別译杂阿含经卷第十(丹本第十八卷初准)

失译人名今附秦录

（一九〇）

如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹林。尔时，犊子梵志往诣佛所，慰问如来，在一面坐。白佛言：「世尊！我有少疑，将欲请问。汝若多闻，愿垂听察。」

佛告犊子：「若有所疑，随汝所问。」

犊子问曰：「身之与我为是一耶？」

佛言：「如此之事，我所不答。」

又问：「身我异耶？」

佛言：「如此之事，我亦不答。」

犊子复言：「今我问汝，我身一耶？汝不见答。身我异耶？汝复不答。如斯等问，尚不见答，云何而能记诸弟子死此生彼天人之中？汝若记彼死此生彼，宁可不是身留于此，我往于彼五道之中？若如斯者，身之与我则为別异。」

佛告梵志：「我说有取，记彼受生；若无取者，则无受生。复次犊子，譬如彼火，有取则然；若无取者，火则不然。」

犊子言：「瞿昙！我亦见火无取而然。」

佛告犊子：「汝见何火无取而然？」

犊子复言：「譬如见大火，甚为炽盛，猛风绝炎，离火见然。」

佛告犊子：「如此绝炎，亦复有取。」

犊子言：「离火见然，以何为取？」

佛言：「如斯绝炎，因风而然，以风取故，炎得暂停。以风力故，绝炎可见。」

犊子言：「瞿昙！火尚可尔，人则不然。所以者何？身死于此，意生于彼，于其中间，谁为其取？」

佛言：「当于尔时，以爱为取，爱取因缘，众生受生。一切世间，皆乐于取，一切皆为取所爱乐，一切悉皆以取为因。众生见取，则生欢喜，一切众生皆入于取。如来阿罗呵以无取故，而得成于无上正觉。」

犊子言：「我于今者，大有所作，欲还所止。」

佛言：「梵志！宜知是时。」

尔时，犊子闻佛所说，欢喜奉行。