梵语「塔婆」，今略云塔；此翻方坟，亦翻圆塚，亦翻高显，义翻灵庙(翻者，译西天梵语为东土华言)。即供佛、菩萨及辟支、罗汉等舍利之所。随尊卑层级不同：佛菩萨者高十三层，辟支塔应十一层，阿罗汉塔成以四层，余随品级减之。此八种塔上并有露盘：佛塔八重，菩萨七重，辟支六重，四果五重，三果四，二果三，初果二，轮王一，凡僧但蕉叶火珠而已。后世建塔不原佛制，圣凡相滥，纰缪至多矣。台山塔凡若干处，赤城巅者最古，次国清、紫凝、护国诸寺。今次第以录缘起，后附诸祖墓塔及钱王等墓，以备通考。

塔类

诸祖龛塔

夫宇宙之内，人物之盛，品汇之多，自古迄今，何可胜数？卒皆泯灭无闻，弃置不录。闲有获贻名于终古，得传美于当年；或物因人显，人以物名，孰不由精神所召、盛德所感而然耶？若羊祜伤逝而岘山万古，天台赋胜而孙绰千秋；矧佛祖之精神，湛然复性，圣人之盛德至矣！及人一行一坐，皆足启后世之遐思；一石一泉，谁不仰斯人之胜迹？呜呼！物之传美固亦有由，人之流芳又岂容易哉？作〈古迹考〉。

古迹类

降魔塔(在华顶峰头，智者大师降魔之处（详〈祖师志〉）。古有静室（详〈高僧志〉）。余友僧如慧，字大观，万历十五年结茆其闲，趺坐三载。法弟传统，字无余，次踵其迹。是后住者，不得其人。)

拜经石(在华顶，相传谓智者大师向西天竺拜《楞严》处。然准莹公《清话》，但云「西望一十八载」，未尝言拜也。)

炼丹井(有二，一在华顶峰傍，一在桐栢观钟楼之下，旧传葛玄炼丹之所。)

太白堂(在华顶峰，李白尝游天台，后人为建书堂。)

伏虎坛(伏虎禅师遗迹。)

鬼叠石(智者大师降魔遗迹。)

墨池(相传为王右军洗笔池。)

黄经洞(藏右军为白云先生所书《黄庭经》处。)

甘泉先生居、茶圃(相传为葛玄种茶之圃。已上在华顶。)

灵墟石(初智者大师入山，见一老父告云：「师上庵，遇盘石可止。」果如所告，师于此晏坐。其后成寺，因号「灵墟」。)

天柱峰(永明禅师九旬入定，斥鷃巢衣裓处。)

智者岭(智者大师尝于此注《涅槃经》。)

察岭(汉高察隐居于此，后人名其岭。下有读书堂址。)

卓锡泉(在智者岭，大师遗迹。)

宴坐石、石床、看经台(皆在太平寺白云峰下，智者大师经行处也。)

净名堂(在大慈寺，智者大师曾讲是经，故名。)

智者泉(在大慈寺侧，今芜没。)

石经幢(在高明寺，连座葢高四尺许，幢体八方，上刻尊胜呪，末题云：「晋天福二年舍入幽溪禅院」。)

翻经堂(在高明寺，智者大师佛陇翻经之遗迹也，今行道庵。)

招手石(在定光庵之东峰，三石列峙，高丈许，色同赤城。一云在华顶，非。见〈圣僧志〉。)

金地岭、银地岭(在大慈寺之左右。见〈圣僧志〉。)

锡杖泉(昔寺僧取水甚远，普明禅师以锡杖叩之，泉水涌出。)

清音亭、更好亭、雨花亭、御书阁、万工池、万松径、曹源(已上皆在国清寺。)

放生池(有二，俱大师放生遗迹。一自县溪至海际，绵亘三百余里。一在崇善寺前。)

洗肠井、金钱井、僊人井、结集岩、释签岩(已上皆在赤城山。具见〈形胜志〉。)

螺溪(在清心寺前，智者大师放螺之处，有石泓如釜。)

应真阁、玅音亭、先照亭(在石桥寺，俱废。)

昙花亭(贾丞相似道建，万历甲辰尼性慧募钱塘葛居士重建。)

列秀亭、右军墨池(在白岩寺，今废。)

闾丘太守影(在明岩寺。)

玅莲阁、览众亭(在万年寺。)

贫婆钟(在广严寺。)

自转藏、自满库(在大觉寺，今废。)

双松亭(在慈云寺，今废。)

亲到堂(在万年寺，宋仁宗有「如朕亲到」之语，故名。)

鲍湖(四明鲍大王遗迹。)

招隐峰(在欢嶴，顾欢招杜京产处。)

顾儒岭(在东𡵙，顾先生读书堂在焉。)

拾得岩(在国清寺。)

系船山(山高与华顶埒，旧传古煎盐处。)

司马悔山(在县北十三里，司马承祯应召至此而悔，故名。)

鹤峰(又名折山，王乔控鹤于此，故名。)

寒岩(寒山子隐此。)

刘将军宅(在县西五十步，晋黎护将军刘玄，因遇雨有金钱之异，遂舍宅为阐法寺。后寺徙溪南，而玄庙食其地。)

柳刺史宅(在县北二十五里，唐元和闲，柳泌于此领务修药，筑室号「紫霄山居」。其中多有灵葩翠𣐕、修篁奇竹，又有曲池环沼，药室丹炉。)

孟简歇亭(在大慈寺西北，当华顶、石桥之冲。简廉察浙东，捐俸以建，为游人憩息，今废。)

普贤阁(在大慈寺，陈宣帝为大师建。)

止观亭(在国清寺解脱门外，隋炀帝为大师建。)

手书

师严教尊(爪)

喜舍供养(龙)

习恼余气(悬针)

缘觉侵断(垂露)

咸登常乐(飞白)

岂如菩萨(倒薤)

能施所受(鱼)

声闻是证(科斗)

戒定慧满(豸)

苦集灭道(大篆)

谷皮屏风一具(爪、篆、龙、鱼、科斗、飞白、垂露、倒薤等书。右诸字，隋炀帝为晋王时手书嚫智者大师者，旧在修禅寺，今亡。)

国清寺(隋炀帝敕。取大牙殿牓，填以雌黄，书以大篆，付使人安寺门。)

《陀罗尼经》(四卷，智者大师手书，旧在修禅寺，今留慧明寺。至唐宋时失去一卷，四明元通法师习大师书法补完。复恐散失，別书四卷以俟。后复散失，惟留一卷。至隆庆闲为谭海宪持去。今所存者，是元通所书。)

《华严经》(唐虞世南书，是晋译六十卷者，安修禅道塲供养，后为秦桧取去。)

天台佛大中国清之寺(唐大中五年重建国清寺，散骑常侍柳公权书「大中国清之寺」六字、「天台佛」三字。批僧清观状尾，言「天台佛」者，盖指大师也。)

岩镌

普贤境界(右四字楷，在修禅寺前石壁上，智者大师书。)

幽溪(右二字楷，在高明寺幽溪之上，大师书。)

结集、释签(右四字俱小篆，在赤城岩，唐清观法师书。)

玉京(右二字在赤城山，不知何人书。)

盖竹洞天(右四字大篆，在石桥傍，题云：「大宋嘉泰壬戌，奉议郎知天台县事晋陵丁大荣书。」)

曹源(右二字楷，在国清寺，宋谯国曹勋书。)

潜真洞(右三字行，在寒石山，宋米芾书。)

蚪斗篆(右字在韦羌山。)

佛陇、天台山(右五字楷，在修禅寺前，宋国清寺僧志南（字指堂）书，傍有「指堂」字。)

天台僊界(右四字在桃源，邑令郑至道书。)

万松径(右三字楷，在万松径上，志南书。)

瞻风(右二字八分，在石桥瞻风亭侧，不知何人书。)

石梁(右二字行，在石梁，晋江庄一俊书。)

星桥胜槩(右四字行，在石桥，本县主簿灵壁王榭书。)

飞梁悬瀑(右四字八分，在石桥潭上，庐陵甘雨书。)

教源(右二字八分，在修禅寺前，明邑贡元许光宇书。虽无题名，余尝见其镌石。)

华顶峰(右三字，兵宪吴宪台书。)

文章乃载道之器，器在则道存，器亡则道归于元始。是以古人之于道与器也，其用心不谓之不勤矣。以道传之于竹帛；弗久，则传之于嘉木；弗久，则传之于良石。石之或弗久，久之或弗传，是必道有弗尊也，文有弗古也，书有弗神也。三者苟有获一而必传，矧其全者乎？即如唐长安〈弘福寺圣教序碑〉，既得太宗之睿藻，复有奘师之道德，兼集右军之妙书，今人获片言只字，犹宝之如珙。夫道传之假，岂细故哉？天台僻居荒左，上古碑刻无闻焉，隋唐以来嘉刻非少，不灾于火则灾于水，惟修禅寺梁敬之碑䇄然草莽闲，字画犹可辨，岂智师道德之所钟，肃公精神之所及，而山灵故为之密祐耶？外此皆弗传，传之或弗古，今存废古今并录，兼附岩石书刻于后，好古者不无探奇之一助云。

碑类

智者大师放生碑(陈宣帝勅国子祭酒东海徐孝克撰，不知何人书。在县前五显庙前。碑亡，文入本志。)

金庭馆碑(梁沈约撰。碑亡，文入本志。)

天台馆徐则法师碑(陈仆射徐陵撰，不知何人书。碑亡，文入本志。)

国清寺智者禅师碑(隋炀帝敕开府仪同柳顾言撰，不知何人书。碑亡，文入本志。)

善利亭记(唐博州防御使韩衍撰。碑文俱亡。)

修禅道场碑(唐翰林学士梁肃撰，徐放书。在寺前草莽中，字颇遒劲。)

修桐柏观记(唐元稹、刘处静撰。碑文俱亡。)

佛陇禅林碑(唐台州司马陈谏撰，刺史徐放书。碑文俱亡。)

新桐柏观碑颂(唐崔尚撰，韩择木八分书，玄宗题额。在玅山，碑仆三截，中截犹存，文入本志。)

玉霄宫记(唐御史陆潜撰。碑文俱亡。)

褚伯玉碑(唐孔稚圭撰。碑文俱亡。)

佛窟禅师塔铭(唐州守郑仁弼撰。碑文俱亡。)

桐柏上清阁记(唐学士郑仁规撰。碑文俱亡。)

长生福田记(唐太守颜颙撰，何归儒书，沙门宗及篆额。碑文俱亡。)

白郎岩记(唐王展撰。碑亡，文入本志。)

福圣院碑(吴越王钱弘俶撰。碑文俱亡。)

护国寺碑(宋中书平章钱惟演撰，工部尚书李瑞懿学《圣教序》笔法，检校司空鄂州刺史钱惟济篆额。文已残缺。)

传教寺碑(五代特进判和州钱弘俶撰。碑文俱亡。)

重修桐柏观记(宋曹勋撰。碑亡，文入本志。)

重修桐柏道藏记(宋夏竦撰。碑文俱亡。)

重修老君殿记(宋天台居士鲍嶷撰，松阳陈戒书。碑文俱亡。)

桐柏金箓斋记(宋郡守曾会撰。又有〈设醮铭〉、〈灵宝斋投龙记〉，皆会撰，碑文俱亡。)

重建三真人殿碑(宋句曲山道士王简竹撰，范子诠书，薛如初篆额。碑文俱亡。)

天台观碑(宋隐居徐观撰，道士杜有廷书。碑文俱亡。)

习养瀑泉记(宋陈襄撰。碑文俱亡。)

秦鲁国贤穆大长公主墓碑(宋给事中兼直学士院杨愿撰，兵部侍郎米友仁书。碑文俱亡。)

重建国清寺碑铭(宋福建安抚司參议谢伋撰，提举玉隆观曹勋书，主管崇观贺允中篆额。碑文俱亡。)

诃罗神碑记(宋苾𫇴慧远撰，释蕴常书。碑文俱亡。)

佛陇记(宋龙图阁直学士叶清臣撰。碑文俱亡。)

国清三隐堂记(宋禹穴沙门志南撰。碑文俱亡。)

石梁罗汉圣迹记(宋县令太史章撰。碑文俱亡。)

送金银钱还潭记(宋守俞建撰。碑亡，文入本志。)

伫真亭记(宋之瑞撰。碑亡，文入本志。)

导元院记(秘书校书郎张仁颖撰，僊都山道士叶璚秀书。碑文俱亡。)

昙华亭记(僧法照撰。碑亡，文入本志。)

石桥寺碑(宋严首座撰。碑文俱亡。)

记人说生前事(宋王十朋撰。旧碑亡，明都御史吴时来重刻。在昙华亭。文入本志。)

应心泉记(宋贺允中撰。碑亡，文入本志。)

万年览众亭记(宋福建转运副使贺允中撰。碑文俱亡。)

万年寺涂田记(宋大理少卿宋之瑞撰，提举浙东常平仓黄唐书。碑文俱亡。)

金文藏院记(宋邑令郑至道撰，县尉郑仪书。碑文俱亡。)

国清千门涂田记(宋刘潮撰。文入本志，碑近仆断。)

刘阮洞记(宋郑至道撰。碑亡，文入本志。)

飞泉石记(宋余亨记集，米南宫书。碑在慈圣寺，文入本志。)

广严寺记(宋苾𫇴有严撰，则休书，县令吴师正篆额。碑文俱亡。)

无相院记(宋礼部员外郎杨杰撰，礼部郎中博陵崔度书，主客郎中河南鞠承之篆额。碑文俱亡。)

大智寺记(宋僧法殊撰。碑存，文入本志。)

净慧寺记(并〈转轮藏记赞〉，俱宋承议郎致仕韩韶撰，尚书金部员外郎韩昭书。碑文俱亡。)

福田庄记(宋丁可撰。碑亡，文入本志。)

智者塔钵盂记(通判台州贾廷佐撰。碑文俱亡。)

重建法轮真一宫记(元学士虞集撰。碑文俱亡。)

娑罗轩记(元僧梵琦撰。碑亡，文入本志。)

无见禅师塔铭(元昙噩撰。在华顶。文存本志。)

九天仆射祠记(郡倅李汇撰，姑苏丁椿书。碑文俱亡。)

祀夷齐碑记(郡守张廷臣撰。碑文俱亡。)

夷齐碑颂(在桐柏宫。)

重建桐柏山门记(国初道士吴彦钦撰。碑文俱亡。)

鸿蒙先生草庵铭(□□□□□□□□)

□三真人香火记(□□□□□□□□□□)

寒石山二僊示现记(□□□□□□□□□□)

明玅峰觉法师塔铭(在高明寺侧，翰林院编修冯梦祯撰文，礼科都给事中王士性书丹，礼部仪制司主事屠隆篆额。文入本志。)

象先清法师塔铭(在慈云寺侧，袁兵宪黄撰。文入本志。)

易庵通法师塔铭(吏部尚书陆光祖撰文，礼科给事中王士昌题额，刑部清吏司员外郎刘启元书丹。)

重建国清禅寺记(邑侯王孙熙撰文，河南左布政王士奇题额，礼科给事中王士昌书丹，刑部清吏司员外郎刘启元立石。)

夫五方之土，各异其性；五土之产，各殊其物。国之所本，民之所天，《禹贡》之所以详考宜矣。天台土地沙碛，民庶鲁朴；所产无嘉物，所出无奇货。上国之所不取，贵人之所不录。或有一二，适足标奇佛界，树异僊乡，若茯苓、白术、肥蕨、黄精等物，此又俭岁之膏粱，山林之府库也。然以之赡家，则日富而岁贫；以之养生，则神王而气固。天台异产，如此而已。余物虽众，又乌足书？

食类

黄精(按《本草》云：「黄精君，味甘气平，无毒。主补中益气，安五脏，益脾胃，润心肺，除风湿，补五劳七伤。久服轻身，延年不饥，耐寒暑。」稽康曰：「闻道人遗言，饵术黄精，能令人久寿。」《博物志》云：「药物有大毒，不可入口鼻耳目者，即杀人，一曰钧吻。」卢氏注曰：「阴精、黄精不相连，根苗独生者是也。」又曰：「钧吻草与荇华相似，采者宜辩之。」)

青精饭(陶隐居《登真诀》载：「太极真人青精乾石饥饭。」注云：「以南烛草木煮汁，渍米为之。」《真诰》云：「有道士邓伯元者，授青精石饭之法。」《上元宝经》云：「子服草木，王气与神通；子食青烛之津，命不复殒。」)

五芝(许迈云：「天台临海，山多有僊人芝草。」《耳目记》亦云：「赤城山顶，有青芝二根。」《天台赋》云：「五芝含秀而晨敷。」注云：「赤芝、黄芝、白芝、黑芝、紫芝也，又有六芝。」《神农经》曰：「上药养命，谓玉石之练形，六芝之延年。」)

术草(《吴氏本草》曰：「术，一名山连，一名山介，一名天苏，一名山姜。有仓白两种，台山皆有之。」曰：「术有家者，然不及野术为佳。」《抱朴子内篇》曰：「南阳文氏，其先祖汉中人，值乱逃华山中，饥困欲死。有二人教之食术，遂不饥。数十年乃还乡里，颜色更少，气力转胜，故术一名山精。」《神农经》曰：「必欲长生，常服山精。」《异术记》曰：「术草者，山之精也。结阴阳之精气，服之令人长生，绝谷致神僊。」余谓苍白二术皆可服饵，苍术味苦而効速，白术味甘而効迟。)

菖蒲(《春秋运斗枢》曰：「玉衡星散为菖蒲。」《孝经援神记》云：「菖蒲益聪。」《吴氏本草》曰：「菖蒲，一名元韭，一名昌阳。」《神僊传》曰：「汉武帝上嵩山，忽见有僊人，长二丈，耳出头下垂肩。帝礼而问之，僊人曰：『吾九疑人也，闻中岳有石上菖蒲，一寸九节，食之可以长生，故来采之。』忽然不见。帝对侍臣曰：『彼非欲服食者，以此谕朕耳。』」《罗浮山记》曰：「罗浮山中菖蒲，一寸十二节。」余居幽溪，每采菖蒲入药，一寸九节、十二节者至多。其他谿谷，类皆有之。《抱朴子》曰：「韩终服菖蒲三十年，身生绿毛。」)

茯苓(《抱朴子》云：「任子季食茯苓十八年，玉女从之，能隐能见。」)

薯蓣(《本草经》曰：「薯蓣，一名山芋。益气力，长肌肉，除邪气。久服轻身，耳目聪明，不饥延年。」《湘中记》曰：「永和初有采药衡山者，道迷粮尽，过息岩下。见一老公，四五年少，相对执书。告之以饥，与其食物如薯蓣，指教所去。六日至家而不复饥。」台山处处有之，藤叶如家植薯药而小，土人多不知采食。《异苑》曰：「薯蓣入药，又可服食，野人谓之土𫉄。若欲掘之，嘿然有获；唱名者便不可得。」有移植者，随所种之物而像之。)

黄独(俗称毛团，根子皆可餐。年愈多而根实愈大。不费耕锄，道人清供也。)

蹲鸱(即芋也。昔高僧居山，惟种芋三百六十本。日餐其一，不游人间，因之得道。)

蕨粉(土名蕨鷄，以初生状如鷄拳故名。苖可煮食，根可为粉。山中之民，每于秋冬闲，漫山开掘，渟漉为粉。或切素作麫，或蒸炙为饼，皆甘美可口。万历己亥，天台失稔，乡人携妻子入山采蕨度荒者万余人。不填沟壑，蕨之功也。)

苣胜子(即胡麻也，可作饭。昔刘阮误入桃源，僊女饭以胡麻，即此物也。今山中无此。《智者別传》云：「师共慧绰种苣拾橡，安贫无戚。」故知必由种植而得。)

橡斗子(即择树子。《庄子》「狙公养猿，朝三暮四」，即此物也。实可为粉，秋末闲人人采之。水渍一月，晒乾，去其壳；复渍月余，然后磨，滤去滓，水渟成粉。山中有此，足称佳品。或云可愈痢疾。)

山栗(山中人称罗汉果。树不高，四五尺，遍山皆是枝叶。花果同于家栗，但大小为异耳，然香脆有胜于大栗也。秋闲善探者，日可斗许。或以之易米，或曝作乾粮，亦山居之佳品也。)

孟菜(处处有之，华顶最多。有油菜孟、火棍孟、犂头孟、藤孟。山中僧俗每于二三月闲，竞采为乾。清凉无毒，可愈痢疾，多食不伤胃。苦行沙门每赖此以当煮石之供。)

茶(陆羽《茶经》称：「生赤城山者与歙同。」桑庄《茹芝读谱》云：「天台茶有三品，紫凝、魏岭、小溪是也。」今诸处并无出产，而土人所需多来自西坑、东阳、黄坑等处。石桥诸山近亦种茶，味甚清甘，不让他郡。盖出自名山云雾中，宜其多液而全厚也。但山中多寒，萌發较迟。兼之做法不嘉，以此不得取胜；然所产不多，足供山居而已。)

泉(陆鸿渐《茶经》以天台瀑布泉为天下第十三水。余尝试饮，比余幽溪蒙泉殊劣。余疑鸿渐但得至瀑布泉耳，苟遍厯台山，当不取金山为第一也。)

木类

菩提树(旧惟东𡵙有之。相传谓西天梵僧游化于此，人得饭之，乃遗报此种。今山寺颇皆接得。树如柿，花亦大同。未结蘂先，乃別抽一叶，长指半许，阔两指，色白而光闰。乃结蘂于叶下，日则覆子以蔽秽，夜则捧子以承露。秋社后，取子为珠，十百中必有一二如罗汉者，谓之佛头。他处所产则无之。若西天佛菩提树，智药三藏移植于广州光孝寺者，其树不花不实，经冬不凋。叶之筋脉细致如绢，广人每用此为灯、为花、为蝉虫之翼，则与此大不相类。余谓树无定名，以实建名。菩提，梵语；此称为觉。佛于树下得成正觉，故称树为菩提。今以此珠令人念佛。佛称为觉，所念既觉，念者亦觉，成不二觉，即大菩提，树称菩提宜矣。又《校量数珠功德经》，佛明言菩提子比槵子莲子等功德最多，则菩提有子明矣。)

琪树(李绅诗云：「石桥峰上栖玄鹤，碧涧岩边荫羽人；水叶万条垂碧实，玉珠千日保青春。月中泣露应同色，涧底浸云尚有尘；徒使伏根成琥珀，不知松老化龙鳞。」自注云：「垂条如弱柳，结子如碧珠，三年子乃一熟。每岁生者，相续一年者绿，二年者碧，三年者红。缀条上璀错相闲。孙兴公赋所谓『琪树璀璨而垂珠』是也。」则李善注谓「僊都所产」，正指桐柏、石桥等处也。)

金松(按唐李德裕赋序云：「于颜太师犹子旧宅，睹奇木，枝似柽松，叶如瞿麦，访其名，曰『金松』。得于台岭，故为之赋。」其略云：「风入叶而成韵，露垂柯而流液；含春蔼而葱菁，映夕阳而的砾。疑翠羽之群翔，笑金潭之旁射；亦犹处子在于隐沦，奇材遗于山泽。」)

罗汉(苍翠可爱，叶如翦刻，状如绿玉，结实如罗汉，故名。)

怪松(在资福寺。大数围，高不四五尺。枝叶翱翔于水面，状如舞凤。根株盘屈于岩畔，形类盘龙。樱宁子以「盘龙舞凤」颜之，陆龟蒙〈怪松图赞〉即此也。余于万历壬辰特往观之，癸巳七月即为溪水摧坏。然台山宜松，佳者致多。今真觉寺后，覆智者大师塔坎者不下数百年，偃蹇如虬龙，亦可爱也。又石桥旧多古松，故风景愈佳，近为俗品所杀。唐人诗云：「画松一似真松树，待我寻思记得无？曾向天台山上过，石桥东畔第三株。」可想见也。)

杖类

万岁藤(土名倒挂刺。可作杖，近年须索者多，难得佳者。)

方竹(生南山，北山无此种。)

佛面竹(北山闲有佳者。可作杖，不堪他用，故植之者寡。)

花类

娑罗树花(一名鹤翎，出华顶峰。以多经风霜，树不高大。树数百枝，枝十余头，头六七叶，经冬不凋。花如芍药，香如茉莉。按〈蜀都赋〉，雅州瓦屋山产娑罗，花有五色，照映山谷，与此相类。)

杜鹃(台山致多。山㵎边有高一二丈者，惟紫色者极高。有四、五色，白者盖寡。)

山矾(一名郑花，台山处处有之。黄山谷云：「江南山野中，有一种小白花，木高数尺，春开极香，野人谓之郑花。王荆公尝欲作诗，而陋其名，予请名曰『山矾』。野人采郑叶以染黄，不借矾而成色，故名曰『山矾』。又名『玚花』，又名『玉蘂花』。」《高斋诗话》云：「唐人王建〈题唐昌观玉蘂花〉诗云：『一树珑松玉刻成，飘廊点地色轻轻；女冠夜觅香来处，唯见堦前碎月明。』」今玚花即玉蘂花，盖玚，玉名，取其白耳。)

兰蕙(一干一花，正月开者兰，香清而雅。一干五七花，三四月开者蕙，香浓而浊。又有叶阔如建兰者，一干而五七花，开于秋闲，故知建兰亦蕙也。黄山谷以兰比君子，蕙比士大夫，槩山林十蕙而一兰也。《离骚》曰：「既滋兰之九畹，又植蕙之百亩。」是知楚人贱蕙而贵兰矣。)

玉兰(台山处处有之，其树有合抱者，土人谓之望春花。开时香满山谷。)

山海棠(土人谓之红棠梨，有红梨。树大者花开如红梅、红杏。)

草属

观音草(生山岩中，以盆盛清水沙石植之则青，着泥则萎。夏赤城诗云：「西来小草异嵩逢，天地生时別有工；怪见着根泥土上，只须水石养青藂。」)

长生草(即僊人指甲兰，素花多香，生山岩及古树中。取而空悬，曝之以日，经年不槁。王右丞诗云：「老根那复古春色，能住虚空自發生。」)

生卷柏(生石上，土人谓之万年松。曝之叶卷，得水叶舒。虽藏于箱箧，经年犹有生意。)

僊掌(生石壁上，如人掌。)

兽属

僊鹿(高五尺，逐则跽而请命。)

青羊(虞洪尝见于紫凝山。)

岐尾兽(傅弘业宰天台，有人猎得一物，如豕仰鼻，长尾有岐，谓之怪。傅识之曰：「虽非怪，天雨则悬于树，以尾塞其鼻。」后验之。见《葆光志》)

僊鼠(即服翼。在山孔中食诸乳石。其大如鸠鹊者。《僊经》所谓「玉芝」是也。)

麋鹿(相依道人，有同家畜。)

虎、豹、豺、狼(此为恶兽，独台山有之而不恶，非以圣僊异境而异物驯化耶？)

猿(台山有猿而无猴。猴性轻躁，喜犯苗稼。山居无此物，亦万安之福也。《天台游考》云：「金丝猿隐石梁闲，见者必大贵。」)

松鼠、栗鼠(松鼠尾小，栗鼠尾大。余幽溪果木丰饶，是物至伙。辰午饲以生饭，皆不失期而至。)

猩猩(虽有，不常见人。隆庆闲，有僧结茅于华顶峰，四壁陡立。雪夜跏趺拥炉，是物来附火。僧故怡然不屑，而是物亦相望于海翁，向晓乃去。后不复至。)

禽属

念佛鸟(声唤「阿弥陀佛」。)

捣药鸟(以其音丁当似之。)

金雀(石梁方广梵呗方作，先有金色鸟飞翔林石。)

飞生鸟(即五技鼠。状类鸱，大于鵞。紫毛，夜飞，人多以为怪。藏其皮，临产者持之则易娩胎，故列之土贡。)

天鷄(产桃都，李谪僊诗「空中闻天鷄」是也。)

画眉、黄头、黄莺、竹鷄、布谷、杜鹃、百舌、百劳、鹈鹕(山中鸟属无虑百种，惟是数鸟音声颇佳，空谷无人之境，足当一部鼓吹。)

药属

昔刘阮因采药误入桃源，则台山产药其来旧矣。然所产药品实不止此，今取及耳目者列之，亦居山者养生之一助也。

百药祖、黄寮郎、崔风𠊳、石南藤、含藤清风藤、耆婆藤、天寿藤、百稜藤、紫葛、千里急、乌药(右十二品，按《本草》皆出天台。先朝廷常取清风藤，无有识者。后于临海山中得之，盖「天台」乃六邑之总名。)

天南星、枳殻、玄參、天门冬、何首乌、蛇床子、无名异、牵牛、五味子、五倍子、覆盆子、龙胆草、瞿麦、香附子、骨碎补、山茨菰、桑白皮、枳实、麦门冬、桑寄生、山查子、五加皮、萞麻、威灵僊、金银花、车前子、草决明、桔梗、瓜蒌子、天花粉、僊遗粮、薏苡仁、茵陈马兰、柴胡、薄荷、大黄、常山、台芎、百合、贝母、莞花、巴㦸、连翘、杏仁、蝉蜕、黄连、茯苓、芍药、茱萸、地黄、草薢、苦參、沙參、细辛、草乌、僊茅、根子、枸杞、白芷、卷柏、半夏、陈皮、苍耳、苍蒲、葶苈、狶莶、黄精、白术、花椒、前胡、独活、良姜、金线重楼。

石类

石连理木(产消山，皮日休〈送从勉游天台〉诗「行过石树冻无烟」是也。)

图书石、砚石(《图经》云：石之丹者如霞，青者如黛。然求其美者不可得，惟宝花山所出者可为图书，潢水山所出仅可为砚而已。)