如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，有一天子名曰因陀罗，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，身光晖曜，遍照祇洹，赫然大明，顶礼佛足，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
时因陀罗天子复说偈言：
世尊复以偈答曰：
时彼天子闻佛所说，欢喜顶礼，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰释迦，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，身光晖曜，遍照祇洹，赫然大明，顶礼佛足，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
时释迦天子闻佛所说，欢喜顶礼，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰最胜长者，神光晖赫，遍照祇洹，顶礼佛足，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天名曰尸毘，威光显曜，颜色殊常，遍于祇洹，赫然大明，顶礼佛足，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
时尸毘天子闻佛所说，欢喜顶礼，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名月自在，威光显照，遍于祇洹，顶礼佛足，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
时月自在天子闻佛所说，欢喜顶礼，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰毘忸，威光炳曜，赫然大明，来诣祇洹，顶礼佛足，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
时毘忸天子闻佛所说，欢喜顶礼，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名般阇罗，光色晖曜，赫然甚明，威仪详序，来诣佛所，顶礼佛足，退坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
时般阇罗天子闻佛所说，欢喜顶礼，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名须尸摩，与其眷属五百人俱，来诣佛所，顶礼佛足，在一面坐。尔时，世尊告阿难言：「世若有人，能称实说，彼当应言：『舍利弗比丘持戒多闻，少欲知定，乐于闲静，精勤修定，有大念力，成就智慧，速疾智利智，善知出要，深解出乘，满足实智。』」
阿难白佛言：「世尊！诚如圣教，若称实说，彼应当言：『舍利弗比丘持戒多闻，最为第一，乃至成就实智。』」
时诸天子闻于如来及与阿难赞舍利弗，天之容貌转复端严，其身光曜，倍更殊常，遍照祇洹，赫然大明。
时须尸摩天子颜貌威光转炽盛已，合掌向佛，而说偈言：
时须尸摩闻佛所说，欢喜顶礼，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰赤马，光色倍常，来诣佛所，顶礼佛足，却坐一面，白佛言：「世尊！当于何处而能得有不生老死，不没不出，众生尽处？如是边际，为可知不？」
尔时，世尊告赤马天子言：「不生老死，既不终没，亦不出生，无有人能行至边际，亦无有能往诣于彼，尽其崖限。」
时赤马天子白佛言：「世尊！世尊所说，甚善希有，不生老死，乃至无能得其边际。所以者何？念我过去，曾为仙人，号名赤马，断于欲结，得世五通，神力骏疾，过于日月，举足一踔，能渡大海。而作是念：『我今神力骏疾如是，我当行尽众生边际。』我于尔时，志欲专求众生边故，心意𢛌𢛌都无闲暇，唯除洗手，并饮食时及大小便，于百年中，竟不能得众生边际，而便命终。以是故知，如来善说，不生老死，不出不没，欲往于彼，知其边际，都无是处。」
佛告赤马天子曰：「如是！如是！若有不生老死，不出不没，众生边际，实无是处。若欲知者，众生边际即是涅槃，若尽苦际，是即名为得其边际。」
尔时，世尊即说偈言：
时赤马天子闻佛所说，欢喜顶礼，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在王舍城迦兰陀竹林。当于尔时，有六天子，本是外道六师徒党，一名难胜，二名自在，三名显现，四名决胜，五名时起，六名轻弄。此六天子咸于其夜，来诣佛所，在一面坐。斯诸天光倍胜于常，遍照祇洹，赫然大明。尔时，难胜即说偈言：
自在天子复说偈言：
显现天子复说偈言：
决胜天子复说偈言：
时有天子复说偈言：
尔时，世尊复以偈答：
又有一天复说偈言：
有一天子复说偈言：
时一天子复说偈言：
时一天子复说偈言：
时一天子复说偈言：
时一天子复说偈言：
有一天子复说偈言：
时诸天子闻佛所说，各说偈已，欢喜顶礼，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰摩佉，来诣佛所，光色炽盛，赫然大明，礼佛足已，却住一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
尔时，摩佉闻佛所说，欢喜顶礼，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰弥佉，来诣佛所，威光显耀，赫然大明，顶礼佛足已却坐一面，而说偈言：
尔时世尊，以偈答曰：
时，弥佉天子闻佛所说，欢喜顶礼还于天宫。
如是我闻：
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时，有天子名昙摩尸，来诣佛所，威光晖赫，遍于祇洹。却坐一面，而说偈言：
尔时，昙摩天子闻佛所说，欢喜顶礼，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名多罗健陀，来诣佛所，光颜晖赫，明遍祇洹，却坐一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
尔时，多罗健陀天子闻佛所说，欢喜顶礼，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰迦默，来诣佛所，光色晖赫，明照祇洹，礼佛足已，却坐一面，而白佛言：「世尊！云何名为难为难作？」
尔时，世尊以偈答曰：
尔时，迦默天子复白佛言：「诚如圣教，默静为难。」
尔时，世尊复以偈答：
时迦默复白佛言：「心意难定。」
世尊复以偈答：
世尊复以偈答：
尔时，迦默闻佛所说，欢喜顶礼，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰迦默，来诣佛所，光明赫然，遍照祇洹，礼佛足已，却住一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
时迦默天子闻佛所说，欢喜顶礼，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰栴檀，来诣佛所，光颜炽盛，明照祇洹，却立一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
时栴檀天子闻佛所说，欢喜顶礼，还于天宫。
（三一五）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰栴檀，来诣佛所，光颜炽盛，明照祇洹，却立一面，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
时栴檀天子闻佛所说，欢喜顶礼，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有天子名曰迦叶，身光倍常，来诣佛所，所出光明遍照祇洹，却坐一面，而白佛言：「比丘！我今欲说比丘胜利。」
佛告迦叶：「恣汝所说。」
尔时，迦叶即说偈言：
时迦叶天子说此偈已，欢喜顶礼，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天名曰迦叶，光色倍常，即于其夜，来诣佛所，身光显照，遍于祇洹，却坐一面，白佛言：「比丘大德！我今亦复欲说比丘所得功德。」
佛言：「迦叶！随汝意说。」
迦叶即说偈言：
时迦叶天子说此偈已，欢喜顶礼，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛游摩竭提国，将欲向彼崛默夜叉宫中。时崛默夜叉往诣佛所，顶礼佛足，在一面坐，白佛言：「世尊！唯愿如来及比丘僧，于今日夜在我宫宿。」尔时，世尊默然许之。
时崛默夜叉为欲安置佛徒众故，即时化作五百宫殿，床敷卧具，皆悉备足。又复化作五百火炉，中火炽然，都无烟气。请佛诣宫，奉以上房，五百比丘以次取房。尔时，如来入房坐已，崛默夜叉在一面立，而说偈言：
时崛默夜叉说此偈已，欢喜顶礼而还。
如是我闻：
一时，佛在白山。尔时，尊者象护为佛侍者。于时世尊夜中经行，天降微雨，电光晃曜。时天帝释即便化作琉璃宝堂，以覆佛上，作是事已，来诣佛所，顶礼佛足，如来经行，犹未休止。时彼国人若小儿啼泣，不时止者，辄以薄俱罗鬼而以恐之。然诸佛常法，师不入室，弟子不得在前入房，而先眠睡。尔时，象护作是心念：「今夜既久，世尊不眠，我当作薄俱罗鬼，恐其令眠。」作斯念已，寻便反被，俱执至经行道头，而语佛言：「沙门！沙门！薄俱罗鬼来。」
尔时，佛告象护：「汝甚愚痴，以薄俱罗鬼恐怖于我，汝宁不知如来久断惊惧、毛竖、一切畏耶？」
时释提桓因见闻是已，白佛言：「世尊！佛法之中亦有如是出家人也。」
佛告天帝：「憍尸迦！瞿昙种姓极为宽廓，多所容纳，如是之人，不久亦当得清净法。」
尔时，世尊即说偈言：
尔时，帝释闻佛所说，欢喜顶礼，还于天宫。
尔时，尊者阿那律从佛游行，至彼摩竭提国鬼子母宫。时阿那律中夜早起，正身端坐，诵法句偈，及波罗延大德之偈，又复高声诵习其义，及修多罗等。时鬼子母所爱小子，字宾伽罗，啼泣堕泪。时鬼子母慰抚子言：「道人诵经，汝莫啼泣。」即说偈言：
如是我闻：
一时，佛在摩竭提国富那婆修夜叉母宫。佛于其夜，在彼宫宿，其子夜叉婆修，及女优怛罗，夜中啼泣。其母尔时慰抚男女，欲令不啼，即说偈言：
时富那婆修，即说偈言：
母以偈答：
如是我闻：
一时佛游摩竭提国，至摩尼行夜叉宫。时摩尼行夜叉共诸夜叉，不在己宫，集于余处。有一女人，持好香华，并赍美酒，来至于此夜叉宫中。尔时，世尊处彼宫坐，诸根寂定。时此女人见于如来，在宫中坐，颜色悦豫，志意湛然，诸根寂定，得上调心，譬如金楼。见斯事已，即生此念：「我于今者，便为现见摩尼行夜叉。」时此女人前礼佛足，而说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
时彼女人闻斯偈已，复作是念：「彼必不是摩尼夜叉，乃是瞿昙沙门。」即此女人寻以香花、酒瓶，屏于一处，顶礼佛足，合掌向佛，而说偈言：
尔时，世尊即为说法，示教利喜，如诸佛法，说施论、戒论、生天之论，欲为不净，出世为要。佛知其心，志意调顺，为说四谛苦集灭道。女人意聪，闻法信悟，如新净㲲，易受染色，即于座上见四圣谛法，知法逮得于法，尽法崖底，断于疑网，渡疑彼岸，不随于他，即起礼佛，合掌而言：「世尊！我已得出，我已得出，我尽形寿归依三宝，成就不杀。」
时此女人闻法欢喜，顶礼而去。
如是我闻：
一时佛游摩竭提国，至箭毛夜叉宫，于夜止宿。时箭毛夜叉与诸夜叉余处聚会，不在宫中。时箭毛同伴其名为炙，此炙夜叉见佛在于箭毛舍中，诣箭毛夜叉所，而语之言：「汝得大利，如来、至真、等正觉今在汝宫，于中止宿。」
箭毛夜叉言：「彼云何在我宫宿？」
时夜叉复语之言：「彼虽人类，实是如来、至真、等正觉。」
箭毛复言：「我今还宫，足自別知，为是如来、至真、等正觉？为非是耶？」箭毛夜叉聚会既讫，寻还己宫，以身欲触佛，佛身转远，即问佛言：「沙门！今者为惊惧耶？」
佛言：「我不畏，汝触极恶。」
箭毛复言：「沙门！我今问难，汝若解释，甚善无量；若不答我，当破汝心，令热沸血从面而出，又拔汝膊，掷置婆耆河岸。」
佛言：「我不见世间若天、魔、梵、沙门、婆罗门，有能令我心意颠倒，破我之心，面出沸血，能拔我膊，掷置于彼婆耆岸者。」
尔时，箭毛即说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
时箭毛夜叉闻佛所说，心开意解，欢喜踊跃，即受三归。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，优婆夷有一男儿，受持八戒，于戒有缺，以犯戒故，鬼著而狂。时优婆夷即说偈言：
时有夜叉而说偈言：
尔时，优婆夷为子种种说是法已，其子寻即生于厌恶，既厌恶已，便求出家，剃除须发，即著法服，年少出家，不能深乐出家之法，以不乐故，便还归家。
尔时，其子复说偈言：
其母复说偈言：
尔时，其子即向阿练若处，精勤修道，昼夜不废，获阿罗汉。
如是我闻：
一时佛游摩竭提国，往至于彼旷野夜叉所住之宫，于夜止宿。时彼夜叉与诸夜叉余处聚会，不在己宫。时有夜叉名曰驴驹，见于如来在旷野宫宿，即往于彼旷野鬼所，而语之言：「汝获大利，如来、至真、等正觉在汝宫宿。」
旷野答言：「彼人云何在我宫宿？」
时驴驹夜叉复语之言：「虽是人类，实是如来、至真、等正觉。」
旷野复言：「汝审真实，是如来、至真、等正觉？为非是耶？」尔时，旷野聚会已讫，还于己宫，既见佛已，而作是言：「出去！沙门。」如来尔时以彼住处故，随语出。复语佛言：「沙门还入。」佛断我慢，复随语入。第二第三，语佛出入，佛悉随之。第四亦言：「沙门出去。」佛言：「汝已三请，我于今者，不为汝出。」
旷野即言：「我欲问难，汝若解释，当听汝坐；若不答我，当令汝心意倒错，又破汝心，使热沸血从面而出，挽汝之膊，掷置婆耆河岸。」
佛言：「不见世间若天、若魔、若梵、沙门、婆罗门，有能以我如汝语者。汝欲问者，随汝所问。」
时旷野鬼即说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
时旷野夜叉复说偈言：
尔时，世尊以偈答曰：
旷野夜叉复说偈言：
时旷野夜叉闻佛所说，欢喜踊跃，归依三宝，并受禁戒为佛弟子。
如是我闻：
一时，佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时，王园精舍有比丘尼，名曰毘𠼝(毘𠼝秦言雄也)。时彼国人一切共为俱蜜头星会，七日七夜欢娱聚集，无有延请比丘尼者。时有夜叉，于彼毘𠼝比丘尼所生信敬心，知诸国人都无请者，于里巷中说斯偈言：
时彼城中诸优婆塞闻是偈已，各持衣服及诸肴饍而来，施与彼比丘尼。于时夜叉见诸人等，各各供养，复说偈言：
如是我闻：
一时，佛在王舍城迦兰陀竹林。时王园精舍有比丘尼，名曰白净。尔时，国人一切共作俱蜜头星会，七日七夜欢娱聚集，无有请彼比丘尼者。时有夜叉于白净比丘尼所生信敬心，知诸国人都无请者，于里巷中说斯偈言：
时彼城中诸人闻是偈已，各持衣食施比丘尼。于时夜叉见得衣食，复说偈言：
如是我闻：
一时，佛在王舍城迦兰陀竹林。时二夜叉：一名七岳，二名雪山。此二夜叉共为亲友，而作誓言：「若汝宫中有妙宝出，当语于我；若我宫中有妙宝出，亦当语汝。」时雪山夜叉宫中，有千叶莲花，大如车轮，绀瑠璃茎，金刚为须。雪山夜叉睹斯事已，即便遣使语彼七岳言：「我宫中有是异物，汝可来观。」
尔时，七岳夜叉闻是语已，即作心念：「如来世尊近在不远，可使诣雪山夜叉所言，我当必诣彼，往看宝华。」作是念已，即复遣使言：「我此中有如来、至真、等正觉，在此现形，汝宫虽有如是宝华，为何所益？」
尔时，雪山夜叉闻其使语，侍从五百夜叉，往诣于彼七岳夜叉所止宫中。雪山夜叉向于七岳而说偈言：
雪山夜叉复说偈言：
雪山夜叉复说偈言：
七岳夜叉复说偈言：
雪山夜叉复说偈言：
七岳夜叉复以偈答：
雪山夜叉复说偈言：
七岳夜叉复以偈答：
雪山夜叉复说偈言：
七岳夜叉复以偈答：
雪山夜叉复说偈言：
七岳夜叉复以偈答：
雪山夜叉复说偈言：
尔时，七岳夜叉共雪山等，将千夜叉同时俱往，既到佛所，各整衣服，合掌敬礼，而说偈言：
尔时，雪山、七岳等说此偈已，在一面坐。雪山夜叉以偈问佛：
尔时，世尊以偈答曰：
雪山夜叉复以偈问：
尔时，世尊以偈答曰：
雪山夜叉复以偈问：
尔时，世尊以偈答曰：
雪山夜叉复以偈问：
尔时，世尊以偈答曰：
雪山夜叉复以偈问：
尔时，世尊以偈答曰：
雪山夜叉复以偈问：
如是我闻：
一时，佛在王舍城迦兰陀竹林。尔时，尊者舍利弗、大目犍连在灵鹫山。时舍利弗新剃发竟，晨朝早起，正身端坐，以衣覆头。当于彼时，有二夜叉：一名为害，二名复害。尔时，复害见舍利弗，语为害言：「我于今者，欲以拳打剃头沙门。」
为害答言：「而此比丘有大神德，汝勿为此，长夜受苦。」第二第三，亦如是谏。复害故欲以拳打舍利弗，以不用其所谏晓故，乃至以身躬自抱捉。
尔时，复害恶心炽盛，虽闻他谏，乃至抱捉，都不从顺。即以拳打舍利弗头，既打之已，复害夜叉语为害言：「今打比丘，便为烧煮于我，汝今应当救拔于我。」作是语时，地自开裂，现身陷入无间地狱。
尔时，尊者大目揵连去舍利弗坐处不远，坐一树下，寻闻打于舍利弗声，往诣尊者舍利弗所，而语之言：「不能堪忍受如是苦，将无惊怖，散坏身耶？」
尊者即赞叹言：「实有神德，假令复害以手打彼耆阇崛山，犹当碎坏，而舍利弗都无异相。」
斯二尊者作是语时，尔时，世尊昼在房坐，以净天耳遥闻其言，即说偈言：
尔时，比丘闻佛所说，欢喜奉行。
【经文资讯】《大正新修大藏经》第 2 册 No. 100 別译杂阿含经
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2022-01-08
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引用： 《別译杂阿含经》卷15，CBETA T0100，半山经藏 https://book.bshf.org.cn/reader/T0100/15
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