阿毘昙八犍度论卷第二十二

度始心跋渠第四

一切众生当言始心兴始心住始心灭诸心有欲诸心无欲此心当言始兴始住始灭有嗔恚无嗔恚有痴无痴有染污无染污有乱无乱有怠无怠有小有大有修不修有三昧无三昧诸心不解脱诸心解脱此心当言始兴始住始尽寿当言与心回不与心回耶当言顺回当言始生住又世尊言

人命消尽如小河水诸众生恒寿彼寿尽云何尽耶入无想定灭尽定寿行当言回不回入无想定几根尽何系心心法尽无想三昧起几根现在前何系心心法现在前入灭尽定几根尽何系心心法尽灭尽三昧起几根现在前何系心心法现在前生无想众生几根灭何系心心法灭几根现在前何系心心法现在前无想众生没几根灭何系心心法灭几根现在前何系心心法现在前无想众生当言想生当言无想生耶又世尊言想生彼众生彼处没彼想灭彼众生彼处没为不灭住何处灭此想此想当言善耶为无记耶此想几使所使几结所系又世尊言一切众生由食存无想众生何食乎眼根摄几根乃至无知根摄几根信力乃至慧力念觉意乃至护觉意等见乃至等定法智乃至道智空无相愿三昧摄几根乎意根几根相应乃至无知根几根相应耶信力乃至慧力念觉意乃至护觉意等见乃至等定法智乃至道智空无相愿三昧几根相应乎欲界没生欲界几根灭灭何系心心法耶几根现在前何系心心法现在前欲界没生色界欲界没生无色界色界没生色界色界没生欲界色界没生无色界无色界没生无色界无色界没生欲界无色界没生色界几根灭灭何系心心法几根现在前何系心心法现在前阿罗汉般泥洹几根最后灭耶此章义愿具演说

一切众生当言始心兴始心住始心灭答曰如是诸心有欲诸心无欲此心当言始兴始住始灭答曰如是有嗔恚无嗔恚有痴无痴有染污无染污有乱无乱有怠无怠小有大不修修不定定诸心无解脱诸心解脱此心当言始兴始住始灭答曰如是寿当言与心回耶为不与心回答曰寿当言不与心回当言顺回始生住耶答曰欲界众生不入无想三昧灭尽三昧则顺回若入无想定灭尽定及色无色界天当言始生住

又世尊言

人命消尽如小河水诸众生恒寿彼寿尽云何知彼寿答曰世尽劫尽入无想三昧灭尽三昧寿行当言顺回当言住耶答曰当言住

入无想三昧几根尽答曰何系心心法灭答曰色界系无想三昧起几根现在前答曰何系心心法现在前答曰色界系入灭尽三昧几根尽答曰何系心心法尽答曰无色界系灭尽三昧起几根现在前答曰或七(五根护)或八(加已知根)有漏心七无漏心八何系心心法现在前答曰或无色界系或不系生无想天几根尽答曰(五情意命护)何系心心法尽答曰色界系几根现在前答曰何系心心法现在前答曰色界系无想众生没几根尽答曰何系心心法尽答曰色界系几根现在前答曰或八或九或十无形八一形九(加女或男)二形十何系心心法现在前答曰欲界系无想众生当言想生无想生耶答曰无想众生当言想生又世尊言想起彼众生彼处没为想灭彼众生彼处没为不灭耶答曰彼想灭彼众生彼处没非不灭住何处灭彼想答曰即住彼灭彼想此想当言善为无记耶答曰此想或善或无记此想几使所使答曰色界有漏缘几结系答曰又世尊言一切众生由食存无想天何食答曰更意念识

眼根摄眼根耳鼻舌根亦复如是身根摄三根意根摄意根三根少入乐根喜根护根信根精进念定慧根亦复如是女根摄女根身根少入男根摄男根身根少入命根摄命根苦根摄苦根忧根摄忧根未知根摄未知根九根少入已知根无知根亦复如是信力摄一根三根少入精进念定慧力亦复如是念觉意四根少入择法精进定觉意亦复如是护觉意不摄根等见等方便等念等定法智未知智四根少入摄知他人心智三根少入摄等智一根少入摄苦智习尽道智空无相愿三昧四根少入摄意根十根相应(五信五痛)三根少入乐根喜根护根九根相应少入苦根忧根六根少入相应(五根加意)信根四根相应九根少入精进念定慧根亦复如是未知根九根少入相应已知根无知根亦复如是信力四根相应九根少入精进念定慧力亦复如是念觉意十一根少入相应精进定觉意亦复如是喜觉意九根相应少入猗觉意护觉意三根相应九根少入等见等志等方便等念等定法智未知智十一根相应少入知他人心智十根相应少入等智二根相应八根少入苦智习尽道智空无相愿三昧十一根相应少入

欲界生欲界几根尽答曰或四或九或八或十三或九或十四或十或十五欲界系无记心渐命终四善心九无形一时无记心命终八善心十三一形一时无记心命终九善心十四二形一时无记心命终十善心十五何系心心法尽答曰欲界系几根现在前答曰或八或九或十无形八一形九二形十何系心心法现在前答曰欲界系欲界生色界几根尽答曰或四或九或十四欲界系无记心渐命终四善心九一时无记心命终九善心十四何系心心法尽答曰欲界系几根现在前答曰何系心心法现在前答曰色界系欲界生无色界几根尽答曰或四或九或十四欲界系无记心渐命终四善心九一时无记心命终九善心十四何系心心法尽答曰欲界系几根现在前答曰何系心心法现在前乎答曰无色界系(欲界竟)色界生色界几根尽答曰或八或十三无记心命终八善心十三何系心心法尽答曰色界系几根现在前答曰何系心心法现在前乎答曰色界系色界生欲界几根尽答曰或八或十三无记心命终八善心十三何系心心法尽答曰色界系几根现在前答曰或八或九或十无形八一形九二形十何系心心法现在前答曰欲界系色界生无色界系几根尽答曰或八或十三无记心命终八善心十何系心心法尽答曰色界系几根现在前答曰何系心心法现在前乎答曰无色界系(色界竟)无色界生无色界几根尽答曰或三或八无记心三善心八何系心心法尽答曰无色界系几根现在前乎答曰何系心心法现在前答曰无色界系无色界生欲界几根尽答曰或三或八无记心三善心八何系心心法尽答曰无色界系几根现在前答曰或八或九或十无形八一形九二形十何系心心法现在前答曰欲界系无色界生色界几根尽答曰或三或八无记心三善心八何系心心法尽答曰无色界系几根现在前乎答曰何系心心法现在前答曰色界系阿罗汉般泥洹几根最后灭答曰或四或九或八或三欲界渐般泥洹四一时九色界八无色界三

阿毘昙始心品第三十竟(梵本二百六十九首卢秦言二千二百二十一言)

阿毘昙根犍度始發心跋渠第五

诸法心共一起一住一尽彼法心相应耶设法心相应彼法心共一起一住一尽诸法心共一起一住一尽彼法心共一缘耶设诸法心共一缘彼法心共一起一住一尽诸法心共起非不用心彼法起心共起非不用心耶彼法住尽心共住尽非不用心耶云何不修眼根云何不修耳鼻舌身意根云何修眼根云何修耳鼻舌身意根若不成就学根得学根彼一切越次取证耶设越次取证彼一切不成就学根得学根若不成就学根得学根彼一切世间第一法次第耶设世间第一法次第彼一切不成就学根得学根若无漏根弃得无漏根彼一切果果由耶设果果由彼一切弃无漏根得无漏根耶若弃无漏根得无漏根彼一切无漏根尽无漏根现在前设无漏根尽无漏根现在前彼一切弃无漏根得无漏根诸未知根彼一切不修谛修有设不修谛修有彼一切未知根最初尽智生彼一切无碍道次第耶设无碍道次第彼一切尽智最初无生智起彼一切尽智次第耶设尽智次第彼一切无生智耶如缘无碍道彼缘尽智如缘尽智彼缘无碍道如缘尽智彼缘无生智耶如缘无生智彼缘尽智尽智当言尽智法智未知智知他人心智智习智尽智道智当言有觉有观当言无觉有观当言无觉无观当言乐根相应喜根护根空无相无愿当言欲界系缘当言色无色界系缘当言不系缘无生智无学等见亦如是诸法无学等见相应彼法无学等志相应耶设诸法无学等志相应彼法无学等见相应诸法无学等见相应彼法无学等方便等念等定等解脱等智相应耶设诸法无学等智相应彼法无学等见相应诸法无学乃至等解脱相应彼法无学等智相应设诸法无学等智相应彼法无学等解脱相应此章义愿具演说

诸法心共一起一住一尽彼法心相应耶答曰如是诸法心共相应彼法心共一起一住一尽颇法心共一起一住一尽彼法非心相应耶答曰心回转色心回转心不相应行诸法心共一起一住一尽彼法心共一缘耶答曰如是诸法心共一缘彼法心共一起一住一尽颇法心共一起一住一尽彼法非心共一缘答曰心回转色心回转心不相应行诸法心共起非不用心彼法起心共起非不用心彼法住尽心共住尽非不用心耶答曰欲色界众生不入无想三昧灭尽三昧诸根四大彼法起心共起非不用心住尽心共住尽非不用心入定不用心

云何不修眼根答曰眼根爱未尽贪未尽念未尽渴未尽复次以无碍道尽色爱彼道不修不猗如是不修眼根耳鼻舌身根亦复如是云何不修意根答曰意根爱未尽贪未尽念未尽渴未尽复次以无碍道尽无色爱彼道不修不猗如是不修意根云何修眼根答曰眼根爱尽贪尽念尽渴尽复次以无碍道尽色爱彼道修猗如是修眼根耳鼻舌身根亦如是云何修意根答曰意根爱尽贪尽念尽渴尽复次以无碍道尽无色爱彼道修猗如是修意根

若不成就学根得学根彼一切越次取证答曰如是诸越次取证彼一切不成就学根得学根颇不成就学根得学根彼非越次取证耶答曰阿罗汉果退也若不成就学根得学根彼一切世间第一法次第耶答曰如是诸世间第一法次第彼一切不成就学根得学根颇不成就学根得学根彼非世间第一法次第耶答曰阿罗汉果退也若弃无漏根得无漏根彼一切果果游耶答曰如是诸果果彼一切弃无漏根得无漏根颇弃无漏根得无漏根彼非果果由耶答曰所修道未知智现在前若等意解脱阿罗汉得无疑也若弃无漏根得无漏根彼一切尽无漏根无漏根现在前耶答曰或弃无漏根得无漏根彼非尽无漏根无漏根现在前云何弃无漏根得无漏根彼非尽无漏根无漏根现在前答曰世俗道取斯陀含果阿那含果阿罗汉果退阿那含斯陀含果退是谓弃无漏根得无漏根彼不尽无漏根无漏根现在前云何尽无漏根无漏根现在前彼非弃无漏根得无漏根答曰如本得无漏根尽现在前是谓尽无漏根无漏根现在前彼非弃无漏根得无漏根云何弃无漏根得无漏根彼尽无漏根无漏根现在前答曰所修道未知智现在前无漏道取斯陀含阿那含果得阿罗汉果等意解脱阿罗汉得无疑是谓弃无漏根得无漏根彼尽无漏根无漏根现在前云何非弃无漏根不得无漏根非尽无漏根无漏根现在前答曰除上尔所事

诸未知根彼一切不修谛修有答曰或未知根彼非不修谛修有云何未知根彼非不修谛修有答曰诸未知根若过去未来是谓未知根彼非不修谛修有云何不修谛修有彼非未知根答曰诸无根法不修谛修有是谓不修谛修有彼非未知根云何未知根彼不修谛修有答曰诸未知根不修谛修有是谓未知根彼不修谛修有云何非未知根非不修谛修有答曰除上尔所事

最初尽智生彼一切无碍道次第耶答曰如是设无碍道次第彼一切尽智耶答曰如是最初无生智生彼一切尽智次第耶答曰如是设尽智次第彼一切无生智答曰或彼尽智或无生智或无学等见也诸缘无碍道彼缘尽智答曰若缘彼种无碍道彼缘尽智若不缘此种无碍道彼不缘尽智如缘尽智彼缘无生智耶答曰如是如缘无生智彼缘尽智耶答曰如是尽智当言尽智答曰尽智当言尽智或彼法智未知智苦智习尽道智或有觉有观或无觉有观或无觉无观或乐根相应或喜根护根或空无愿无相或欲界系缘色无色界系缘或不系缘无生智亦如是无学等见当言无学等见耶答曰无学等见当言无学等见或彼法智未知智知他人心智苦智习尽道智或有觉有观或无觉有观或无觉无观或乐根相应或喜根护根或空无愿无相或欲界系缘或色无色界系缘或不系缘(无学见竟)诸法无学等见相应彼无学等志耶答曰或等见非等志云何等见非等志答曰等见相应等志诸等志不相应等见相应法是谓等见非等志云何等志非等见答曰等志相应等见诸等见不相应等志相应法是谓等志非等见云何等见等志答曰除等见相应等志诸等见等志相应法是谓等见等志云何非等见等志答曰等见不相应等志等志不相应等见诸余心心法无为心不相应行是谓非等见等志诸法无学等见相应彼无学等方便耶答曰或等见非等方便云何等见非等方便答曰等见相应等方便是谓等见非等方便云何等方便非等见答曰等见诸等见不相应等方便相应法是谓等方便非等见云何等见等方便答曰除等方便诸等见相应法是谓等见等方便云何非等见等方便答曰等见不相应等方便诸余心心法无为心不相应行是谓非等见等方便等念等定等解脱亦如是诸法无学等见相应彼非无学等智设诸法无学等智相应彼非无学等见(无学见竟)诸法无学等志相应彼无学等方便答曰或等志非等方便云何等志非等方便答曰等志相应等方便是谓等志非等方便云何等方便非等志答曰等志诸等志不相应等方便相应法是谓等方便非等志云何等志等方便答曰除等方便诸等志相应法是谓等志等方便云何非等志非等方便答曰等志不相应等方便诸余心心法无为心不相应行是谓非等志非等方便等念等定等解脱亦如是诸法无学等志相应彼无学等智耶答曰或等志非等智云何等志非等智答曰等志相应等智诸等智不相应等志相应法是谓等志非等智云何等智非等志答曰等智相应等志诸等志不相应等智相应法是谓等智非等志云何等志等智答曰除等志相应等智诸等志等智相应法是谓等志等智云何非等志等智答曰等志不相应等智等智不相应等志诸余心心法无为心不相应行是谓非等志等智(等志竟)诸法无学等方便相应彼无学等念耶答曰或等方便非等念云何等方便非等念答曰等念是谓等方便非等念云何等念非等方便答曰等方便是谓等念非等方便云何等方便等念答曰除等念诸等方便相应法是谓等方便等念云何非等方便等念答曰诸余心心法无为心不相应行是谓非等方便等念等定等解脱亦如是诸法无学等方便相应彼无学等智耶答曰或等方便非等智云何等方便非等智答曰或等方便非等智云何等方便非等智答曰等智诸等智不相应等方便相应法是谓等方便非等智云何等智非等方便答曰等智相应等方便是谓等智非等方便云何等方便等智答曰除等方便诸等智相应法是谓等方便等智云何非等方便等智答曰等智不相应等方便诸余心心法无为心不相应行是谓非等方便等智(方便竟)等念等定门亦如是诸法无学等解脱相应彼无学等智耶答曰或等解脱非等智云何等解脱非等智答曰等智诸等智不相应等解脱相应法是谓等解脱非等智云何等智非等解脱答曰等智相应等解脱是谓等智非等解脱云何等解脱等智答曰除等解脱诸等智相应法是谓等解脱等智云何非等解脱等智答曰等智不相应等解脱诸余心心法无为心不相应行是谓非等解脱等智

始發心品第三十一竟(梵本二百四十二首卢秦言三千九百四十二言)

阿毘昙根揵度鱼子跋渠第六

二十二根眼根耳鼻舌身根意根男根女根命根乐根苦根喜根忧根护根根精进念定慧根未知根已知根无知根若成就眼根于此二十二根成就几不成就几乃至成就无知根于此二十二根成就几不成就几(成就竟)若成就眼根于此二十二根成就过去几未来几现在几若成就乃至无知根于此二十二根成就过去几未来几现在几(三世成就竟)若不成就眼根于此二十二根成就几不成就几若不成就乃至无知根于此二十二根成就几不成就几(不成就竟)若不成就眼根于此二十二根成就过去几未来几现在几若不成就乃至无知根于此二十二根成就过去几未来几现在几(三世不成就竟)诸根善彼根因善根本耶设诸根因善根本彼根善耶诸根不善彼根因不善根本耶设诸根因不善根本彼根不善耶诸根无记彼根因无记根本耶设诸根因无记根本彼根无记耶颇根不因善根本亦不因不善根本亦不因无记根本彼根非不因耶此章义愿具演说

二十二根眼根耳鼻舌身根意根男根女根命根乐根苦根喜根忧根护根信根精进念定慧根未知根已知根无知根若成就眼根彼必成就五根(加下眼)余或成就或不成就耳鼻舌根亦如是若成就身根彼必成就四根(身命意护)余或成就或不成就若成就意根彼必成就三根(意命护)余或成就或不成就命根护根亦如是若成就男根女根彼必成就八根余或成就或不成就若成就乐根彼必成就四根余或成就或不成就若成就苦根彼必成就七根余或成就或不成就若成就喜根彼必成就五根余或成就或不成就若成就忧根彼必不成就一根彼必成就八根余或成就或不成就若成就信根彼必成就八根余或成就或不成就精进念定慧根亦如是(加意命护根)若成就未知根彼必不成就二根(已知无知根)必成就十三根(信五加意苦身命护喜乐未知)余或成就或不成就若成就已知根彼必不成就二根(未知无智)必成就十一根(除上苦二)余或成就或不成就若成就无知根彼必不成就三根(未知已知加忧根也)必成就十一根余或成就或不成就(成就竟)若成就眼根彼必不成就过去未来八根必成就过去未来二根现在三根余或成就或不成就耳鼻舌根亦如是若成就身根彼必不成就过去未来八根必成就过去未来二根现在二余或成就或不成就若成就意根彼必不成就过去未来八根必成就过去未来二根现在一余或成就或不成就命根护根亦如是若成就男根女根彼必不成就过去未来八根必成就过去未来五根现在三余或成就或不成就若成就乐根彼必不成就过去未来八根必成就过去未来二未来一现在一余或成就或不成就若成就苦根彼必不成就过去未来八根必成就过去未来五根现在二余或成就或不成就若成就喜根彼必不成就过去未来八根必成就过去未来二根未来二现在一余或成就或不成就若成就忧根彼必不成就过去未来八根彼必不成就过去未来现在一根必成就过去未来四根过去未来现在二现在二余或成就或不成就若成就信根彼必不成就过去未来八根必成就过去未来七根现在一余或成就或不成就精进念定慧根亦如是若成就未知根彼必不成就过去未来八根必不成就过去未来现在二根必成就过去未来现在七过去未来三未来现在一现在二余或成就或不成就若成就已知根彼必不成就过去未来八根必不成就过去未来现在二根必成就过去未来七根未来三现在一余或成就或不成就若成就无知根彼必不成就过去未来八根必不成就过去未来现在三根必成就过去未来七根未来三现在一余或成就或不成就(三世成竟)

若不成就眼根彼必不成就一根必成就三根余或成就或不成就耳鼻舌根亦如是若不成就身根彼必不成就十根必成就八根余或成就或不成就意根命根护根无不成就若不成就男根女根彼必不成就一根必成就三根余或成就或不成就若不成就乐根彼必不成就九根必成就八根余或成就或不成就若不成就苦根彼必不成就五根必成就八根余或成就或不成就若不成就喜根彼必不成就八根必成就八根余或成就或不成就若不成就忧根彼必不成就一根必成就八根余或成就或不成就若不成就信根必不成就八根必成就八根余或成就或不成就精进定慧根亦如是若不成就未知根彼必不成就一根必成就三根余或成就或不成就已知根无知根亦如是(不成竟)

若不成就眼根彼必不成就过去未来现在一根必不成就过去未来七根必成就过去未来二根现在一余或成就或不成就耳鼻舌根亦如是若不成就身根彼必不成就过去未来现在十根必不成就过去未来一根必成就过去未来五根过去未来现在二根现在一余或成就或不成就意根命根护根无不成就若不成就男根女根彼必不成就过去未来现在一根必不成就过去未来七根必成就过去未来二根现在一余或成就或不成就若不成就乐根彼必不成就过去未来现在九根必不成就过去未来六根必成就过去未来七根现在一余或成就或不成就若不成就苦根彼必不成就过去未来现在五根必不成就过去未来六根必成就过去未来七根现在一余或成就或不成就若不成就喜根彼必不成就过去未来现在八根必不成就过去未来六根必成就过去未来七根现在一余或成就或不成就若不成就忧根彼必不成就过去未来现在一根必不成就过去未来八根必成就过去未来七根现在一余或成就或不成就若不成就信根彼必不成就过去未来现在八必不成就过去未来八根必成就过去未来过去未来现在二根现在二余或成就或不成就精进慧根亦如是若不成就未知根彼必不成就过去未来现在一根必不成就过去未来八根必成就过去未来二根现在一余或成就或不成就已知根无知根亦如是(三世不成就竟)

诸根善彼根因善根本耶答曰如是诸根善彼根因善根本颇根因善根本彼根非善耶答曰善根本报无记根也诸根不善彼根因不善根本耶答曰如是诸根不善彼根因不善根本颇根因不善根本彼根非不善答曰不善根本报无记根若欲界身见边见相应根也诸根无记彼根因无记根本耶答曰或根无记彼根不因无记根本云何根无记彼根不因无记根本答曰无记无缘根是谓根无记彼根不因无记根本云何根因无记根本彼根非无记答曰不善根是谓根因无记根本彼根非无记云何根无记彼根因无记根本答曰无记根本有缘根是谓根无记彼根因无记根本云何根非无记彼根非因无记根本答曰善根是谓根非无记彼根非因无记根本颇根非因善根本非因不善根本非因无记根本彼根非不因耶答曰有诸无缘根因色心不相应行

鱼子品第三十二竟(梵本一百七十三首卢秦言三千三百四十二言)

阿毘昙八犍度论卷第二十


校注

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内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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