敕浙江杭州府僧纲司都纲弘道奉

奉天承运，皇帝制曰：「古帝王设官任职，分理庶务，已有成制。稽诸典礼，设以僧官，以掌方外之士，非徒为僧荣也。然其率修善道、阴翊王化，尔非真识寡欲、澹泊自守者，奚足任斯职哉？朕倣古制，受尔以官，给尔以符；尔其体至心，以己之善化人为善。来朝考绩，朕将合焉。钦哉。」

洪武十六年七月十六日

又敕左善世弘道

奉天承运，皇帝制曰：「佛本无心，而言心不已；所言不已者，为有心者也。故以无心而导有心，摄聪敏之邪以归正，启顽恶以顿良；设如来之威力，以此道而被大千。今尔弘道，履是法门，节度斯道，必人天于尔知，方契无心之本乎。朕昨勅见任僧官，于百万千中求同佛心者。尔今为众所推，而至出万百千人之上，是为希有。特命为僧之第一僧录司左善世，宜慎善世以消顽，毋增顽以长恶。廓然无依，寥然称寂，乃证佛之场。必履是道而弗迂，实方今之称首。钦哉。」

洪武十六年九月二十日

钦赐杭州上天竺寺大藏经敕命

皇帝圣旨：「朕体天地保民之心，恭承皇曾祖考之志，刊印大藏真经，颁赐天下，用广流传。兹以一藏安置浙江杭州府上天竺讲寺，永充供养，听所在僧官僧徒看诵赞扬。上为国家祝厘，下与生民祈福，务须敬奉守护，不许纵容闲杂之人私借观玩，轻嫚亵凟，致有损坏遗失。敢有违者，必究治之。谕。」

正统十年二月十五日

洪武二十一年戊辰

三月十四日，僧录司左善世弘道等，于中右门钦奉圣旨：「恁僧录司行文书各处僧司去，但有讨度牒的僧，二十已上的，發去乌蛮、曲靖等处，每三十里造一座庵，自耕自食，就化他一境的人。钦此。」

四月二十六日，僧录司左善弘道等，于奉天门钦奉圣旨：「灵谷、天界、天禧、能仁、鷄鸣等寺，系京刹大寺。今后缺大住持，务要丛林中选举有德行僧人，考试各通本教，方许著他住持，毋得滥举。钦此。」

六月十四日，僧录司左善世弘道等，于奉天门奏：「各处来未有度牒的僧人，见于灵谷寺，长发住坐。」奉圣旨：「明日带他来入见。钦此。」

次日，左善世弘道引发僧于奉天门奏，奉圣旨：「宣谕了，你仍旧剃发为僧。钦此。」

六月十四日，僧录司左善世弘道等，于奉天门钦奉圣旨：「今后有不守戒律的僧人，發他天界、能仁寺工役。钦此。」

八月初一日，僧录司左善世弘道，于奉天门钦奉圣旨：「天界寺只作『善世』为额。钦此。」

洪武二十二年

八月初九日，僧录司申该本月初一日早，本司左善世弘道等，于奉天门钦奉圣旨：「西河洮州等处，多有不曾开设僧司衙门，恁僧录司差汉僧、番僧去打点，著本处官司就举选通佛法的僧人，發来考试，除授他去。钦此。」选到汉僧、番僧人一十名。

本月初八日，本司左善世弘道等，于奉天门奏，奉圣旨：「著礼部出劄，付恁僧录司，出文书与他，八月二十日起程去。钦此。」当即将僧花名申部。钦遵施行。

八月十七日，僧录司左善世弘道等，于奉天门丹陛奏：「天禧寺管塔和尚福兴，带铁牌点灯不便。」奉圣旨：「舒了他。钦此。」

洪武二十四年

六月初一日，钦奉圣旨：佛教之始，自东汉明帝夜有金人入梦，是后法自西来。明帝敕臣民愿崇敬者许，于是臣民从者众，所在建立佛刹。当时好事，在法入之初，有去须发而舍俗出家者，有父母以儿童子出家者。其所修也，本苦空，甘寂寞，去诸想欲，必欲精一己之英灵。当是时，佛教大彰，群修者虽不能尽为圆觉，实在修行次第之间，岂有与俗混淆、与常人无异者？今天下僧寺，以上古刹列圣相继而较者。佛之教，本中国之异教也。设使尧舜禹汤之时遇斯阐演，未审兴止何如哉？今佛法自汉入中国，历历数者一千三百三十年，非一姓为君而有者也，所以不磨灭者为何？以其务生不杀也。其本面家风端在苦空寂寞。今天下之僧多与俗混淆，尤不如俗者甚多。是等其教而败其行，理当清其事而成其宗。令一出，禅者禅，讲者讲，瑜伽者瑜伽，各承宗派，集众为寺。有妻室愿还俗者，听，愿弃离者，听。僧录司一如朕命，行下诸山，振扬佛法以善世，仍条于后：

• 自经兵之后，僧无统纪。若府若州，合今僧纲司、僧正司验倚郭县分，僧会司验本县僧人。杂处民间者，见其实数；于见有佛刹处，会众以成丛林，守清规以安禅。其禅者，务遵本宗公案，观心目形以证善果；讲者，务遵释迦四十九秋妙音之演，以导愚昧；若瑜伽者，亦以见佛刹处，率众熟演显密之教应供，是方足孝子顺孙，报祖父母劬劳之恩。以世俗之说，斯教可以训世；以天下之说，其佛之教，阴翊王度可也。

• 令出之后，敢有不入丛林，仍前私有眷属，潜住民间，被人告發到官，或官府拿住，必枭首以示众。容隐窝藏者，流三千里。

• 令出之后，有能忍辱，不居市廛，不混时俗，深入崇山，刀耕火种，侣影俦灯，甘苦空寂寞于林泉之下，意在以英灵出三界者，听。

洪武二十七年

正月初八日，钦奉圣旨：自佛去世之后，诸祖踵佛之道，所在静处，不出户牖。明佛之旨，官民趋向者，累代如此。效佛宣扬者，智人也。所以佛道永昌，法轮常转。迩年以来，踵佛道者，未见智人；但见奸邪无籍之徒，避患难以偷生，更名易姓，潜入法门。以其修行之道不足以动人，一概窘于衣食，岁月难度。由是奔走市村，无异乞觅者。致使轻薄小人毁辱骂詈，有玷佛门。特敕礼部条例，所避所趋者，牓示之。

• 合避者，不许奔走市村，以化缘为由，致令无籍凌辱，有伤佛教。若有此等，擒获到官，治以败坏祖风之罪。

• 寺院庵舍已有砧基道人，一切烦难答应官府并在此人。其僧不许具僧服入公厅跪拜。设若己身有犯，先去僧服，以受擒掌。敢有连僧服跪公厅者，处以极刑。

• 凡钦赐田地，税粮全免。常住田地，虽有税粮，仍免杂派。僧人不许充当差役。

• 凡住持并一切散僧，有交结官府、说俗为朋者，治以重罪。

• 若欲游方问道，在所云水者，亲赍路费，循道而行，往无定止者，听。民有善德之家，一见如此，礼而斋之者，受。施财者，纳之。

• 僧有妻室者，许诸人捶辱之。更索取钞五十锭，如无钞者，打死勿论。

• 有妻室僧人，愿还俗者，听。愿弃离修行者，亦听。若不还俗、不弃离，许里甲邻人擒拿赴官。循私容隐不拿者，發边远充军。

• 僧寺庵院，一切高明之人，本欲与僧攀语，显扬佛教。奈何僧多不才，其人方与和狎，其僧便起求布施之心，为此，人远不近。

• 今后秀才并诸色人等，无故入寺院，坐食僧人粥饭者，以罪罪之。

呜呼！僧若依朕条例，或居山泽，或守常住，或游诸方，不干于民，不妄入村市。官民欲求僧以听经，岂不难哉？如此，则善者慕之，诣所在焚香礼请，岂不高明者欤？行之岁久，佛道大昌。榜示之后，官民僧俗人等，敢有妄乖为者，处以极刑。钦此。

永乐十七年

二月二十八日，宣僧录司右善世一如等于西红门，当蒙颁赐一如，佛像二轴，佛骨五块，钞一千贯，诸佛菩萨名称歌曲大小三本。当即入见，钦奉圣旨：「恁一如等，为朕编类禅宗语录来看。钦此。」当即题奏：「中间合无去取？」奉圣旨：「祖师说的，都是佛法，不要去取。钦此。」

三月初三日，宣一如等八人，于西红门钦奉圣旨：「将藏经好生较勘明白，重要刊板经面用湖水素绫。」当口题奏：「合无用花绫？」奉圣旨：「用八吉祥绫。」当又钦奉圣旨：「每一面行数、字数合是多少？」当口题奏：「五行、六行的，皆用十七字。合无只用十七字？」钦奉圣旨：「写来看。钦此。」

五月二十二日，一如、进庵，于内用作门里奉圣旨：「你两个做僧官，较藏经，再寻一人。钦此。」

七月初九日，一如等于御用作门里，呈看僧人子谟等六十四人所写字样。奉圣旨：「好。当题后面有几僧还欠写。」奉圣旨：「只就今日好日，拣好写的。」又题：「唐太宗刊的藏经，前面有〈御制三藏圣教序〉。今圣朝重刊，合无亦用序文？」奉圣旨：「不要。钦此。」

九月十二日，一如等题奏：「藏经目录里面，前是经律论，后是各宗祖师文字。圣朝所编的《佛名经》与《名称歌曲》、《神僧传》，目录内合无编写在经律论后、诸宗文字之前？」

奉圣旨：「安在后，只要有朕名时便了。」又奏：「太祖高皇帝御制〈心经序〉，圣朝诸咒前亦各有序，合无于各经前都写上？」奉圣旨：「太祖于佛法上多用心，都写上。」又奏：「奉累朝如唐太宗、宋太宗等，经前多有序文，合无写上？」奉圣旨：「都写上。」

永乐十八年

正月十六日，大内观灯宴。十七日早，宣一如、庵进、法主思扩，未至二人。于西红门见著，看师子毕，敕问：「藏经较得好了？」当奏云：「已七番较过，好了。」奉圣旨：「上紧用心。」又敕问：「你夜来看灯来？」奏云：「曾看。」有旨云：「著人寻你，如何不见？」奏云：「在后面有。」又奉旨云：「不曾挤了麽？」奏云：「不曾。」又奉旨云：「与烧饼各五十，斋了去。钦此。」

七月十八日早，一如等于奉天门口题奏：「昔日太祖皇帝取到各处高僧，命如玘、宗泐等注解《心经》、《金刚》、《楞伽》三经，颁行天下。内有太祖高皇帝御制序文，合无写入藏刊板？」奉圣旨：「写入。」又题：「圣朝《佛菩萨名称歌曲》作五十卷，《佛名经》作三十卷，《神佛僧》作九卷，即目见写？」奉圣旨：「是好。」又奉圣旨：「经板刊后留在何处？」不敢对。当奉圣旨：「明日安一藏在这里，安一藏南京。」又奉圣旨：「石上也刻一藏，大石洞内藏著，向后，木的坏了有石的在。」又奉圣旨：「这里盖两个大寺，如今僧取来的，有聪慧的，选下些，明日起大寺了，著他在这里住。」当奏云：「僧里面只是老的多了。」又奉圣旨：「有病的，著他回去。又如今写经的，都念经。」奉圣旨：「也难遇著他念经。」当又钦奉圣旨：「写经的写经，也要办我的事。钦此。」

真宗

大中祥符二年癸丑春三月，赐「上天竺看经院」额。

仁宗

皇祐七年八月，赐「灵感观音院」额。又赐秘典五千二百三十卷为教藏。

高宗

绍兴元年，赐祠牒，并捐两浙祠庙施钱，令转运吴宗哲、张绶之修造上竺殿宇，极其壮丽。

三年，赐平江府许墅庄田二十顷。

七年二月，赐沈香龙十四，金香炉一，玻璃净瓶二，大铜钟一。

孝宗

隆兴元年，建藏经阁，赐御书「转大法轮」之扁。又赐御书「云汉之阁」。

二年，赐「灵感观音寺」额。又赐七宝冠一，玉龙符一，玉罇、壶瓶、彝炉各一。

九月，建法堂，并五百罗汉阁，御书「灵感观音寺」额。

十月，祷雨辄应，上大悦，赐内府三品玉带。

乾道二年三月，赐若讷法师「白云堂」印。

三年，赐「观空净域」额，皇太子书。

二月，诏每岁佛诞日，例赐帛五十疋。

八年二月，赐钱建藏经阁，东宫书「法轮宝藏」额。

淳熙元年，赐福州印造藏经五百函，赐内帑建阁。

十一年，赐秀州田一十顷，诏住持师觉承领。又赐若讷法师「归隐」二字，皇太子书。退居杨梅坞兴福院。及逝，赐谥「宗教广慈大法师」，塔曰普照。

宁宗

庆元元年五月，赐妙珪「广惠法师」号。

二年十一月，寿成慈惠皇太后赐金瓶六十两。

开禧元年，赐住持妙珪「复庵」二字御书。

二年七月二十二日，赐钱建十九观堂。

嘉定六年，赐崇德田一十五顷。

四年，赐住持文杲「佛慧法师」号。

淳祐元年，赐大士像及御书〈圣教序〉、御书《心经》，又赐玉手炉。

五年九月，重新五百罗汉阁，赐御书「超诸有海」扁。

八年冬，祈雪应祷，敕法照法师管教开公事，赐座下衣紫者，六度僧录，修造祠牒十本。

九年，重彩大士，赐七宝冠璎珞一，玉屐一两，加赐金钱万余。

本年九月，明禋，赐赉如前，御笔特书「法照」，赐号「佛光法师」，进录左街，赐金襕袈裟。

宝祐元年三月，赐度牒二十本，米四百石，修大殿观堂，兼全免各处庄田粮税。

十年，赐法照「晦岩」二字。

三年，诏法照入对延和殿，讲《华严经》，厚赐斋帛。

十一月，上御复古殿，宣若讷进见。以皇妃请祷，思学首众，如前厚赐斋帛。

五年九月，特赐法照金香盒，币帛、汤药五十缗。

六年，明禋，赐如初。赐封伽蓝神「福祐灵济公」。赐法照御书「灵峰堂」三字，复赐紫金襕。

景定二年，赐妙铦「白云」二字。

度宗

咸淳三年秋，祷晴辄应，赐祠牒十二，师号十二。

六年三月，赐钱重建钟、经二楼；复诏太傅平章魏国公钧赉俸资，为法照建天岩寿塔。

皇明

成祖文皇帝永乐二十年十月初六日，上御奉天门，赐僧道官，宴天下众僧，亦在丹墀。宴毕，先赐僧录司一如，刻丝观音菩萨。有旨问云：「你道是什麽？」不敢对。上云：「我两年摆布的文水晶数珠一串。」

成化二十三年，太皇太后周，赐沁金铜观音圣像一尊，铜塔一座。

嘉靖十年，昭圣康惠慈寿皇太后赐幡袍，修斋五昼夜。

嘉靖三十八年，唐世子施幡、修斋。

嘉靖四十年，楚王施幡二首、修斋。宜春王施幡、修斋。

嘉靖四十五年，崇王施锦幡、锦袍，修斋三昼夜，装塑天王四像，内殿石台一座，装千手眼观音一尊，左右善才、龙女二尊。

万历辛亥年，神宗皇帝遣中使李承恩，赐珠冠、衮袍、玉带、青圭。

万历戊子二月，中宫皇太后赐锦幡二首，以小幡丛翼之。

崇祯甲戌四月，潞王施金扁一道：「大慈悲父」四字。

崇祯戊寅七月，中宫皇太后周，专遣戚畹周金吾，赐织锦千佛宝幡二首。