天隐和尚语录卷七
举古
举王大王向雪峰会里。请晏监寺住鼓山。峰与孚上座送出门。回至法堂。乃云。一只圣箭。直射九重城里去也。孚云。和尚是伊未在。峰云。渠是彻底人。孚云。若不信。待某去勘过。遂至中路把住云。师兄向什么处去。鼓山云。九重城里去。孚云。忽遇三军围困时如何。山云。他家自有通霄路。孚云。恁么则离宫失殿去也。山云。何处不称尊。孚便回谓雪峰云。好一只圣箭折却也。遂举前话。峰云。渠有语在。孚云。这老冻脓。毕竟有乡情在。
举恕中和尚颂芭蕉示众：咄哉乱走！阿师何曾放得拄杖捉来，拗作两橛(请续末后句)。
师呵呵笑云：有无还他一半。
举五祖和尚云：世有一物，不属凡，不属圣，不属邪，不属正，万事临时，自然号令恕中禅。
师云：世有一物，在凡属凡，在圣属圣，在邪属邪？在正属正，万事纷纭，何须号令？
师云：这两个老古锥，各自分疆立界，一个混俗和光，随流得妙，一个孑峭孤危，坐断情尘，磬山将来一束，抛向大洋东海，免得后人分凡分圣，说邪说正，旁有不甘者。出来道：和尚恁么道，是分耶？不分耶？说耶？不说耶？拈拄杖直打出去。呵呵笑云：也是为他闲事长无明。喝一喝。
举马祖令僧驰书上径山，山接得开，见一圆相，于中下一点却封回。国师闻，云：钦师犹被马师惑。雪窦云：径山被惑且置，若将呈似国师，作个什么伎俩，免被惑去？有老宿云：当时坐却便休。又有道：但与画破。若与么，只是不识羞。敢谓天下老师各具金刚眼睛，广作神通变化，还免得么？雪窦见处，也要诸人共知，只这马师当时画出，早自惑了也。浮山云：钦师被马师惑且置，国师惑却多少人？雪窦云：只这马师当时画出，早自惑了也，穿却天下人鼻孔。恕中云：马师自惑国师，惑人置而弗论，当时径山下者一点，非惟点破马师髑髅，抑且为千古龟鉴。
师云：这一队老宿，虽则善揣虚空之骨髓，拏云雾之根盘，犹未跳得马大师这个圈缋子出在。莫道这一队老宿，即上至诸佛，下及含灵，咸跳不出，这圈缋在。除非是无面目汉，方跳得这个圈缋出。有么？有么？一任𨁝跳如无诸人谩谩，且向历代祖师钳鎚下挨将去，始到无疑无惑之地。不然，尽是弄虚头切，莫草草。
举张无尽见兜率悦禅师，既有契证，因询晦堂家风，于悦欲往就见，悦云：此老只一拳头耳。师喝一喝，乃潜奉书于晦堂云：无尽居士世智辨聪，非老和尚一拳垂示，安能使其知有宗门向上事耶？师又喝一喝。未几，无尽游黄龙，访晦堂于西园，先以偈书默庵壁曰：乱云堆里数峰高，绝学高人此遁逃。无柰俗官知住处，前驱一喝散猿猱。徐叩宗门事果示以拳头话无尽默计不出悦所料。
师云：著贼了也。由是易之。有偈云：久向黄龙山里龙，到来只见住山翁。须知背触拳头外，更有灵犀一点通。
师云：此二老当世英才一时宗匠，何故随人脚跟转失却一只眼也？且道兜率是何心行，流落丛林至今成话杷耶？苍天！苍天！
举德山到溈山，挟复子上法堂，从东过西，从西过东，顾视云：无，无。便出。至门首，却云：不得草草。重具威仪，再入相见，才跨方丈，便提起坐具云：和尚！溈山拟取拂子，德山便喝，拂袖而出。溈山至晚问首座：今日新到在不？首座云：当时背却法堂，著草鞋去了也。溈山山云：此子已后向孤峰绝顶盘结草庵，呵佛骂祖去在。
师云：二老恰如龙象蹴踏，诚为作家相见。虽然磬山，若作溈山，待他提起坐具叫和尚，便与他一喝，管教德山通身是口也难，下还你草鞋脱在溈山了也，何必去后赞扬贼过张弓。今日莫有新到者么？许伊穿却草鞋相见。老僧要拔本有么？有么？
举傅大士云：法地若动，一切不安。楚石禅，
师云：寿山从朝至暮，不知走了几遭。若是法地，谁敢动著一茎草？复云：我不曾恁么道，傅大士坐了起不得。
师云：楚石恁么起了坐不得。有一起得坐得底，请出来相见看。喝一喝，云：虽具一双穷相手，未尝下揖等闲人。
举佛日和尚因僧送拄杖云：莫从天台得么？僧云：不从天台得。云：莫从南岳得么？僧云：不从南岳得。云：从什么处得？僧度拄杖日竖起云：是体是用？僧云：拈也从体起用，放也从用归体。日云：你与么来，只得其体，不得其用。僧云：和尚与么举，只得其用，不得其体。日卓一下，靠拄杖云：体用一时收。
师云：佛日老人可谓家富小儿骄。蓦拈拄杖，卓一卓，云：且道老僧底什么处来？便归方丈。
举云门一日拈拄杖云：凡夫实谓之有，二乘析谓之无，缘觉谓之幻有，菩萨当体即空。衲僧见拄杖但唤作拄杖，行但行坐但坐，不得动著。
师卓拄杖云：不得起有见，不住凡夫；不得起无见，不住二乘，不得起幻有见不住缘觉不得起；当体即空，见不住菩萨。云门老人到这里也只说得个行，但行坐但坐，不得动著。可谓特地一场愁。即今还有人知云门老人落处么？不见妙喜和尚道：我不似云门，将虚空剜窟宠。蓦拈拄杖子云：不属有，不属无，不属幻有，不属空。复卓一下，云：凡夫、二乘、缘觉、菩萨，尽向这里各随根性悉得受用。惟于衲僧分上为害为冤，要行不得行，要坐不得坐。进一步，则被拄杖子迷却路头；退一步，则被拄杖子穿却鼻孔。只今莫有不甘底么？试出来与拄杖相见。如无，来年更有新条在，恼乱春风卒未休。
举睦州问僧：近离甚处？僧云：河北。州云：河北有赵州和尚，上座曾到彼么？僧云：某甲近离彼中。州云：赵州有何言句示徒？僧遂举吃茶话，州乃云：惭愧！却问僧：赵州意作么生？僧云：只是一期方便。州云：苦哉！赵州被你将一杓屎泼了也。便打。后来雪窦云：这僧克由𡬡耐，将一杓屎泼他二员古佛。妙喜云：雪窦只知一杓屎泼了，赵睦二州，殊不知这僧末上赵州将一杓屎泼了，却到睦州，又遭一杓，只是不知气息。若知气息，什么处有二员古佛？
师云：雪窦扶弱不扶强，妙喜扶强不扶弱。且道磬山合作么生商量也不可放过。有人才出，众老僧，即云：珍重！
举。裴相国入寺。见壁间画像。问院主云。壁间是什么。主云。高僧像。公云。形仪可观。高僧在什么处。主无语。公云。这里莫有禅僧么。主云。有一希运上座颇似禅者。公遂请檗至。举前语问云。形仪可观。高僧在什么处。檗召裴休。公应诺。檗云。在什么处。公于言下领旨。
师云。裴相国忘人忘我言。下超脱黄檗老直心快口独露真机。是这一等人。可说这等话。千古规模。令人欣羡。虽然如是。妙喜云。似地擎山不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。黄檗只有杀人刀。且无活人剑。且道。他那里是他无活人剑处。诸人还简点得出么。若道他有。埋没妙喜。若道他无。屈杀黄檗。然二边不涉。还我裴相国悟底意旨来。良久云。溪边石女暗嗟吁。海底泥牛乱奔走。
举百灵一日路次见庞居士，乃问：昔日南岳得力句，曾举向人么？士云：曾举来。灵云：举向甚人。士以手自指云：庞公。灵云：真是妙德空生也。赞之不及。士却问：阿师得力句，是谁得知？灵便戴笠子而去。士云：善为道路灵更不回首。
师云：二大老不无，得力句子，各各有本。虽然如是，若到磬山，未放你在。何故切忌认奴作郎，即今还有人道得得力句么？速道！速道！
举兴化一日谓克宾维那云：汝不久为唱导之师。宾云：不入这保社。化云：会了不入？不会不入？宾云：总不与么。化便打云：克宾维那法战不胜，罚钱五贯，设饭一堂。至明日，化自白槌云：克宾维那法战不胜，不得吃饭，即便趁出。云居云：大冶精金，应无变色。其奈兴化令行大严，不是克宾维那也，大难承当。若是如今泛泛之徒，翻转面皮多少时也。
师云：灼然，灼然。妙喜云：云居拗曲作直，要作临济烜赫儿孙，直须翻转面皮始得。
师云：妙喜老人不是诱人犯法。诸人还知他落处么？路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。
举。石头示众云。言语动用没交涉。药山云。非言语动用。亦没交涉。头云。我这里针劄不入。山云。我这里如石上栽花。
师云：二大老，如弹没弦琴，唱出无生曲，可谓父子投机，师资道合。虽然，不顾傍观者，见其家丑，承虚接响，汉切忌动著动著则三十棒。
举世尊初生下周行七步，目顾四方，一手指天、一手指地云：天上天下唯吾独尊。
师咄云：这老汉！百劫千生磨炼得来，你看他一时發露，英气逼人。若到衲僧分上，也只是个石火电光底影子，说甚天上天下，惟我独尊耶？虽然如是，将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。
举雪峰住庵，有一僧到，峰见，以手托庵门，放身出云：是什么？僧亦云：是什么？峰低头归庵。其僧后至岩头，头云：雪老有何言句？僧举前话，头云：雪峰道什么？僧云：雪峰无语。头云：噫！我悔不当初向伊道有个末后句，我若向伊道已后天下人不奈雪峰何。僧至夏末，举此话请益，头云：汝何不早问？僧云：不敢造次。头云：我与雪峰同条生，不与雪峰同条死。要识末后句，只这是。
师云：雪峰自是一员老将这僧何堪抵敌？泛泛流到岩头，依稀又纳败阙。至今还曾识得末后句么？良久，云：会中若有仙陀客，好向人前唱鹧鸪。
举疏山示众云。病僧咸通年已前会得法身边事，咸通年已后会得法身向上事。云门出问云：如何是法身边事？山云：枯桩。门云：如何是法身向上事？山云：非枯桩。门云：还许学人说道理也无？山云：许。门云：只如枯桩岂不是明法身边事？山云：是。门云：非枯桩岂不是明法身向上事？山云：是。门云：未审法身该一切也无？山云：法身周遍，争得不该？门指净瓶云：还有法身也无？山云：莫向净瓶边觅。门。诺诺。
师云：疏山恰似引敌入寨，云门单鎗直入，不顾危亡，可谓猛虎口中夺肉者也。疏山若无后语，几乎劳而无功。老僧今日不问诸人法身向上事，法身边道将一句来看。咦！洎合停囚长智。
举天如和尚示众云：云门道：东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。意作么生？各请下一转语看。良久，自代云：东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。
师云：天如老人，恰似抱桩摇橹。且道天隐又如何？泥牛流出血，木马走如烟。
举觉范云：山中何所有，岭上多白云？只可自怡悦，不堪持赠君。
师呵呵大笑云：觉范老人谩人则得谩磬山未在。且道白云是谁家私物？往来者皆可著眼。以拂子点云云：看看！
举天如和尚示众云：生死事大，诸禅德！须是将生死两字贴在额头上始得。有僧出云：某甲不然，只将不生不死四字贴在额头上。如召众云：这汉元来怕生死，如何会得老汉禅？遂拈拄杖趁出。
师云：怕生死底狮子，林门下不容不怕生死底，龙池山门下不容。且道古人底是？老僧底是？诸禅德也须简点，不可放过。倘有云怕生死，即不怕生死底，不怕生死，即怕生死底。师喝云：这儱侗汉！出去！
举赵州问僧：甚处来？云：雪峰来。州云：雪峰有何言句示徒？僧云：雪峰道：尽大地是沙门一只眼，汝诸人向什么处屙？州云：汝若过岭，我附个锹子去。明觉云：这僧既不从雪峰来，可惜赵州锹子。
师云：这僧明明道：雪峰来，明觉何故？云不从雪峰来？有个什么道理？试说看。
举临济示众云：有一无位真人，常在汝等面门出入，未证据者看看。时有僧问：如何是无位真人？济下禅床擒住云：道！道！僧拟议，济托开云：无位真人是甚么乾屎橛！
师云：临济善用太阿，杀活临时不妨奇特。这僧拟向虎口里夺食，几乎丧身失命。喜得雪峰和尚闻，云：临济大似白拈贼，救得一半。不见明觉老人云：夫善窃者，鬼神莫测，既被雪峰觑破，临济不是好手。复召众云：雪窦今日换你诸人眼了也。你若不信，各归寮舍自摸索看。參。
举千岩示众云：昨日军阵两交锋，未见输嬴难分胜负老僧，只管看忍俊不禁，未免借邓隐峰锡杖子出摇一摇。秖要诸人息战息。战后如何？熏风自南来，殿阁生微凉。
师云：大小千岩老祖也是无风起浪，平地生波，自起自倒了也。虽然如是，也为诸人切须照管自家鼻孔，莫把眉毛厮结。何故？成佛作祖易空人忘我难。
举天奇，示众云：世间无法，出世间无法，若透得者，个无法归家稳坐。
师云：天奇老祖只要尽法，不顾无民，不肖儿孙却不恁么。何故？世间无法出世间无法，若透得这个无法正好行脚。
举千岩示众。无明这里只使无明。且无佛法与你一棒。大煞慈悲。与你一喝。十分直截。你若作棒喝商量。便千里万里也。
师云：不作棒喝商量，亦千里万里也。且道作无明是佛法是喝一喝。
举盘山云：似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。若能如是，是真出家。大慧云：若能如是，捏目生花无明云：若能如是，不名出家。
师云：若能如是，便好擎扠。
举祖师云：父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？云盖本云：父母非我亲，无有不亲者。诸佛非我道，无有不道者。千岩云：祖师得第一句，云盖得第二句。有人添得一句，许伊鼎足三分。无明则不然，父母非我亲，我亦非亲者。诸佛非我道，道亦非我者，祖师也不得。第一句云盖也不得。第二句：无明碎身如微尘，何止头破作七分？
举僧问破灶堕：如何是大修行人？灶云：担枷抱锁。僧云：如何是大作业人？灶云：坐禅入定。复云：会么？僧云：不会。灶云：你问我善，善不从恶；你问我恶恶不从善。后有僧举似安国师，安云：此子会尽诸法无生。佛果云：穷善善自何生？究恶恶从何起？若能明见这个田地，便是诸法无生。有问崇宁：如何是大修行人？对他道：坐禅入定。如何是大作业人？对他道：担枷抱锁。且道是同是別？
师云：若道他同一个问，善答恶，一个问，善答善；若道他別，从来佛法无两般。有人问磬山：如何是大修行人？向他道：不执一法。如何是大作业人向他道：不了一法。且道与古人相去几何？
举临济与普化一日同往施主斋，济问：毛吞巨海，芥纳须弥，为复是神通妙用？为复是法尔如然？化踢倒饭床。济云：太麤生！化云：这里是甚么所在，说麤说细！济休去。来日又同一施主，齐济复问：今日供养何似昨日？化又踢倒饭床。济云：太麤生！化云：瞎汉！佛法说甚麤细！济吐舌。
师云：二大老得大机發大用，如龙象蹴踏，非驴所堪。今人未到古人田地也，学弄牙爪，不顾傍观者哂。所以佛果和尚云：精金不百炼，争见光辉至宝不酬价，争辨真假？不是临济不能验他普化不是普化，不能抗他临济，所谓如水入水，如金博金。虽然如是，放过则彼此作家，简点则二俱失利。具法眼者，试请辨看。
举仰山坐次，大禅佛到，翘一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，和尚亦如是，某甲亦如是。仰下禅床，打四藤条。佛果拈云：师资会遇，滚芥投针，一期借路经过，不免互相钝置。雪窦道：藤条未到折，因甚只打四下？果云：大似随邪逐恶。大禅佛后到霍山，自云：集云峰下四藤条天下大禅佛參。霍山云：维那打钟著？禅便走。果云：这汉担仰山一个冬瓜印子向人前卖弄，若不是霍山，几被糊涂。虽然，可惜令行一半。当时不用唤维那，好与擒住，更打四藤条，且听这汉疑三十年。
师云：即今负冬瓜印子者亦不少。且看大禅佛被圆悟老祖活捉，埋在无底深坑了也。还有人救得伊么？如无，老僧救一救看，将拄杖作钓势。良久，云：夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。
举玄沙问僧：近离甚处。僧云。瑞岩有何言句。僧云：长唤主人公。自云：诺！诺！惺惺著。他日莫受人谩。沙云。一等是弄精魂。也甚奇怪。复云。何不且在彼中住。僧云。瑞岩迁化了也。沙云。如今还唤得应么？僧无语。雪窦云：苍天！苍天！
师云：本分修行，输他翠岩操守；临机勘辨，堪羡玄老提持。可惜这僧亲见作家，当面蹉过。当时若作这僧，待他道：如今还唤得应么？云：也知和尚大慈悲便礼拜。免得后来简点。虽然，且听佛果和尚垂慈云。万丈寒潭彻底。月在当心。千尺岩松倚天，风生幽谷。直得凛凛孤标，澄澄风彩。及至月离碧天，影落云衢。遂乃当面蹉过。当时这僧若是个汉，待伊道：即今还唤得应么。当下便喝。非惟把定玄沙要津，亦与瑞岩老子出气。
师云：今日还有与这僧出气底么？一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。
举天真上堂云：道火被火烧，说水被水溺，会禅被禅缚，以手指左右云：却被这僧勘破。
师云：大小天真老人指东㓰西。
举。药山久不陞座。院主白云。大众久思和尚开示。山云。打钟著。众方集便下座。院主云。和尚既许开示。因甚一言不说。山云。经有经师。论有论师。争怪得老僧。
师云：药山老汉经也讲明论也说破，但未尝提著个禅字，又谓善言言者，寻言所不能言也。咄！院主失却一只眼。
举世尊一日示随色摩尼珠，问五方天王此珠作何色？时，五方天王互说异色，世尊藏珠入袖，却抬手云：此珠作何色？时五方天王云：佛手中无珠，何处有色？世尊叹云：汝何倒之甚？吾将世珠示之，便各强说有青黄赤白，吾将真珠示之，便总不知时，五方天王悉皆悟道。
师云：你看世尊全体作用，不妨真是奇特，俾天王一一悟道，千古之下令人乐闻。今磬山不肖远孙，也要效颦不识大众还信得及也未？蓦伸出拳头云：你道是什么色？或云：是拳非珠。老僧唤近前来。你恁么道，天王不如，且道是赏伊？是罚伊？
別古
举陆亘大夫问南泉云：弟子家中于一瓶内养一鹅。今来长大，欲出此鹅。且不得打瓶，亦不得损鹅，未审和尚有何方便？泉召云：大夫！大夫应诺。泉云：出也。大夫无语。
师別云：大夫置个问头，甚是奇特，但不能疾出凡笼。当时磬山若作大夫，速整威仪三拜，可不快哉！
举德山小參示众云：今夜不答话，问话者三十棒。时有僧出礼拜，山便打。僧云：某甲话也未问，和尚因甚打某甲？山云：汝是甚处人？云：新罗人。山云：未跨船舷，好与三十棒。法眼云：大小德山话作两橛。圆明云：大小德山龙头蛇尾。
师別云：德山老汉实有定乾坤手段，却被二尊宿错下名言了也。且道什么处是话作两橛？龙头蛇尾。直饶恁么见得分明，也好与三十棒。
举雪峰在国清，拈起缽盂问：座主道得与你缽盂。主云：此是化佛边事。峰云：你作座主奴也未得。主云：某甲不会。峰云：你问我，我与你道。座主方礼拜，峰便踏倒。后主举似云门云：某得七年方见。门云：你得七年方见。云：是。
师別云：云门虽则作略，高古何得如此？磬山则不然，待伊道七年方见拦头一拄杖，你见个什么来？虽然如是，要识磬山则易，要识云门则难。
举僧问雪峰：拈搥竖拂，不当宗乘，未审和尚如何？峰竖起拂子，僧乃抱头出去，峰不顾。法眼代云：大众！看此一员战将。
师別云：老僧则不然，待他抱头出去，高声叫云：草贼大败！
举镜清访先曹山，山问：甚么处来？清云：昨日离明水。山云：甚么时到明水？清云：和尚到时。山云：汝道我甚时到？清云：适来犹记得。山云：如是！如是！
师別云：曹山只管怜民，不能尽法。磬山则不然，待伊道：适来犹记得。劈脊便棒。
举有老宿畜一童子，并不知轨则。有一行脚僧到，乃教童子礼仪。晚间见老宿外归，遂去问讯。老宿怪讶，遂问云：阿谁教你？童云：堂中上座。老宿唤其僧来，问：上座傍家行脚是甚么心行？童子养来三二年了，幸是可怜生上座，教坏伊快束装去。黄昏雨淋淋地被趁出。
师別云：某甲教坏童子某甲应当出院，和尚教坏某甲和尚合作么生？虽然，即今还有恁么行脚僧，山僧与彼问讯。
举僧问螺峰：如何是本来人？峰云：惆怅松萝境界危。
师別云：螺峰老人酬机甚是奇特，能令这僧见得本来人也未？设若有人问磬山：如何是本来人？但云：我与汝道。即不本来也。
举僧问咸泽禅师：不与万法为侣者是甚么人？泽云：城中青史楼，云外高峰塔。
师別云：今日有人问，老僧则不恁么道，独步孤峰月，闲听幽涧琴。
举太傅王延彬居士到招庆煎茶，朗上座与明招把铫，忽翻茶铫，公问：茶炉下是甚么？朗云：捧炉神。公云：既是捧炉神，为甚么翻却茶？朗云：事官千日，失在一朝。公拂袖便出。
师別云：朗上座恁么道，可谓当面蹉过。何不道重命轻财？明招云：朗上座吃招庆饭了，却向外边打野榸。师云：也是贼过后张弓。朗云：上座作么生？师云：更纳什么败阙？招云：非人得其便。师云：也救不得一半。
举僧參睦州，州问：汝岂不是行脚僧云：是。州云：礼佛也未？云：礼那土堆作么？州云：自领出去。
师別云：山僧即不然，待伊道是。即云：这掠虚汉行甚么？驴脚马脚出去，可不免闻后语？
举。僧问兴教禅师。盈龙宫溢海藏。真诠即不问。如何是教外別传底法。教云。眼里耳里鼻里。云祇此便是否。教云。是甚么。僧便喝。
师別云。山僧若作兴教。见伊喝将来。阇黎缓缓地喝即不无。还我眼耳鼻里底来。看伊眼目定动。震声一喝。可不先以定动。后以智拔。而今有人问。如何是教外別传底法。总不恁么。对他道。风送水声来枕畔。月移山影到床前。
举枣树和尚问僧：發足甚处？云：闽中树。云：俊哉！云：谢师指示。树云：屈哉！僧作礼。树云：我与么道，落在甚么处？僧无语。树云：彼自无疮，勿伤之也。
师別云。枣树老人虽慈悲太切。可惜劳而无功。磬山则不然。待伊云。闽中便道多少途程。到这里看伊有著落。方可云俊哉。及至作礼云。我与么道。落在甚么处。恰使这僧不能转身吐气。又云。彼自无疮。勿伤之也。可不雪上加霜。虽然山僧与么道。又落在甚么处。遂顾视左右云。亦是劳而无功也。屈哉。
举龙济禅师上堂：卷帘除却障，闭户生窒碍，秖这障与碍，古今无人会。会得是障碍，不会不自在。
举溈山坐次，仰山入来，溈以两手相交示之，仰作女人拜。溈云：如是！如是！
师別云：溈山怜儿不觉丑。山僧则不然，待伊拜起来，放下手时，看他如何合杀？
举法华全禅师上堂：钟鸣鼓响，鹊噪鸦鸣，为汝诸人说般若，讲涅槃了也。诸人还信得及么？若信得及观音菩萨向诸人面前作大神通，若信不及，却往他方救苦利生去也。
师別云：山僧则不然，若信不及，依旧钟声鼓响，鹊噪鸦鸣。何故？岂不闻法华：是法住法位，世间相常住。
举廓侍者问德山：从上诸圣向甚么处去？山云：作么？作么？廓云：敕点飞龙马，跛鳖出头来。山便休去。
师別云：何不道俊哉？
来日浴出，廓过茶与山，山于背上拊一下，云：昨日公案作么生？云：这老汉今日方始瞥地。山又休去。
师別云：瞎汉！智过于师，方堪传授。
举瑞鹿禅师上堂：鉴中形影，惟凭鉴光显现，你等诸人所作一切事，惟凭个甚么显现？还知得么？若也知得，于參学中千足万足，无事莫立。
师別云：若也知得，正好著力。咦！
举僧问曹山：世间甚么物最贵？山云：死猫头最贵。云：为甚么死猫头最贵？山云：无人著价。
师別云：既无人著价，道甚么贵贱？
举同安禅师，僧问：如何是和尚家风？安云：金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎入翠微。云：忽遇客来，将何秪待？安云：金果朝来猿摘去，黄花晚后凤啣归。
师別云：或问山僧：如何是和尚家风？只对他道：云耕雨种客来。如何秖待云：粗茶淡饭。且道与古人相去多少？
举石门蕴禅师，在青林作园头。一日，归侍立次，林云：子今日作甚么来？云：种菜来。林云：遍界是佛身，子向甚么处？种云：金鉏不动土，灵苗在处生。林欣然。来日入园，唤：蕴阇黎！石应诺。林云：剩栽无影树，留与后人看。石云：若是无影树，岂受栽耶？林云：不受栽且止。你曾见他枝叶么？云：不曾见。林云：既不曾见，争知不受栽？云：秖为不曾见，所以不受。栽林云：如是！如是！
举盘山云：心月孤圆，光吞万象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，复是何物？洞山云：光境未亡，复是何物？
师別云：光境现在，复是何物？
举僧问投子：一大藏教还有奇特事也无？子云：演出大藏教。又老宿云：演入大藏教。妙喜云：演出演入，则不无二。老若是奇特事，三生六十劫也未梦见在。
师別云：妙喜恁么道，甚是知音作家作家。且道奇特事在，教内在教外？
举云门问直岁：今日作甚么来？岁云：刈茅来。门云：刈得几个祖师？岁云：三百个。门云：朝打三千，暮打八百，东家杓柄长，西家杓柄短，作么生？岁无语，门拈拄杖便打。径山和尚云：直岁无语，自有三百个祖师证明。云门令虽行，要且棒头无眼。
师別云：幸是无眼，若是有眼，待直岁道三百个便打，何待后来一落索？
举道吾示众云：高不在绝顶，富不在福严。乐不在天堂，苦不在地狱。相识满天下，知心能几人？佛日道：高在绝顶富在福严。乐在天堂，苦在地狱，谁知席帽下元是昔愁人？
师別云：磬山则不然，高则从他高，富则从他富，乐则从他乐，苦则从他苦，数声清磬是非外，一个闲人天地间。
举盘山和尚道：似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。若能如是，是真出家。育王云：若能如是捏目空花。
师別云：老僧即不然。若能如是，雪里梅花。
举天池隆禅师在金峰，普请搬柴次，峰问：搬柴人过水不？隆云：有一人不过水。云：不过水，还搬柴不隆。云：虽不搬柴，也不得动著他。
师別云：虽则搬柴，也不得动著他。
举。千岩和尚示众云。僧问赵州。大地无尘。扫个甚么。州云。扫外来底。若是无明。秖向他道。扫里头底。大众赵州底是无明底是。
师別云：既是一物，也无说甚么内外直饶非内非外，一齐扫却，还有扫柄在。
举赵州上堂，良久，云：大众总来也未？对云：总来也。州云：更待一人来即说话。僧云：候无人来，即说似和尚。州云：大难！得人。
师別云：古人恁么垂慈方便，不少老僧。不然汝等总在这里，个个是英灵衲子，更待谁来喝一喝。
举。云门因。僧问。如何是诸佛出身处。门云。东山水上行。又客问本师。幻有老人。如何是诸佛出身处。云西河火里坐。
师別云：有人问磬山，如何是诸佛出身处？即向他道：云起长空，水归大海。
举南泉送黄蘗出至门，泉云：如许大身材，戴椰子大笠子。蘗云：三千大千世界总在里许。泉云：王老师𫆏。蘗戴笠子便行。
举佛眼禅师示众云：广额屠儿手中屠刀，如何放下？自代云：不须放下。
师別云：待你成佛后即向你道。又云：面前是甚么？
自代云：无物。
师別云：青山绿水。
举兴化谓克宾维那云：汝不久为唱导之师。宾云：不入这保社。化云：汝会了不入？不会不入？宾云：总不恁么。化便打云：克宾维那法战不胜，罚钱五贯设饡饭一堂。来日兴化自白槌云：克宾维那法战不胜，罚钱五贯，设饡饭一堂，仍须出院。云居舜和尚云：大冶精金，应无变色。其奈兴化令行太严，不是克宾维那也大难承当。总似而今，泛泛之徒翻转面皮多少时也。妙喜老人云：云居恁么道，未免拗曲作直。径山即不然，要作临济炟赫儿孙，直须翻转面皮始得。
师別云：二大老一人高高山顶行，一人深深，海底走磬。山则不然，有智主人二俱不受。且道即今还有人代得克宾维那一转语么？若有，不惟与兴化出气，亦乃光耀磬山。可不觅火和烟得担泉带月归。
举罽宾国王仗剑问师子尊者云：师得蕴空不？尊者云：已得蕴空。王云：脱生死不？尊者云：已脱生死。王云：可施我头。尊者云：身非我有，岂况于头？王遂斩之，白乳丈余，王臂自落。雪窦云：作家君王，天然犹在。黄龙新和尚云：孟八郎汉又恁么去也。
师別云：三人中有一人可以为师。虽然如是，磬山则不然，秪许罽宾国王得大用，未得大体在。
举德山到溈山，挟复子直上法堂，从西过东，从东过西，顾视云：无，无。便出。至门首，却云：也不得草草。便具威仪，再入相见。溈山坐次，德山提起坐具云：和尚！溈山拟取拂子，德山便喝，拂袖而出，背却法堂，著草鞋便行。溈山至晚问首座：适来新到在甚处？首座云：背却法堂著草鞋去也。溈云：此子已后向孤峰顶上盘结草庵，呵佛骂祖去在。妙喜云：二尊宿恁么相见，每人失却一只眼。
师別云。妙喜老人恁么道。还具眼也未。若道具眼二尊宿。那里失却一只眼处。若道不具眼。他怎恁么道。这里若缁素分明。许你具一只眼。虽然磬山恁么道。也失却一只眼。咄。
天隐和尚语录卷七
校注
【经文资讯】《嘉兴藏》第 25 册 No. B171 天隐和尚语录
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2021-09-12
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师云：得底人始终一揆，忌底人古今皆嫌不二之道，便见參差，至理之词，灼然难忍。嗟夫！人不知心可欺，师不可欺，事可瞒，理不可瞒也。知子莫若父在，雪老有之矣。虽然如是，一得一失。当时雪峰折却拄杖子，而今磬山这里有此等汉，直打出山门，免教他日遭人简点。岂不见妙喜和尚云：众中商量道什么处是圣箭折处？云：鼓山不合荅话是圣箭折处。鼓山不合说道理是圣箭折处。恁么剖判，非惟不识鼓山，亦乃不识孚老。殊不知孚上座正是一枚贼汉，于鼓山面前，纳一场败阙，懡㦬而归，却来雪峰拔本，大似屋里贩扬州。若非雪老有大人相，这贼向甚处容身？当时可惜放过，却成不了公案。只今莫有为古人出气底么？试出来，我要问你：什么处是圣箭折处？又不见楚石禅师云：鼓山圣箭子射入九重城，甚生气概，孚上座等闲拶著。略露锋铓，回至法堂，却云：箭折。诬人之罪，以罪加之。
师云：也是一得一失。磬山恁么说，亦是一得一失。还有跳得得失出者么？咄！