天台山方外志卷第十

隐士考第十一

台州古属越地自汉萌芽仅号东南一尉后汉始称县吴始称郡即自唐以前颇号僻左为天下者战争所不取干戈所不及矧山水幽清林木深邃人烟僻绝僊圣幽栖以故遯世无闷之士不事王侯之宾或梯山航海以孤征或挈家携朋而至止饮啄林泉栖迟人外汙言本所不闻何须洗耳烟霞终日属目故自陶情然有天地闭塞时命大谬而隐者有刻意尚行离世异俗而隐者始晦终显虽自系乎人情远志小草亦难逃于物论世称高士所以不多指也

隐士

高察

隐居佛陇之北白沙之西有坡陀小岭至今呼为察岭见神雝山图

褚世标

熙中隐士昙猷赤城山室颜貌如生平而举体绿色世标登山独得见之他欲观者輙为云雾所蔽则知标亦有道士也

顾欢

盐官人字景怡年二十隐居天台开馆授徒母亡庐墓读诗至「哀哀父母生我劬劳」辄执书恸哭学者废〈蓼莪篇〉台人或病疫以问欢欢曰「汝家有书否」答曰「止有《孝经》三章」欢曰「此益善可取〈仲尼章〉置枕上」如其言果瘥人问其故「善禳恶正胜邪此所以瘥」高帝累召不起详见《赤城志》及本传

杜京产

盐官人顾欢招之同隐欢嶴今招隐峰是其遗迹

褚伯玉

字元璩钱塘人少有隐操居瀑布山三十年初伯玉家为娶妇乘车入门伯玉踰墻而去见《僊苑编珠》高帝诏不起敕于剡白石山立大馆舍之徐灵府《山记》又云「居桐柏观小岭年百岁余」未知孰是

庾肩吾

字子新野人信之父隐居天台故其所著〈哀江南赋〉题曰「少微真人天台逸民」见《一统志》

张𣸣

天台隐士喻凫赠诗有「道高天子问名重四方招」之句王正白集亦有〈忆台州张处士〉诗

郑隐君

白居易有〈赠天台郑隐君〉诗

五代

钟隐

字晦叔天台人少清悟不婴俗事好肥遁自处尝卜居闲旷结茅屋以养怡和之气好画花竹禽鸟以自娱精绝时无伦拟者

贾嗣业

字元济笃厚长者朋友有不善者必私戒之尝以舍法贡试而正贡者以小罚有碍次当嗣业久之贡者不行人谓嗣业何不治装乃笑曰「贡小事也彼已徧谢州县亲识我可夺之耶」往见贡者劝之行嗣业卒不贡隐居读书子伟孙涉大显

周敬孙

天台人师事金华王柏受性理之学尝著《易象占》《尚书补遗》《春秋类例》游太学不仕

曹淇

字元圭号霞寓翁与郡人杨玨陈天瑞车若水黄超然为友倡明正学于上蔡书院台之儒风一时为盛有《训儿录》藏于家

王贲

字蕴介持有守乡俗化之王实翁剙上蔡书院贲具古冠服来谒及鲁斋归乃敦请代领其事既卒无以殓门人争经理其丧至葬道有两岐一大而远狭而近门人请其妇妇曰「先夫平日不肻由径不可违其志」闻者叹曰「有是妇哉君之德益彰矣

陈休

临海人太学进士隐桐柏山养母自号休休子撰〈桐柏观庄田记〉

孙岩

同陈休隐居桐柏山号云壑布衣徐竹溪大受有诗赠之

鲍嶷

天台居士撰〈重修老君庙记〉

杨叔和

幼度弟渔猎诸史好礼贤士宋末元人逮宋诸王孙甚棘赵文敏公孟𫖯闻其名而避兵焉乃馆而庇之后谢书云「向时托庇万间获残喘以有今日何刻敢忘叔高令兄想益康健」见《停云帖》及程篁墩吴匏庵文集

杜本

字伯原其先居京兆后徙天台为人湛静寡欲与人交尤笃于义天文地理律厯度数靡不通究尤工篆𨽻所著有《四经表义》《六书通编》《十原》等书学者称为「清碧先生」至正三年右丞相脱脱以隐士荐召为国史编修称疾固辞致书于丞相曰「以万事合为一理以万民合为一心以千载合为一日以四海合为一家则可言制礼作乐而跻五帝三王之盛矣」遂不行卒年七十五

舒岳祥

天台人以文学师表一代奉化戴表元从之受业大德间表元为东南大家祥竟不显

陶宗仪

字九成天台人博物洽闻明于处世至元间避地于松江之华亭林力耕以给食雅好著述虽在𤱶亩恒以笔砚自随尝预置一瓮于牖间遇有所得輙书以投其中久之取次成帙名《南村辍耕录》行于世

于谷遂

治书其学出于黄岩车若水

许嗣

字继可号得静山人善吟咏有诗集藏于家黄缙序谓「清高而不失之迂平实而不近乎理

曹文炳

字君焕号霞间老人笃厚任真不事表暴邑令佟复以儒学训导荐之不肻就年七十以寿终有《霞间藁》藏于家

曹文晦

字辉伯君焕弟少从兄学颕悟多识而雅尚萧散好以吟咏陶写性情时鄞邑尹许广大以其县之儒学教谕荐遣使致聘辞不赴筑室读书号「新山道人」有诗藳藏于家诗在元台人特为首称大有情致夏赤城序其藳

曹一介

字筠轩东林人读书博古好义轻财乡人尊之有《友竹藁》藏于家

闻达熙

太平人字子和弟达颐字子齐俱通书经子和能医好宾客时秘书少监泰不华以长山教谕荐兄弟辞不赴终于家

丁梦松

字仁仲通书史大义性耿直不能曲意狥物家业颇裕至正丙申值旱荒济窘乏者数十家葬族丧者六嫁孤女二方国珍强为偽官饮药卒

曹榕

字懋夫君焕子因继周姓居乌岗为人倜傥有大志诗书子史皆究其源委善吟咏号为「乌岗居士」有诗集藏于家

汪謇生

字本真居大豁山下隐居教授不事修饰能急于义其姑嫁周氏遭大疫家人逃避本真独往视供汤药经二旬病愈始已其行义类如此尝扁其所居室曰「采薇山舍」所为诗文失传

奚国贤

字彦光灵溪人明《易经》教授乡里性纯谨言若不出口蚤丧父事母竭产奉养绝利欲甘淡泊时值驿骚杜门不出布衣蔬食晏如也自号虗白山人以寿终所著诗文有《溪斋墨藳》藏于家

闻集大

弟隽大俱以诗名见《新山藳》

潘和道

名顺藏性𫕙悟行刚善吟咏知兵事刘基荐之以疾辞遁华顶峰捐资建寺筑云山一览亭以自适有《竹坡藁》藏于家

国朝

周应显

字伯焕欢谷人自号灵墟山人善吟咏放情山水其父为人所害散财复讐方正学作〈复讐序〉洪武中荐不起有《灵墟集》藏于家

严艮

字止山治书性湻朴有守至元间屡举不起开馆授徒洪武中以寿终于家

杨伟生

名公俊继可从子性温厚读书尚义其子姪承家教皆登显宦晚年退居筑圃植花号「老圃」宋学士景濂为记《翰苑》桂彦良诸名公皆作诗文寄赠其自有诗藳藏于家名《老圃集》

裘光大

字明远弟光启字清远人物修伟雅尚儒术初聚居县郭元丙申寇燹后明远徙居虎蹲岩清远析居玉湖去母十里许扁其居曰「陟望」事亲克孝母寡居屏去簪珥不御惟戴柏叶一枝母亡种柏成林以表其思因名其地为柏谷

夏应刚

字伯忠事亲至孝洪武间辟不起见〈检讨遂行状〉

严贞可

隐居教授尝辞征辟乡人敬之年踰大耋以终祀乡贤

曹宜约

字以礼年四十始知读书绎义理有古人风致自邑大夫以下无弗礼重尝修《天台志》藏于家

丁彦俊

名天良性颕悟不事表暴放情山水间以琴书自娱与叶兑诸君为友兑上「一纲三目」于金陵彦俊饯之谓曰「宋儒以三杰四皓未若董公为至人」世谓兑决志弗仕实彦俊一言赞之

赵同条

字克杨不妄与人笃精理学兼通术数善咏自号「霞城病叟」

严汉英

能诗号樵云

贾富

字守信隐居授徒夏都宪埙其弟子也因居上皇里自号羲皇上人

鲁崇吉

名升鲁都宪穆之长子性资浑厚有长者之风六经子史靡不淹贯而尤精于诗百家技艺莫不讲求而尤工于琴自号养性先生

陈宏

字廷受号竹窗善吟咏有诗载《赤城集》

夏智

字大慧工诗文德学重于乡天顺间本府举修实录须知独称耆儒有《松隐集》

许载

字崇厚号墨湖居士善诗有〈梅庄十咏〉传于世

贾恒

字一之号白斋工于诗有《白斋藁》藏于家

王宗元

字子春玩味五经究濂洛诸书尤精理数之学学校孔天胤造其闾题曰「园林贞素」所著有《定性书》《洪范数》《西轩藳》祀乡贤

贺允中

字子忱上蔡人叅政绍兴初寓居万年寺西后徙临海宅墓在县东一都

赵士伫

宋宗室周王玄俨玄孙普安郡王仲铭之子南渡寓天台子不悖孙善恢俱袭修武爵曾孙汝泾登第

赵不柔

字正之安康郡王之子每悼其父死靖康之难不乐仕进秦桧当国招之不出官承议判潮州绍兴初避地天台

李彚

字推之覃怀人绍兴九年判台州因寓家于此尝撰〈九天仆射祠记〉

汪藻

字彦章新安人官翰林显谟阁学士建炎中避地天台有道中诗见《天台续集》有《浮溪集》行于世

王铚

字性之汝阴人自号雪溪居士官枢密院编修获罪秦相避地天台有文集行于世

陆淞

字子逸会稽人左丞相佃之孙绍兴间建秘书阁省淞与校勘之职宰天台遂家焉有《乐府集》行于世

季可

字思可龙泉人宝祐进士迁户部侍郎退居天台作堂雷马山读书号隐怪有文集

孔吉祥

为本县僧纲因寓家焉子安普登第

卜元吉

河西唐兀氏为吉祥赘壻寓家天台乡试副榜举人任庆元路翁州书院山长入皇朝以故官起授

泰不华

白野人父塔不台为台州录事判官遂居于天台不华家贫好读书年十七乡试第一中进士累官礼部尚书后招捕方国珍遇害华为人尚气节不随俗浮沉善篆𨽾尝重《复古编》攷正讹字见《统志》

侨寓

沈约

字休文陈时征虏将军永平中弃官乞为道士来憇桐柏见剡县金庭观石刻

王展

不知何所人寓天台项斯有〈怀王展〉诗云「赤城山下寺无计得相随」尝撰〈白郎岩记〉

项斯

字子迁江东人会昌中进士为丹徒尉清奇雅正尤工于诗杨敬之尝赠诗云

几度见诗诗总好 及观标格胜于诗
平生不解藏人善 到处逢人说项斯

后游天台因家焉

曹唐

不知何许人字尧宾寓天台以能诗名后为荆湘从事赋〈桃源〉诗脍炙人口

周朴

泉州人寓天台后黄巢乱不屈

奚承芳

宁国人父敬章咸通间刺台州后承芳袭父爵天祐中朱梁革命弃职寓居邑之灵溪

成大亨

字正仲河间人元符三年官左朝散大夫直秘阁绍兴初寓天台

桑庄

字公肃高邮人官知柳州绍兴初寓天台有《茹芝广览》三百卷藏于家

钱徽之

钱塘人忠肃公钱端礼从弟官朝议大夫知崇庆府绍兴初父稔守台州因寓天台

钱厚之

字德载钱塘人忠懿王之孙罢邑暨阳筑室大隐峰下王铚为记

曹勋

字功显汴梁人官节度使绍兴间奉诏诣金迎徽庙梓宫南还竣事言还乞身奉祠谥忠靖提举桐柏崇道寿昌观因寓天台

范宗尹

襄阳人高宗时累官右仆射出知温州退居天台

神明考第十二

夫神之为言伸也鬼之为言归也人死精神不磨伸者为神屈者为鬼儒者云鬼神者二气之良能非关人死为之佛说阴阳二气之间六道轮回不息今之为人矣安知死而不为天为鬼为畜为狱乎今之为神矣安知死而不为天为人乎盖形有聚散识无泯灭随业播迁初无定体又微妙不测之谓神此又六道中至灵者之总称如曰人神天神龙神以至畜类亦有至神之不可测者若天台山君僊之神也关圣真君天之神也惠泽龙王龙之神也余以类推以至事事物物皆有主执之神如《华严经》说「主山神主海神泉源河沼等神皆入不思议解脱法门」此又神之至神所谓菩萨神佛神者也天台山神祀旧志所称至伙不无邪正之淆孔子曰「非其鬼祭之谄也」今之所取但典实可稽及效灵于伽蓝福地者而已余非神人又乌能尽知所祀者邪耶正耶有耶无耶

护法伽蓝

玄弼真君

周王乔字子晋灵王太子事见〈神僊考〉五代时封「玄弼真君」宋政和三年封「玄应真人」掌吴越水火既为吴越土地之主故台之属郡梵宇皆严事之以为护伽蓝神今畧录灵异事迹以彰崇事非虚

  • 晋昙猷尊者初到石桥思欲度方广见一人庞眉皓发问师所之师具答意老人曰「君生死身何可得去吾是山神故相告尔」师乃退《灵异录》

  • 后唐同光中时夏亢阳福田寺住僧告从礼禅师曰「将营罗汉斋奈何园蔬枯悴请阇黎为祈祷」礼曰「但焚香于真君」时主事向僊祠而咒曰「上座要雨以滋枯悴」至夜云起雨霏三日而止又僧㕑阙用水槽山上有赤树中用来白于礼礼曰「某同真君道去」但庀徒具器以伺之无何大风卒起曳仆其树

  • 五代时玄弼真君见梦于僧「韶国师是智者起法堂都料螺溪净光大师是放生会首堂中众僧是所放鱼」《二师口义》

  • 宋元永嘉忠法师遣门人扫荆溪大师塔草棘荒芜不能辩即案〈梁氏碑〉「去大师莹兆百步」寻识之其龛已空惟乳香一块耳夜梦玄弼真君谓曰「昨者天神遣多人取全身去也不须犹豫」《荆溪传》

传灯述曰周灵王太子晋生为神僊死而魂为天台山神掌吴越水火司命一方又能皈依三宝作兰若护法之主灵应事迹可考典籍者五其阴翔显佑神妙不测则无处而不显无时而不在又不啻如此故台山僧寺凡为民间之侵渔者而山神辄能致祸台民以此为戒而卒不敢妄为既其有功德于伽蓝福地若此而丛林之严祀虔奉宜矣

关王菩萨

〈玉泉碑〉云天台大师初至荆州当阳县玉泉山望湘漳山色堆蓝欲卜请以为道塲意嫌迫隘遂上金龙池北百余步有一大木婆娑偃盖中虗如庵乃于其处入定一日天地晦暝风雨号怒妖怪殊形倐忽千变有巨蟒长十余丈张口内向阴魔列阵砲矢如雨经一七日了无惧色师悯之曰「汝所为者生死众业贪著余福不自悲悔」言讫众妖俱灭其夕云开月明见二人威仪如王长者美髯而丰厚少者冠明而秀發前致敬曰「予即关羽汉末纷乱九州瓜裂曹操不仁孙权自保予义臣蜀汉期复帝室时事相违有志不遂死有余烈得王此山大德圣师何枉神足」师曰「欲于此地建立道塲以报生身之德耳」神曰「愿哀悯我愚特垂摄受此去一舍山如覆船其土深厚弟子当与子平建寺化供护持佛法愿师安禅七日以须其成」师既出定见湫潭千尺化为平址栋宇焕丽巧夺人目神运鬼工其速若是师领众入居昼夜演法一日神白师曰「弟子今日获闻出世间法愿洗心易念求受皈戒永为菩提之本」师即秉炉授以五戒于是凡台教伽蓝莫不祀为护法之神

传灯述曰按《三国志通俗演义》请关公之灵师于玉泉山普静禅师余窃原之其谬处有三盖佛法自汉明帝时始入震旦国当时惟长安稍习之吴之阚泽仅能言之而蜀之君臣皆不知有佛教而云关圣与普静为乡人久习知之其谬一也玉泉有寺始于智者隋文帝赐额旧为一音改为玉泉故知三国时无玉泉寺而云「于玉泉山师普静」其谬二也既有此僧为关圣所归必道德隆厚古今传闻今遍考僧传不见所载其谬三也况《三国志传》原无此说盖野史小说多好为附会见有关圣归依盛事既不可以隋朝之智者以预三国之时事故以「普」易「智」以「静」易「𫖮」盖天台大师讳智𫖮「𫖮」即「静」义故也畧录灵异事迹以彰神之景贶

  • 百松先师于嘉靖甲子先一年欲往化台南舟次于越梦关王告曰「师缘未至宜速返」次日果得喉疾而归至次年台州道俗请师建讲师以前梦不欲行夜复梦王告曰「缘今已至请师行吾当护师」由是台南一境望风服化冯司成撰〈百松塔铭〉

  • 万厯五年月亭大师讲《华严疏钞》于黄岩之大中庵先演玄谈至判教与台宗稍有相忤茶头僧圆陇见关王于茶铛中舞大刀跃怒而出须臾讲堂俱成煨烬虞职方〈楞严玄义序〉

  • 象先法师因访盐官遗迹驻锡觉皇俄遘重疾将不起恍见云长公授以良剂语之曰「汝至人也请广玄规以醒末俗」病寻愈

龙神

惠泽龙君

旧名惠济在石梁之下其龙甚灵每遇岁旱致祷就昙花亭行礼从高俯瞰则乖肃敬宋嘉泰元年邑令丁大荣建伫真亭于潭侧以为祈祷之所是年五月旱祷有异鼋出现甘雨均洽遂上其事赐龙君额曰「惠泽祠」四年忽潭水涌出金银藏钱圆径六寸文曰「太平通宝」实宋太宗赐以赉予道者自询者也僧徒分攫则青蛇驱逐樵牧探取则坠石塞穴乃白于县命之还潭俞建有记

灵泽孚济龙侯

苍山灵泽潭在县东四十里第五都三潭列其下深广莹彻其龙最灵嘉泰元年祷雨见异龙遂得雨县上于朝赐龙君额曰「灵泽」景定间旱祷輙应封「灵泽孚济侯」

河胤潭龙君

在县西七十里三十六都其山高峻朝暮上下云雨灵应甚多人敬事之

百丈潭龙君

在琼台双阙间翠蔓蒙络水声潀然盘涧绕麓出为灵溪其龙甚灵

石𫮃潭龙君

在县东五十里四都灵泽转东十里许小溪乱石中停膏蓄黛水深无底其龙极灵

瀑布潭龙君

在县西南三十里二十三都无相院侧一名戏龙

蟹渚潭龙君

在县东南十里八都响岩上其中有祷辄响应今久湮没

巧尖潭龙君

在县南十五里二十三都其龙最灵

系船岩龙君

在螺溪之上有龙居之祷辄响应

葛阆龙君

在长寿寺前山下有龙君祠祷即响应

土谷神祇

韦卿山神

庙在县北六里十二都卧佛岩侧祀韦卿山神世所谓登坛五百大神也有僧昙猷晋太元中居赤城岩室屡遣虎狼怖之猷自若一日神告曰「法师威德严重愿推此相奉弟子更卜所托」猷曰「君何人居此欲移何处」曰「弟子夏帝之子名朱欹正居此二千余年今章安县寒石山是家舅所治且往寄憇」临去遗香三奁鸣𫖓皷角而去《图经》云「号登坛大神今卧佛侧亦有祠焉岁久庙废后乃续附今徙赤城寺中庙基五百大神居之亦号赤城名庙神最灵遇旱官民祈祷能致云雨今庙存焉」按此则韦卿山神五百大神乃二神也

五百大神

见前

白鹤大帝

庙在县北二里九都俗名白鹤庙旧传石间有巨迹乡人神之遂立庙奉本郡灵康显佑广惠威烈王宋阁学之瑞宋公记今亡绍兴四年县令潘晋孙命子继先篆「神迹石」三字为碑台之境内在处有祠祠之显灵莫如本邑祀下朱叶二神亦多号灵按《赤城志》白鹤山祠东汉赵炳东阳人能越方善呪禁与闽人徐登遇于乌伤溪上各试其术以起人疾登死炳入章安神幻事甚众为章安令华表所害世传其尸泝流至于临海东南二十里白鹤山故祠之以登侑食宋屡赐封号元泰间易封「显灵忠烈昭德仁济王」宋慈云大师主东掖山有白鹤庙居民甚神之师与授戒改祭为斋神与居民皆听命焉乃为著野庙志以戒之至今台民飨白鹤皆以蔬面盖始于此

三王

谓夏禹王白王响王宋贾观察自越奉夏禹王香火拟祠石壁岭上俄风雨雷电大作因移松溪建庙后贾秘书又于越奉白王响王焉白王乃隋炀帝子封于白故名响王乃会稽山土神㫄有五里溪奥

平水大王

西晋周清以行贾往来台俗呼「周七郎」娶临海林氏女俄乘杵化龙与女皆不见后有人遇之于彭公屿者宋祥符九年以显异于温锡封为「平水大王」

刘将军

晋黎护将军刘玄舍宅为阐法寺寺徙溪南后人即其旧址立祠以祀

梁昭明太子

庙在县一百一十里三十七都辅龙山神即梁太子统颇着灵异案旧志梁太清末侯景作乱陈覇先兵起统避地至此后人祀之因以得名

姜僊翁

旧志吴时有姜姓者名纲三能致云雨死后肉身不腐供奉于庙号曰「僊翁」遇旱祈祷有应名丰饶坑庙在县西北三十五里三十一都

亚父僊王

旧志有神夕自海乘石船至土人闻如万骑之声黎明视之见石船在山腰有石帽覆一铜像遂立祠祀之祈祷甚灵验庙在县西南八十里三十三都

应泽明王

神名江白郎唐长庆间县令白余丰祈雨灵应进士王展作记五代周显德间赐令封宣和二年重新庙貌在县西北三十里十四都

护国感应显庆王

庙在县西二十里十三都宋乾道八年建元朝受封

支明夫人

庙在石壁岭东周显德二年建神本妇人曩常见恠配以支明龙王遂释

孚济王

庙在明岩山宋宣和间建初乡人定基于济溪黎明将建一夜为蚁移木于其地众异之遂建庙因名蚁慕庙

广济王

庙在县西五十里三十一都渭溪先生厉仲亨景德中游学古汴奉香火祀之

周神

周凯字公武世居临海之横阳生而雄伟身长八尺余发垂至地喜击剑能左右射博闻强记躬耕以养父母与陆机兄弟入洛张华荐之凯知晋室将乱独辞不就永康中三江逆流邑将陆沉凯援弓發矢冲潮而入水忽裂开电光中见凯乘白龙东去光化末天台大饥凯化形为商载米贷人已而投杖于江变成赤龙骑而升天

岳武穆王

岳飞字鹏举力战图复中原秦桧主和议促召班师其部曲自相攻發矫诏杀飞父子飞死为神居天台第一峰秦桧受诸苦楚杨维桢乐府诗云

生兮人之英 死兮厉之灵
万八千丈兮华之顶 帝命我兮司阴刑

花神

杜鹃花之神也外国僧自天台钵盂中以药养其根来种鹤林人或窥见女子红裳艳丽游于树下殷七七能开非时之花女子谓七七曰「欲开此花乎吾为上帝所命下司此花在人间已逾百年非久即归阆苑去今与道者共开之」来日花果盛开如春夏间数日花俄不见亦无落花在地

  • 高明寺兼四明柳亭庵功清和尚助洋念肆元

光绪十九年良月佛陇真觉寺敏曦监梓

天台山方外志卷第十终


校注

「丰」为底本「祐」的勘误编按此处原作「元祐」但元祐年(1086-1094)与永嘉继忠法师(1012-1082)的生平年岁不符
[A1] 熙【CB】宁【志汇】
[A2] 慎【CB】真【志汇】
[A3] 天【CB】人【志汇】
[A4] 占【CB】古【志汇】
[A5] 类【CB】卦【志汇】
[A6] 文【CB】古【志汇】
[A7] 狭【CB】挟【志汇】
[A8] [-]【CB】一【志汇】
[A9] [-]【CB】一【志汇】
[A10] [-]【CB】一【志汇】
[A11] [-]【CB】一【志汇】
[A12] 丰【CB】祐【志汇】
[A13] 籍【CB】借【志汇】
[A14] 间【CB】闲【志汇】
[A15] [-]【CB】一【志汇】
[A16] [-]【CB】一【志汇】
[A17] [-]【CB】一【志汇】
[A18] 末【CB】未【志汇】
[A19] 八【CB】入【志汇】
[A20] 秦【CB】檎【志汇】
[A21] 桢【CB】祯【志汇】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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