宋高僧传卷第十三

宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉　勅撰

习禅篇第三之六(正传十七人附见六人)唐今东京封禅寺圆绍传

释圆绍，姓孙氏，其先富阳人也，祖官于南燕，因为滑台白马人焉。年及识环，天然俊迈。隣儿戏玩，我且恬然；群从追随，我惟闲静。年当十八，方遂志出家，师事明福寺正觉禅师。觉见而异之，训诸徒弟，独许绍耳，曰：「真空门之伟器也。」至年二十二，于相州义檀香灯律师边受具。登即寻师访道，效祖參玄，二翼之余，一盂之外，必无他物。唯誓禅宗立雪传衣，是其素望也。至于三湘、五岭、二蜀、两京，凡曰丛林，一皆參礼。既探至赜，顿了心机，乃挂锡于夷门，即仓垣水南寺，今为开宝也。大中十年，适遇唐相国裴公休罢调商鼎，来镇魏郊。同气相求，一言道合，即命居今东上方院也。绍将聚禅徒，患其迫窄，遂开上院之西，损上益下。时檀施臻萃，倐成巨院，拥纳之流，数盈二百，横跨夷门山之峻岭焉。绍即七祖荷泽神会禅师五叶法孙也。演其无念，示以真心，了达磨之密传，极南能之深趣。时參学之众，拥从且繁。遇元帅相国王晋公铎，以绍道行通感，神祇効灵，降甘露于玄穹，泫嘉瑞于青桧，奏僖宗赐院额曰双林，师号曰法济。別勅令度侍者七人。其间法会兴盛，士庶归心，仅四十载，所化人可万计，僧尼弟子五百余人。以乾宁二年乙卯七月四日谓众曰：「急急自了去，本为逃生死。若不解玄旨，何时得脱？吾景逼崦嵫，此为最后之言也。」于方丈中寂然而化，俗寿八十五，法腊六十三。勅许于本院西南隅建塔焉。越五年二月二日重开塔，发长半寸，仪貌如生。乃以香华供养七日，远近瞻礼，称叹希奇。已而行茶毘，火中逈出五色神光，收舍利百余粒，四众随心淘选，近一千粒，温润玉洁，璨烂珠圆，验五分之熏成，匪一生之构集。四众虔仰，复迎入塔，即昭宗皇帝戊午岁也。睢阳相国袁象先理于浚郊。弟子惠霭等兾终法乳，列状乞举行谥礼，梁乾化三年癸酉，太祖勅易名曰定觉，塔曰灵化。至贞明四年九月，惠霭等欲旌表师德立碑，勅允，开封尹王公瓒之文也。

唐蕲州黄岗山法普传(休静)

释法普，姓潘氏，庐江人也。貌古情宽，拥败纳观方。元和中，因见黄岗山色奇秀，其峰巉崪，其林欝密，中有石坛，平坦而高峙。乃放囊挂锡，于中班荆。久之，寻附树架蓬茨，仅容身而已。未几，有人自小径而至，见普惊怪，问云：「何缘至此？」曰：「某本行山麓，见巅顶腾涨紫气，盘纡可爱，意此山有尤物，故来耳。」谛视普，迟回而去。山下行者闻而寻焉。禅学之徒，不数年遽盈百数。普却之曰：「老僧独居，无物利人，君等亦无所乏。」由是星居之庵多矣。弟子广严等构成大院，禅客翕如，传其法者无算。一日，集众辞云：「吾其终矣。汝曹善住珍惜！」加趺坐胡床而卒。其身不坏散，后以香泥涂缋之。至乾符中，重立碑颂云。次洛京华严寺释休静，不知何许人也。属洞山禅道风行，静往造之，抉擿所疑，若雷复于本位焉。北返于洛邑，开演。因赴内斋，诸名公皆执经讽读，唯静并其徒俱默坐。帝宣问：「胡不转经？」詶答响应，仍皆属对，悦可帝情。寻回平阳示灭。收舍利，四处树浮图。勅谥宝智大师，塔号无为也。