摄三恶行耶三妙行十善行迹三妙行摄十善行迹十善行迹摄三妙行三行十行迹三行摄十行迹十行迹摄三行三行黑有黑报白有白报白黑白黑报不黑不白无行报行尽三行摄四行四行摄三行耶复次三行现法报生报后报乐报苦报不苦不乐报过去未来现在不善无记欲界系色无色界系无学非学非无学见谛所断思惟所断无断前摄后后摄前四行黑有黑报白有白报黑白黑白报不黑不白无行报行尽三行现法报生报后报乐报苦报不苦不乐报过去未来现在不善无记欲界系色无色界系无学非学非无学见谛所断思惟所断无断四行摄三行三行摄四行耶三行现法报生报后报复次三行乐报苦报不苦不乐报过去未来现在不善无记欲界系色无色界系无学非学非无学见谛所断思惟所断无断前摄后后摄前耶三行乐报苦报不苦不乐报复次三行过去未来现在不善无记欲界系色无色界系无学非学非无学见谛所断思惟所断无断前摄后后摄前耶三行过去未来现在复次三行善不善无记欲界系色无色界系无学非学非无学见谛所断思惟所断无断前摄后后摄前耶三行善不善无记复次三行欲界系色无色界系无学非学非无学见谛所断思惟所断无断前摄后后摄前三行欲界系色无色界系复次三行学无学非学非无学见谛所断思惟所断无断前摄后后摄前三行学无学非学非无学复次三行见谛所断思惟所断无断前摄后后摄前耶颇行受报身痛受报非心耶颇行受报心痛受报非身耶颇行受报身心痛受报颇行受报身心痛不受报而受报耶三障行障垢障报障彼云何行障云何垢障云何报障此三恶行何者最大此三妙行何者最大果此章义愿具演说

三恶行三不善根三恶行摄三不善根耶答曰或恶行非不善根云何恶行非不善根答曰身口恶行邪见不善思是谓恶行非不善根云何不善根非恶行答曰痴不善根是谓不善根非恶行云何恶行不善根答曰贪嗔恚不善根是谓恶行不善根云何非恶行非不善根答曰除上尔所事三妙行三善根三妙行摄三善根耶答曰或妙行非善根云何妙行非善根答曰身口妙行善思是谓妙行非善根云何善根非妙行答曰等见不摄无痴善根是谓善根非妙行云何妙行善根答曰不贪不嗔恚善根等见是谓妙行善根云何非妙行非善根答曰除上尔所事三恶行十不善行迹三恶行摄十不善行迹十不善行迹摄三恶行答曰三摄十非十摄三不摄何等答曰除行迹摄身口恶行诸余身口恶行及不善思三妙行十善行迹三妙行摄十善行迹十善行迹摄三妙行答曰三摄十非十摄三不摄何等答曰除行迹摄身口妙行诸余身口妙行及善思十行迹三行摄十行答曰或行非行迹云何行非行迹答曰除行迹摄身口行诸余身口行意思是谓行非行迹云何行迹非行答曰后三行迹是谓行迹非行云何行行迹答曰七行迹是谓行行迹云何非行非行迹答曰除上尔所事三行黑有黑报白有白报黑白黑白报不黑不白无报行行尽三行摄四行四行摄三行答曰三四非四三不摄何等答曰学思作尽诸余无漏行及无色界善行无记行三行复次三行现法报生报后报前摄后后摄前答曰前后非后前不摄何等答曰不定无记无漏行三行复次三行乐报苦报不苦不乐报前摄后后摄前答曰前后非后前不摄何等答曰无记无漏行三行复次三行过去未来现在善不善无记学无学非学非无学见谛所断思惟所断无断前摄后后摄前答曰随种相摄三行复次三行欲界系色无色界系前摄后后摄前答曰前后非后前不摄何等答曰无漏行(三行竟)

四行黑有黑报白有白报黑白黑白报不黑不白无报行行尽三行现法报生报后报四行摄三行耶答曰或四非三云何四非三答曰学思作尽欲界系善不善不定行色界系善不定行是谓四非三云何三非四答曰无色界系善定行是谓三非四云何四三答曰欲界系善不善定行色界系善定行是谓四三云何非四非三答曰除学思作尽诸余无漏行无色界系善不定行无记行是谓非四非三四行黑有黑报白有白报白黑白黑报不白不黑无报行行尽三行乐报苦报不苦不乐报四行摄三答曰或四非三云何四非三答曰学思作尽是谓四非三云何三非四答曰无色界系善行是谓三非四云何四三答曰欲界系善不善行色界系善行是谓四三云何非四非三答曰除学思作尽思惟进行诸余无漏行无记行是谓非四非三四行黑有黑报白有白报白黑白报不黑不白无报行行尽三行过去未来现在善不善无记学无学非学非无学见谛所断思惟所断无断四行摄三行三行摄四行答曰三摄四非四三不摄何等答曰除学思作尽诸余无漏行无色界系善无记行也四行黑有黑报白有白报黑白黑白报不黑不白无报行行尽也三行欲界系色无色界系四行摄三行三行摄四答曰或四非三云何四非三答曰学思作尽是谓四非三云何三非四答曰无色界系善行无记行是谓三非四云何四三答曰欲界系善不善行色界系善行是谓四三云何非四非三答曰除学思作尽诸余无漏行是谓非四非三(四行竟)三行现法报生报后报复次三行乐报苦报不苦不乐报前摄后后摄前答曰后前非前后不摄何等答曰不定行也三行现法报生报后报复次三行过去未来现在善不善无记学无学非学非无学见谛所断思惟所断无断前摄后后摄前答曰后前非前后不摄何等答曰不定无记无漏行也三行现法报生报后报复次三行欲界系色无色界系前摄后后摄前答曰后前非前后不摄何等答曰不定无记行(现生后报三竟)三行乐报苦报不苦不乐报复次三行过去未来现在善不善无记学无学非学非无学见谛所断思惟所断无断前摄后后摄前答曰后前非前后不摄何等答曰无记无漏行也三行乐报苦报不苦不乐报复次三行欲界系色无色界系前摄后后摄前答曰后前非前后不摄何等答曰无记行(三痛竟)三行过去未来现在复次三行善不善无记学无学非学非无学见谛所断思惟所断无断前摄后后摄前答曰随种相摄三行过去未来现在复次三行欲界系色无色界系前摄后后摄前答曰前后非后前不摄何等答曰无漏行(三世竟)三行不善无记复次三行欲界系色无色界系前摄后后摄前答曰前后非后前不摄何等答曰无漏行三行不善无记复次三行学无学非学非无学见谛所断思惟所断无断前摄后后摄前答曰随种相摄(善不善竟)三行欲界系色无色界系复次三行学无学非学非无学见谛所断思惟所断无断前摄后后摄前答曰后前非前后不摄何等答曰无漏行(三界竟)三行无学非学非无学复次三行见谛所断思惟所断无断前摄后后摄前答曰随种相摄(三三稍除自二三痛至此七也)颇行受报身痛受报非心耶答曰受报不善行也颇行受报心痛受报非身耶答曰受报善无学行颇行受报身心痛受报耶答曰受报善有学行颇行受报身心痛不受报而受报耶答曰受报善不善行受报色心所念法心不相应行也三障行障垢障报障彼云何行障云何垢障云何报障行障云何答曰五无救行垢障云何答曰诸众生婬欲偏重嗔恚愚痴偏重彼婬欲偏重嗔恚愚痴偏重难教难语难济难脱是谓垢障云何报障答曰地狱处畜生处饿鬼处欝单曰无想天处是谓报障此三恶行何者最大答曰坏僧妄语由此行报阿鼻大地狱受劫寿此三妙行何者最大果答曰有第一有三昧思行报有想无想受八十千劫寿

阿毘昙恶行品第一竟(梵本一百九十二首卢二千七百八言)

阿毘昙行揵度中邪语跋渠第二

诸邪语彼是邪命耶设是邪命彼是邪语耶诸邪业彼是邪命耶设是邪命彼是邪业耶诸等语彼是等命耶设是等命彼是等语耶诸等业彼是等命耶设是等命彼是等业耶三恶行三曲三秽三浊身曲身秽身浊口曲口秽口浊意曲意秽意浊彼云何身曲身秽身浊云何口曲口秽口浊云何意曲意秽意浊三恶行摄三曲秽浊三曲秽浊摄三恶行三妙行三净三妙行摄三净三净摄三妙行三妙行三满三妙行摄三满三满摄三妙行三净三满三净摄三满三满摄三净诸身恶行彼尽无巧便身行耶设无巧便身行彼尽身恶行耶诸口恶行彼尽无巧便口恶行耶设无巧便口行彼尽口恶行耶诸意恶行彼尽无巧便意行耶设无巧便意行彼尽意恶行耶诸身妙行彼尽巧便身行耶设巧便身行彼尽是身妙行耶诸口妙行彼尽巧便口行耶设巧便口行彼尽口妙行耶诸意妙行彼尽巧便意行耶设巧便意行彼尽意妙行耶诸法由行得彼法当言善耶不善无记耶颇过去行过去报未来现在报耶颇未来行未来现在过去报耶颇现在行现在过去未来报耶颇如身行受报口行意行不然耶颇如口行受报身行意行不然耶颇如意行受报口行不然耶颇如身行口行受报意行不然耶颇如身行意行受报口行不然耶颇如口行意行受报身行不然耶颇如身行口行受报意行亦然耶颇如身行口行意行不受报而受报耶颇三行不前不后受报耶现法报生报后报乐报苦报不苦不乐报欲界系色无色界系二行不前不后受报耶善不善见谛所断思惟所断此章义愿具演说

诸邪语彼是邪命耶答曰或邪语非邪命云何邪语非邪命答曰除邪命作口四恶行诸余口恶行是谓邪语非邪命云何邪命非邪语答曰邪命作身三恶行是谓邪命非邪语云何邪语邪命答曰邪命作口四恶行是谓邪语邪命云何非邪语邪命答曰除邪命作身三恶行诸余身恶行是谓非邪命邪语诸邪业彼是邪命耶答曰或邪业非邪命云何邪业非邪命答曰除邪命作身三恶诸余身恶行是谓邪业非邪命云何邪命非邪业答曰邪命作口四恶行是谓邪命非邪业云何邪业邪命答曰邪命作身三恶行是谓邪业邪命云何非邪业邪命答曰除邪命作口四恶行诸余口恶行是谓非邪业邪命(身竟)诸等语彼是等命耶答曰或等语非等命云何等语非等命答曰除等命作口四妙行诸余口妙行是谓等语非等命云何等命非等语答曰等命作身三妙行是谓等命非等语云何等语等命答曰等命作口四妙行是谓等语等命云何非等语等命答曰除等命作身三妙行诸余身妙行是谓非等语等命(等语竟)诸等业彼是等命耶答曰或等业非等命云何等业非等命答曰除等命作身三妙行诸余身妙行是谓等业非等命云何等命非等业答曰等命作口四妙行是谓等命非等业云何等业等命答曰等命作身三妙行是谓等业等命云何非等业等命答曰除等命作口四妙行诸余口妙行是谓非等业等命(业竟)三恶行三曲秽浊身曲身秽身浊口曲口秽口浊意曲意秽意浊身曲云何答曰虚偽盛身行也身秽云何答曰嗔恚盛身行身浊云何答曰婬盛身行口曲云何答曰虚偽盛口行口秽云何答曰嗔恚盛口行口浊云何答曰婬盛口行意曲云何答曰虚偽盛意行意秽云何答曰嗔恚盛意行意浊云何答曰婬盛意行三恶行摄三曲秽浊耶答曰或三恶行非曲秽浊云何恶行非曲秽浊答曰除欲界系虚偽欲盛嗔恚身口意恶行诸余身口意恶行是谓恶行非曲秽浊云何曲秽浊非恶行耶答曰色界系虚偽爱身口意行无色界系爱盛意行是谓曲秽浊非恶行云何恶行曲秽浊答曰欲界系虚偽欲盛嗔恚身口意恶行是谓恶行曲秽浊云何非恶行曲秽浊答曰除上尔所事三妙行三净三妙行摄三净三净摄三妙行答曰随种相摄三妙行三满三妙行摄三满答曰或妙行非满云何妙行非满答曰除无学身口妙行诸余身口妙行尽意妙行是谓妙行非满云何满非妙行答曰无学心是谓满非妙行云何妙行满答曰无学身口妙行是谓妙行满云何非妙行满答曰除上尔所事三净三满三净摄三满耶答曰或净非满云何净非满答曰除无学身口净诸余身口净尽意净是谓净非满云何满非净答曰无学心是谓满非净云何净满答曰无学身口净是谓净满云何非净满答曰除上尔所事(满竟)诸身恶行尽无巧便身行耶答曰如是诸身恶行尽无巧便身行颇无巧便身行彼非身恶行耶答曰隐没无记身行不隐没无记无巧便身行也诸口恶行尽无巧便口行耶答曰如是诸口恶行尽无巧便口行颇无巧便口行彼非口恶行耶答曰隐没无记口行不隐没无记无巧便口行也诸意恶行彼尽无巧便意行耶答曰或意恶行彼非无巧便意行云何意恶行彼非无巧便意行耶答曰意三恶行是谓意恶行彼非无巧便意行云何无巧便意行彼非意恶行耶答曰隐没无记思不隐没无记无巧便思是谓无巧便意行彼非意恶行云何意恶行彼是无巧便意行耶答曰不善思是谓意恶行彼是无巧便意行云何非意恶行彼非无巧便意行耶答曰除上尔所事(恶行竟)诸身妙行尽巧便身行耶答曰如是诸身妙行彼尽巧便身行颇巧便身行彼非身妙行答曰不隐没无记巧便身行也诸口妙行尽巧便口行耶答曰如是诸口妙行彼尽巧便口行颇巧便口行彼非口妙行耶答曰不隐没无记巧便口行也诸意妙行彼尽巧便意行耶答曰或意妙行彼非巧便意行云何意妙行彼非巧便意行答曰意三妙行是谓意妙行彼非巧便意行云何巧便意行彼非意妙行答曰不隐没无记巧便思是谓巧便意行彼非意妙行云何意妙行彼是巧便意行答曰善思是谓意妙行彼是巧便意行云何非意妙行非巧便意行耶答曰除上尔所事(妙行竟)诸法由行得彼法当言善不善无记耶答曰报义诸法由行得此法当言无记也如是报义诸法由行得彼法无记耶答曰如是若作是说本无如来善心说语软语妙语软美语此语善耶答曰如是听我所说若报义诸法由行得彼法无记不应作是说无如来善心说语软语妙语软美语此语善虽有是语此事不然若作是语本无如来善心说语软语妙语软美语此语善不应作是语报义诸法由行得此法无记报义诸法由行得此法无记此事不然当作是语本无如来本余生时作善行受报报现在前彼由此因缘得咽喉四大行四大四大出声声非报也颇过去行过去报未来现在报耶答曰如是颇未来行未来报耶答曰无过去现在颇现在行现在报耶答曰过去无未来有(三世竟)颇如身行受报口行意行不然耶答曰如身不净口净当于尔时有善心若无记心如身有净口不净当于尔时有不善心若无记心是谓如身行受报口行意行不然颇如口行受报身行意行不答曰如身有净口不净当于尔时有善心若无记心如身不净口净当于尔时有不善心若无记心是谓如口行受报身行意行不然颇如意行受报身行口行不然耶答曰如身不净口不净当于尔时有善心如身净口净当于尔时有不善心是谓如意行受报身行口行不然颇如身行口行受报意行不然耶答曰如身不净口不净当于尔时有善心若无记心如身净口净当于尔时有不善心若无记心是谓如身行口行受报意行不然颇如身行意行受报口行不然耶答曰如身有不净口净当于尔时有不善心如身净口不净当于尔时有善心是谓如身行意行受报口行不然颇如口行意行受报身行不然耶答曰如身有净口不净当于尔时有不善心如身不净口净当于尔时有善心是谓如口行意行受报身行不然颇如身行口行受报意行亦然耶答曰如身有不净口不净当于尔时有不善心如身净口净当于尔时有善心是谓如身行口行受报意行亦然如身行口行意行不受报而受报耶答曰诸心不相应行受报色心所念法心不相应行也颇三行不前不后受报现法报生报后答曰受报现法报色生报心心所念法后报心不相应行复次现法报心心所念法生报色后报心不相应行复次现法报心不相应行生报心心所念法后报色(三竟)乐报苦报不苦不乐报亦如是欲界系色色界系心心所念法无色界系心不相应行复次欲界系心心所念法色界系色无色界系心不相应行复次欲界系心不相应行色界系色无色界系心心所念法也(三界竟)颇二行不前不后受报善不善耶答曰受报善色不善心心所念法心不相应行复次善心心所念法心不相应行不善色(善不善二竟)见谛所断思惟所断亦如

阿毘昙邪语品第二竟(梵本二百四十五首卢五千一百言)

阿毘昙八犍度论卷第十五


校注

八犍度论【大】〔-〕【圣】行揵度第四【圣乙】 行【大】阿毘昙行【宋】【元】【宫】【圣乙】 第四【大】〔-〕【圣乙】 恶行跋渠第一【大】之一【宋】【元】【明】【宫】 恶【大】尽二十二品恶【宋】【元】【宫】 此章义愿具演说【大】阿毘昙恶行跋渠第一【宋】【元】【宫】恶行跋渠第一【明】〔-〕【圣乙】 耶【大】〔-〕【圣乙】 耶【大】*〔-〕【宫】【圣】【圣乙】* 行【大】业【宋】【元】【明】【宫】 行报【大】报行【宫】报【圣】【圣乙】 耶【大】*〔-〕【宫】【圣乙】* 行报【大】报行【圣乙】 行【大】行行【圣】 耶【大】〔-〕【宫】【圣】【圣乙】 耶【大】〔-〕【宫】 恚善根【大】〔-〕【圣】【圣乙】善根【宋】【元】【明】【宫】 非【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 行【大】*业【宋】【元】【明】【宫】【圣乙】* 迹【大】迹耶【宋】【元】【明】【宫】 行【大】*业【宫】【圣】【圣乙】* 学【大】觉【宫】 三行【大】*三业【宫】【圣乙】* 白黑白黑【大】黑白黑白【宋】【元】【明】【宫】 行【大】*行耶【宋】【元】【明】【宫】业【圣乙】* 思惟进行【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】【圣】【圣乙】 白【大】白有【宋】【元】【明】【宫】 四行【大】四业【宫】【圣乙】 行【大】业【宫】〔-〕【宫】【圣】【圣乙】 行【大】〔-〕【宫】【圣】【圣乙】 生后【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 三行【大】*三业【宫】* 竟【大】*竟也【宋】【元】【宫】* 稍【大】消【宫】 二三【大】三【宋】【元】【明】【宫】二【圣】【圣乙】 也【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】【圣】【圣乙】 学【大】觉【宋】【元】【明】【宫】【圣乙】 学【大】觉【宋】【元】【明】【宫】【圣】 心所念法心【大】〔-〕【圣】【圣乙】 有【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 寿【大】寿(恶行跋渠第一竟梵本一百九十二首卢)【宋】【元】【明】【宫】 (阿毘昙言)二十四字【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 一【大】十八【圣】【圣乙】 (阿毘昙中)七字【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 中【大】〔-〕【圣】【圣乙】 恶【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 是【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 身【大】身行【宋】【元】【明】【宫】 口行意行【大】意业苦业【宋】【元】【明】意业口行【宫】 现【大】现现【宫】 二【大】三【宋】【元】【明】【宫】 诸【大】语【圣】【圣乙】 邪命耶【大】耶命邪【元】 行【大】作【宋】【元】【明】【宫】 耶【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 身【大】邪【宋】【元】【明】【宫】【圣】【圣乙】 婬【大】淫【宋】【元】【宫】* 秽【大】〔-〕【圣乙】 无【大】〔-〕【圣乙】 (报义无记)十一字【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 耶【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】【圣乙】 如是【大】有【宋】【元】【明】【宫】〔-〕【圣乙】 有【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】【圣】【圣乙】 然【大】然耶【宋】【元】【明】【宫】 如【大】如是【宋】【元】【明】【宫】 净【大】有净【圣】【圣乙】 如【大】〔-〕【宫】【圣乙】 报【大】报耶【宋】【元】【明】【宫】 色界【大】无色界【宋】【元】【明】 是【大】是(邪跋渠第二竟梵本二百四十五首卢)【宋】【元】【明】【宫】 (阿毘昙言)二十四字【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宫】 二【大】十九【圣】【圣乙】 五【大】三【圣】【圣乙】 百【大】〔-〕【圣】【圣乙】 此下圣本有光明皇后愿文 八犍度论【大】〔-〕【宋】【元】【宫】论【圣】【圣乙】

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阿毘昙八犍度论(卷15)
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