与未近圆人同室宿过二夜学处第三十九

缘处同前。尔时世尊大众围绕而为说法，言词美妙令众乐闻，听者忘疲如蜂食蜜。时有贫穷作人，闻佛法已作如是言：「世尊出现皆为富人，若佛世尊于夜说法我得听闻。」佛言：「应夜诵经、或为说法，应著灯烛勿令暗昧。」时有摩诃罗苾刍不用心眠，遂即讇言说非法事，俗人闻已遂即讥嫌而不听法。以事白佛，佛言：「由与未圆具者同一室宿及然灯烛，有是过生；是故我今不听苾刍、苾刍尼与未圆具人同一室宿及然灯烛。」此是缘起，尚未制戒。

时尊者舍利子，有二求寂：一是准陀、二是罗怙罗。欲夏安居，大众集会共分房舍。此二求寂不蒙其分情怀忧恼，乃至准陀问罗怙罗：「何故忧住？」答言：「仁具福德有大威神，化作草庵即堪止宿，我无威力其欲如何？」准陀曰：「非时见佛欲有咨问，无有是处。有净施主，以妙香泥涂拭圊厕，可于此宿以度一宵。」遂入厕屋权时而卧。即于其夜天降大雨。去斯不远，于地穴中有大毒蛇依止而住。水满穴中，其蛇遂出便往厕中。如来大师得无忘心，作如是念：「若彼毒蛇螫罗怙罗者，此必当死，但有其名。又释迦种自恃高慢便生不信，作如是语：『若罗怙罗不出家者，继转轮王位。今既出家无所依怙，卧于厕上被蛇所螫枉苦身亡。』」作是念已，便舒右手如象王鼻，擎取彼身安自床上，佛于是夜时行时坐以至天明。有余苾刍往世尊所，欲申礼敬。世尊常法，若欲为诸声闻制学处者，未至待集至不令去。时求寂罗怙罗觉已，知是佛床，即便惊起惶怖而立。尔时世尊告诸苾刍曰：「凡诸求寂、求寂女，无父无母，唯有汝等同梵行人共相慈念，此不愍护谁当见忧。是故我今听诸苾刍、苾刍尼，与未近圆人齐二夜同宿无犯。」时六众苾刍过二夜宿，少欲苾刍闻是语已便生嫌贱：「云何苾刍不奉佛教？」以缘白佛。佛问诃责，告言：「我观十利，为二部弟子制其学处，应如是说：

「若复苾刍尼，与未近圆人同室宿过二夜者，波逸底迦。」

尼谓此法中人。

有二圆具：谓苾刍、苾刍尼，余非圆具，谓求寂女等。

室有四种：一、总覆总障，如诸房舍及楼观等，上总遍覆四壁皆遮。二、总覆多障，于其四壁少安窓户。三、多覆总障，即四面舍，于四边安壁中间竖柱，四簷内入或可平头。四、多覆多障，谓三面舍，于四面舍无其一边。若半障半覆、或多障少覆、或簷际等，并皆无犯。若有病同宿，纵过二夜亦无犯。