如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，来诣佛所，身光显照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
「能舍于家业， 断诸一切法，
常教授于他， 不名善沙门。」
尔时，世尊以偈答曰：
「夜叉汝当知， 若诸种姓中，
有遭苦难者， 诸有有智人，
不应不愍彼。 善逝以大悲，
安慰而教导， 罗汉法应尔。」
天复以偈赞言：
「往昔已曾见， 婆罗门涅槃，
嫌怖久舍离， 能度世间爱。」
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
別译杂阿含经（卷9）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，来诣佛所，身光显照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，来诣佛所，身光显照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，来诣佛所，身光显照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，来诣佛所，身光显照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，来诣佛所，身光显照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，罗睺罗阿修罗王手障于月。时月天子极大惊怖，身毛为竖，往诣佛所，顶礼佛足，即说偈言：
尔时，世尊说偈答曰：
时，跋罗蒲卢旃见阿修罗王速疾放月，即说偈言：
时，阿修罗复说偈言：
时，跋罗蒲卢旃复说偈言：
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，来诣佛所，身光显照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
天复以偈问曰：
佛复以偈答曰：
天复说偈言：
天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在释翅鸠罗脾大斯聚落。尔时，世尊剃除须发，未久之间，晨朝早起，正身端坐，以衣覆头。时彼鸠罗脾大斯聚落之中，有一天神来至佛所，而问佛言：「汝忧愁耶？」佛言：「我无所失，何故忧愁？」天神复言：「汝欢喜耶？」佛答之曰：「我无所得，何故欢喜？」复言：「沙门汝不忧愁不欢喜耶？」佛言：「诚如所言。」
天即说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
天神复以偈问言：
尔时，世尊以偈答曰：
天神复说偈言：
天神复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，来诣佛所，身光显照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
尔时，此天说是偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
天复以偈赞曰：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，赫然大明，遍于祇洹，来诣佛所，顶礼足已，在一面坐。问言：「瞿昙！汝今能知一切众生所著所缚，及知一切众生得解脱者，并净解脱不？」
尔时，世尊即告天曰：「我实尽知一切之所缚著，及得解脱、尽解脱、净解脱者。」
天复问言：「瞿昙！云何能知一切众生之所缚著得解脱、尽解脱、净解脱耶？」
佛复告言：「我尽观见有，汝天当知，今我之心得善解脱，得解脱故，能知众生之所缚著，得解脱、尽解脱、净解脱，亦悉知之。」
天即赞言：「善哉！善哉！瞿昙！知缚著，乃至能知得净解脱。」
天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光显照，遍于祇洹，晃然大明，却坐一面，而问佛言：「瞿昙！汝为能度瀑驶流耶？」
尔时，世尊答言：「实尔！」
天言：「瞿昙！如此驶流，深广无际，傍无攀缘，中无安足，而能得度，甚为奇特。」
佛言：「实尔。」
天复问曰：「瞿昙！汝今云何于此驶流，无可攀挽，无安足处，而能得度？」
佛答天曰：「若我懈怠，必为沈没。若为沈没，必为所漂。若我精进，必不沈没。若不沈没，不为所漂。我于如是大洪流中，无可攀挽，无安足处，而能得度此大驶流。」
天即赞言：「善哉！善哉！比丘于此驶流，无所攀挽，而能得度，甚为希有！」
天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，来诣佛所，身光显照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
尔时天复以偈赞言：
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，佛告诸比丘：「于往昔时，俱萨罗国有五百乘车，而以为伴，行到旷野险难之处，无有水草。有五百贼寻逐其车，规欲摽掠。时有天神，住旷野中，知贼欲劫，而作是念：『我今当往诣彼车所，我当问之，彼若能答，当为救护。设有不通，我当放舍。』思惟是已，寻即来到行客车前，身光遍照，五百乘车尽皆大明，即便以偈问商估言：
「时商估中，有优婆塞，于三宝所深得净信，归佛法僧，于佛法僧得了决定，无有狐疑。又于四谛，亦无疑心。已得见谛，获于初果。晨朝早起，正身端坐，系念在前，高声诵经，诵法句偈，及波罗缘，种种经偈。彼优婆塞说偈答言：
「尔时，天神以偈问言：
「优婆塞以偈答言：
「天神复说偈问言：
佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，佛告诸比丘：「乃往古昔，输波罗城有优婆塞所居住处，诸优婆塞咸共集会于其堂上，诃欲之过：欲现外形，如露白骨；又如肉段，众鸟竞逐；欲如粪毒，亦螫亦污；又如火坑，亦如疥人，向火痒痛，愈增其疾；又如向风执炬逆走，若不放舍，必为所烧；亦如梦幻，又如假借，亦如树果，又如𫓴戟；欲为不净，秽恶充满；如食不消，哕臭可恶。虽复共集种种言说诃欲之过，然其还家，各自放逸。时优婆塞所集堂神，而作是念：『诸优婆塞集会此堂，说欲过患，及其还家，嗜欲滋甚，不名清净，不依法行。我今为彼，作诸触恼，令其觉悟。』作是念已，时彼堂神于优婆塞集会之时，即说偈言：
「尔时，天神说如是偈，诸优婆塞闻是偈已，皆悉解悟，厌恶于欲，剃除须发，信家非家，出家学道，勤行精进，修戒定慧，悉皆获得阿罗汉果。」
佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：
一时，佛在王舍城迦兰陀竹林。时须达多长者有少因缘，从舍卫国至王舍城，诣护弥长者家，见其家中，竟夜不睡，破薪然火，办诸供具，安置高座，敷诸床榻。须达多长者见是事已，作是思惟：「今此长者施设供具，为欲结婚欢乐宴会？为欲屈彼频婆娑罗王及大臣乎？」复更思念：「若请国王，及以官属，婚姻宴会，而此长者不应躬身，而自栖栖，执于劳苦，然火作食；必有胜人，不审是谁？我今当问。」思惟是已，即以所念，问于长者。
时护弥长者即答之曰：「我亦不为婚姻欢会，亦不屈请频婆娑罗王及大臣等，而为此会。我于明日，将欲请佛及比丘僧，故设斯供。」
须达多长者初闻佛名，身毛为竖，惊喜问言：「云何名佛？」
护弥答言：「释种出家，剃除须发，成于无上正真之道，号曰为佛。」
长者答曰：「若刹利子，剃除须发，逐佛出家。婆罗门种、居士种、首陀罗种，如是之等，信家非家，随佛出家，是名为僧。我于今者，请佛及僧。」
须达多问言：「今日如来为可见不？」
护弥答言：「如来近在迦兰陀林，尔今小待，佛当自来受我供养。」
时须达多内心踊跃，思睹世尊，便小睡眠，眠已寻悟，天犹未晓，意谓平旦，即便早起，趣于城门。然彼城门，初夜后夜二时常开。时须达多既至门下，见城门开，谓天已晓，即出门外，欲诣佛所。先以念佛故，有光明来照其身。到城外已，见一天祠，即时绕祠，恭敬礼拜，还复黑暗，心自念言：「天大黑暗，若人非人，或能害我，当还入城。」
时尸婆天神放光照曜，乃至祇洹悉皆大明。天神即语须达多言：「汝可前进，不宜退还。」尔时天神即说偈言：
时须达多即问之曰：「汝是谁耶？」
天即答言：「我是汝昔日亲旧善身摩纳，于舍利弗、大目连所，临终之时，生欢喜心，命终生天，得为北方天王毘沙门子。我于如来弟子所，發心随喜，尚获此福，况复佛也？」
时须达多复自念言：「今此天神称赞乃尔，以此量之，必知彼人功德尊胜。」尔时，世尊露地经行，须达多长者即诣佛所，初见世尊，不知礼敬，辄前直坐。时彼天神化作婆罗门，来至佛所，绕佛三匝，顶礼恭敬，然后就坐。时须达多既见之已，方效于彼，礼敬而坐，问讯：「不审圣体安乐以不？」
尔时，世尊即将长者须达多入于房中，敷座而坐。时须达多礼佛足已，在一面坐。佛为种种说法，示教利喜，施论、戒论、生天之论，欲为不净，出要为乐。佛知须达多心意专正，踊跃欢喜，佛为说四真谛，即于座上见四真谛，如新净㲲易受染色，须达多易悟，亦复如是，见法证法，断八十亿洞然之结，得须陀洹。即从座起，整衣服，礼佛足已，白佛言：「世尊！我名须达多，我以布施贫乏之故，诸人称为给孤独氏。」
佛言：「汝是何国人？出生何种族？」
须达白言：「我所出生舍卫国，唯愿世尊往诣彼国，我当终身施设供养。」
佛告须达多：「彼国为有僧坊以不？」
须达多白佛言：「世尊但往于彼，我当营造，使诸比丘来往于彼。」尔时如来默然受请。
时须达多闻佛所说，并受其请，顶礼佛足，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，须达多长者遇病困笃。于时世尊闻其病甚，即于晨朝，著衣持钵，往诣其家。须达长者遥见佛来，动身欲起，佛告长者：「不须汝起。」尔时世尊別敷座坐，佛告长者：「汝所患苦，为可忍不？医疗有降，不至增乎？」
长者白佛：「今所患苦，甚为难忍，所受痛苦，遂渐增长，苦痛逼切，甚可患厌。譬如力人以绳系于弱劣者头，㨑搣掣顿，揉捺其头，我患首疾，亦复如是。譬如屠家以彼利刀，而开牛腹，挠搅五内，我患腹痛，亦复如是。譬如二大力士，捉彼羸瘦极患之人，向火燺炙，我患身体，烦热苦痛，亦复如是。」
佛告长者：「汝于今者，应于佛所生不坏信，法僧及戒，亦当如是。」
长者白言：「如佛所说，四不坏信，我亦具得。」
佛告长者：「依四不坏，尔今次应修于六念，汝当念佛诸功德，忆佛十号，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，是名念佛。云何念法？如来所说胜妙之法，等同庆善，现在得利，及获得证，离诸热恼，不择时节，能向善趣。现在开示，乃至智者自知，是名念法。云何念僧？常当忆念僧之德行，如来圣僧，得向具足，应病授药，正真向道，所行次第，不越限度，能随于佛。所行之法，须陀洹果，向须陀洹，斯陀含果，向斯陀含，阿那含果，向阿那含，阿罗汉果，向阿罗汉，是名如来声闻僧。具足戒、定、慧、解脱、解脱知见，为他所请，如是等僧，宜应敬礼，合掌向之，是名念僧。云何念戒？自念所行满足之戒，白净戒，不瑕戒，不缺戒，不穿漏戒，纯净戒，无垢秽戒，不求财物戒，智者所乐戒，无可讥嫌戒。次应自念，是名念戒。云何念施？己所行施，我得善利，应离悭贪，行于布施，心无所著，悉能放舍。若施之时，手自授与，心常乐施，无有厌倦，舍心具足。若有乞索，常为开分，是名念施。云何念天？常当护心，念六欲天，念须陀洹、斯陀含，生彼六天。」
须达多白佛言：「世尊！如佛所说，六念之法，我已具修。」须达白佛：「唯愿世尊，在此中食。」佛默受请。日时既到，须达长者为于如来设众肴馔，种种备具，清净香洁。设是供已，合掌向佛，而作是言：「世尊出世，难可值遇。」佛为长者种种说法，示教利喜，从座而去。
须达长者于佛去后，寻于其夜，身坏命终，得生天上。既生天上，寻还佛所，须达天子光色倍常，照于祇洹，悉皆大明，顶礼佛足，在一面坐，而说偈言：
佛告天曰：「如是！如是。」尔时，世尊即说偈言：
须达天子闻佛所说，欢喜顶礼，于座上没，还于天宫。
尔时，世尊于天未晓，入讲堂中，敷座而坐，告诸比丘：「向有一天，光色倍常，来诣我所，其光晖曜，普照祇洹，悉皆大明。礼我足已，却坐一面，而说斯偈：
尔时，尊者阿难在如来后，闻天说偈，即白佛言：「此必是须达长者，得生天上，是故还来赞舍利弗。」
佛言：「如是！如是。彼须达多生天上，来至我所，说如斯偈。」
尔时，阿难及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如是我闻：
一时，佛在旷野园第一林中。时首长者身遇困疾，尔时，世尊闻其患已，后日晨朝，著衣持钵，往诣其家。时首长者遥见佛来，动身欲起，佛告长者：「不须汝起。」佛即慰问：「汝所患苦，为可忍不？医疗有降，不至增耶？」
长者白佛：「今我患苦，极为难忍，所受痛剧，遂渐增长，苦痛逼切，甚可厌患。譬如有力之人，以手㨑搣无力者头，揉捺牵掣，我患头痛，亦复如是。譬如屠者以彼利刀，挠搅牛腹肠胃寸绝，我患腹痛，亦复如是。譬如二大力人，捉一羸病，向火燺炙，身体焦烂，患体热痛，亦复如是。」
佛告长者：「汝今，应于佛所生不坏信，法僧及戒，亦当如是。」
长者白佛：「如佛所说，四不坏信，我已具得。」
佛告长者「依于如是四不坏信，应修六念。」
长者白佛：「如此六念，我已具修。」时首长者即白佛言：「唯愿世尊，在此中食。」佛默然受请。日时已到，彼首长者为于如来设众肴饍，种种备具，清净香洁。设是供已，寻便奉施，合掌向佛，而作是言：「世尊出世，难可值遇。」佛为长者种种说法，示教利喜，从座而去。
时首长者如来去后，寻于其夜，身坏命终，生无热天。既生天已，即作此念：「我于今者，应往佛所。」作是念已，寻来佛所，光色倍常，照于祇洹，悉皆大明，顶礼佛已，却坐一面，身渗入地，譬如苏油。
佛告天子：「汝可化为麁身，当作住想。」时首天子受佛勅已，即便化作欲界麁形，不复渗没。佛告首天子言：「汝行几法不生厌足，身坏命终，生无热天？」
首天白佛：「我行三法，心无厌足，故得生天。见佛，听法，供养众僧，无厌足故，命终得生无热天上。」时首天子即说偈言：
时首天子说是偈已，欢喜顶礼，即从座没，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天，来至佛所，光色倍常，威光晖曜，遍照祇洹，悉皆大明，却坐一面，而说偈言：
尔时，此天以偈答曰：
尔时，世尊复答天曰：「如是！如是。实如所说。
尔时，彼天闻佛所说，欢喜顶礼而去。
【经文资讯】《大正新修大藏经》第 2 册 No. 100 別译杂阿含经
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2022-01-08
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