龙门佛眼禅师语录之二

上堂僧问古者道诸佛不出世四十九年说诸佛既不出世为什么四十九年说师云你疑来多少时也进云祖师不西来少林有妙诀祖师既不西来为什么少林有妙诀师云知恩者少负恩者多进云恁么则一人传虗万人传实师云虗处作么生传来进云任从沧海变终不为君通师云礼拜着师复云始自只履西㱕卷衣南迈空闻消息流落人间古徃今来递相敬受大似一人传虗万人传实山僧病多谙药性年老变成精不是刻剥古人免见互相埋没诸人应是从前觉触往日见知从人边请益得来言语中㪯时中的出入游戏则不无究竟真实大事万不可得但能情亡理丧计尽途穷无施设处用心正是作功夫处山僧寻常秪道吃茶去今日也道吃茶去会尽诸方五味禅何似山僧吃茶去。

上堂拟思量何劫悟不思量终莾卤欲思不思踏破时万里无云常显露常显露妙用恒沙非旦暮诸禅伯正好休征罢战永息干戈傍水依山成就大事沉是人生易老寿命几何或若生死现前毕竟将何支准不见古德道若不安禅静虑到者里捴湏忙然久立。

上堂来来去去去来时去去来来离觉知了得去来无𦊱碍方知尘劫不思议所以道来无所来去无所去去来之际生死照然前念生是来后念灭是去求其来去了不可得乃至前生后生今年去年更无丝毫迁变之相如斯会得始绝去来但以众生背觉合尘去来轮转苟能洞达复有何事昔石头大师一日问庞居士子近日如何居士曰卒说不及乃呈一颂日用事无別唯吾自偶谐头头非取舍处处勿张乖朱紫谁为号丘山绝点埃神通并妙用运水及般柴。

石头默然许之后造江西问马大师不昧本来人请师高着眼大师直下觑士云一等没弦琴唯师弹得妙大师直上觑大众若不是马大师被他一问百杂碎诸人唤什么作本来人若无本来人作么生眼见色耳闻声种种施为运转诸人还见本来人么如今尽道本来人无形无相不曾着衣吃饭不生不死如此会得争合本来人要知么诸人捴是本来人一叚生死变化烦恼无明又如何消遣听取一颂与子偕行今日路如君共看本来人同名同姓同形段无死无生无色尘毕竟如何切忌唤作本来人下座。

上堂㪯僧问洞山初和尚如何是佛对云麻三斤大众有恁一件事何故无人知得洞山见人不知了遂自颂曰七宝尽牛头黄金为点额春晴二三月农人皆取则寒食好新正鉄钱三四百诸人者此一转因缘尽谓麤言及细语皆㱕第一义又云临机应用一切寻常如斯会觧埋没古人要见洞山老子么鸿鹄一㪯千里飞钻云鹞子与天齐凤凰不是凡间物为瑞为祥自有时久立。

师到真乘请上堂真乘㪯石霜徧界不曾藏语师云徧界不藏全躰露丝毫有见事还差会中谁是仙陀客不动纤尘便到家真实到家之者得意忘言伶俜在外之人随情起觧情觧既起名相是兴言意两忘十方咸畅岂不见适来堂头已普告大众如何更令山野称提盖为妙旨幽深人难洞达何也既知咫尺之间为什么却道不睹师颜既言遍界遍空如何更云不曾藏覆还见落节处么若见得便见石霜老子雪峰大师亦知龙门山僧与真乘长老又此一众禅和揔有分付处山僧未离本院不到此中时真乘无一人龙门长老山僧离本院度荒山来到真乘诸人一一相见此间有一人龙门长老若有一人龙门长老于法成增若无一人龙门长老于法成减减故落断增故落常既墯断常岂云正见一似上座未出家时无一人上座既出家后有一人上座你诸人如何裁断得心地安乐去还裁辨得么向此有个入处更有什么事也或若未明良久曰不觧作客久立。

上堂独自坐方信西来有达磨独自行不用红莲足下生独自语分明向谁谁肯许独自叅刹刹尘尘示指南相逢相问穷端的莫道山僧觧放憨。

端师翁忌辰上堂昔人已乘白云去此地空余绿水流绿水一去不复返白云千载空悠悠湖南旧说老杨岐失却金毛师子儿江北江南无覔处龙门今日顺风吹顺风吹啰啰哩水急风高下钓矶。

上堂鸟从空里飞人向心中住人死心宛然鸟没空何预人生一过鸟此心实可㨿但自了其心无劳问来去所以须菩提问世尊云何住世尊荅曰如是住𡖉生胎生湿生化生有色无色有想无想等皆令入无余涅槃而灭度之而实无有一众生实灭度者还会得么三界万法实无丝毫生灭动静之相秪由迷此决定惑为色身之内所以质碍名色领纳曰受思惟曰想迁流曰行分別曰识皆由自心之所成立为不知此名为五阴遂成色心二法不见道照见五蕴皆空度一切苦厄现前五阴之身为有耶为无耶若能如是见得实无生死等事或未然者岂无去来有一则无生死因缘㪯似大众昔渐源同道吾吊慰乃拊棺问道吾曰生耶死耶道吾曰生也不道死也不道渐源不省后闻僧念莲经应以比丘身得度者即现比丘身而为说法忽然省得遂至石霜携锹法堂上从东过西从西过东石霜曰作什么渐源曰覔先师灵骨石霜曰洪波浩渺白浪滔天覔什么先师灵骨渐源曰先师灵骨犹在大众还见得么拈起拄杖曰者个是拄杖那个是灵骨者个是灵骨那个是拄杖子遂卓一下云长安夜夜家家月影落寒潭几个知。

上堂若论此事如人买田地相似四至界畔一时分明结契了也唯有中间树子犹属我在大众既是四至分明结契了也为什么中间树子犹属他不见道千年田八百主若识得中间树子耕锄任你耕锄布种任你布种开花任你开花结子任你结子若无中间树子争唤作常住良久云作么生自云高处高平低处低平。

上堂云龙门別无奇妙刚谓单传心要岂惟浅水无鱼拨剔全无孔窍二时展钵开单逐日屙屎送尿万事与人一般子细看来好笑既是万事与人一般为什么称善知识良久曰我也理会不出。

上堂今之丛林天下多有求一人会无情说法则无莫道会得讨一人㪯此话亦难得何也须是曾亲闻说法来方可㪯示如未曾亲闻纵有㪯示秪益尘劳于其慧命无所滋益大众会既少㪯尤难丛林虽有日凋残若欲明斯旨应须离念看一人如领觧大众尽心安既是一人领觧为什么大众尽心安若不如此争称出离之门。

上堂㪯志公曰我见世间之人各执一般异见秪如傍𨫼求饼不觧返本观面饼则从来是面造作由人百变大众会么狸奴白牯念摩诃猫儿狗子长相见诸禅客荐不荐若言自性本圆明大似扪空追闪电知得么含元殿上更覔长安慈氏宫中愿生内院。

上堂僧问千尺丝轮直下垂一波才动万波随如何是一波师云你寻常如何吞吐僧云如何是众波师云着衣吃饭有甚难僧云鈎头一句请师道师云你自道取僧云雄雄江上垂轮者竿上时时有锦鳞师云没交涉师复云诸人者无过此时也长恁么亦有不恁么时禅斈人道无有不恁么时说个恁么已是不恁么也恁么时名为得念不恁么时名为失念如今问诸人为常失念亦有不失念时禅学人道常名得念时说个得念已是失念了也要知得恁么但了取不恁么时要明得念但识取失念时故先德道恁么恁么又云不恁么不恁么好奇恠诸高德是以释迦如来又曰得念失念无非觧脱成法破法俱名涅槃地狱天官皆为净土你等还知得一段真实事否若知得求超终始之患十二时中自然安乐无事也下座。

上堂云不动龙门内行參古佛机亲逢渠面目肯话自容仪凡圣心平等高低路坦夷[舟-(白-日)]霞烧木佛院主落须眉何故○下座。

上堂㪯六祖大师在大𢈔岭头示明上座曰不思善不思𢙣正当恁么时阿那个是明上座本来面目眀即大悟大众还会者话么正当恁么时历劫不曾迷步步超三界㱕家顿绝疑。

上堂㪯僧问忠国师如何是本身卢舍那师曰与我过净缾来其僧过净缾师曰却将旧处著其僧送去旧处再来问如何是本身卢舍那师曰古佛过去久矣此一则法门若非证入莫晓宗猷若纵心猿终成觧会寻常尽道甚么处不是卢舍那更不识了再问岂不是过去久矣又道国师自受用三昧再三若问卢舍那自是古佛过去久矣又云如何是本身卢舍那良久处好会取若不委知遂落草向你道与我过净缾来如斯觧会但纵心猿不见国师云得之于心伊兰作旃檀之树失之于旨甘露乃蒺蔾之园要知么大阳门下日日三秋明月堂前时时九夏大众如何是卢舍那㱕堂吃茶去(下座)。

上堂昔赵州和尚访庵主问曰有么有么庵主竖起拳头赵州曰水浅不是泊舩处拂袖而出又访一庵主问曰有么有么庵主竖起拳头赵州曰能纵能夺能杀能活礼三拜而去师曰庵主一般竖起拳头赵州何故肯一个不肯一个且道得失在什么处赵州自起自倒勘破多少阿师庵主坐断要津过了几多寒暑要识赵州么拍禅床右角云识取赵州要识庵主么拍禅床左角云识取庵主还有人点捡得失处出么良久云易开终始口难保嵗寒心下座。

吴居士请上堂身是佛身须信六根清净行名佛行故知三业圆明身净则垢无所生行明则暗无所起垢生由乎迷净净作垢而莫斍莫知暗去必由得明明即暗而难信难觧所以诸圣常加被群生自弃遗苟易虑于可作之初革情向悮为之后亲开智钥仰扣慈関他心慧眼以洞知重罪宿冤皆可忏菩萨悲愿遍界娑婆众生哀投无不冥感是知明暗共躰垢净同源凡夫有成佛之期大士有度生之分苟不如此万善徒㒷公达居士与如道人洞明泡幻了悟浮生共入山来究明斯事今晨请山僧陞座说法记得昔日裴休访华林和尚问曰师还有侍者否林曰有一两个休曰在什么处林乃唤大空小空时二虎自庵后哮吼而出休睹之惊悸林语二虎曰有客且去二虎哮吼而去休问曰师作何行业感得如斯林乃良久曰会么休曰不会林曰山僧常念观音大众会他此个意旨么常念观音力伏猛兽道眼通明万缘何有良哉大士时时垂手念兹在兹安乐长寿下座。

上堂永嘉一宿而悟遂曰几回生几回死生死悠悠无定止自从顿悟了无生于诸荣辱何忧喜大众说有生死亦是言诠说无生死亦是言诠既涉言诠则是事迹且事麤易显理妙难彰故言近而旨远如何以至近之言明其至远之旨不其难哉先圣道得旨忘言遗事观理后人不时便乃事外寻理言外求旨譬如以手撮摩虗空徒自疲劳终无所益要知得力用意处么须即事无事即言无言悟入方亲觧会不得若如是隐显施为神用难测也不见僧问首山如何是佛法大意首山曰楚王城畔汝水东流便有人悟去㱕堂。

上堂五色灯光眚所成但除其眚莫除尘若言本眼何曾眚乃是临河渴死人。

(上堂秖冝说一句有人会得去犹较些子或若无人会得山僧却成妄语思量了不如且休各自大家堂中吃茶自由自在免得他时异日被人觑破何也将军自有嘉声在不得封侯也是闲吃茶去下座)。

上堂㪯南泉和尚谓众曰王老师卖身去也有人买么时有一僧云某甲买师云好一员禅客南泉曰不作贵不作贱你作么生买其僧无对师云恶笑杀人有数尊宿为此僧著语赵州道明年与和尚作一领布衫一人道成何道理一人道和尚属某甲后来雪窦道別处容和尚不得大众许多尊宿争头竞买也要运出自己家财王老师交関未成不敢胡乱分付者般行货古今亦少见之龙门今日亦卖身去也然则有贵有贱贱则分文不直贵则金玉难偕你买也属你你不买也属你若识得龙门龙门与你作道伴有人处无人处起心动念揔知得你善则令汝行𢙣则令汝止纵经三涂历八难一步不相舍离常与你作道伴你若不识龙门龙门与你作冤家教你出家使汝行脚令汝寻师遣汝躰究遂教你不会令汝忙然令汝求覔觧会令汝巧作道理遂令净妙国土而作土石山河常乐法身而作无明烦恼成不自在常生退失一步不放舍常与你作冤家大众龙门属你诸人来多时识得是道伴不识是冤家还有人明得此旨么乃拈拄杖点一下曰一道伴二冤家通逆顺徧河沙眼是空翳是花得龙门道无涯遂放下拄杖曰少卖弄㱕堂去。

上堂腊月扇子功勋绝浩浩凉风动寥𣲽岂止炎蒸六月天暂时与君觧烦热下座。

五祖和尚到上堂曹溪大师传衣㱕岭南后来让和尚得法授与马大师马大师接得百丈百丈得黄蘗黄蘗得临际临际得具化具化得南院南院得风宂风宂得首山首山得汾阳汾阳得慈明大师慈明大师接得一人杨岐和尚如今㪯他得底事看此老子云我者里如闹市里上竿子相似是人皆见瞒你眼得么杨岐老后来接得端和尚一人此老子曾住此山来有颂曰海底珠动时云中月还现凉夜无狂风清光都一片端师翁后来接得先师一人先师有言曰秪从咬破一个鉄馂馅直得百味具足此老子所以一生口硬好说硬话伏自先师付嘱之后大法传持以来末后东山一时分付今五祖堂头和尚此日幸对人天广众请不悋慈悲重为显扬使先宗有㨿吾道益明莫不大幸。

上堂诸人未到龙门山将道龙门在世间既到龙门心自在杉松拂拂水潺潺诸人还识龙门山么若也不识未免山青水绿百年光阴能有几许未回光达本已前都成梦幻遂拈拄杖云六道众生造罪造业三世诸佛成佛作祖尽在山僧拄杖头上诸人还见么卓一下云百杂碎了也复展手云把将丝毫许来又卓一下云手执夜明符几个知天晓下座。

上堂觧豸同栏辨者嗤薰莸共处须芬郁诸仁者得底人终不自异于人而从前千圣悉所称赞实有异于人处譬如二人同胞胎共父母同舍同学同一师授至于饮食语言之间悉无有异一日同入试院同一题目而一人得第一人落第及第者永异民庶落第者乃是常人是二人初无改易而贵贱高低有异恰如得与不得初无有异而一人得之位齐诸圣一人迷之遂作凡夫人虽不殊迷悟辽远大众可不惊怖者哉所以香林和尚云老僧二十年前见与我一般一軰人尽皆得道我日夜思量他得个什么便如此去我二十年中常看后来也得恁么你看他先德苦切之言实可取信岂可守株徒丧日月各冝躰悉已后也须得去不劳久立下座。

上堂龙门三月半大皷声声唤唤得一时来特地生迷乱大众既是唤得一时来为什么特地生迷乱此叚好因缘诸人怎生断不觧断转迷乱若觧断较一半良久曰因缘一叚无人断留与诸方共断看。

上堂収得本名度牒踏遍自己山川闻有龙门长老走来学道叅禅恁么惺惺汉子如何立地瞌眠忽然睡醒眼开元来天生自然师乃失声曰恶讨杀我讨杀我皇天皇天寻杀我虽然如是知是般事便休直须运出自己家财莫自拘于小节叅堂。

上堂且道山僧即今还有为人处么若有为人处即埋没山僧若无为人处即埋没上座彼此出家儿莫递相埋没好要知么山僧将你本分事㪯似你诸人何不于你本分事上识取识得么若道便是某甲本分事也如向眼睛上下一钉相似若道我虽有本分事实未了知你又披什么衣服大众既是恁么人识取恁么事久立又奚为珎重。

上堂僧问纳须弥于芥中掷大千于方外衲僧门下揔用不着学人欲使泥牛耕巨海须弥驾鉄舩师还许也无师云十字纵横一任行取僧云踏破澄潭月穿开碧落天师云犹未知衲僧分上事在僧云有意气时添意气不风流处也风流师云洪州腰带师复云春光渐尽夏景将临悠悠之徒贪生过日我今日问你诸人从早至夜念念不住是有思量是无思量人人必谓是有思量我且问你作么生思量何不识取你诸人思量了随而具作运为也我问你作么生具作何不识取你诸人于具作时起种种言说且作么生言说何不识取都缘是自家先迷了秖管随处流浪所以道道源不远性海非遥但向己求莫从外覔覔即不得得亦不真如在虗空退至何所还肯么你诸人在我者里或暂经冬夏或久涉炎凉若到別处人问龙门事不可指东㓰西乱有所说却成欺罔也各将为事各将为事因成四偈思无思思万邪一正不识玄旨徒劳念静作无作作贯色通声水中塩味不见其形言无言言不费唇舌未说之法林中之叶龙门潦倒告报诸人既然如是何故因循。

贤席头纳䟽上堂一叶飘飘水上㱕姑苏春色照岩扉坐禅片石重来看却笑山云拂藓衣所以沉空滞寂之士名为贪着小乘混世同尘之人谓之圆通之侣不舍道法而现凡夫事岂是植种于空现前日用是大揔持门一一亲得其力如斯之旨事可量哉昔日黄梅散席道在老卢坐折连床湖南㝡盛古今牓样作者同知进止合仪动静可法况龙门新具保社意在求人众手淘金谁是得者有么有么令人思百丈觧踏马驹行叅。

上堂杜顺文殊事可知定光如来老大随张三李四何王赵问你渠今是阿谁鄽市卖鱼忘进趣案头分肉露全机男儿鎻子黄金骨苦痛无明堕汙泥。

结夏上堂登龙门下无凡客不假风雷自有奇三月进修从此始经行宴坐可思议三月安居九旬禁足禀如来之教旨乃释子之清规桥彴津梁人间天上或垂手入鄽者未尝离于此座观心入定者亦常游乎十方此岂可以有心知岂可以无心会苟能如是何生而不护何足而不禁覆被万灵广益群品或不由斯道者吾末如之何也下座。

上堂今时学者不究佛语秪究祖师语殊不知祖师语即是佛语莫如此拣择却成谤佛法去秪如云门大师示众曰人人尽有光明在看时不见暗昏昏作么生是光明自代云三门佛殿厨库僧堂又云好事不如无者个是祖师语是他道三门佛殿厨库僧堂诸人寻常看时是看是不看若看他道看时不见暗昏昏如何得成光明既是光明了又道好事不如无作么生又不要去且如楞严会上说个晦昧为空空晦暗中结暗为色色杂妄想想相为身聚缘内摇趣外奔逸昬扰扰相以为心性一迷为心决定惑为色身之内不知色身外洎山河虗空大地咸是妙明真精妙心中所现物者个说话甚是子细且道与云门道底事相去多少莫秪明祖师语不究佛语有人曰我亦不用佛语不用祖师语秪用自语祖师语佛语尚不要更用自语又道我宗无语不用言语有语尚不是况无语耶莫作梦从朝至夜佛法作一边祖师语作一边有语作一边无语作一边妄想作一边无妄想作一边若恁么真可谓看时不见暗昏昏也久立。

上堂十方世界龙门寺大地山河是学徒随顺众缘成觧脱筭来全不费功夫。

上堂㪯僧问赵州学人乍入丛林乞师指示赵州曰吃粥了也未僧云吃粥了也州曰洗钵盂去其僧言下便悟大众山僧今朝吃粥也洗钵盂秪是不悟既是为善知识为什么却不悟还会么岂可唤钟作瓮终不指鹿为马善人难犯水银无假冷地忽然觑破管取一时放下上堂龙门若为作端午打动众人涂毒鼓髑髅破后遣谁闻鉴觉尽时敢言普是谓南山鼈鼻蛇好个大雄白额虎可怜开眼覔眼人赫日光中寻入路。

上堂飘飘飖飖杨柳花红红赤赤远天霞屈屈曲曲龙门路僻僻静静野僧家尚不心头怀胜觧谁能劫外筭河沙休粮方子斋兼粥任运还乡苦涩茶好大哥吃茶去。

上堂七七四十九面南看北斗死去与生来泥牛大哮吼所以释迦老子未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕如此则毗卢境界止在人间涅槃妙心更于何覔昔日那咤太子㭊肉还母㭊骨还父然后现本身运大神通大众肉既还母骨既还父用什么为身学道人到者里若见得去可谓廓清五蕴吞尽十方听取一颂骨还父肉还母何者是身分明听取山河国土现全躯十方世界在里许万劫千生绝去来山僧此说非言语下座。

上堂抚掌大笑良久曰大众笑个什么山僧笑古徃今来一切人有瞥地有不瞥地不瞥地之人如黑地数瓮有甚分晓瞥地之人便自回头转脑东问西问譬如衣锦夜游问来问去问去问来或然如昼见日便云譬如有目日光明照见种种色多少分明虽然如此更须知有向上事末后句始得罢叅大众始于瞥地终于罢叅古徃今来莫过如此山僧所以笑他恰如春梦相似诸人还曾梦见么莫道无事法尔天真好岂不见大𢈔岭头曾赶上少室岩前立到腰岂得不遇于人好大哥吃茶去下座。

行者剃发上堂山僧因而度得小师一人遂拈起拄杖示众曰见么法名崇木俗姓葛良久云尔既投吾出家今为汝受三皈五戒乃曰崇木皈依佛皈依法皈依僧已为汝作三皈今为汝翻十邪受五戒汝当听受所谓身口意也身有三过谓杀盗婬意有三过谓贪恚痴口有四过妄言绮语两舌𢙣口作此十者名为十𢙣无此十者名为十善汝今于三业门中禀受戒法所谓不杀不盗不妄不婬不饮酒是五戒相汝依吾教信受奉行复卓拄杖一下曰崇木闻吾教训乃告吾曰和尚所说但崇木从来无身口意亦不知何以为持犯纵闻三皈我不知何者名佛法僧闻五戒相从何受持虽烦和尚如此崇木并无领览处师放下主丈曰此真吾弟子也是真皈依也真受得戒也所以昔人云和尚何不畜一沙弥老宿曰有无眼耳者为吾寻一人来正是此意也好得力小师大众会得否拈起主丈曰扶过断槗水伴㱕明月村久立。

上堂緫別同异兼成坏秪是山僧与众人高广须弥入芥子无边刹海在微尘昼复夜秋复春境寂心融事事真七宝大车既如此去来语默莫因循禅和子闻说了呵呵大笑道我会也我会也师乃呵呵笑曰你会也且道西天那兰陁寺后孤峰顶上如今有什么人在彼中修行见么见么下座。

上堂赵州道个洗钵去其僧豁尔知㱕鸟窠吹起布毛侍者当下得旨为复是就伊明破为复是吐露向伊亦不是就伊明破亦不是吐露向伊大众会么本有之性为什么不会。

为四面璘和尚挂真虗空无相不拒诸相發辉宝镜无形岂碍群形顿现相与形而常偽空与镜而常真故即偽即真不生不灭大众或若虗空顿消殒宝镜不临台光境俱亡复是何物六十三年即且置且道即今四面老子在什么处遂拈起真云生涯何所有今古与人传。

上堂夏已半山中早晚不甚热知事毗赞外无恙首座大众康休西庵首座旦暮流慈法乐无量山门内外雍肃表里安裕涅槃山法性海岂容取证造诣拟议于其间㦲在夫山僧与诸人登高而履深不可坐取安佚而无所得也各冝悉察昔有一禅客亲近一老宿甚勤老宿每见来即挥手曰未在未在且去如是经久其僧中夜思惟曰并不蒙一言开示秪管道我未在教我怎生柰何思量来思量去忽然省得欢喜无量至明日上去见老宿老宿则来便点头曰是也是也大众者个便是达磨大师所传宗旨且如何便见得良久曰[鸟*感][鸟*感]鸟守空池鱼从脚下过[鸟*感][鸟*感]捴不知㱕堂。

上堂达磨大师入中国至今几千年得其道者甚众领其旨者实多大似一人传虗万人传实大众流言止于智者诸人三十年后莫道见龙门来。

上堂先圣道法性海中亲认得竖起拂子云还有认得底么良久曰认得也在法性海中认不得也在法性海中大众既揔在法性海中何故却有认得认不得且道此理如何每常兄弟道何处不是法性海山僧直是不𣥜你道病在何处有人道病在有道理处山僧问伊如何得无道理去佗道珎重便出或道今日七来日八大众若捴恁会如何见得古人道法性海中亲认得去莫将闲学觧埋没祖师心。

觧夏上堂尊者憍陈如九旬最亲切老少幸相依上下皆欢恱瞻听离闻见承览亦超绝四海五湖人勿谓真机泄。

上堂昔仰山夏末礼拜溈山溈山问曰子今夏作何所务山云开得一片田种得一箩粟溈山云子今夏也不空过仰山却问和尚今夏作何所务溈山曰昼日一飡早辰一粥仰山云和尚今夏亦不空过言了退后吐舌溈山云子何得自持白刃断其命根仰山拂袖便出大众溈山父子寻常相见游戏神通不同小小还有知得底么若无山僧与诸人说看开一片田密密绵绵两顿粥饭其道自辨山僧一夏与诸人相见自是诸人不荐若或荐成一片是什么一片看取当门箭。

为亡僧下火几度曾经恁么来者回又是入天台一堂道侣同相送珎重峨嵋下五台遂下火云遏辣辣。

上堂近日亡僧迁化此一则因缘有人会得么大凡叅斈须见生死根源生死若有则不明道生死若无又作么生无得多见时流错会妄作主宰今日试㪯先圣两则语证验今人错处秪如临际和尚示众曰有一无位真人常在你等面门出入未证㨿者看如今一气丈断便乃烂坏虫生面门出入无位真人此时作么生主张既无可主张古人因缘又作么生消杀古人又道你去父母未生时明取你本来面目诸人如今尽是父母生后所有许多时行住坐卧施为运用却分付何人若无分付处古人语又作么生消杀莫是不干此身之事任生任灭直明本性否莫错会且如厌身如桎梏猒智如杂毒出三界了尚秪名羊鹿之人见身心无起灭无内外不住不去不取不舍平等趣入故名大乘根机看来亦秪为明生死之道诸人未了生死疑情叅斈有什么是处要得省心力么但明取若身若心若外世界种种变化悉由何發现须是一得了始得迷情不现说得恒沙不了后并无用处达磨大师曰吾本来兹土传法救迷情一花开五叶结果目然成可谓无承道人也㱕堂吃茶去。

上堂僧问德山如何是宗门奇特事山曰我宗无语句实无一法与人师曰漏逗了也僧问雪峰和尚见德山得个什么便㱕来峰曰我当时空手去(手空)回师曰漏逗了也睦州唤僧僧回头州曰担板汉师曰漏逗了也一漏逗二漏逗三漏逗用意搀前先在后莫于佛祖结冤亲好看衣珠常离垢家中人闘头走淮南笑杀龙门叟有人若会笑因由眼似铜铃胆如斗阿呵呵㱕堂去。

郭公朝散施宝盖上堂㪯木平和尚行脚时问洛浦一沤未發时如何浦曰移舟诸水脉㪯棹別波澜木平不契遂问盘龙龙曰移舟不辨水㪯棹即迷源木平遂于言下太悟后住木平李王诏至金殿问道于他法眼有偈曰木平山里人皃古言复少相看陌路同论心秋月皎坏衲线非蚕助歌声有鸟城郭今日来一沤曾已晓诚[栽-木+(万-一)]是言也作么生明他向盘龙言下悟底事若有人问龙门一沤未發时如何龙门实难吐露良久逐曰一沤未發时宝盖向空垂瑞色飘飘起香风𩖼𩖼吹何劳轻㪯拂不假略扬眉五百曾亲献如来印可之昔日毗耶离城五百长者子各持七宝盖来诣佛所佛之威神令诸宝盖合成一盖遍覆三千大千世界诸人还信得及么非但古人今诸人皆有此一盖还曾窥觑得著么若窥觑得著步步莫非玄路言言尽转法轮其或未然山僧虽老拙宝盖助宣扬久立。