坏生种学处第十一

尔时薄伽梵在室罗伐城。时六众苾刍自作使人，斩伐树木及诸生草，乃至花果随取而用。于时外道等见是事已，各生嫌耻作如是议：「此诸沙门释子，自作、使人斩伐草木。然我俗流婆罗门等，乃至佣人，亦自作、使人，斩伐诸树及杀草等，虽复出家与俗何別？谁当供养如是秃沙门耶？」诸苾刍白佛，佛以此缘，同前集众问实诃责，广说乃至「制其学处，应如是说：

「若复苾刍尼，自坏种子、有情村，及令他坏者，波逸底迦。」

尼谓此法中人，余义如上。

种子村者，有五种子：一、根种，二、茎种，三、节种，四、开种，五、子种。云何根种？谓香附子、菖蒲、黄姜、白姜、乌头附子等，此物皆由种根乃生，故名根种。云何茎种？谓石榴树、柳树、蒲萄、菩提树、乌昙跋罗溺屈路陀树等。此等皆由茎生，故名茎种。云何节种？谓甘蔗、竹苇等，此皆由节上而生，故名节种。云何开种？谓兰香、芸荾、橘柚等子，此等诸子皆因开裂乃生，故名开种。云何子种？谓稻麦、大麦、诸豆芥等，此等诸子皆由子生，故名子种。斯等总名种子村。云何有情村？有情者，谓䘀螽、蛱蝶、蚊䗈、蜣蜋、蚁子、蛇蝎及诸蜂等，此等有情皆依草树木而为窟宅。

若苾刍尼，于草树木，若拔、若破、若斫截，皆波逸底迦，义如前说。

此中犯相其事云何？

摄颂曰：

若苾刍尼，于根种作根种想、生作生想及疑，自斫、教人斫，得堕罪。若乾物作生想疑，俱得恶作罪。若苾刍尼，于根种作茎种想、生想及疑，自斫、教人斫，皆得堕罪。若乾物作生想疑，断坏之时皆得恶作罪。如是根种，望节种、开种及子种，皆有四番，准前应作。又以茎种自望，及望余四，各有四番，若想、若疑，俱得堕及恶作，准事广说。若苾刍尼，于五种子自作使人投著火中，作如是念：「令此种子悉皆损坏。」得五堕罪；若不损坏者，得五恶作罪。若于五种子自作、使人投著水中，亦如前说。若以五种子安著臼中，以杵𢭏筑令子损坏，得五堕罪；若不坏者，得五恶作。若以五种子，置乾燥地，或安热处，灰汁、瞿昧耶及乾土等，和糅一处作损坏心，随事得罪轻重如前。若以五种子，置在羹臛饭汁之中，令其损坏，得罪同前。若以一方便斫树断时，得一恶作、得一堕罪。若以一下斫两树断时，得一恶作、得二堕罪。若以一斫断多树时，得一恶，作众多堕罪。若以二斫断一树时，得二恶作、一堕罪。若以二斫断二树时，得二恶作、二堕罪。若以二斫断多树时，得二恶作、众多堕罪。若以多斫断一树时，得多恶作、一堕罪。若以多斫断二树时，得多恶作、二堕罪。若以多斫断多树时，得多恶作、及多堕罪。如树既尔，若于生草及莲花等，准事得罪多少同前。若苾刍尼，拔树根者，得堕罪。树皴皮及不坚湿处坏，得恶作；若坏坚湿处，皆得堕罪。若损未开花，得堕罪；若已熟者坏，得恶作。若于生草地处，以热汤浇及牛粪泥等倾泻其上令损坏者，皆得堕罪；若不坏者，皆得恶作。若作倾泻物心、无损坏意者，皆悉无犯。若苾刍尼，于生草地经行之时起如是念：「令草损坏。」者，随所坏草皆得堕罪。若但经行心者，无犯。若于生草地，牵柴曳席欲令坏者，得堕罪。若无坏心者，无犯。若于青苔地经行之时，同前有犯、无犯。若于此地牵柴曳席及余诸物，得罪同前。若于水中举浮萍叶及青苔时，乃至未离水来得恶作罪，离水得堕。若拔地菌，得恶作罪；有损地心，亦堕。若苾刍尼，于瓶瓨等处，及衣服上、若褥席等，及衣架饮食等处，有青衣白醭生者，若作损坏心皆得恶作；若令人知净方受用者，无犯。若五生种令人知净者，亦皆无犯。