唐汾州开元寺无业传

释无业姓杜氏，商州上洛人也。其母李氏忽闻空中言曰：「寄居得否？」已而方娠。诞生之夕，异光满室。及至成童，不为戏弄，行必直视，坐即加趺。商于缁徒，见皆惊叹，此无上法器，速令出家，绍隆三宝。年至九岁，启白父母，依止本郡开元寺志本禅师，乃授与《金刚》、《法华》、《维摩》、《思益》、《华严》等经，五行俱下，一诵无遗。年十二，得从剃落。凡參讲肆，聊闻即解。同学有所未晓，随为剖析，皆造玄关。至年二十，受具足戒于襄州幽律师，其《四分律疏》，一夏肄习，便能敷演。兼为僧众讲《涅槃经》，法筵长开，冬夏无倦，可谓生、肇不泯，琳、远复兴。后闻洪州大寂，禅门之上首，特往瞻礼。业身逾六尺，屹若山立，顾必凝睇，声仵洪钟。大寂一见异之，笑而言曰：「巍巍佛堂，其中无佛。」业于是礼跪而言曰：「至如三乘文学，粗穷其旨。尝闻禅门即心是佛，实未能了。」大寂曰：「只未了底心即是，別物更无。不了时，即是迷。若了，即是悟。迷即众生，悟即是佛。道不离众生，岂別更有佛！亦犹手作拳，拳全手也。」业言下豁然开悟，涕泪悲泣，向大寂曰：「本谓佛道长远，勤苦旷劫，方始得成。今日始知法身实相本自具足，一切万法，从心所生，但有名字，无有实者。」大寂曰：「如是如是，一切法性不生不灭，一切诸法本自空寂。经云：『诸法从本来，常自寂灭相。』又云：『毕竟空寂舍。』又云：『诸法空为座。』此即诸佛如来住此无所住处。若如是知，即住空寂舍，坐法空座，举足下足，不离道场。言下便了，更无渐次，所谓不动足而登涅槃山者也。」业既传心印，寻诣曹溪礼祖塔，回游庐岳、天台及诸名山，遍寻圣迹。自洛抵雍，憩西明寺，僧众咸欲举请充两街大德，业默然，叹曰：「亲近国王大臣，非予志也！」于是至上党，节度使相国李抱真与马燧累有战功，又激發王武俊同破朱滔，功多势盛，然好闻贤善，虽千里外必持币致之。深重业名行，旦夕瞻礼，麾幢往来。常有倦色，谓门人曰：「吾本避上国浩穰名利，今此又烦接君侯，岂吾心哉！」言讫，逍遥绵上抱腹山。又往清凉山，于金阁寺读大藏经，星八周天，斯愿方毕。复振锡南下，至于西河，初止众香佛刹，州牧董叔缠请住开元精舍。业谓弟子曰：「吾自至此，不复有游方之意，岂吾缘在此邪？」于是撞钟告众，作师子吼，雨大法雨，垂二十年。并汾之人悉皆向化。宪宗皇帝御宇十有四年，素向德音，乃下诏请入内，辞疾不行。明年再降纶旨，称疾如故。穆宗皇帝即位之年，圣情虔虔，思一瞻礼，乃命两街僧录灵准公远赍勅旨迎请。准至作礼，白之曰：「知师绝尘物表，糠粃世务。法委国王，请师熟虑！此回恩旨，不比常时，愿师必顺天心，不可更辞以疾。相时而动，无累后人。」业笑曰：「贫道何德，累烦圣主？行即行矣。道途有殊。」于是剃发澡浴，至中夜，告弟子慧愔等曰：「汝等见闻觉知之性与太虚同寿，不生不灭。一切境界本自空寂，无一法可得。迷者不了，即为境惑，一为境惑，流转不穷。汝等当知心性本自有之，非因造作，犹如金刚不可破坏。一切诸法如影如响，无有实者，故经云：『唯此一事实，余二则非真。』常了一切空，无一物当情，是诸佛同用心处。汝等勤而行之！」言讫加趺而坐，奄然归寂。呜呼，可谓于生死得自在也！俗龄六十二，僧腊四十二。道俗号慕，如丧考妣，乃备香华幢幡，迁全身就于城西练若，积香薪而行茶毘。乃有卿云自天，五色凝空，异香西来，郁馥氛氲，阖境士庶咸皆闻睹。及薪尽火灭，获设利罗，璨若珠玉。弟子慧愔、行勤、虔纵、义幽、元度、恒泰等。泣血收之，殓以金棺。乃命郢匠琢石为塔，以长庆三年十二月二十一日安葬于练若之庭。业迁化之岁，州牧杨潜得僧录准公具述其事，遂为碑颂。勅谥大达国师，塔号澄源焉。