观遮诠品第五

此品大意。上文既说二量，今复遮计音声所起为余量者，首举颂云：「音声所起者，此无异比量，亦如说所作，遮诠显自义。」释云，音声于境见似相属者，乃如所作性等，简別余法以立言故，此与比量无所別异。以下反覆辨破声论、胜论之说，以为声与所诠非定相属，但以遮诠表义，全同比量，无容异立也。直至卷末始设征云，如是所余譬量等云何亦非余量？举颂答云：「由此类说余。」谓譬喻量者，如家牛以与野牛相似分別，此亦借余得成，同于声量。又此二义自体，本由余量分別，意识以为相似，不异比量遮诠为相云云。此品文繁，无多正义，故悉从略。费氏著书 History of Indian logic, pp. 287-8 解此品云，但破声量。又引首半颂云，声量非比即现，皆与原文之意相悖。又引证第二品破胜论自相比量颂文二句，亦误。