阿毘昙见犍度智时跋渠第四

诸聚智时，彼聚断耶？设聚断，彼聚智耶？诸聚厌，彼聚无欲耶？设聚无欲，彼聚厌耶？诸聚厌，彼聚修厌耶？设聚修厌，彼聚厌耶？诸聚无欲，彼聚修厌耶？设聚修厌，彼聚无欲耶？若法诸法因或时法，彼法不当言因耶？若法诸法次第、缘、增上或时彼法，彼法不当言次第、缘、增上耶？诸意更，彼一切三等更？设三等更，彼一切意更耶？诸慢，彼作慢耶？设作慢，彼慢耶？诸慢，心增上？设心增上，彼慢耶？诸行非护耶？设非护，彼行耶？诸行彼护耶？设护，彼行耶？若聚不得，不成就彼聚耶？设聚不成就，不得彼聚耶？诸聚得，成就彼聚耶？设聚成就，得彼聚耶？除苦圣谛及法入，诸余法摄几持几入几阴耶？习亦如是。除尽圣谛及法入，诸余法摄几持几入几阴？道亦如是。除色法及法入，诸余法摄几持几入几阴？无色可见不可见、有对无对、有漏无漏、有为无为、过去未来现在、善不善无记、欲界系色无色界系、学无学非学非无学、见谛断思惟断除无断法及法入，诸余法摄几持几入几阴？除起法及诸法必不生，诸余法摄几持几入几阴？未生色无色、可见不可见、有对无对、有漏无漏、有为无为、过去未来现在、善不善无记、欲界系色无色界系、学无学非学非无学、见谛断思惟断除不断法及诸法必不生，诸余法摄几持几入几阴？颇一持一入一阴摄一切法耶？此章义愿具演说。

诸聚智，彼聚断耶？答曰：或聚智彼聚不断。云何聚智彼聚不断？答曰：以苦智习尽道智不除垢，是谓聚智彼聚不断。云何聚断彼聚不智？答曰：以苦忍习忍尽忍道忍断垢，是谓聚断彼聚不智。云何聚智彼聚断耶？答曰：以苦智习尽道智断垢，是谓聚智彼聚断。云何聚不智彼聚不断？答曰：以苦忍习尽道忍不断垢，是谓聚不智彼聚不断。诸聚厌，彼聚无欲耶？答曰：或聚厌彼聚非无欲。云何聚厌彼聚非无欲？答曰：以苦忍习忍、以苦智习智不断垢，是谓聚厌彼聚非无欲。云何聚无欲彼聚非厌？答曰：以尽忍道忍、以尽智道智断垢，是谓聚无欲彼聚非厌。云何聚厌彼聚无欲耶？答曰：以苦忍习忍、以苦智习智断垢，是谓聚厌彼聚无欲也。云何聚非厌彼聚非无欲？答曰：以尽忍道忍、以尽智道智不断垢，是谓聚非厌彼聚非无欲。诸聚厌，彼聚修厌耶？答曰：如是，诸聚厌彼聚修厌也。颇聚修厌彼聚非厌耶？答曰：有，以尽智道智断垢也。诸聚无欲，彼聚修厌耶？答曰：或聚无欲彼聚非修厌。云何聚无欲彼聚非修厌？答曰：以尽忍道忍断垢，是谓聚无欲彼聚非修厌。云何聚修厌彼聚非无欲耶？答曰：以苦忍习忍、以苦智习智不断垢，是谓聚修厌彼聚非无欲。云何聚无欲彼聚彼修厌？答曰：以苦忍习忍、以苦智习尽道智断垢，是谓聚无欲彼聚修厌。云何聚非无欲彼聚非修厌？答曰：以尽忍道忍不断垢，是谓聚非无欲彼聚非修厌。

若法诸法因或时彼法，彼法不当言因？答曰：无。若法诸法次第或时彼法，彼法不当言次第？答曰：若彼法未生也。若法诸法缘增上或时彼法，彼法不当言缘增上耶？答曰：无。

诸意更，彼一切三等更耶？答曰：如是，诸意更彼一切三等更。颇三等更，彼非意更耶？答曰：有，五识身相应更。世尊亦说：比丘！有意持、法持、有无明持。无明痛更触有得耶、无得耶、有无得耶？诸慢彼一切自己耶？答曰：如是，诸慢彼一切自己也。颇自己非慢耶？答曰？有，见。世尊亦说：比丘！我是自己，于我比丘是自己。诸慢彼增上盛耶？答曰：如是，诸慢彼增上盛也。颇增上盛非慢耶？答曰：有，除慢，诸余垢现在前。世尊亦说：比丘！若增上者是魔所系，不增上者是解脱波旬也。

诸行彼非护耶？答曰：或行彼非不护。云何行彼非不护？答曰：身护口护，是谓行彼非不护。云何非护彼非行？答曰：根非护，是谓非护彼非行。云何行非护？答曰：身非护口非护，是谓行非护。云何非行彼非不护？答曰：根护，是谓非行彼非不护。诸行彼护耶？答曰：或行彼非护。云何行彼非护？答曰：身不护口不护，是谓行彼非护。云何护彼非行？答曰：根护，是谓护彼非行。云何行彼护？答曰：身护口护，是谓行彼护。云何非行彼非护？答曰：根非护，是谓非行彼非护。若聚不得，不成就彼聚耶？答曰：如是，若聚不得不成就彼聚。颇聚不成就，彼聚非不得？答曰：有，若聚得便失也。若聚得，彼聚成就耶？答曰：如是，若聚成就彼得聚也。颇聚得，彼聚非成就耶？答曰：有，若聚得便失也。

除苦圣谛及法入，诸余法摄二、持(意识)一、入一阴。习亦如是。除尽圣谛及法入，诸余法摄十七、持十一、入二阴。道亦如是。除色法及法入，诸余法摄七、持一、入(意也)一阴。除无色法及法入，诸余法摄十、持十、入一阴。除可见法及法入，诸余法摄十六、持十、入二阴。除不可见法及法入，诸余法摄一、持一、入一阴。除有对法及法入，诸余法摄七、持(意识竟)一、入一阴。除无对法及法入，诸余法摄十、持十、入一阴。除有漏法及法入，诸余法摄二、持一、入一阴。除无漏法及法入，诸余法摄十七、持十一、入二阴。除有为法及法入，除一切法无聚空论，除无为法及法入，诸余法摄十七、持十一、入二阴(色识)。除过去现在法及法入，诸余法摄十七、持十一、入二阴。除未来法及法入，诸余法摄十七、持十一、入二阴。除善不善法及法入，诸余法摄十七、持十一、入二阴。除无记法及法入，诸余法摄九、持三、入二阴。除欲界系法及法入，诸余法摄十三、持九、入二阴。除色无色界系法、学无学法及法入，诸余法摄十七、持十一、入二阴。除非学非无学法及法入，诸余法摄二、持一、入一阴。除见谛断法、无断法及法入，诸余法摄十七、持十一、入二阴。除思惟断法及法入，诸余法摄二、持一、入一阴。除起法及诸法必不起，诸余法摄十八、持十二、入五阴。除未生法及诸法必不生，除一切法无聚空论，除色法及诸法必不生，诸余法摄八、持二、入四阴。除无色法及诸法必不生，诸余法摄十一、持十一、入一阴。除可见法及诸法必不生，诸余法摄十七、持十一、入五阴。除不可见法及诸法必不生，诸余法摄一、持一、入一阴。除有对法及诸法必不生，诸余法摄八、持二、入五阴。除无对法及诸法必不生，诸余法摄十、持十、入一阴。除有漏法及诸法必不生，诸余法摄三、持二、入五阴。除无漏法及诸法必不生，诸余法摄十八、持十二、入五阴。除有为法及诸法必不生，除一切法无聚空论，除无为法及诸法必不生，诸余法摄十八、持十二、入五阴。除过去现在法及诸法必不生，诸余法摄十八、持十二、入五阴。除未来法及诸法必不生，除一切法无聚空论，除善不善法及诸法必不生，诸余法摄十八、持十二、入五阴。除无记法及诸法必不生，诸余法摄十、持四、入五阴。除欲界系法及诸法必不生，诸余法摄十四、持十、入五阴。除色无色界系法、学无学法及诸法必不生，诸余法摄十八、持十二、入五阴。除非学非无学法及诸法必不生，诸余法摄三、持二、入五阴。除见谛断法、无断法及诸法必不生，诸余法摄十八、持十二、入五阴。除思惟所断法及诸法必不生，诸余法摄三、持二、入五阴。颇有一持一入一阴摄一切法耶？答曰：有，一持法摄一入意入、一阴色阴也。

阿毘昙智跋渠第四竟(梵本一百七十八首卢，秦二千三百四十一言)。