根本说一切有部苾刍尼毘奈耶卷第十四

三藏法师义净奉　制译

別众食学处第二十四

佛在王舍城。时提婆达多于其界内，与五百苾刍別众而食。少欲苾刍共生嫌耻，以此因缘具白世尊。世尊集二部僧问实诃责，告言：「我今与诸苾刍苾刍尼制其学处，应如是说：若复苾刍尼別众食者，波逸底迦。」

如是世尊制学处已，时有苾刍苾刍尼身婴病苦，佛言：「除病因缘。」或有道行、或缘作务，并皆绝食，佛言：「除道行及以作时。」或有附船而去者，佛言：「除船行时。」乃至除大施会时。于时影胜王未得见谛，以竹林园施露形外道，得见谛已遂废外道，奉施佛僧而为受用。时影胜王舅在外道中出家，起信敬心请白供养，乃至白佛，佛言：「除沙门施食时。」尔时世尊赞叹少欲及尊重戒者，为说法已，告诸苾刍：「前是创制、此是随开，我今为二部弟子制其学处，应如是说：

「若复苾刍尼，別众食者，除余时，波逸底迦。余时者：病时、作时、道行时、船行时、大会食时、沙门施会时，此是时。」

余义如上。別众食者，谓別別而食。

除余时者，谓除別时。

病时者，于一食时不能安坐。作时者，或窣睹波、或是众事下至扫地大如席许、或时涂拭如牛卧处。道行时者，若行半驿往来，或行一驿。船行时者，若附他船，或半驿一驿。大会者，谓多人聚集。沙门者，谓佛法外诸外道类亦名沙门，以彼劳身求道故。此是随开，结罪同前。

此中犯相其事云何？若苾刍尼于界内作同界想及疑，为別众食，得波逸底迦。若在界外作界内想疑，得恶作罪。若在界外作界外想，及在界内为界外想，无犯。

凡言住处有二种：一、根本住处，二、院外住处。若于本处苾刍尼食时，应问院外苾刍尼同来食不？若不问而食者，得恶作罪。若院外苾刍尼食时，应问本处苾刍尼同来食不？若不问知，四人同食者，得波逸底迦。若三人食、一人不食，若三圆具、一未圆具食，皆无犯。若以食送彼，乃至盐一匙、或草叶一把，与彼众处食，皆无犯。或时施主作如是语：「但来入者我皆与食。」或时施主造別房施，云：「于我房中住者我皆与食。」斯亦无过。