天台山高一万八千丈，周回八百里，山有八重，四面如一。复有四门，智者大师以赤城为南门，以新昌石城为西门，徐灵府又以剡县金庭观为北门，余谓准此当以王爱山为东门。或者疑以为诞，不知皆有所征也。盖名山福地必有神圣呵卫不祥，惟此台山自古及今无有虎豺之暴，曾以是讯诸山民，佥曰：四门之内，周环民居，即有恶兽经由，惟犬羊等物是残，见人则妥尾走匿草莽间。审如是，则所谓圣僧道场、神僊窟宅，信矣。若取之，则凡在台州属境，皆其区域，以牛女分野，何啻千里？故唐宋已来，以台州名郡，盖取乎此。若约灵异以分山，凭诸书以割地，则自县治以南皆非也。然台雁二山皆东南胜境，古人未有定其优劣者。余始游雁宕，见其峰峦秀拔，奇形恠状，将谓海内名山无有胜此。及登天台山，观其规模宏大，又恍然自失，因而品曰：雁宕山其犹李青莲之五言古诗也。天台山其犹杜拾遗之五言古诗也，以子美之诗，上薄〈风〉〈雅〉，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘；掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古人之体势，而兼昔人之所独专，近之故也。盖此山在下望之，不啻千仞，及升其巅，四通八达，间皆可数，十里如在平地，其胜一也；至登华顶峰头，东望大海，南观雁宕，西瞩栝苍，北眺钱塘，一览可尽，其胜二也；俯瞰群峰，皆在其下，罗列环绕，或如莲叶、或如华须，恍疑一朵芙蓉浮于海上，其胜三也；僧寺道院，桑麻相接，钟梵鸣于天上，鸡犬吠于云中，其胜四也；虽极其幽邃之地，皆明爽开豁，使人襟抱荡然，其胜五也；山与通衢左近，车马络绎；其下胜槩罗列，其巅可望而不可到，其胜六也；山无背向，四面如一，其胜七也；山有八支，八溪为界，以华顶为车轴，山之周遭如八轴轮，亦如八叶覆莲，其胜八也；山产众药，又多肥蕨黄精，此足供居者[米*候]粮，其胜九也；山林深远，即居民亦有未臻其奥者，可以避隐，其胜十也。且赤城为其南标，石城为其西固，东苍为其眉，四明为其目，中有琼台、双阙、佛陇、香炉、石梁、瀑布等诸景，骨肉不偏，形神俱妙，所以为胜也。此其梗槩耳。若夫赤城建标，珠林簇簇，谁其淡诸？霞红云绿，则有赤城山之胜；五峰环翠，宫殿俱高，双涧奏响，和以松涛，则有国清寺之胜；溪界山出，路沿涧入，瀑布龙湫，凉风袭袭，则有金地道中之胜；金地在上，壁立万仞，苍龙委蛇，济以天磴，则有金地岭之胜；竹坞茆茨，踈磬间發，法语琅琅，金绳宝筏，则有定光庵之胜；古墖皇封，与山巃嵸，瞻之仰之，万世高风，则有真觉寺之胜；法流洙泗，佛道康庄，普贤境界，修禅道场，则有佛陇大慈寺之胜；大雷峰下，白云精舍，数里平原，幽人命驾，则有太平寺之胜；路入羊肠，身亲龙阙，山橡藤梨，美哉肤核，则有寒风阙道中之胜；亦有桑麻非人间者，岂轩辕丘广莫之野？则有长寿、文殊、西竺诸寺之胜；万山之中，其岭陂陀，考槃之宫，尚余烟萝，则有察岭下高察旧隐之胜。此南门第一支，取华顶之直道，以南嶴溪为界也。若夫放生池上，碧水盈隄，有物龙去，犹名螺溪，则有清心寺之胜；长松数挺，野庙披离，昔人传教，今归与谁？则有传教寺废址之胜；叠嶂千重，溪梁百折，泉落树头，流云喷雪，则有螺溪道中之胜；仰攀丹崖，危磴半欹，梯云扪葛，乃可探奇，则有幽谿岭之胜；幽谿讲肄，车尘不喧；山林盘欎，別有乾坤，则有高明寺之胜；路隔三山，可望难即；松篁数家，泉流上泐，则有清凉寺遗迹之胜；下有寒泉，藏蛰神龙；石笋高峙，砥柱虚空，则有螺蛳潭之胜；溪南溪北，上游下游，经梵相闻，以耕以修，则有黄墰诸庵之胜；圣僧西归，惟遗双屐，精神不磨，竟化为石，则有圣迹内外庵之胜。此南门第二支，取华顶之纡路，以螺溪为界也。若夫云林覆殿，宝箧藏经，诸天散花，神鬼来听，则有慧明寺之胜；觉路平平，好山相迎，谷风溪水，且轻且清，则有楢溪道中之胜；山藏太古，水奏琴心，惟昔高士，允矣知音，则有齐高士顾欢隐处之胜；水穷山尽，有地灵墟，盘石可坐，精庐可居，则有天封寺之胜。此东门第一支，取华顶之直道，以楢溪为界也。若夫丹山夷夷，草木萎蕤，何独王爱，我亦爱之，则有王爱山之胜；修竹千竿，兰若数楹，长者福聚，纳子化城，则有筋竹岭庵之胜；云生足底，人行天上，谁挈我衣，空中五两，则有弥陀庵仰天湖道中之胜。此东门第二支，取华顶之仄径，以水母溪为界也。若夫山光明媚，水色澄鲜，真阿练若，乐矣三禅，则有澄深寺之胜；猨梯达汉，鸟道通玄，疑其登者，居日月边，则有摘星岭之胜；山藏八景，高僧所安，彼如庵主，其墖犹完，则有大同寺之胜；瑞草借地，拱木蔽天，禽猨啸聚，杳无人烟，则有石笕道中之胜。此北门第一支，取华顶之峻路，以罗木溪为界也。若夫神僊福地，茅竹洞天，金庭观侧，羲之家焉，则有金庭观之胜；路崎而胜，水险而清，篮舆竹筏，恣我南征，则有福溪道中之胜；山奇迹圣，佛慈如如，丰碑古记，元章之书，则有慈圣寺之胜；方广觌面，伊谁能见？八万度门，聊通一线，则有石梁桥之胜；瀑泻悬崖，石潭淙淙，奇哉谁设？玄龙之功，则有断桥之胜。此北门第二支，取华顶之险路，以福溪为界也。若夫千山倒景，芦荻藏舟，中有钓叟，机忘海鸥，则有青溪之胜；青山崔嵬，飞流界道，织女停梭，牛郎凝眺，则有瀑布水之胜；僊人拍掌，玉女溅珠，亦有僧寺，是称僊居，则有玉女溪、瀑布寺、福胜观之胜；九峰迢嶤，玄宫逍遥，僊凡路隔，度以三桥，则有桐柏宫之胜；琼台薄汉，双阙凌霄，其谁神司？僊者王乔，则有琼台双阙之胜；此上有玄明、洞天、仁靖、纯素诸宫，白云、寿昌诸观，圣寿、法轮、法莲诸院，卧云庵等诸处之胜；小山为伍，环畬千亩，寺倚危峰，坎坎钟皷，则有护国寺之胜；溪泛胡麻，上有僊家，云中古洞，尚余桃花，则有桃源之胜；其上有慈云、普光、西定慧，莲华峰上普慈、证教诸寺之胜在焉。此西门第一支，取华顶之纡路，以闹溪为界也。若夫石沼为池，石山为城，金汤像教，功由巨灵，则有石城山之胜；慈氏宝相，百尺停停，金光赫奕，勤矣三生，则有石佛之胜；采药归来，云仍七世，桑梓犹存，千年僊系，则有刘阮村之胜；南有悔山，北有悔桥，司马子微，悔从帝招，则有司马悔桥之胜；将入僊都，天为设险，险岂在山，尘凡难转，则有会墅岭之胜；紫云蔽野，亦翳丹霞，异产何物，苓术胡麻，则有彩烟山之胜；昔人梦游，我亦玄搜，灵僊窟宅，葛洪丹丘，则有天姥山之胜；红尘白云，僊凡道分，石梁捷径，瑞气氤氲，则有石梁道之胜；僊人鞭石，如牛如马，亦如万舟，蔽流而下，则有僊人浪之胜；其甘如醴，其寒如冰，应心之泉，有待而兴，则有应心泉之胜。此西门第二左支，以黄杜溪为界也。关岭之傍，留郑有坊，贤哉邑候，尚遗甘棠，则有关岭之胜；石室深邃，厥名白岩，神灵祥瑞，余悉其凡，则有白岩山之胜；万峰攒翠，列如画屏，一溪直界，混混流青，则有秀溪口之胜；奇峰插天，翠妆绿翳，飞瀑如虹，悬崖飘曳，则有龙湫瀑布之胜。此西门第二右支，以秀溪为界也。古木千章，平田数顷，中有梵宫，殆绝人境，则有万年寺之胜；往者圣僧，归自东海，轻驾铁船，其湖犹在，则有铁船湖之胜；平田饭僧，于是邀请，松柏森森，为罗汉岭，则有罗汉岭之胜；心外无法，满目青山，香炉峰侧，別开玄关，则有通玄峰、香炉峰之胜；万八峰头，寺邻帝座，天籁梵音，六时叅和，则有华顶寺之胜；身出五云，天空海濶，星辰四垂，斗柄可斡，则有华顶峰之胜。此西门第二支，取华顶之康庄也。是中有二岐路，一至会墅，由小路上藤公岭与万年会，校近十里而景差劣，一至万年，过道人坑，先往石梁，至察岭头会，校远五里而景差胜也。若夫春日载阳，草木生香，山花夺目，好鸟相将，则有春景之胜；朱明赫赫，树蔽原隰，数里无尘，泉流涧侧，则有夏景之胜；凉风振条，林木萧萧，蹲鸱黄独，山家正饶，则有秋景之胜；玄英司职，喧尘时息，幽溪泉鸣，圆通之宅，则有冬景之胜；华顶峰头，旭日在下，乍沉乍浮，鱼龙惊诧，则有日观之胜；秋蟾皎皎，繁露津津，上薄林叶，万顷铺银，则有月观之胜；朝云矫异，高下平填，疑清凉界，敷兜罗绵，则有云观之胜；江山飘瞥，林木皤然，珠宫玉阙，吾亦神僊，则有雪观之胜；黄梅骤雨，皷以谷风，或如飞瀑，有似流虹，则有雨观之胜；朝雨初歇，雾气方收，千岩竞秀，万壑争流，则有霁观之胜。余家幽溪，隣于佛陇，济胜之具既揵，游山之仗复备，有胜则游，兴至则游，不必择时招友。盖台山之胜，无论四时之佳，雨霁雪月，朝云暮霞，无不可人者。昔人以西湖比于西子，谓淡妆浓抹总相宜，余谓台山之胜，故当过之，识者必以余为知言。然证明此道者，要有烟霞之志，泉石兴趣，复须经旬累月不疲足力，乃可希觊。其或朝入暮出，既无笙歌之娱耳，复无桃李之艳情，以此责台山之不胜，余则避席之弗暇焉。今依旧志复列山川形胜于左，以贻好事者之博搜，妙在观象得意，无得案图索马。

山