宋高僧传卷第七

宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉　勅撰

义解篇第二之四(正传二十三人附见四人)

唐五台山华严寺志远传(元堪)

释志远，俗姓宋氏，家于汝南。其父早丧，孤侍孀亲，承颜之礼，匪遑晨夕。母常念《法华经》，精通五卷。远识度明敏，孤标卓然。年二十八，辞亲从师，归依荷泽宗风，晤解幽旨，经营僧事，联绵六秋。凡诸取给，未尝混互。自尔辞师寻礼，复经八年，虽博赡两宗，情犹系滞。闻天台一枝，该通妙理，定、慧双融，解进于行。十乘境观，起自一家。修性三德，清凉盛演。因命同辈追游五峰，栖遁林泉，履历前躅，晓六凡四圣之理，了开示悟入之门，百界千如，包罗性相。即遮即照，破立同时。依正圆融，凡圣平等，豁开心目，物我双亡。仅四十年，阐扬独步。远业精道邈，志苦神和，卧不解衣，食非別请。时岁不稔，樵炊屡乖，每掬水漱流，将期永日。体有疮疥，手不涂摩，戒检遵修，警慎心口。常以四种三昧炼磨身心。至于缄札题尺，颇闲辞翰虫篆之美。每有缁素负才学者，异其辩说，或傍搜僻隐，欲为挫锐，伺之瑕玷，求其胜负。进虽傲然踞席，退乃踧踖𧹞容，来高我山，去随四悉。洎会昌四年，春秋七十七，僧腊四十八，忽绝食数朝，而说法罔惮。以二月十七日诫门人曰：「吾自生修进，不欺心口，今获二种果报。卧安、觉安而无痛恼。」又曰：「天台宗疏，务在宣传，《法华疏》十卷，本、迹二门，三周记別，开近显远。《玄文》十卷，五义判释。《止观》十卷，境、观双修，不定顿、渐，八教麁、妙，遮、照平等，行、解圆明，一多相即一藏文句，莹玉𪭢金，将践圣阶，降兹罕及。礼忏方等，必假精诚，志之永怀，副吾之意也。」于时龙象云萃，栉比座隅，咸赞希奇，同称佛号。慈诲之际，奄至迁灵，风惨云愁，山昏水咽，林峦色变，徒属凄伤。阇维日，诸子奔驰，罔知所诣。虽学者如林，达其法者唯元堪，即扶风马氏之裔也。气度冲邃，道风素高，盖远倾其解脱之瓶，注以醍醐之器，可谓一灯之后复然一灯。及武宗澄汰之际，禀师先旨，哀恸累夕，以其章疏文句，秘之屋壁。及宣宗再阐释门，重葺旧居，取其教部，置之影堂，六时经行，俨若前制。《法华》妙经，积岁传唱；《摩诃止观》，久而敷扬。嗣继之心已极师、资之礼也。