小乘经藏之四

• 佛说长阿含经(二十二卷)　(南克念北习听)　(前有僧肇序)

  姚秦罽宾国沙门佛陀耶舍共竺佛念译

  第一分初大本缘经第一。说七佛事。游行经第二。因阿阇世王问伐邻国事，广为比丘说七法六法，乃至历叙入涅槃分舍利事。典尊经第三。般遮翌子，述梵童为忉利天说过去大典尊臣事，以之问佛，佛为说究竟梵行法。阇尼沙经第四。此云胜结使，乃摩竭国王，命终生四王天，为毘沙门作子，述梵童为诸天所说法，佛即以之酬阿难请。

  第二分四姓经第一。为二出家婆罗门说，四姓平等，作恶堕落，作善超升，见谛证道。转轮圣王修行经第二。诫敕比丘当自炽然，当自归依，谓修四念处观，并说古先圣王治世，末后出家，至第七王，不如法治，渐生恶法，致成减劫，刀兵劫后，渐次修善，倍倍寿增，至八万岁时，慈氏出世，是故比丘当修善法，则寿命延长，谓四神足，颜色增益，谓具戒品，安隐快乐，谓成四禅，财宝丰饶，谓行四等，威力具足，谓见四谛，力能降魔。弊宿经第三。童女迦叶，为弊宿婆罗门种种说法，破其断见，皈依设会，死得生天。散陀那经第四。此居士往梵志尼俱陀处，梵志毁佛，佛至其处，为说苦行净不净法，折伏梵志。众集经第五。佛敕舍利弗说法，因说种种增一之法。十上经第六。佛敕舍利弗说法，因说十上法，谓多成法，修法，觉法，灭法，退法，增法，难解法，生法，知法，证法。各各增一至十，共五百五十法。增一经第七。佛为比丘说多成法，修法，觉法，灭法，证法，皆增一至十。三聚经第八。佛为比丘说三法聚，谓趋恶趣，趋善趣，趋涅槃法，各增一至十。大缘方便经第九。为阿难广说十二因缘甚深义。释提桓因问经第十。为帝释说因调有想，因想有欲，有爱憎，有贪嫉，乃至共相伤害。阿㝹夷经第十一。为房伽婆梵志说善宿比丘事，及说破世见事。善生经第十二。为善生长者子，说离四恶行，礼敬六方法。清净经第十三。因周那沙弥，述外道徒众斗诤事，佛为说无诤正法。自欢喜经第十四。舍利弗向佛师子吼，称说如来难及之法。大会经第十五。诸天集会，佛为结咒。

  第三分阿摩昼经第一。沸伽罗娑罗，遣其弟子阿摩昼，观佛相好，阿摩昼轻慢释种，佛出其种姓之因，并为说妙法，如大小持戒犍度所明，次令得见相好，还白厥师，师来见佛，睹相设供，为阿摩昼悔过，除白癞病，自复悟道，生不还天。梵动经第二。佛诫比丘，于毁三宝者，不得怀忿，于称赞者，亦勿欢喜，凡夫寡闻，直赞小缘威仪戒行，唯贤圣弟子，能以甚微妙大法光明赞佛，谓佛善知六十二见本末因缘，知已不著，而得解脱。种德经第三。种德婆罗门见佛，佛问以婆罗门法，于五法中，以次拣去生，诵，端正，惟持戒，智慧，缺一不可。佛赞印之。并为说比丘戒慧，彼即受三归五戒。究罗檀头经第四。佛为此婆罗门说大祀法，及说归戒，慈心，出家，功德，此婆罗门即放牛羊等物，受归戒，供佛证果，生不还天。坚固经第五。坚固长者子，三请佛敕弟子现神足。佛言：我但教弟子于空闲处，静默思道，覆德、露过。以现神足，能起谤故。裸形梵志经第六。为此梵志说苦行亦有善恶二趣，不皆诃责，但非出要，惟如来大师子吼，能令人出家成道，此梵志即出家证果。三明经第七。为二梵志弟子，破三明所说梵道虚妄，及为正说梵道。沙门果经第八。为阿阇世说沙门现在得果，并受其忏。布咤婆楼经第九。破梵志相违论，为说有因缘想生，有因缘想灭。露遮经第十。此婆罗门见佛，请佛，寻起恶见，谓不应为人说法，佛受供时破之。

  第四分世记经第十一。阎浮提洲品第一。郁单越品第二。转轮圣王品第三。地狱品第四。龙鸟品第五。阿须伦品第六。四天王品第七。忉利天品第八。三灾品第九。战斗品第十。三中劫品第十一。世本缘品第十二。

  • 佛说七佛经(一卷)　(南深北命)

    宋中印土沙门法天译

    佛在祇园，为比丘说七佛氏族名字，及大弟子等。又广说毘婆尸佛降生瑞应，长阿含初大本缘经前分同本。

  • 毘婆尸佛经(上下合卷)　(南临北尽)

    译人同上

    佛为苾刍说过去毘婆尸佛，游观四门，出家转法轮事，长阿含初大本缘经后分同本。

  • 佛般泥洹经(二卷)　(南祸北福)

    西晋河内沙门白法祖译

    因阿阇世王遣雨舍大臣，问伐越祇国事，佛为说七不衰法。大臣去后，为比丘说七七之法。次说四痛八戒之法，乃至受奈女供，展转游行，至双树间入灭，焚身起塔，结集经典。

  • 大般涅槃经(三卷)　(南祸北驹)

    东晋平阳沙门释法显译

    佛三语阿难，设得四神足者，欲住寿一劫，皆得随意，阿难不解劝请，魔来请佛涅槃，佛遂许之。周历诸处，诏告四众，于双树间，入灭荼毘，二经皆长阿含游行经同本。

  • 佛说方等泥洹经(二卷)　仝上

    附东晋录

    与前经大同小异。

  • 佛说大坚固婆罗门缘起经(上下同卷)　(南渊北斯)

    宋北印土沙门施护译

    长阿含典尊经同本。

  • 佛说人仙经(六纸半余)　(南兴北临)

    宋中印土沙门法贤译

    频婆娑罗王命终，作毘沙门天王太子，名曰人仙，来述忉利天梵王说法事，长阿含阇尼沙经同本。

  • 佛说白衣金幢二婆罗门缘起经(上中下合卷)　(南馨北夙)

    宋北印土沙门施护译

    二婆罗门近佛，而恒见佛问法，佛为说世界四姓起因，即出家证果，长阿含初四姓经同本。

  • 佛说尼拘陀梵志经(上下合卷)　仝上

    译人同上

    和合长者至拘尼陀梵志所，彼方止其世论，长者问之，反言瞿昙慧何能转，佛往问之，彼则默不能答。长阿含散陀那经同本。

  • 佛说大集法门经(二卷)　(南斯北薄)

    译人同上

    佛游末利城，有末利优婆塞，新造一舍，请佛及僧安止，佛示安卧。舍利子说增一至十法。长阿含众集经同本。

  • 长阿含十报法经(二卷今作一卷)　(南听北因)

    后汉安息国沙门安世高译

    即十上经，五百五十法。

  • 佛说人本欲生经(一卷)　(南祸北福)

    长阿含大缘方便经同本。

  • 佛说尸迦罗越六方礼经(五卷)　仝上

    译人同上

    长阿含善生经同本。

  • 佛说信佛功德经(八纸)　(南兴北深)

    宋中印土沙门法贤译

    佛在庵罗园中，舍利弗叹佛种种最胜功德。长阿含自欢喜经同本。

  • 佛说大三摩惹经(四纸半)　(南临北尽)

    宋中印土沙门法天译

    佛在迦毘罗林，四梵王各以颂赞，大众云集，有大黑神祖蹲那作恶，佛说声闻法调伏之。长阿含大会经同本。

  • 佛说梵志阿𩙥经(一卷)　(南祸北善)

    吴月支国优婆塞支谦译

    长阿含阿摩昼经同本。

  • 佛说梵网六十二见经(一卷)　(南祸北福)

    译人同上

    长阿含梵动经同本。

  • 佛说寂志果经(一卷)　(南祸北善)

    东晋西域沙门竺昙无兰译

    长阿含沙门果经同本。

  • 佛说楼炭经(六卷)　(南积北福)

    西晋沙门释法炬共法立译

    即长阿含世记经，品稍不同，文亦简拙。

  • 起世经(十卷)　(南因北积)

    隋北天竺沙门阇那崛多译

    亦即世记经，而品次稍异，文义俱畅。

  • 起世因本经(十卷)　恶

    隋北天竺沙门达摩笈多等译

    与上经同。

• 杂阿含经(五十卷)　谷传声虚堂

  宋天竺三藏求那跋陀罗译

  第一品不出名，然多就五阴，广破爱见。诵六入处品第二。皆就内六入，外六尘，及六识，六触，六受，六想，六思，六爱等。广明无常苦空，破于爱见。杂因诵品第三。弟子所说诵品第四。第五诵道品第一(品名多缺略)。

  大约有小半与中阿含增一阿含相同，而文顺畅。

  • 別译杂阿含经(二十卷今作十六卷)　(南习听北祸因)

    附秦录

  • 杂阿含经(一卷)　(南听北因)

    附吴魏二录

    右二经皆于大部中撮要，译出別行。

  • 佛说七处三观经(上下同卷)　(南缘北庆)

    后汉安息国沙门安世高译

    出杂阿含第二卷，及三十四卷。

  • 五蕴皆空经(半纸余)　(南缘北善)

    唐大荐福寺沙门义净译

    初为五比丘说苦空无常义，亦出杂阿含第二卷。

  • 佛说圣法印经(一纸余)　(南缘北庆)

    西晋月支国沙门竺法护译

    说空无欲无我无常清净之业，出杂阿含第三卷。

  • 佛说法印经(一纸余)　(南凊北薄)

    宋北印土沙门施护译

    说三解脱门为圣法印，出杂阿含第三卷。

  • 五阴譬喻经(二纸欠)　(南善北庆)

    后汉安息国沙门安世高译

    沫、泡、燄、蕉、幻，五喻也。出杂阿含第十卷。

  • 佛说水沫所漂经(二纸欠)　仝上

    东晋西域沙门竺昙无兰译

    与上经同。

  • 佛说不自守意经(一纸欠)　仝上

    吴月支国优婆塞支谦译

    说自守不自守法，出杂阿含第十一卷。

  • 佛说满愿子经(二纸欠)　仝上

    附东晋录

    请略说法，而往化恶国。出杂阿含第十三卷。

  • 转法轮经(纸半)　仝上

    后汉安息国沙门安世高译

    于鹿野树下，手抚飞轮，三转四谛行法。

  • 佛说三转法轮经(二纸欠)　仝上

    唐大荐福寺沙门释义净译

    即最初为五比丘说法。二经出杂阿含第十五卷。

  • 佛说八正道经(纸半)　仝上

    后汉安息国沙门安世高译

    出杂阿含第二十八卷。

  • 难提释经(三纸半)　仝上

    西晋沙门释法炬译

    为此释说五法六念，出杂阿含第三十卷。

  • 佛说马有三相经(一纸欠)　仝上

    后汉西域沙门支曜译

    说官马三善相。

  • 佛说马有八态譬人经(一纸)　仝上

    译人同上

    说恶马八态，喻恶比丘。二经出杂阿含第三十三卷。

  • 佛说戒德香经(一纸余)　(南福北缘)

    东晋西域沙门竺昙无兰译

    说戒香顺逆普闻，胜世间诸香。出杂阿含三十八卷。

  • 佛说戒香经(一纸)　(南兴北深)

    宋中印土沙门法贤译

    与上经同。

  • 佛说相应相可经(一纸欠)　(南善北庆)

    西晋沙门释法炬译

    说善恶人各以类相聚，出单卷杂阿含中。

• 本事经(七卷)　(南与北孝)

  唐大慈恩寺沙门释玄奘译

  一法品第一。无明盖。贪爱结。一劫身骨。心意染汙，堕恶趣。心意清净，升善趣。皆由自业。意为前导(恶善)。破僧。僧和。一结断时余亦断，所谓我慢。不放逸。舍贪、舍欲、舍嗔、舍恚、舍痴、舍覆、舍恼、舍忿、舍恨、舍嫉、舍悭、舍嗜、舍慢、舍害。念佛、念法、念众、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死。知贪、知嗔、知痴、知覆、知恼、知忿、知恨、知嫉、知悭、知耽、知慢、知害、知一切。修慈。外强缘，无如善知识。内强缘，无如正作意。惠施果报。犯戒报。持戒报。妄语，无惭愧，有惭愧。最胜有情八。邪见过。正见益。心速疾回转。

  二法品第二。根门不守护，饮食不知量。守护根门，饮食知量。惟作罪，不修福。惟修福，不作罪。乐苦二速行。二迟行。恶戒，恶见。善戒，善见。作，不作各二。法智，类智。世间智，出世智。不真出家，真出家(三番)。于恶应了知应厌背。不净断贪，慈悲断嗔。有余涅槃，无余涅槃。有见，无有见，二缠。随证有余，或不还果(二番)。有惭，有愧。静虑，听法。圣寻求，非圣寻求。惭，愧。不害寻思，永断寻思。力、法、二轮。奢摩他，毘缽舍那。慧，及解脱。无明，慧明，为恶善上首。断无明爱，转于法轮。剃发，乞求，二苦。二有情堕地狱，一破戒，二谤他。父母恩难报。业智无欺诳。父母应供养。财施，法施。财祠祀，法祠祀。法言，宴默。言说，宴默，各有善恶。思择力，修习力。业、寿、相随。短寿、长寿行。所缘行相，作意行相。生死相乖无间。不调伏死，调伏死。杂染法，清净法。有见，无有见，互为怨害。世间正见，出世正见。

  三法品第三。劣胜解妙胜解有情，三世各相亲近。三因三缘，能感后有，无明，爱业。贪欲，耽著，受用，不见过患，三因缘，生多过患。三欲天，不出生死。三似驴鸣。增上三学(四番)。调善戒、法、慧。无学戒、定、慧。三种乐事，应持净戒。三种香，不如戒香。等子，胜子，劣子。应修三善根，四念处等。三寻思能令退失，一亲里，二利养，三妒胜。又一事业，二谈话，三睡眠。净信、施物、福田，三法和合现前，生无量福。三不坚，易三坚，身、命、财。三无漏根。三有情应亲近，一劣(三学)、二等、三胜。身，不净观。息，随念。行，无常。苦，无我。老、病、死，三怨贼。施、戒、修，三福业。佛、法、僧，最胜。三大师，一佛、二无学、三有学。三时诸天集会欢喜，一發心出家，二如法持戒，三依法证果。三事天胜于人，长寿、端严、快乐，然亦无常。

• 佛本行集经(六十卷)　(南父事君曰严北父事君曰严与)

  隋北天竺沙门阇那崛多译

  發心供养品第一。受决定记品第二。贤劫王种品第三。托兜率品第四。俯降王宫品第五。树下诞生品第六。从园还城品第七。相师占看品第八。私陀问瑞品第九。姨母养育品第十。习学技艺品第十一。游戏观瞩品第十二。捔术争婚品第十三。常饰纳妃品第十四。空声劝厌品第十五。出逢老人品第十六。净饭王梦品第十七。见病人品第十八。路逢死尸品第十九。耶输陀罗梦品第二十。舍宫出家品第二十一。剃发染衣品第二十二。车匿等还品第二十三。观诸异道品第二十四。王使往还品第二十五。问阿罗逻品第二十六。答罗摩子品第二十七。劝受世利品第二十八。精进苦行品第二十九。向菩提树品第三十。魔怖菩萨品第三十一。菩萨降魔品第三十二。成无上道品第三十三。昔与魔竞品第三十四。二商奉食品第三十五。梵天劝请品第三十六。转妙法轮品第三十七。耶输陀因缘品第三十八(耶输陀，即耶舍，此云上伞)。耶输陀宿缘品第三十九。富楼那出家品第四十(即富楼那弥多罗尼子，此云满慈子，亦云满愿子)。那罗陀出家品第四十一(即迦旃延也)。娑毘耶出家品第四十二。教化兵将品第四十三。先明三归得戒，次化提婆大婆罗门夫妇证初果。迦叶三兄弟品第四十四。优波斯那品第四十五(即三迦叶波之甥，亦有二百五十人，同出家证果)。布施竹园品第四十六。大迦叶因缘品第四十七。跋陀罗夫妇因缘品第四十八(即紫金光比丘尼也)。舍利目连因缘品第四十九。五百比丘因缘品第五十。断不信人行品第五十一。说法仪式品第五十二。尸弃佛本生地品第五十三。优陀夷品第五十四。优波离品第五十五。罗𥈑罗因缘品第五十六。难陀出家因缘品第五十七。婆提唎迦等因缘品第五十八。摩尼娄陀品第五十九。阿难因缘品第六十。

  摩诃僧祇师，名为大事，萨婆多师，名此经为大庄严，迦叶维师，名为佛往因缘，昙无德师，名为释迦牟尼佛本行，尼沙塞师，名为毘尼藏根本。

  • 佛说诸佛经(三纸)　(南履北临)

    宋北印土沙门施护译

    佛本行集经初品同本。

• 过去现在因果经(四卷)　(南庆北尺)

  刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译

  说佛于过去普光佛所，得授记已，生生行菩萨道，乃至生兜率，示入胎，出胎，出家，降魔，成道，转法轮，度五比丘，三迦叶，舍利弗，目犍连，大迦叶等事，一一结示往因。中有与仙人论破冥谛非想事。

  • 修行本起经(二卷)　(南善北尺)

    后汉西域沙门竺大力共康孟详译

    过去现在因果经同本。

  • 太子瑞应本起经(二卷)　(南庆北尺)

    吴月支国优婆塞支谦译

  • 异出菩萨本起经(十一纸)　维

    西晋清信士聂道真译

    二经并同上。

• 中本起经(二卷)　(南积北缘)　(次名四部僧始起出长阿含)

  后汉西域沙门昙果共康孟详译

  转法轮品第一。现变品第二。化迦叶品第三。度萍沙王品第四。舍利弗大目连来学品第五。还本国品第六。须达品第七。本起该容斋品第八。瞿昙弥来作比丘尼品第九。无常品第十。自爱品第十一。大迦叶始来学品第十二。度奈女品第十三。尼犍问疑品第十四。佛食马麦品第十五(略叙如来行迹，文笔古雅)。

• 佛说初分说经(上下合卷)　(南馨北夙)

  宋北印土沙门施护译

  即是度三迦叶，及舍利弗，目连事。与他经大同小异。

• 佛说兴起行经(三卷北作二卷)　(南与北当)　(一名严威宿缘经)

  后汉康居国沙门康孟详译

  佛在阿耨达池，为舍利弗说夙缘十品。孙陀利。奢弥跋。头痛。骨节烦疼。背痛。木枪刺脚。地婆达兜掷石。婆罗门女旃沙谤。食马麦。苦行。

• 佛说众许摩诃帝经(十三卷南作九卷北作七卷)　(南深北命)

  宋中印土沙门法贤译

  佛在迦毘罗国，释众欲闻过去种族之事，佛敕目连说之。次叙摩耶及摩贺摩耶生缘，次叙降神因缘，阿私陀占相因缘，童子时学书学射等缘，耶输陀罗等三夫人缘，出家因缘，成道因缘，初受商主布萨婆梨迦食石缽因缘，度五比丘因缘，度耶舍因缘，度彼四友因缘，度五十人因缘，度六十贤众作优婆塞因缘，度难那及长女作近事因缘，度三迦叶波因缘，受民弥娑啰王请因缘，给孤长者请佛因缘，舍利弗议论降伏外道因缘，立祇园名因缘，化迦罗城因缘，乌波梨出家为上座，众释礼足，并说其往昔因缘。

• 佛垂般涅槃略说教诫经(五纸余)　(南行北食)　(亦名佛遗教经)

  姚秦天竺沙门鸠摩罗什译

  嘱诸比丘，以戒为师，离诸恶法，对治诸苦，及诸烦恼，勤修出世大人功德，所谓无求，知足，远离，精进，不忘，禅定，智慧，及不戏论。盖是最后丁宁，不啻一字一血，宜深玩而力行之。

• 佛临涅槃记法住经(四纸欠)　(南贤北食)

  唐大慈恩寺沙门释玄奘译

  说从初百年，乃至第十百年事。

• 佛说当来变经(二纸)　(南贤北景)

  西晋月支国沙门竺法护译

  说当来坏法事，增一至五，并示修持要法。

• 佛说法灭尽经(二纸欠)　仝上

  僧祐附刘宋录

  佛在拘夷那竭国，当般涅槃，默无所说，光明不现，阿难三问，佛为说末世众魔比丘不如法事，乃至袈裟变白。

• 般涅槃后灌腊经(一纸余)　(南贤北食)

  译人同上

  预问四月八日，七月十五日，浴佛陈供之法。佛诫不得口许而负其物，此物众僧应分，或施贫穷孤老。

• 佛灭度后棺敛葬送经(二纸半)　(南当北食)

  附西晋录

  阿难请问茶毘之法。佛言：应如转轮圣王，又悬记千年后缽显神变事。

• 迦叶赴佛般涅槃经(二纸欠)　(南宜北既)

  东晋西域沙门竺昙无兰译

  迦叶趋赴涅槃，悲哀说偈。

• 佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经(五纸余)　仝上

  失译人名

  力士哀恋，帝释慰止。