师拈云：百丈和尚可谓寰中独据，振阃外之威权，此僧亦一员上将，到此只得拍拍，听令争奈棒头有眼明如日，实是真金不浑沙，岂非奇特之事？须向奇特人前拈出，即今还有人拨著么？快来与我木上座相见。如无，老僧今日失利。

师拈云：好一枝箭，争奈其人未敢承当。若是个丈夫汉，开襟俯受，不劳药山放出后箭。而今还有胜敌惊群者么？且道如何射得尘中尘？喝一喝。

师拈云：二老宿举扬，一大事因缘，本无优劣。作么生是投子实头处？设若有人问磬山：如何是一大事因缘？但向他道：朝看云片片，暮听水潺潺。

师拈云：当时舍利弗只知善放而不善收，若月上女，可谓脚跟稳当，行无所行，去无所去，大解脱中，了无拘住。虽然，要且未知向上事在。若是山僧作舍利弗，待伊道如舍利弗。恁么去，则不必落草一把，拉入城来，看他作何伎俩，待伊拟口撒手便行云：不同我恁么去，饶伊有超佛越祖之弘为也，不奈你何。这个公案，古今判断不少，具眼者请试辨看。

师拈云：径山老汉是谓一抬一捺，且贼过后张弓。今时人在知识门下，三二十年既不隔江，合作么生？路遥知马力，日久见人心。

师拈云：这僧挨到者个田地，意图就手安闲却，被赵州脑后一槌，七穿八穴，而今还见赵州在。背后么？或云：赵州则不见。但见磬山在面前向他道：你那里得见磬山来。将拄杖一时趁出。

师拈云：未尽净尽磬山今日一时拈却。诸人还见一毫头么？喝一喝，云：切忌钻龟打瓦。

师拈云：这僧欲成九仞之山，未进一篑之土。当时待南院和尚道：你看这瞎汉乱做不？若一不做，二不休，总然南院打杀也不得。趁你出院。即今还有人于壁立千仞处与这僧出气么？

师拈云：二大老恰在鞭影里批判。且道离却鞭影一句作么生道？良久，云：三十年后此语大行。

师拈云：古人与么道，磬山则不然。贪嗔痴自无为，迷悟分明不在伊。行无住坐无拘，凭在心王不用推，无量劫来真解脱，何有三人知不知？

师拈云：云门老人，法令虽严，可谓官不容针，私通车马。何故？行但行，坐但坐，不得动著。虽然惺惺底人，动著亦得，不动著亦得，动著不动著亦得未惺惺底人，动著不得，不动著不得，动著不动著总不得。且道利害在什么处？

师拈云：这僧当时问处直头赵老答处依实，但不能令人言下荐取。今日有人问磬山：十二时如何用心？即向他道：你在什么处见十二时来？莫被十二时使。即今还有人十二时用心么？试将来看。

师拈云：舍利弗当时好心，不得好报诸方尽道被天女转却女身。据山僧见处。当时天女莫道转得舍利弗一人。直饶你转得大地男子为女身，总是自家女身，脱不得在。何故？既云十二年来求女人相了不可得。你那里得见舍利弗转女身来，明眼者试看。

师拈云：眨起眉毛仔细看，天堂地狱任君安。百骸未散当先取，莫待临时撒手难。

师拈云：座主那里得这消息。灼然天何言哉？万象悬悬地何言哉？森罗鲜鲜阴阳言哉时之传传空谷言哉应之绵绵。咄！秖如衲僧分上合作么生？一缽千家饭水边林下闲。

师拈云：三大老虽同条生，不同条死，各各有个出身之路。然三人中有一人堪为师法，若人择得出，许你具參学眼。

师拈云：汾阳老人如黄叶止儿啼，不妨太易。设或有人问磬山：如何是祖师西来意？向他道：水流千派月，山锁一溪云。

师拈云：腊月烧山，衲衣下事有何干。千峰雪覆冷，坐破这蒲团。若人更不会，分明也大难。

师拈云：看这二老宿大机大用，一者具擒龙之手，一者得陷虎之机，可谓作家相见。且道谁是陷虎？谁是擒龙择法眼试辨取。

师拈云：长沙虽得杀人刀，活人剑，曲垂善巧，不无龙头蛇尾，使人不能当下担荷。若是山僧则不然，待伊应诺。时高声云：居何国土，免致葛藤？

师拈云：拄杖子吞却十方虚空刹那间流出无边香水海，还是忘绝境界中来，非忘绝境界中来。若道是忘绝境界中来，合吃衲僧痛棒，非忘绝境界中来。且參祖师信心铭，三十年才好，与拄杖子相见。

师拈云：须弥山走出蟭螟眼里，须臾之顷见彻三千大千界。且道见边表中来？不见边？表中来？若不见边表中来，犹未可与衲僧拄杖子相见。若见边表中来，如何合得祖师信心？铭去。參。

师亦喝一喝，拈云：且道非宾非主，非照非用，还委悉么？狮子窟中无异兽，象王群内绝狐踪。

师拈云：吾有一言，不待忘缘，拈来便得作么心传？众中有人出来道：既不必心传诸祖，心心相印，所为何事？但云低声低声，达磨大师来也。

师拈云：终日焚香择火，不知焚香择火者是谁？

师拈云：饶你转得山河大地归自己去，却是埋没己灵，亦饶你转得自己归山河大地去，犹是背觉合尘。总不恁么，且道转是？不转是？试定当看。

师云：有人问磬山：年穷岁尽时如何？对他道：一炉红焰煖腾腾。

师云：欲识解脱道，诸法本不闹。眼耳绝见闻，声色玄浩浩。复拈云：唤什么作声色？

师拈云：识得要回，避生死者，许你透生死。复顾视大众咄云：也没交涉。佛果和尚云：还识这的么？俊鹘捎空去，懵鸟泊篱头。

师拈云：这僧不无万古碧潭，再三捞摝之意，争奈云门有翻天覆地之能，可惜末后进伊不得。且道这一步又如何进始得？

师拈云：以镜照镜，面面皆正。莲花出水香流远，兰谷风飘气宇清。

师拈云：翠岩面皮三寸厚，虽然，也是屈己从人，不无大人去就。且道即今还见磬山眉毛么？亦是三寸厚。

师拈云：电光里穿针。

师拈云：你若实得个入头处，三世诸佛在你脚跟下，一大藏教在你舌头上，休向葛藤里会取。且道与古人是同是別？

师拈云。得恁么无面目。噫！锦绣丛中撞著白云堆里活埋。洞见本地风光，面目依然长在。

师拈云：把住则坐卧空园，放行则云山万里。混尘俗而不流，超洁白而无住。纵横自在，左右逢源，何须道拟向东，拟向西而不自由也？且喜随分纳些些。虽然，切忌动著，动著则三十棒。

师拈云：百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。镜清道：当时溈山有此一僧鼓山道：当时溈山无此一僧。且道是赏伊？是罚伊？

师拈云：古之所谓赵州者，生而知之，却到百丈门下，犹为钝置，再拨而转，何不当时待伊叱时呵呵大笑，拂袖而出？总然百丈有后语也来不及。然今已得未得且置，如何是峭然一句？试道看。

师拈云：明招彻底为人，无丝毫委曲争奈主者未是其人，不无宾主伤和耳。若磬山作明招待主无语时轻轻对云：莫道不识，触净好，留兹净瓶，以付识者。

师拈云：可惜供奉，未能会国师之意。某甲则不然，待国师置水碗在面前一脚，踢翻国师总有无穷妙意也。阻他注经不得。我幻有老人若在，便道：汝虽会国师意，未会老僧意在也知某甲罪过。

师拈云：当时育王见尊者策起眉毛，何不道个真见佛来？速礼三拜，免使尊者后来一络索语却道不会。然尊者见育王道不会，何不当时高声云：大王不会最亲切。如是则育王直下见得，亦未可知，不枉见如不见，逢如不逢者也。虽然，老僧恁么说话，也是抱椿摇橹呵呵休。

师拈云：且喜忠国师说法，不涉离微，不落理路，以虚空为口，吞吐白云，可谓一时光曜乾坤然。肃宗帝若得转身吐气，看他这一片云，又如何收卷？且道转身一句作么生道？良久，云：一堂风冷淡，千古意分明。

师拈云：这三大老虽挟同毘卢顶上行，其间不无优劣。只如洞山虽识机宜，恰是个扶小儿入市教他语话。曹山虽遵命师承，且随人脚跟乌石老汉，也是方便不少。且道山僧恁么说话，是肯伊不肯伊？若道肯伊，如何恁么说？若道不肯，伊又如何恁么说会得，许你具一只眼。

师拈云：仰山也是藏身露影，要瞒这僧即得，要瞒磬山未在。若是山僧作这僧待云：別有一人说得。揕住云：莫不是这老贼么？纵然手快，教伊推枕不出。虽然不知，溈山老汉道个剑刃上事，又作么生商量？咄！休将死鼠为真玉，莫把山鸡当凤凰。

师拈云：今时人要觅个山子住，且看云居踏山样子。若不如斯，出门便是草漫漫。虽然不是洞山老汉也勘验他不出，可谓作家相见，如珠走盘，盘走珠，纵横无碍，岂比迷头认影，敲冰索火，缘木求鱼者同日语哉？今日有人踏山来，我且问你：有路来？无路来？若有路来，要且不合云居老人谓无路来，又不合洞山和尚；若有路无，路磬山道个俱隔。如是作么生合得古人去？试道看。

师拈云：大众且看这新到具參方眼也未？若道具參方眼，玄沙却云：我与你勘了也。若谓不具參方眼，其公案见在。何故？当时若作玄沙，待久住云：和尚何不勘新到劈头一拄杖，免使后人疑著？可不道：有意气时争意气？不风流处也风流。

师拈云：这个公案，自毘耶离城以至震旦，丛林商量不少，无非都在声色，语默上摸索，转见没交涉。若要会得，须向众菩萨未启口处。识得根源，方知众菩萨说底，即是老维摩。不说底老维摩，不说底即是众。菩萨说底，才知维摩那时，其声如雷。岂不见道：龙象蹴踏，非驴所堪。即今还识得维摩老人根源么？良久，云：天共白云晓，水和明月流。

师拈云：而今人尝做得这个梦来。也未假做得这个梦来，始醒得舍利弗来由。若未做得这个梦来。且究取须菩提深远之旨。若会得须菩提深远之旨。须识得弥勒佛云谁为弥勒？谁是弥勒者。到这里总将个龟毛索子一束束定置于无梦觉之地。或有云：那一个又安置在什么处？喝一喝，云：依稀似曲才堪听，却被风吹別调中。

师拈云：且看古人谆谆恁么为人？既云这一片田地分付来多时也。又道：搆去作么？磬山今日雪上加霜。蓦将拄杖卓下云：莫不是这一片么？噫！也是揠苗儿。

师拈云：山僧即不然，或有人问：昨日许多喧闹向什么处去？只对他道：今日一出，尤胜昨日。他若道料掉没交涉。云：我也知你是个瞎汉。还委么？竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。

师拈云：药山傍通一线，俯诱初机，遵衲虽是当仁，不让一拶便了。当时若作药山，待伊道：把那个来，劈手夺杓子过来还他一杓恶水，可不彻头彻尾。何故？定水湛然满浴，此无垢人。

师拈云：还知二大老鼻孔落在什么处？然虽不负来机，尽力道将来秪道得法身边事。且道如何是法身向上事？竖起拂子云：龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。

师拈云：可惜这老汉架艨艟泛大海，随其顺逆，不用翻蓬打桨，宗师家须到恁么田地始得。不然总落左右边句，争袪得学人疑滞？虽然如此，当时这僧是个灵利底，见伊道：谁求玄旨？何不云和尚好个方便门，速礼三拜。若作归宗待僧，道岂无方便？门云：汝将前话作实法会耶？待僧更进语，便以棒趁下，免致周遮磬山。今日还有人识得这玄旨么？恶！啼得血流无用处，不如缄口过残春。

师拈云：德山老汉一条白棒按过天下衲僧撞著三圣，犹较些子。何不当时待伊道无著处云：也是馊茶剩饭。虽然，强将手下无弱兵，争奈三圣气吞宇宙，力振江湖，孰奈伊何！首座当时亦待伊道：触忤多少贤良，何不道某甲罪过？且不失方情。今时人要參，方须具这眼目始得。若不如是，都是依草附木。

师拈云：妙喜老人出言吐气，忒杀风流儒雅，雪窦龟鉴宗乘，恰似压良为贱。今日磬山合作么生商量？不得颟顸放过。还知么？几度黑风吹大海，未曾闻道钓舟倾。

师拈云：这僧虽然有省，只会得龙济底，未会得翠岩底；若会得，翠岩底许你全具眼。

师拈云。深见古人千里同风。在一个鼻孔里出气。何曾分疆立界。魔魅人家男女。这僧当时是个汉子。待石头道。何似这个轻轻。对道不別即礼谢。可不减师之德乎。适回马大师处。举似及道。汝见橛柴大小。何不道某甲见非两端。恁么则不负师恩。亦不孤他人指点。然虽如是。二大老如按牛头吃草相似。可惜慈悲太切。

磬山则不然，兄弟夏末秋初南行北往，直须脚踏实地去始得。若不如斯，未出门时亦是草漫漫，不见妙喜道师子一滴乳，迸散十斛驴乳。

师拈云：古人一期方便，秖欲求人，不觉拖泥带水。当时磬山若作石霜，待伊道：咫尺之间，不睹师颜，何不拦头一拄杖？教伊性快去，岂容流到雪峰枝上生枝蔓上引蔓还曾悟也未？不见。玄沙云：山头老汉蹉过也。

师拈云：这僧非惟不曾见翠岩，要且不曾相见。主事可惜浅水无鱼，徒劳下钓。当时若作这僧，待院主指拜这狗子，遂高声云：若不识和尚，洎合错礼这狗子。拂袖便行。虽然如是，今日或有主事者出来道：和尚莫教坏人家男女。只对他道：这狗子𫆏？

师拈云。这僧觌面相呈，致个问头也甚奇怪。若道未会，争敢入虎窟里捋虎须？若道会，争肯恁么休去？当时赵州有定乾坤手段，烁破四天下眼目。还他本分钳鎚。教他入又入不得，出又出不得。可谓双夺双收。到此还有人转得。身吐得气。入得赵州门。出得赵州门者么？试道看。

师云：可惜当时这僧无末后句，若有末后句，也不奈伊何。真老虽是洞上儿孙，宛有济翁门下作略。我当时若作此僧，何不道喝则不无？恐和尚作喝会，待伊打云：这死汉！便喝，拂袖而出。

师拈云。雪峰老汉恁么示众。拈一句语。如握太阿剑，击涂毒鼓。闻之拟之。咸皆丧身失命，谁敢当锋？到这里还容得情识卜度么？恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。当时若非二三大老，卓荦超群。廓彻圆明知见，唱和宗乘敷扬。要旨则孤负雪老。这一条活蛇弄杀在象骨岩前，谁能知他落处？所以道。打鼓弄琵琶。相逢两作家。电光影里穿针未为快手。若是这般事，须是这般人始得。若非这般人，如何搆得这般事？山僧今日且不将拄杖粧龙作蛇，亦无玄沙语句钩引。但只恁么与众同食。同衣同坐，同卧不出。寻常大众还见么？格外不须重审。问：寻常一句作么生？

师拈云：老庞參证于马祖、石头，二大老已得心空及第，到处遇人，不妨作家相见著著，自有出身之路，所以全禅客不柰伊何。当时若作全禅客，待伊道：好雪片片，不落別处。遂接住云：不落別处且置，你道在什么处来？待依拟口，还他一掌，教这老汉別有生涯难行此令。虽然，且道山僧这一掌与老庞打同也异也与雪窦打同也异也？试说看！

师拈云：今时人论道，石霜说道理。所以令罗山不悟岩头，不说道理，令他悟去；恁么商量，如掉棒打月，料掉没交涉。殊不知当时这僧若不得，石霜老汉雪上加霜，逼拶将来，那能岩头处领略得去？纵然会得岩头老人底，若未曾体究得，石霜和尚底争解脱得起灭不停时也。所以道：灵光独耀，迥脱根尘；体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。若不如是，敢保你认贼为子在。今时人还会得二大老异口同音么？良久，云：一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。

师拈云：可见古人日用事无別，才被人拶著，便迺觌面相呈，了无余事。云岩、道吾虽同出其门，到这里也不肯放过，要且得人一牛，还人一马。虽然如斯，若作道吾待云岩竖起扫帚云：这是第几月。但云：恰似管教他这把扫帚无地放在。

师拈云：衲僧行脚，切不得草草，才有些些省处，便开大口，须要自己揣摩，十二时中还曾稳当不心境一如，不脚踏实地，不如红炉飞片雪。不可见。天平行脚时，自满道：会禅傍若无人，蓦然撞著西院一拶，下两个错字，便把一肚子，禅道一点也用不著。当时若作天平，待西院道：适来这两错，是西院错？上座错！何不高声？还他道个错管。教西院自然不作，故眼相看。直到后来住院，谓众云：我当初行脚时，被业风吹到思明长老处，连下两错，更留我过夏，待共我商量。我不道恁么时错，我發足向南方去时，早知道错了也。看他恁么示众，正所谓行年五十而知，四十九年之非。虽然如是，也是贫儿思旧债。磬山今日亦下个错。且道这个错与西院同耶？別耶？与天平同耶？別耶？诸人试辨看。有么？有么？复云：错。

师拈云。病多谙药性，得瘥始传方。云门大师曾在乾峰和尚处，患过这病来，已透脱得。所以要医大地众生个个透脱去。虽则慈悲之故。也是好肉剜疮。不见净名云：彼自无疮，勿伤之也。虽然如是。诸人还曾打过这病也未？若未打过，不妨云门葛藤里透脱去。所以道：过得荆棘林。才是好手脚。直饶透过这病露出。这光为甚么云门道仔细简点将来亦是病到这田地。须知有向上一著在。若不知向上一著，有甚么气息亦是病。珍重！

师拈云。古今多少尊宿。未免向鲁祖钓竿头土插嘴起模画样。或抑或扬，或提或唱。何曾摸索得鲁祖脚跟么？殊不知鲁祖恁么接人。亦是曲垂方便。若有个性燥底。向他未面壁时一觑觑破。还他。这老汉不坐在含元殿里相见。即今还有人知他落处么。少林壁观无多旨。不是神光也。大难。

师拈云：决战者不顾其首，卢陂也是一员，猛将敢向前来，夺令施行，争奈风穴久战作家阵势排定到此无门可入，无路可出，逼拶得来，前不搆村，后不迭店，若非披三玄戈甲，七事随身，孰能如是作略乎？虽然恁么，当时不得牧主怎生收煞，可谓见机而作。今或有人出来云：牧主道：当断不断，反招其乱。在风穴也在卢陂也，山僧劈脊便棒也怪予不得。

师拈云：磬山当时若在会，直教这老汉举足无立地处。道什么肯不肯？这里是什么所在？咦！

师拈云：这老汉看他自起自倒，可惜当时众中无人作礼三拜。

师拈云：磬山当时若作这僧，敢教佛眼老汉立地。待他道：我到了来也。但云：和尚且住，待某亦到来。